[连载][山人启示录]之 踏雪寻狐
@半边秋月凝玉露 5776楼 2013-07-04 07:20:00
请教山人，持咒是否要在各种境况下随心而发？可现实是换换环境可能就想不起来了，呵呵，像您对付黑狮子是整咒呢，还是特定语句呢？
-----------------------------
是的，持咒是要在各种境况下随心而发。这就要一点点修炼了。
应用大悲咒时从头念起，念到哪里算哪里。其实，心一动，咒声未起时咒光就已经发出去了。
请教山人，持咒是否要在各种境况下随心而发？可现实是换换环境可能就想不起来了，呵呵，像您对付黑狮子是整咒呢，还是特定语句呢？
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是的，持咒是要在各种境况下随心而发。这就要一点点修炼了。
应用大悲咒时从头念起，念到哪里算哪里。其实，心一动，咒声未起时咒光就已经发出去了。
说着，白叔转身面向着黑狮子，径直走到了巨石前，一抬手，一道烈焰脱掌而出嚯地印到了巨石上。顿时，巨石周围燃起了熊熊烈火，把黑狮子团团围在了中间。黑狮子见状极其恐惧，黑毛倒竖，全身蜷成一团。不一会儿，烈焰的热浪已经把黑狮子烤的焦躁不安、心烦意乱，不住的低声哀嚎着。
我在一旁看着白叔的举动，有些疑惑不解。
这时白叔看看这黑狮子已经被折磨的差不多了，就开口问黑狮子道：“你现在尝到了烈焰焚心的滋味了吧？我实话告诉你，由于你嗔恨贪婪，残暴滥杀，当年在峨眉山顶把你打入舍身崖的话，你就将在无间地狱时时受此烈焰焚心之苦永无出期。是净虚师太一念仁慈救了你一命，给了你一次改过革心的机会。可是十几年来，你仍是恶心不改恶念不熄。从今往后你就要天天受此烈焰焚心之苦。可这烈火是你自己控制的，你如果恶念一起则烈焰更盛，会烧的你生不如死。如果你能心地清净不生恶念的话则烈焰微弱，使你清凉舒适。另外，我再传你一个“静心咒”，从今往后，你只要念起“静心咒”烈火就会暂时消失，停念“静心咒”则烈火就会再来。如果你能专修“静心咒”，那么时间一到，金刚火墙封印就会自行解开，那时你就恢复自由身了。”
黑狮子此时已被烈焰烤的焦头烂额，闻言不住的点着头。白叔向黑狮子口授“静心咒”——“ong ma ni bei mei hong；ong ma ni bei mei hong ……”
白叔有嘱咐黑狮子道：“黑狮子你要记住，从今往后你不能再念你以前修习的那个咒语了。每念一次那个咒语，这烈焰就会越旺，直至把你烧死为止。你记住了吗？”
黑狮子低哼道：“记住了”
“嘿，这黑家伙终于说话了。从我见到它到现在，它不是瞪眼就是怒吼，没好好说过一句话。还是白叔有手段，一上来就把黑狮子降服了。”我心里不觉想道
这时，白叔已经教会了黑狮子念“静心咒”了。
我仔细听着白叔教黑狮子的“静心咒”，这不就是观音菩萨的心咒吗？我疑惑的望着白叔。
白叔看出了我的疑惑，说道：“是的，我教它的就是观音心咒。黑狮子此时的内心深处贪恨之念已如热油灼心一样难以自控。而这观音心咒如六颗净珠投于沸腾的浊水之中，久念自会恶念平息，善念现前，一朵红莲会护住它的心神不被魔力侵噬。如果黑狮子能从此诚心修持这观音心咒，那这朵红莲花会越开越盛，终会带它修成正果的。这其实也是大慈大悲的观音菩萨的方便法门呀。”
黑狮子一念“静心咒”，那围着它燃烧的烈焰就凭空消失了。它咒声一停，烈焰火墙马上凭空出现。
我敬佩的望着白叔，心想道：“还是白叔手段高啊！真的很轻松的就把黑狮子这个难题帮我解决了。”
这时白叔回过头来对我说道：“对付恶人有时候就得用非常手段才行啊，光会讲道理是没用的。”
我说：“是呀，白叔，这叫恶人自有恶人磨呀。哈哈”
“呵呵，金差子，你说我是大恶人？那就是你理解的不对了。这就叫，慈悲心肠，霹雳手段！对付恶人只知道一味的退让妥协迁就那是不对的，有时就要用霹雳手段教训他们才行，这叫止恶的手段。”白叔拍着我的肩膀道
我哈哈笑着对白叔说道：“白叔，这个道理我是懂的。善不意味着没有手段；善不意味着见恶退避；不争不意味着无能；清净不意味着无所作为；宽容不意味着无原则的妥协；善人也要具备止恶的手段；见恶不止非真勇，遇弱不助不丈夫。”
黑狮子的事情解决了，我心里的一块石头也落了地了。
抬头向天看了一眼，只见薄云遮月，月影已斜。看来已经后半夜了，天就快亮了吧。
黑狮子静静的斜卧在巨石中间，它的周围烈焰未燃，看来黑狮子是在不断的念诵着“静心咒”呢。
一想到白叔降服黑狮子的过程我就想笑，居然还能使用这种威逼加利诱的手段来教化魔道众生，这是我以前没想过的，今天跟白叔又学了一招。
白叔此时静静的站在那里看着黑狮子若有所思。
我在一旁看着白叔的举动，有些疑惑不解。
这时白叔看看这黑狮子已经被折磨的差不多了，就开口问黑狮子道：“你现在尝到了烈焰焚心的滋味了吧？我实话告诉你，由于你嗔恨贪婪，残暴滥杀，当年在峨眉山顶把你打入舍身崖的话，你就将在无间地狱时时受此烈焰焚心之苦永无出期。是净虚师太一念仁慈救了你一命，给了你一次改过革心的机会。可是十几年来，你仍是恶心不改恶念不熄。从今往后你就要天天受此烈焰焚心之苦。可这烈火是你自己控制的，你如果恶念一起则烈焰更盛，会烧的你生不如死。如果你能心地清净不生恶念的话则烈焰微弱，使你清凉舒适。另外，我再传你一个“静心咒”，从今往后，你只要念起“静心咒”烈火就会暂时消失，停念“静心咒”则烈火就会再来。如果你能专修“静心咒”，那么时间一到，金刚火墙封印就会自行解开，那时你就恢复自由身了。”
黑狮子此时已被烈焰烤的焦头烂额，闻言不住的点着头。白叔向黑狮子口授“静心咒”——“ong ma ni bei mei hong；ong ma ni bei mei hong ……”
白叔有嘱咐黑狮子道：“黑狮子你要记住，从今往后你不能再念你以前修习的那个咒语了。每念一次那个咒语，这烈焰就会越旺，直至把你烧死为止。你记住了吗？”
黑狮子低哼道：“记住了”
“嘿，这黑家伙终于说话了。从我见到它到现在，它不是瞪眼就是怒吼，没好好说过一句话。还是白叔有手段，一上来就把黑狮子降服了。”我心里不觉想道
这时，白叔已经教会了黑狮子念“静心咒”了。
我仔细听着白叔教黑狮子的“静心咒”，这不就是观音菩萨的心咒吗？我疑惑的望着白叔。
白叔看出了我的疑惑，说道：“是的，我教它的就是观音心咒。黑狮子此时的内心深处贪恨之念已如热油灼心一样难以自控。而这观音心咒如六颗净珠投于沸腾的浊水之中，久念自会恶念平息，善念现前，一朵红莲会护住它的心神不被魔力侵噬。如果黑狮子能从此诚心修持这观音心咒，那这朵红莲花会越开越盛，终会带它修成正果的。这其实也是大慈大悲的观音菩萨的方便法门呀。”
黑狮子一念“静心咒”，那围着它燃烧的烈焰就凭空消失了。它咒声一停，烈焰火墙马上凭空出现。
我敬佩的望着白叔，心想道：“还是白叔手段高啊！真的很轻松的就把黑狮子这个难题帮我解决了。”
这时白叔回过头来对我说道：“对付恶人有时候就得用非常手段才行啊，光会讲道理是没用的。”
我说：“是呀，白叔，这叫恶人自有恶人磨呀。哈哈”
“呵呵，金差子，你说我是大恶人？那就是你理解的不对了。这就叫，慈悲心肠，霹雳手段！对付恶人只知道一味的退让妥协迁就那是不对的，有时就要用霹雳手段教训他们才行，这叫止恶的手段。”白叔拍着我的肩膀道
我哈哈笑着对白叔说道：“白叔，这个道理我是懂的。善不意味着没有手段；善不意味着见恶退避；不争不意味着无能；清净不意味着无所作为；宽容不意味着无原则的妥协；善人也要具备止恶的手段；见恶不止非真勇，遇弱不助不丈夫。”
黑狮子的事情解决了，我心里的一块石头也落了地了。
抬头向天看了一眼，只见薄云遮月，月影已斜。看来已经后半夜了，天就快亮了吧。
黑狮子静静的斜卧在巨石中间，它的周围烈焰未燃，看来黑狮子是在不断的念诵着“静心咒”呢。
一想到白叔降服黑狮子的过程我就想笑，居然还能使用这种威逼加利诱的手段来教化魔道众生，这是我以前没想过的，今天跟白叔又学了一招。
白叔此时静静的站在那里看着黑狮子若有所思。
@一片雪2013 5842楼 2013-07-06 16:25:00
山人好！白叔好！请问能否传授大悲法门的修持仪轨以及诵大悲咒的回向问题（比如求父母健康应该怎么回向）？诵完五万遍大悲咒身心会有什么变化？能否跟随山人老师学习？请老师指点，多谢！
-----------------------------
初学者可以简化一切形式，只管如法持咒就行。回向也是一样，你心里想求什么想要什么，大悲咒其实悉知悉见。关键是，诚心敬意，口念心听，字字分明。
所谓的五万遍是指如法念诵五万遍，身心的变化因人而异，大多数人会体会到大悲咒的神奇的。
山人好！白叔好！请问能否传授大悲法门的修持仪轨以及诵大悲咒的回向问题（比如求父母健康应该怎么回向）？诵完五万遍大悲咒身心会有什么变化？能否跟随山人老师学习？请老师指点，多谢！
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初学者可以简化一切形式，只管如法持咒就行。回向也是一样，你心里想求什么想要什么，大悲咒其实悉知悉见。关键是，诚心敬意，口念心听，字字分明。
所谓的五万遍是指如法念诵五万遍，身心的变化因人而异，大多数人会体会到大悲咒的神奇的。
我走到白叔面前，轻声说道：“白叔，我还有一个疑虑。如果黑莲圣母找到这里把黑狮子救出去怎么办呢？”
白叔回过头道：“我刚才就是在想这个问题呢，我也奇怪，黑狮子已经在这里封印十几年了，为什么黑莲圣母没把它救出去呢？按理说，净虚师太的法力根本不是黑莲圣母的对手。但是我现在明白了，原来是因为这块三角巨石的缘故。我刚才一直在观察这块巨石，这巨石本身的石质很是特殊，巨石本身能量很强，可黑狮子的法力和信息却无法透出来。所以黑莲圣母无法得知黑狮子的确切方位，而且当年峨眉山金顶那一战，所有的人都以为黑狮子摔下了舍身崖在佛光中溶化了。就是你我不也是刚刚知道黑狮子还活着吗？”
我迟疑着“哦”了一声。
随之又一个疑问在我心里升起：“白叔，既然这样，那黑狮子是通过什么手段招天雷来劈这巨石的呢？”
“这就是黑狮子的聪明之处了，它虽然自己的法力发不出去，却巧妙的调动了巨石的能量为它所用，这才招来了天雷来轰击巨石。其实这头黑狮子悟性很高，聪慧异常，只是被仇恨蒙蔽了双眼，被魔咒侵蚀了心灵。如果这次真的能使它改邪归正，那今后必将大有作为。”
此时夜已深了，我也不想在天亮前离开这个峡谷了，干脆我和白叔就在这里坐到天亮再走吧。
正好趁此时机，白叔顺便考察一下我这一段的功夫。我和白叔真的是亲密无间，白叔对我而言更是亦师亦友。我所修的大悲法门就是白叔受千手观音托付对我手口相传的。所以我的修行境界白叔是最清楚的了。
不知不觉间天色已经亮了。白叔就要离开了。
临行前，白叔叮嘱我道：“金差子，这段时间你一定要多加小心。上次你在印尼救陈明那次，我在那附近发现了黑莲圣母的踪迹。只是当时事发突然，没有仔细追查。黑莲圣母很有可能就在那一带活动。你要记住，黑莲圣母和楞严咒魔这灵山的两大护法一直是你们圣山五子的死对头，他们会不择手段的致你们于死地的。”
我笑着对白叔说道：“白叔请放心，我会多加注意的。其实有对手也不见得是不好的事，没有对手自己就没法提高了。再说了，危急的时候不是有白叔你在保护我吗？我有什么好怕的？”
白叔一只手放在我肩上，有些忧虑的说：“金差子，你要知道，如果对手足够强大的话，他是有能力屏蔽你和我之间的信息的。到那时，白叔想帮你都帮不了的。你看这黑狮子不就是一个现成的例子？”
“好的，我知道了白叔，我会留意的。”我轻声道
白叔抬头看了一下峡谷的四周，对我说道：“金差子，等一下你离开的时候把这处峡谷打个封印，以免不知内情的山民误闯进来，丢了性命。”
“好的，白叔。”我看着白叔说道
眼前白影一闪，白叔凭空消失。
这时就听得耳际一声狮吼，我回头一看，那黑狮子在巨石中间不断前扑后跳，吼声不断。看样子它是寂寞难耐、心烦气躁呀，忽的一圈儿烈火熊熊燃起，把黑狮子团团围住，灼热的气浪冲向黑狮子。黑狮子一声哀嚎，蜷起了身子。顷刻间，熊熊咒火又凭空消失了。看来是黑狮子不得已又念起了“静心咒”。
看着黑狮子的这番情景不禁使我想起了西游记中孙悟空身困炼丹炉，结果炼出了火眼金睛的故事。这黑狮子能练出什么来呢？
我转身从峡谷中走了出来，在通向谷外的那处裂缝中间停了下来。我看到在石壁上有一块长条形的山石突出出来。我口念大悲咒，双手结成了“召神法印”，招来了山中的神灵，法印印在了条形山石上。我这次招请的是蛇神，有了蛇神在此守护，今后，如果有山民误闯进这条石缝中，这块条形山石就会幻化成巨大的蟒蛇吓退误入者。其实这种守护蛇神不仅仅只是幻化蛇神吓退来人，如果有人不顾警告真的要进入峡谷的话，这守护蛇神是真的能伤人的。
我寻原路返回了净虚师太的结庐庵，向净虚师太详细的讲了降服黑狮子的过程。净虚师太听后对黑狮子彻底放下了心。不住的感谢我对黑狮子的教化之功。其实黑狮子哪里是我降服的呀，全是白龙护法的功德呀。
而且我也跟净虚师太讲了，今天晚上我将指点一下那位修金刚经差点儿走火入魔的小伙子，净虚师太更是高兴。不住的向千手观音像顶礼膜拜。
我看整个白天也没什么安排，就向净虚师太告辞了，我要上峨眉山金顶，再去领略一下峨眉山的风光。顺便再去拜访几位隐居在峨眉山的前辈。
傍晚时分，我从峨眉山上下来，回到了净虚师太的结庐庵。和净虚师太一起吃过了晚饭，正在闲聊着，那个年轻人走了进来。
礼貌的向我和净虚师太打了声招呼，就默默地坐在旁边的竹椅上一言不发。年轻人身形消瘦，目光清澈，面色红润了一些，只是神情略显木纳。
吃过了晚饭，净虚师太照例沿着山路散步，我也叫上了年轻人一起陪着师太走了出去。今晚散步，净虚师太没说太多的话，只是默默地久久地看着天上的明月星空，好像在尽情的享受着微微拂面的清风，尽情的呼吸着山间的清新甘洌的空气。我们也静静的陪着净虚师太一起感受着这一切。
良久之后，我转过头来，轻轻的问净虚师太道：“有把握？”
净虚师太微微一笑，低声吟道：“眼见一切皆幻象，业障现前无须忙；一句佛号万业消，净心往生弥陀旁。”
我笑着向净虚师太一抱拳，道：“恭喜师太！”
净虚师太拍了拍我的肩膀，道：“范先生，老尼只是先走一步而已。圆融法界终相遇，各凭愿力尽虚空。”
我笑着对师太道：“师太已悟轮回相，一句佛号心中藏；”
净虚师太拍着我对道：“去后来先一瞬间，师太已登莲花台。”
说罢，我和师太双手击掌哈哈大笑。
年轻人坐在旁边楞楞地望着我俩，一付不知所云的样子。
白叔回过头道：“我刚才就是在想这个问题呢，我也奇怪，黑狮子已经在这里封印十几年了，为什么黑莲圣母没把它救出去呢？按理说，净虚师太的法力根本不是黑莲圣母的对手。但是我现在明白了，原来是因为这块三角巨石的缘故。我刚才一直在观察这块巨石，这巨石本身的石质很是特殊，巨石本身能量很强，可黑狮子的法力和信息却无法透出来。所以黑莲圣母无法得知黑狮子的确切方位，而且当年峨眉山金顶那一战，所有的人都以为黑狮子摔下了舍身崖在佛光中溶化了。就是你我不也是刚刚知道黑狮子还活着吗？”
我迟疑着“哦”了一声。
随之又一个疑问在我心里升起：“白叔，既然这样，那黑狮子是通过什么手段招天雷来劈这巨石的呢？”
“这就是黑狮子的聪明之处了，它虽然自己的法力发不出去，却巧妙的调动了巨石的能量为它所用，这才招来了天雷来轰击巨石。其实这头黑狮子悟性很高，聪慧异常，只是被仇恨蒙蔽了双眼，被魔咒侵蚀了心灵。如果这次真的能使它改邪归正，那今后必将大有作为。”
此时夜已深了，我也不想在天亮前离开这个峡谷了，干脆我和白叔就在这里坐到天亮再走吧。
正好趁此时机，白叔顺便考察一下我这一段的功夫。我和白叔真的是亲密无间，白叔对我而言更是亦师亦友。我所修的大悲法门就是白叔受千手观音托付对我手口相传的。所以我的修行境界白叔是最清楚的了。
不知不觉间天色已经亮了。白叔就要离开了。
临行前，白叔叮嘱我道：“金差子，这段时间你一定要多加小心。上次你在印尼救陈明那次，我在那附近发现了黑莲圣母的踪迹。只是当时事发突然，没有仔细追查。黑莲圣母很有可能就在那一带活动。你要记住，黑莲圣母和楞严咒魔这灵山的两大护法一直是你们圣山五子的死对头，他们会不择手段的致你们于死地的。”
我笑着对白叔说道：“白叔请放心，我会多加注意的。其实有对手也不见得是不好的事，没有对手自己就没法提高了。再说了，危急的时候不是有白叔你在保护我吗？我有什么好怕的？”
白叔一只手放在我肩上，有些忧虑的说：“金差子，你要知道，如果对手足够强大的话，他是有能力屏蔽你和我之间的信息的。到那时，白叔想帮你都帮不了的。你看这黑狮子不就是一个现成的例子？”
“好的，我知道了白叔，我会留意的。”我轻声道
白叔抬头看了一下峡谷的四周，对我说道：“金差子，等一下你离开的时候把这处峡谷打个封印，以免不知内情的山民误闯进来，丢了性命。”
“好的，白叔。”我看着白叔说道
眼前白影一闪，白叔凭空消失。
这时就听得耳际一声狮吼，我回头一看，那黑狮子在巨石中间不断前扑后跳，吼声不断。看样子它是寂寞难耐、心烦气躁呀，忽的一圈儿烈火熊熊燃起，把黑狮子团团围住，灼热的气浪冲向黑狮子。黑狮子一声哀嚎，蜷起了身子。顷刻间，熊熊咒火又凭空消失了。看来是黑狮子不得已又念起了“静心咒”。
看着黑狮子的这番情景不禁使我想起了西游记中孙悟空身困炼丹炉，结果炼出了火眼金睛的故事。这黑狮子能练出什么来呢？
我转身从峡谷中走了出来，在通向谷外的那处裂缝中间停了下来。我看到在石壁上有一块长条形的山石突出出来。我口念大悲咒，双手结成了“召神法印”，招来了山中的神灵，法印印在了条形山石上。我这次招请的是蛇神，有了蛇神在此守护，今后，如果有山民误闯进这条石缝中，这块条形山石就会幻化成巨大的蟒蛇吓退误入者。其实这种守护蛇神不仅仅只是幻化蛇神吓退来人，如果有人不顾警告真的要进入峡谷的话，这守护蛇神是真的能伤人的。
我寻原路返回了净虚师太的结庐庵，向净虚师太详细的讲了降服黑狮子的过程。净虚师太听后对黑狮子彻底放下了心。不住的感谢我对黑狮子的教化之功。其实黑狮子哪里是我降服的呀，全是白龙护法的功德呀。
而且我也跟净虚师太讲了，今天晚上我将指点一下那位修金刚经差点儿走火入魔的小伙子，净虚师太更是高兴。不住的向千手观音像顶礼膜拜。
我看整个白天也没什么安排，就向净虚师太告辞了，我要上峨眉山金顶，再去领略一下峨眉山的风光。顺便再去拜访几位隐居在峨眉山的前辈。
傍晚时分，我从峨眉山上下来，回到了净虚师太的结庐庵。和净虚师太一起吃过了晚饭，正在闲聊着，那个年轻人走了进来。
礼貌的向我和净虚师太打了声招呼，就默默地坐在旁边的竹椅上一言不发。年轻人身形消瘦，目光清澈，面色红润了一些，只是神情略显木纳。
吃过了晚饭，净虚师太照例沿着山路散步，我也叫上了年轻人一起陪着师太走了出去。今晚散步，净虚师太没说太多的话，只是默默地久久地看着天上的明月星空，好像在尽情的享受着微微拂面的清风，尽情的呼吸着山间的清新甘洌的空气。我们也静静的陪着净虚师太一起感受着这一切。
良久之后，我转过头来，轻轻的问净虚师太道：“有把握？”
净虚师太微微一笑，低声吟道：“眼见一切皆幻象，业障现前无须忙；一句佛号万业消，净心往生弥陀旁。”
我笑着向净虚师太一抱拳，道：“恭喜师太！”
净虚师太拍了拍我的肩膀，道：“范先生，老尼只是先走一步而已。圆融法界终相遇，各凭愿力尽虚空。”
我笑着对师太道：“师太已悟轮回相，一句佛号心中藏；”
净虚师太拍着我对道：“去后来先一瞬间，师太已登莲花台。”
说罢，我和师太双手击掌哈哈大笑。
年轻人坐在旁边楞楞地望着我俩，一付不知所云的样子。
@末法青莲 5860楼 2013-07-07 16:15:00
顶礼白龙尊者，先生。
我会如法修持护身法的。感恩。
明天初一，陪儿子去皈依，他今天一定要我把大鹏金翅王打印出来供起来拜。以前说过几次没在意。
他为自己取法号为空空，电视空空小和尚的空空。皈依师为明生大和尚，于是法号妙空。
师父说这么调皮，孙悟空的空吧，师父说他佛性太深了，昨晚提意他明天皈依，他自己表示不去幼儿园，要去皈依。
不知道他一直要供起来的大鹏金翅鸟有何讲究？
-----------------------------
大鹏金翅鸟，蛇的克星。
即将到来的新时代就与大鹏有莫大的关系
顶礼白龙尊者，先生。
我会如法修持护身法的。感恩。
明天初一，陪儿子去皈依，他今天一定要我把大鹏金翅王打印出来供起来拜。以前说过几次没在意。
他为自己取法号为空空，电视空空小和尚的空空。皈依师为明生大和尚，于是法号妙空。
师父说这么调皮，孙悟空的空吧，师父说他佛性太深了，昨晚提意他明天皈依，他自己表示不去幼儿园，要去皈依。
不知道他一直要供起来的大鹏金翅鸟有何讲究？
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大鹏金翅鸟，蛇的克星。
即将到来的新时代就与大鹏有莫大的关系
@布金满地 5868楼 2013-07-07 21:28:00
临行前，白叔叮嘱我道：“金差子，这段时间你一定要多加小心。上次你在印尼救陈明那次，我在那附近发现了黑莲圣母的踪迹。只是当时事发突然，没有仔细追查。黑莲圣母很有可能就在那一带活动。你要记住，黑莲圣母和楞严咒魔这灵山的两大护法一直是你们圣山五子的死对头，他们会不择手段的致你们于死地的。”
=======================================
山人您好：白叔提到：楞严咒魔
能否讲下其中之原因？
......
-----------------------------
楞严经咒不能简单的用真假正邪来说它，威力太大，不是一般人能修的。还是那句话：大佛大魔皆由此咒出！
大家还是专心修持大悲咒或大明咒吧，既安全又灵验。
临行前，白叔叮嘱我道：“金差子，这段时间你一定要多加小心。上次你在印尼救陈明那次，我在那附近发现了黑莲圣母的踪迹。只是当时事发突然，没有仔细追查。黑莲圣母很有可能就在那一带活动。你要记住，黑莲圣母和楞严咒魔这灵山的两大护法一直是你们圣山五子的死对头，他们会不择手段的致你们于死地的。”
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山人您好：白叔提到：楞严咒魔
能否讲下其中之原因？
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楞严经咒不能简单的用真假正邪来说它，威力太大，不是一般人能修的。还是那句话：大佛大魔皆由此咒出！
大家还是专心修持大悲咒或大明咒吧，既安全又灵验。
净虚师太起身，慢慢地向来路走去。我和年轻人把师太送到了结庐庵。
随后我带着年轻人来到了峨嵋河旁我练功的莲花巨石的平台上坐下来。
坐在平台上，我微闭双目，默不作声。
年轻人见我许久未动，就主动发话道：“范先生，我给自己取了个名字叫执空。你就叫我执空吧。”
“执空？执哪种空？”我反问道
“执哪种空？空不就是一种吗？”执空不解道
“空就一种？那你说说，你执的那个空是什么？”我道
“空就是什么都没有。空就是无，无就是空。”执空道
“哦，那么你如何能达到这种空的境界的呢？”我继续问执空道
执空一听我这样问，提起了他的兴趣，这是他研究了几年的东西了，而且他自认为已经领悟到了其中的真谛。
“我是专修金刚经的，金刚经中句句说的都是空，空也就是无相，无相就是无形无相。金刚经里反复强调一句话：无我相人相众生相寿者相。我就是从这句话起修的，先从无我相开始修起。
第一步，先打坐学会放松身体，使身体松之又松，终至于空，先把自己的身体空掉，这样就感觉不到自己的身体了；
第二步，观察自己的念头，念头一出就呸的一声制止住。这样就能制止自己杂念丛生。然后用自己的意念看住念头的发起处，不让有新的念头产生。这样就做到无念了。这是把念头空掉。
如果能做到身体也空了，念头也空了，那我整个人就都空了，就感觉不到自己的存在了。这样的话就能入定了。根据入定的深浅会有各种不同的境界，当入定修到一定程度时，比如按四禅八定的阶段一步步修到后来也就能豁然开悟，见到自己本来面目了。到那时眼中所见一切万物皆是空相，从而神通皆备，永脱轮回，来去自如了。这种境界就是佛说的涅槃。是最高的修行境界。。。”这执空说起这些来真是眉飞色舞，双目泛光，掩饰不住的激动与兴奋。
“你认为这些就是修行的真谛？能修到最高的涅槃境界？”我睁开了眼睛，看着执空道
“是的，这就是修行的方法，当然光明白道理是不行的，必须要实修才行。”执空道
“你所谓的实修是指打坐入定？把身心放空，以至于无？你认为这就是金刚经上说的无我相？”我又问道
“是的，打坐入定，放空身心是修行的真谛。当然，戒律才是修行的基础。要想修行有成就必须严格的守戒才行。其实，释迦牟尼佛祖已经把修行的真谛概括的相当好了，即戒、定、慧。要想修行到最高境界就必须先从严格的守戒开始，守好了戒律，身心就清静了。然后才能更好的入定。入定到了一定的程度自然就会智慧大开，明心见性了。”执空兴奋的说道
“看来你已经很明白了。那么这些修行的真谛是哪位师傅告诉你的呢？”我好奇的问道
“师傅？我没有师傅教。我这些都是自己看书悟的。我研究了大量的佛书和道书，最后我发现无论是佛教、道教还是其它的宗教，所有的修行最后都离不开严格的持戒和入定。所以我认定这才是修行的正确方法。所谓的修行其实就是找到使自己清静入定的方法，并且持之以恒的坚持下去，时机一到自然就明心见性永脱轮回了。”执空自信的说道
“哦，看来你很自信呀。那你能跟我说一下你为什么学佛吗？”我继续问道
“我家住北京，从小到大没有离开过北京。不瞒你说，我爷爷是个高干。我又是家中的独子，所以家人对我一直关爱有加。我大学毕业后，凭爷爷的关系留在北京一个有权有钱的政府部门工作。工作本身很轻松，没有什么压力，可是上下级之间和同事之间的勾心斗角与尔虞我诈却令我十分的厌烦。我是一个正义感很强的人，见不得歪风邪气。所以刚上班的那几年我的心情一直时分郁闷，每天上班都很勉强，一想到要与那些势力无耻的小人一起工作我就受不了。
有一天下午，利用上班时间到书店看书。看到书架上一本金刚经注解的书。书的前部分是金刚经原文，我本着好奇的心态认真的从头到尾看了一遍。我要看看佛经到底是说什么的。结果奇迹发生了。当我看到 “世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”这一段时，忽然间就象虚空中飞来一道光击中了我的头顶！再往下看时不自觉的泪流满面，无法自控，心情久久不能平复。但是说实话，那时我根本就没看懂金刚经上写的意思是什么。从那以后我就爱上了金刚经，也是从那时起我开始关注佛法了。大量的研究佛教的各种经典。越研究我就越受不了单位那些俗人了，开始萌生了出家的念头了。金刚经是我每日必读的必修课，我知道佛法要想真正的精进必须依仗实修，仅仅空谈理论是没有用的。所以这三年来，我持戒、打坐、入定、颂金刚经。可是在北京只能用业余时间打坐修行，俗事缠身不得解脱，往往是刚在打坐时有点儿定的境界时单位的烦心事就找上门来。而且身在北京，接触的人多，受到的诱惑也多，根本就无法守戒。我也不能做的太不和群呀。所以修定的功夫进进退退的没有多大进展。我深深的意识到，如果这样长此以往，我将身陷红尘沉沦下去。所以下决心请了长假，来到峨眉山想找一个清静的庙宇出家。可是没有庙宇收留我，我就只好在庙里暂时住着等待机会。我想，我的诚心一定会感动佛菩萨的，最终一定会有寺庙收留我出家的。”
随后我带着年轻人来到了峨嵋河旁我练功的莲花巨石的平台上坐下来。
坐在平台上，我微闭双目，默不作声。
年轻人见我许久未动，就主动发话道：“范先生，我给自己取了个名字叫执空。你就叫我执空吧。”
“执空？执哪种空？”我反问道
“执哪种空？空不就是一种吗？”执空不解道
“空就一种？那你说说，你执的那个空是什么？”我道
“空就是什么都没有。空就是无，无就是空。”执空道
“哦，那么你如何能达到这种空的境界的呢？”我继续问执空道
执空一听我这样问，提起了他的兴趣，这是他研究了几年的东西了，而且他自认为已经领悟到了其中的真谛。
“我是专修金刚经的，金刚经中句句说的都是空，空也就是无相，无相就是无形无相。金刚经里反复强调一句话：无我相人相众生相寿者相。我就是从这句话起修的，先从无我相开始修起。
第一步，先打坐学会放松身体，使身体松之又松，终至于空，先把自己的身体空掉，这样就感觉不到自己的身体了；
第二步，观察自己的念头，念头一出就呸的一声制止住。这样就能制止自己杂念丛生。然后用自己的意念看住念头的发起处，不让有新的念头产生。这样就做到无念了。这是把念头空掉。
如果能做到身体也空了，念头也空了，那我整个人就都空了，就感觉不到自己的存在了。这样的话就能入定了。根据入定的深浅会有各种不同的境界，当入定修到一定程度时，比如按四禅八定的阶段一步步修到后来也就能豁然开悟，见到自己本来面目了。到那时眼中所见一切万物皆是空相，从而神通皆备，永脱轮回，来去自如了。这种境界就是佛说的涅槃。是最高的修行境界。。。”这执空说起这些来真是眉飞色舞，双目泛光，掩饰不住的激动与兴奋。
“你认为这些就是修行的真谛？能修到最高的涅槃境界？”我睁开了眼睛，看着执空道
“是的，这就是修行的方法，当然光明白道理是不行的，必须要实修才行。”执空道
“你所谓的实修是指打坐入定？把身心放空，以至于无？你认为这就是金刚经上说的无我相？”我又问道
“是的，打坐入定，放空身心是修行的真谛。当然，戒律才是修行的基础。要想修行有成就必须严格的守戒才行。其实，释迦牟尼佛祖已经把修行的真谛概括的相当好了，即戒、定、慧。要想修行到最高境界就必须先从严格的守戒开始，守好了戒律，身心就清静了。然后才能更好的入定。入定到了一定的程度自然就会智慧大开，明心见性了。”执空兴奋的说道
“看来你已经很明白了。那么这些修行的真谛是哪位师傅告诉你的呢？”我好奇的问道
“师傅？我没有师傅教。我这些都是自己看书悟的。我研究了大量的佛书和道书，最后我发现无论是佛教、道教还是其它的宗教，所有的修行最后都离不开严格的持戒和入定。所以我认定这才是修行的正确方法。所谓的修行其实就是找到使自己清静入定的方法，并且持之以恒的坚持下去，时机一到自然就明心见性永脱轮回了。”执空自信的说道
“哦，看来你很自信呀。那你能跟我说一下你为什么学佛吗？”我继续问道
“我家住北京，从小到大没有离开过北京。不瞒你说，我爷爷是个高干。我又是家中的独子，所以家人对我一直关爱有加。我大学毕业后，凭爷爷的关系留在北京一个有权有钱的政府部门工作。工作本身很轻松，没有什么压力，可是上下级之间和同事之间的勾心斗角与尔虞我诈却令我十分的厌烦。我是一个正义感很强的人，见不得歪风邪气。所以刚上班的那几年我的心情一直时分郁闷，每天上班都很勉强，一想到要与那些势力无耻的小人一起工作我就受不了。
有一天下午，利用上班时间到书店看书。看到书架上一本金刚经注解的书。书的前部分是金刚经原文，我本着好奇的心态认真的从头到尾看了一遍。我要看看佛经到底是说什么的。结果奇迹发生了。当我看到 “世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”这一段时，忽然间就象虚空中飞来一道光击中了我的头顶！再往下看时不自觉的泪流满面，无法自控，心情久久不能平复。但是说实话，那时我根本就没看懂金刚经上写的意思是什么。从那以后我就爱上了金刚经，也是从那时起我开始关注佛法了。大量的研究佛教的各种经典。越研究我就越受不了单位那些俗人了，开始萌生了出家的念头了。金刚经是我每日必读的必修课，我知道佛法要想真正的精进必须依仗实修，仅仅空谈理论是没有用的。所以这三年来，我持戒、打坐、入定、颂金刚经。可是在北京只能用业余时间打坐修行，俗事缠身不得解脱，往往是刚在打坐时有点儿定的境界时单位的烦心事就找上门来。而且身在北京，接触的人多，受到的诱惑也多，根本就无法守戒。我也不能做的太不和群呀。所以修定的功夫进进退退的没有多大进展。我深深的意识到，如果这样长此以往，我将身陷红尘沉沦下去。所以下决心请了长假，来到峨眉山想找一个清静的庙宇出家。可是没有庙宇收留我，我就只好在庙里暂时住着等待机会。我想，我的诚心一定会感动佛菩萨的，最终一定会有寺庙收留我出家的。”
“哦，好的，我对你的情况基本上有个了解了。但是你知道吗？那些天你在庙里打坐入定四天时间不醒，那是相当危险的，你已经处于走火入魔的境界中了。”我看着他道
“我那天跟着大家一起修禅七，先是放松身体，观空身体。然后开始观察自己的念头，开始用意念来止念。刚开始时做的很好，已经感觉不到身体的存在了，对念头控制的也很好了，基本上没有念头蹦出来了。那时候就觉得自己清清明明的很是舒服，我想这应该就是定境了吧，心里很是高兴，我心里想着一定要把这种境界定住才行。可是好像这种清明的境界时间不长，我就昏沉了过去，开始做梦了。各种各样的梦境，有时我在美妙的天堂里，周围鲜花美女；有时在青山绿水间，百鸟灵兽相伴；有时又身为古代高官，权高位重，执掌生杀大权；有时被人追杀，四处逃窜；有时天崩地裂，末日来临；有时洪水滔天，被激流冲走；有时猛兽追击，丧身蛇腹；有时身陷地狱，烈火焚心。。。。。总之，从一个梦境跌进另一个梦境。也不知道时间过了多久，就好像睡觉时被梦魇了的感觉，想醒却醒不过来，真是太难受了！”
我看着他道：“你知道吗，那时大家又是大声叫你，又是敲罄击鼓的要震醒你，可你就是不醒啊，把大家急坏了。”
“大家叫我，我在梦境中看到的是虚空中有无数个魔王张着血盆大口叫我的名字，好像我只要一答应就会被吸进去一样。
大家敲罄击鼓，在我的梦里那就是天雷轰顶，电闪雷鸣，我听到这声音就吓得没命的逃跑躲避。
本来整个梦境是昏黑一片无明无光的，我正在恐惧彷徨不知所措时。忽听的一声巨响从天边传来，天边的一块厚厚的乌云被一道强光驱散了，随后又是两声巨响，头顶的乌云全散了，阳光普照大地，所有梦境一下子消失了，我这才从梦境中醒了过来。醒来后就听到了先生你说的那几句话，看到先生站在我的旁边。”执空擦了擦汗，心有余悸的说道。
我盯着他认真的说道：“这就是你无师自修，错解经意，执着于空相的结果呀。你误解空意，执着于顽空，勾起了心魔，你在梦中所见都是心魔变现的境界。你强行止念，急于入定，导致心脉受阻，使你陷于梦魇不能自拔。”
我看他还是一付茫然的样子，又接着对他说道：“执空，如果当时没有及时救你的话，你将陷于心魔无法自拔，你今后的结局就是非疯即傻，那你这个人就彻底废了。你经历的这种现象就是古书上说的走火入魔。”
执空闻言内心震动，身上出了一层冷汗，满脸都是汗津津的。
看他的样子我不仅心生怜惜之情，执空虽然错解经意，盲修瞎练，可那也是由于他求法心切。虽然他误入歧途，遭遇大风险，可是这个年轻人却也毅力可嘉。尤其是他能在即将走火入魔时遇上我出手解救，更说明他福泽深厚呀。对这个年轻人我倒是可以指点一下他，能否有成就那就看他的心态悟性和心性如何了。
我对他说道：“看你这满脸的汗水，快到下面河里洗把脸吧。清醒清醒我们再来聊。”
执空道：“好吧，确实觉得有些憋闷呢。”说着，跳下了石台。
执空洗了脸，跳回了石台，盘腿坐在了我对面。
我看着他笑了一下道：“执空，既然你研究了那么多佛法方面的书，那咱俩就来论论道吧。”
执空赶紧摆着手，不好意思道：“范先生，您太抬举我了，我哪敢与先生论道啊。如果先生能对我指点一二，那晚辈就感激不尽了。”
“嘿，看来这小伙儿还具备谦虚的秉性，不错呀。”我心里暗暗想道
要知道，贡高我慢，自高自大，目空一切那可是修行者的大忌呀。
修行界内没有最高只有更高，山外有山，天外有天，一山更比一山高呀。修行的境界越高，明白的道理越深就越不敢轻视任何人，甚至连动物都不敢轻视。街头跑着的那只流浪野狗就有可能是大罗金仙转世，正在这里转世渡劫呢。街尾那拾垃圾的老奶可能就有很厉害的护法暗中保护着呢。你见人家好欺负，踢人一脚骂人一句，觉得人家不能把你怎么样。可后来你身遭横祸自己都不知道怎么回事。
所以呀，不畏强权，不欺妇孺，见人谦虚三分，见动物关爱三分那肯定是没错的。
就拿现在我对面的年轻人来讲，如果他觉得自己悟性奇高，聪慧异常，再摆出一付高傲或者高深莫测的样子来，那我才不会搭理他呢。不是我不想教他，而是他如果怀着这种心态的话根本听不进别人的建议的。
自高自大的人就像花岗岩，滴水不进；虚怀若谷的人就像大海绵，当然能吸收很多。
所以修行者无论何时都应该保持谦虚的心态，争取做一个虚怀若谷的谦谦君子吧。
我静静的望着年轻人，轻声道：“执空，你有什么问题尽管问吧。”
执空低头沉思了片刻，抬起头迟疑的问道：“范先生，难道我对金刚经的经意理解错了？”
我马上回答道：“是的，你的理解是错的。”
“难道修行不是打坐观空，止念入定？”执空继续问道
“不是！你说的那些都与修行没有关系！”我肯定的回答道
执空瞪大眼睛，迷茫不解的望着我。
“我那天跟着大家一起修禅七，先是放松身体，观空身体。然后开始观察自己的念头，开始用意念来止念。刚开始时做的很好，已经感觉不到身体的存在了，对念头控制的也很好了，基本上没有念头蹦出来了。那时候就觉得自己清清明明的很是舒服，我想这应该就是定境了吧，心里很是高兴，我心里想着一定要把这种境界定住才行。可是好像这种清明的境界时间不长，我就昏沉了过去，开始做梦了。各种各样的梦境，有时我在美妙的天堂里，周围鲜花美女；有时在青山绿水间，百鸟灵兽相伴；有时又身为古代高官，权高位重，执掌生杀大权；有时被人追杀，四处逃窜；有时天崩地裂，末日来临；有时洪水滔天，被激流冲走；有时猛兽追击，丧身蛇腹；有时身陷地狱，烈火焚心。。。。。总之，从一个梦境跌进另一个梦境。也不知道时间过了多久，就好像睡觉时被梦魇了的感觉，想醒却醒不过来，真是太难受了！”
我看着他道：“你知道吗，那时大家又是大声叫你，又是敲罄击鼓的要震醒你，可你就是不醒啊，把大家急坏了。”
“大家叫我，我在梦境中看到的是虚空中有无数个魔王张着血盆大口叫我的名字，好像我只要一答应就会被吸进去一样。
大家敲罄击鼓，在我的梦里那就是天雷轰顶，电闪雷鸣，我听到这声音就吓得没命的逃跑躲避。
本来整个梦境是昏黑一片无明无光的，我正在恐惧彷徨不知所措时。忽听的一声巨响从天边传来，天边的一块厚厚的乌云被一道强光驱散了，随后又是两声巨响，头顶的乌云全散了，阳光普照大地，所有梦境一下子消失了，我这才从梦境中醒了过来。醒来后就听到了先生你说的那几句话，看到先生站在我的旁边。”执空擦了擦汗，心有余悸的说道。
我盯着他认真的说道：“这就是你无师自修，错解经意，执着于空相的结果呀。你误解空意，执着于顽空，勾起了心魔，你在梦中所见都是心魔变现的境界。你强行止念，急于入定，导致心脉受阻，使你陷于梦魇不能自拔。”
我看他还是一付茫然的样子，又接着对他说道：“执空，如果当时没有及时救你的话，你将陷于心魔无法自拔，你今后的结局就是非疯即傻，那你这个人就彻底废了。你经历的这种现象就是古书上说的走火入魔。”
执空闻言内心震动，身上出了一层冷汗，满脸都是汗津津的。
看他的样子我不仅心生怜惜之情，执空虽然错解经意，盲修瞎练，可那也是由于他求法心切。虽然他误入歧途，遭遇大风险，可是这个年轻人却也毅力可嘉。尤其是他能在即将走火入魔时遇上我出手解救，更说明他福泽深厚呀。对这个年轻人我倒是可以指点一下他，能否有成就那就看他的心态悟性和心性如何了。
我对他说道：“看你这满脸的汗水，快到下面河里洗把脸吧。清醒清醒我们再来聊。”
执空道：“好吧，确实觉得有些憋闷呢。”说着，跳下了石台。
执空洗了脸，跳回了石台，盘腿坐在了我对面。
我看着他笑了一下道：“执空，既然你研究了那么多佛法方面的书，那咱俩就来论论道吧。”
执空赶紧摆着手，不好意思道：“范先生，您太抬举我了，我哪敢与先生论道啊。如果先生能对我指点一二，那晚辈就感激不尽了。”
“嘿，看来这小伙儿还具备谦虚的秉性，不错呀。”我心里暗暗想道
要知道，贡高我慢，自高自大，目空一切那可是修行者的大忌呀。
修行界内没有最高只有更高，山外有山，天外有天，一山更比一山高呀。修行的境界越高，明白的道理越深就越不敢轻视任何人，甚至连动物都不敢轻视。街头跑着的那只流浪野狗就有可能是大罗金仙转世，正在这里转世渡劫呢。街尾那拾垃圾的老奶可能就有很厉害的护法暗中保护着呢。你见人家好欺负，踢人一脚骂人一句，觉得人家不能把你怎么样。可后来你身遭横祸自己都不知道怎么回事。
所以呀，不畏强权，不欺妇孺，见人谦虚三分，见动物关爱三分那肯定是没错的。
就拿现在我对面的年轻人来讲，如果他觉得自己悟性奇高，聪慧异常，再摆出一付高傲或者高深莫测的样子来，那我才不会搭理他呢。不是我不想教他，而是他如果怀着这种心态的话根本听不进别人的建议的。
自高自大的人就像花岗岩，滴水不进；虚怀若谷的人就像大海绵，当然能吸收很多。
所以修行者无论何时都应该保持谦虚的心态，争取做一个虚怀若谷的谦谦君子吧。
我静静的望着年轻人，轻声道：“执空，你有什么问题尽管问吧。”
执空低头沉思了片刻，抬起头迟疑的问道：“范先生，难道我对金刚经的经意理解错了？”
我马上回答道：“是的，你的理解是错的。”
“难道修行不是打坐观空，止念入定？”执空继续问道
“不是！你说的那些都与修行没有关系！”我肯定的回答道
执空瞪大眼睛，迷茫不解的望着我。
“其实，你觉得是真谛的那些道理都是从书上看来的。对吧？”我反问道
“是的，那些知识确实都是我从书上看来的。可是，难道那些书都写错了吗？我看的都是那些历代很有名望的高僧大德写的书啊。”执空疑惑着问道
“你觉得看书也能修成正果？”我反问了一句
然后接着说道：“从古至今，你看中土整个宗教的历史，有哪个是自己看书修成正果的？照着几本经典就能修成正果，那人间不是遍地都是仙佛了？况且佛家道家的经典浩如烟海，如果都看都学那你就彻底糊涂了，书上只能讲一些笼统地理论和假设，却没有各种境界的详细描述和应对。而修行完全是从实证中来的，那是一点儿都含糊不来的。就拿你说的打坐入定之道吧，要想完成四禅八定的境界，你就必须至少要破除十八种空相和五十种阴魔，如果没有师傅的指引和护法你如何进行？就说你这次走火入魔的发生，哪本书上有自我应对之法？”
我停了一下看了一眼年轻人，看他还在认真的听呢，就又接着说道：“我大概跟你说说十八种空的名字：一内空，二外空，三内外空，四大空，五空空，六真实空，七有为空，八无为空，九毕竟空，十无前后空，十一不舍离空，十二佛性空，十三自相空，十四一切法空，十五无法空，十六有法空，十七无法有法空，十八不可得空。以上十八种空你在修行入定中只要执着于一种空境就会走火入魔。那五十种阴魔你只要有一种破不了就进入魔道。请问，这重重关口谁能有把握安然通过？就说四禅八定吧，除了佛祖你听说有谁修成了四禅八定的最高境界了？而且，我告诉你，即使有人修成了四禅八定的最高境界他也摆脱不了轮回，达不到涅槃的境界。因为，这条路是错误的，按释迦牟尼佛祖的说法称这是外道。”
“通过四禅八定解脱轮回达到涅槃境界您说是错误的？难道佛祖说的戒定慧也是错误的？可是释迦牟尼佛祖本人就是抛弃王位，历经苦行，最后于菩提树下入定四十九日终于彻悟成佛的呀。”执空真的急了。用明显怀疑的目光看着我，并且连珠炮一样发出了疑问。
看着执空着急的样子我忍不住笑了起来，停顿了一下跟他说道：“你说的没错，释迦牟尼佛祖确实修习过四禅八定的入定法。可不是四十九天，而是专修入定法修了整整三年时间，修到了最高境界非想非非想处定。当时佛祖为了寻求解脱，他遍访名师，遇到阿罗陀迦兰。阿罗陀为沙门师，日后的佛陀按照阿罗陀的教义和教规过梵行生活，这种教义主张通过一系列禅定功夫，达到无所有处定，即是意识上一切空无所有，进入甚深的禅定状态。不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切境界。然而释迦牟尼却不满足于这种学说而选择退出。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（Udraka Ramaputra）修行，并且破了十八空相和五十种阴魔达到最高的非想非非想处定。但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。”
看执空还在静静的听着，我又继续说道：“后来佛祖到了摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，佛祖的父亲净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。
太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，四十九日后，于十二月八日破晓时分，瞻望明星豁然大悟，成就“无上正等正觉”。 释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以执著妄想，不能证得。”
执空，你专研佛法已经好几年了。我以上讲的释迦牟尼佛祖成道的过程你早就应该烂熟于胸了吧？”
执空看着我点了点头。
我继续问道：“那么执空请你告诉我，当年释迦牟尼佛祖修习入定法已经达到了最高的境界，而他为什么最后放弃了这种修行方法，并且说这种方法是外道不得究竟解脱？”
执空低下了头，沉思着。。。
我又接着问道：“执空，我问你，释迦牟尼佛祖是在什么状态下觉悟的？是在深深的定境中觉悟的吗？”
执空点了点头，盯着我看。
我啪的拍了他肩膀一下，叫道：“我的大学生同学！醒醒吧，请仔细再听一遍：
端身正念，静心默照，降伏诸魔，四十九日后，于十二月八日破晓时分，瞻望明星豁然大悟，成就无上正等正觉。”
执空茫然了，迟疑道：“先生，我知道这句话，很熟悉这段话呀。可没觉得有什么玄机呀。”
“执空，佛祖是在降服诸魔之后瞻望明星时大彻大悟的！这句话明确的告诉我们，佛祖的成就是在战胜了外魔与心魔之后得到的。你想过没有，佛祖是在什么状态下降服诸魔的？不可能是在执空入定中吧？而佛祖睁着眼睛瞻望明星而大悟，就是说，佛祖大彻大悟时也没有在深深入定的状态中！”说了这段话之后，我看着执空静默不语，停顿了良久。
执空一直深深的低着头，沉思着。
我知道，执空此时的思绪是紊乱的。本来，几年来对修行的执着和他对修行的见解已经深深的刻在他的心里了，并且他要按照这套自己觉得正确的方法修炼一生的。可是被我这顿打击，使他产生了动摇。可以理解的是，他从心里是不愿意接受的，内心深处一定有纠结有挣扎。自己坚持了几年的东西，被证明是错误的，这确实很难马上接受的。
我理解他的心情，可是为了执空能走上正确的修行道路，我必须还得趁热打铁才行。
我又接着说道：“执空，你一直认为执空入定是大彻大悟的必经之路，你又肯定地说，释迦牟尼佛祖是由于执空入定而最终成道的。那么我再问你一下，如果释迦牟尼佛是因为执空入定而大彻大悟的，那他大彻大悟后第一句话应该这样说：奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以执空入定，而能证得。佛祖为什么没那样说，而是要说：奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以执著妄想，不能证得？佛祖为什么着重强调了执着与妄想而没有涉及入定的字样呢？”
执空沉思良久，抬起了头，我看到他的两眼通红充满了血丝，空洞迷茫的看着我。
良久之后，闷声道：“先生，我心里知道您说的有道理。可是我现在太迷茫了，我立志以佛祖为榜样，自度度人，利益众生。此生能脱离六道，解脱轮回才是我的心愿啊。本来以为自己已经找到了解脱之法，只要脱离尘世，找到一块清净的地方，持戒入定，此生终能成就的。可听先生这样一说，好像解脱生死并不是从持戒入定中来的。可是晚辈真的糊涂了，到底怎样做才能了脱生死，度己度人利益大众呢？”
“是的，那些知识确实都是我从书上看来的。可是，难道那些书都写错了吗？我看的都是那些历代很有名望的高僧大德写的书啊。”执空疑惑着问道
“你觉得看书也能修成正果？”我反问了一句
然后接着说道：“从古至今，你看中土整个宗教的历史，有哪个是自己看书修成正果的？照着几本经典就能修成正果，那人间不是遍地都是仙佛了？况且佛家道家的经典浩如烟海，如果都看都学那你就彻底糊涂了，书上只能讲一些笼统地理论和假设，却没有各种境界的详细描述和应对。而修行完全是从实证中来的，那是一点儿都含糊不来的。就拿你说的打坐入定之道吧，要想完成四禅八定的境界，你就必须至少要破除十八种空相和五十种阴魔，如果没有师傅的指引和护法你如何进行？就说你这次走火入魔的发生，哪本书上有自我应对之法？”
我停了一下看了一眼年轻人，看他还在认真的听呢，就又接着说道：“我大概跟你说说十八种空的名字：一内空，二外空，三内外空，四大空，五空空，六真实空，七有为空，八无为空，九毕竟空，十无前后空，十一不舍离空，十二佛性空，十三自相空，十四一切法空，十五无法空，十六有法空，十七无法有法空，十八不可得空。以上十八种空你在修行入定中只要执着于一种空境就会走火入魔。那五十种阴魔你只要有一种破不了就进入魔道。请问，这重重关口谁能有把握安然通过？就说四禅八定吧，除了佛祖你听说有谁修成了四禅八定的最高境界了？而且，我告诉你，即使有人修成了四禅八定的最高境界他也摆脱不了轮回，达不到涅槃的境界。因为，这条路是错误的，按释迦牟尼佛祖的说法称这是外道。”
“通过四禅八定解脱轮回达到涅槃境界您说是错误的？难道佛祖说的戒定慧也是错误的？可是释迦牟尼佛祖本人就是抛弃王位，历经苦行，最后于菩提树下入定四十九日终于彻悟成佛的呀。”执空真的急了。用明显怀疑的目光看着我，并且连珠炮一样发出了疑问。
看着执空着急的样子我忍不住笑了起来，停顿了一下跟他说道：“你说的没错，释迦牟尼佛祖确实修习过四禅八定的入定法。可不是四十九天，而是专修入定法修了整整三年时间，修到了最高境界非想非非想处定。当时佛祖为了寻求解脱，他遍访名师，遇到阿罗陀迦兰。阿罗陀为沙门师，日后的佛陀按照阿罗陀的教义和教规过梵行生活，这种教义主张通过一系列禅定功夫，达到无所有处定，即是意识上一切空无所有，进入甚深的禅定状态。不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切境界。然而释迦牟尼却不满足于这种学说而选择退出。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（Udraka Ramaputra）修行，并且破了十八空相和五十种阴魔达到最高的非想非非想处定。但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。”
看执空还在静静的听着，我又继续说道：“后来佛祖到了摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，佛祖的父亲净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。
太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，四十九日后，于十二月八日破晓时分，瞻望明星豁然大悟，成就“无上正等正觉”。 释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以执著妄想，不能证得。”
执空，你专研佛法已经好几年了。我以上讲的释迦牟尼佛祖成道的过程你早就应该烂熟于胸了吧？”
执空看着我点了点头。
我继续问道：“那么执空请你告诉我，当年释迦牟尼佛祖修习入定法已经达到了最高的境界，而他为什么最后放弃了这种修行方法，并且说这种方法是外道不得究竟解脱？”
执空低下了头，沉思着。。。
我又接着问道：“执空，我问你，释迦牟尼佛祖是在什么状态下觉悟的？是在深深的定境中觉悟的吗？”
执空点了点头，盯着我看。
我啪的拍了他肩膀一下，叫道：“我的大学生同学！醒醒吧，请仔细再听一遍：
端身正念，静心默照，降伏诸魔，四十九日后，于十二月八日破晓时分，瞻望明星豁然大悟，成就无上正等正觉。”
执空茫然了，迟疑道：“先生，我知道这句话，很熟悉这段话呀。可没觉得有什么玄机呀。”
“执空，佛祖是在降服诸魔之后瞻望明星时大彻大悟的！这句话明确的告诉我们，佛祖的成就是在战胜了外魔与心魔之后得到的。你想过没有，佛祖是在什么状态下降服诸魔的？不可能是在执空入定中吧？而佛祖睁着眼睛瞻望明星而大悟，就是说，佛祖大彻大悟时也没有在深深入定的状态中！”说了这段话之后，我看着执空静默不语，停顿了良久。
执空一直深深的低着头，沉思着。
我知道，执空此时的思绪是紊乱的。本来，几年来对修行的执着和他对修行的见解已经深深的刻在他的心里了，并且他要按照这套自己觉得正确的方法修炼一生的。可是被我这顿打击，使他产生了动摇。可以理解的是，他从心里是不愿意接受的，内心深处一定有纠结有挣扎。自己坚持了几年的东西，被证明是错误的，这确实很难马上接受的。
我理解他的心情，可是为了执空能走上正确的修行道路，我必须还得趁热打铁才行。
我又接着说道：“执空，你一直认为执空入定是大彻大悟的必经之路，你又肯定地说，释迦牟尼佛祖是由于执空入定而最终成道的。那么我再问你一下，如果释迦牟尼佛是因为执空入定而大彻大悟的，那他大彻大悟后第一句话应该这样说：奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以执空入定，而能证得。佛祖为什么没那样说，而是要说：奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以执著妄想，不能证得？佛祖为什么着重强调了执着与妄想而没有涉及入定的字样呢？”
执空沉思良久，抬起了头，我看到他的两眼通红充满了血丝，空洞迷茫的看着我。
良久之后，闷声道：“先生，我心里知道您说的有道理。可是我现在太迷茫了，我立志以佛祖为榜样，自度度人，利益众生。此生能脱离六道，解脱轮回才是我的心愿啊。本来以为自己已经找到了解脱之法，只要脱离尘世，找到一块清净的地方，持戒入定，此生终能成就的。可听先生这样一说，好像解脱生死并不是从持戒入定中来的。可是晚辈真的糊涂了，到底怎样做才能了脱生死，度己度人利益大众呢？”
我沉思了一下，稍微理了理思路，然后对执空说道：“执空，其实佛法的修持是一个系统的工程。一般来讲，初学佛法的人应该从八正道和十善业先来起修，八正道是佛弟子修行的八项内容：正见解、正思维、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。
执空，你别看这八正道从字面上来看很简单，其实佛法修持的所有东西都包含其中了，包括你说的戒定慧等。
八正道是佛学里最基础的东西，而八正道中最根本的就是第一条，正见。
你想学佛法，对佛法的目标和修持方法如果没有一个正确的见解做指导，那么你一定是举步即错，不仅达不到修身养性、解脱轮回的目的，甚至还会损害身心、误入魔道。
就像你对修行原理和金刚经的错误见解，直接导致了你走火入魔的修行结果。你不仅成不了佛，还可能修成了一个非疯即傻的废人。不仅你自己陷在魔境中无法自拔痛苦万分，还给你家人带来无穷的烦恼。这都是错误的知见造成的。
其实，金刚经确实是指导修行的不二经典，而从无我相无人相无众生相无寿者相起修也是正确的。可是，何为无我相？难道放空身心，止住念头，无思无虑就是无我相吗？”我反问执空道
“无我相，不就是无身无心无念吗？就是没有了我的存在，把我空了。”执空答道。
“那么你做到了吗？”我又反问道
“我正在努力做呀，我每天打坐几个小时，争取把自己的身体空掉，同时观察自己的念头，把念头也止住。”执空回道
“打坐时能短暂的感觉不到自己身体的存在了，那么不打坐的时候呢？还能保持这种空的状态吗？如果你不打坐时也能保持这种无我的状态，那么你为什么还愤世嫉俗，烦恼焦虑呢？你都做到无我相了，就不应该有那些烦恼了。
而且人的念头就像这石下的河水一样川流不息，是你用意念能制止得住的吗？”我问道。
没等执空回答，我又接着说道：“这峨眉河你想让它不流，用什么方法可以做到呢？古人有云：抽刀断水水更流。你越是堵它，它向下的冲击力就越强。那么除非你筑一道堤坝。但是即使你筑了堤坝河水就真的不流了吗？不会的，他只是暂时的静止了，其实它在随时积蓄着力量呢。一旦河水积蓄的力量足够大，那它总有一天会破堤而出，呈一泻千里的泛滥之势！那时就是你真的陷入狂乱崩溃的时候。其实你上次的走火入魔就是你平时压制念头造成反弹的结果。念头压制在心里很久了，会在你入定或睡眠的时候爆发出来。入定或者睡眠时，你的显意识处于昏沉状态，无法强力止念的。你这样每天在和自己的念头反反复复的搏斗，你还如何能清净入定？
其实这种强行压制念头的做法不仅不会使你清净，反而会导致你平时欲望更加增强，更加烦躁不安。你每天即使两个小时处于所谓的入定态中，其他的二十二小时的时间里都是处于散乱烦恼的状态，你觉得这样做对修行有用吗？”
执空这时使劲的拍着自己的脑袋，叫道：“是呀是呀，我就是这样，打坐时心里安静了，可是一下坐，尤其一到单位看到那些势利小人的嘴脸就更加的烦躁，总想发脾气。而且确实欲望也强了很多，总是想着男女方面的事，更使我静不下心来，我一直在自责自己，可是控制不了啊，我好恨自己呀！清醒时还好自己能强行控制不去想，可晚上睡着了就控制不了了，常常漏身。这也是我想出家的原因。”
我听到这话，看了执空一眼道：“作为你一个正常的年轻人来讲，想男女之事也很正常啊。为什么恨自己呢？”
“xx上人说的：淫心不除，绝不可能成道。必须彻底断绝男女之事，甚至念头都不能动一下才行。”执空回道
我闻言盯着执空看了半天，沉声说道：“执空，象你这样不忠不孝，不负责任，好逸恶劳的人有什么资格坐在这里谈修行？你如果真的这样一直修行下去，将来必入魔道，最终的结局就是入无间地狱，永世不得翻身！”
执空一听这话瞪大了眼睛，愣在了那里，张大了嘴半天说不出话来。
“你想一想，父母辛辛苦苦把你养大成人，费尽心思的培养你供你上了大学。就是想使你长大后成为一个对社会对家庭有用的勇于承担的人。而你学成之后不安于本职工作，看了几本佛书就整天以修行人自居，愤世嫉俗，玩世不恭，居然还想放弃工作进山修行。你说，你这是不是不忠？”
说着我瞪了执空一眼，又道：“现在家中都是一个孩子，你若进山出家了，你想过自己的父母今后怎么办？你就忍心看着他们伤心欲绝老无所养？你这就是不孝！况且不孝有三无后为大，到了一定的年龄娶妻生子，养老育幼此乃人伦之德天伦之道。如果大家都象你一样为了自己的修行抛弃父母，孤身绝育，为贪清净出家避世而不事劳作，那这社会如何发展？人类种族如何延续？你觉得这是正道吗？照这样修行能有成就吗？”
我看了一眼执空，又接着说道：“执空，我在这里明确的跟你说，如果有人脱离人道而谈天理；脱离世俗而谈佛论道。那一定是邪说！不是正法正道！”
“我再跟你说一个道理：出家修行比在家修行的难度要大得多。现在的出家人，几乎不事劳作不能自食其力，坐在巍峨的庙堂里打打坐念念经，心安理得的受千人供养万人膜拜。你要知道，受人供养和膜拜那都是要还的呀，那都是欠下的业债。如果今生修行不得力的话反而业债高筑。”
“一切仙佛都是从人做起的，人道都做不好还妄谈什么成仙成佛呀？所谓的度己度人利益众生，那一定是从自己最亲近的身边人度起的，如果连自己的亲生父母、兄弟姐妹、妻子儿女都尽不到义务照顾不好的话，谈何利益天下众生呢？一屋不扫何以扫天下！不尽人道而谈修行，尤如隔山打牛、水中捞月一样终不可得。”我喘了口气。
“据我所知，佛祖释迦牟尼之后，有一人掌握了生死轮回的真相，真正的大彻大悟了。那个人就是唐代的六祖慧能。慧能大师虽然也身披袈裟，可那只是一个形式，是为了当时方便宏法而已。六祖慧能从未说过要出家才能修行，要进山才能修行。也没说过修行不能工作，修行不能结婚，更没说过修行必须要断了淫欲才行。反而慧能大师却说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。慧能大师又说过：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶，但心清净，即是自性西方。”
执空此时似有所悟，不住的点着头，两眼专注的盯着我认真的听着。
我继续说道：“执空，你要从金刚经入手修习佛法，这也是可以的。但是你要正确的理解金刚经的真意那就必须从六祖慧能的坛经学起。六祖慧能就是由金刚经而明心见性，大彻大悟的，坛经是对金刚经最好的释义。我现在就给你讲解何为真正的禅定，何为无念，何为无住，何为无相，如何是真正的戒定慧，如何布施，以及忍辱的意义，如何在红尘中修行最高境界的佛法。。。。。”
禅定非由打坐，修行无需出家，无我必能忍辱，布施方显真德。
持戒何须吃素，断欲阴阳阻隔，修心必在红尘，对境不动最尊。
执空，你别看这八正道从字面上来看很简单，其实佛法修持的所有东西都包含其中了，包括你说的戒定慧等。
八正道是佛学里最基础的东西，而八正道中最根本的就是第一条，正见。
你想学佛法，对佛法的目标和修持方法如果没有一个正确的见解做指导，那么你一定是举步即错，不仅达不到修身养性、解脱轮回的目的，甚至还会损害身心、误入魔道。
就像你对修行原理和金刚经的错误见解，直接导致了你走火入魔的修行结果。你不仅成不了佛，还可能修成了一个非疯即傻的废人。不仅你自己陷在魔境中无法自拔痛苦万分，还给你家人带来无穷的烦恼。这都是错误的知见造成的。
其实，金刚经确实是指导修行的不二经典，而从无我相无人相无众生相无寿者相起修也是正确的。可是，何为无我相？难道放空身心，止住念头，无思无虑就是无我相吗？”我反问执空道
“无我相，不就是无身无心无念吗？就是没有了我的存在，把我空了。”执空答道。
“那么你做到了吗？”我又反问道
“我正在努力做呀，我每天打坐几个小时，争取把自己的身体空掉，同时观察自己的念头，把念头也止住。”执空回道
“打坐时能短暂的感觉不到自己身体的存在了，那么不打坐的时候呢？还能保持这种空的状态吗？如果你不打坐时也能保持这种无我的状态，那么你为什么还愤世嫉俗，烦恼焦虑呢？你都做到无我相了，就不应该有那些烦恼了。
而且人的念头就像这石下的河水一样川流不息，是你用意念能制止得住的吗？”我问道。
没等执空回答，我又接着说道：“这峨眉河你想让它不流，用什么方法可以做到呢？古人有云：抽刀断水水更流。你越是堵它，它向下的冲击力就越强。那么除非你筑一道堤坝。但是即使你筑了堤坝河水就真的不流了吗？不会的，他只是暂时的静止了，其实它在随时积蓄着力量呢。一旦河水积蓄的力量足够大，那它总有一天会破堤而出，呈一泻千里的泛滥之势！那时就是你真的陷入狂乱崩溃的时候。其实你上次的走火入魔就是你平时压制念头造成反弹的结果。念头压制在心里很久了，会在你入定或睡眠的时候爆发出来。入定或者睡眠时，你的显意识处于昏沉状态，无法强力止念的。你这样每天在和自己的念头反反复复的搏斗，你还如何能清净入定？
其实这种强行压制念头的做法不仅不会使你清净，反而会导致你平时欲望更加增强，更加烦躁不安。你每天即使两个小时处于所谓的入定态中，其他的二十二小时的时间里都是处于散乱烦恼的状态，你觉得这样做对修行有用吗？”
执空这时使劲的拍着自己的脑袋，叫道：“是呀是呀，我就是这样，打坐时心里安静了，可是一下坐，尤其一到单位看到那些势利小人的嘴脸就更加的烦躁，总想发脾气。而且确实欲望也强了很多，总是想着男女方面的事，更使我静不下心来，我一直在自责自己，可是控制不了啊，我好恨自己呀！清醒时还好自己能强行控制不去想，可晚上睡着了就控制不了了，常常漏身。这也是我想出家的原因。”
我听到这话，看了执空一眼道：“作为你一个正常的年轻人来讲，想男女之事也很正常啊。为什么恨自己呢？”
“xx上人说的：淫心不除，绝不可能成道。必须彻底断绝男女之事，甚至念头都不能动一下才行。”执空回道
我闻言盯着执空看了半天，沉声说道：“执空，象你这样不忠不孝，不负责任，好逸恶劳的人有什么资格坐在这里谈修行？你如果真的这样一直修行下去，将来必入魔道，最终的结局就是入无间地狱，永世不得翻身！”
执空一听这话瞪大了眼睛，愣在了那里，张大了嘴半天说不出话来。
“你想一想，父母辛辛苦苦把你养大成人，费尽心思的培养你供你上了大学。就是想使你长大后成为一个对社会对家庭有用的勇于承担的人。而你学成之后不安于本职工作，看了几本佛书就整天以修行人自居，愤世嫉俗，玩世不恭，居然还想放弃工作进山修行。你说，你这是不是不忠？”
说着我瞪了执空一眼，又道：“现在家中都是一个孩子，你若进山出家了，你想过自己的父母今后怎么办？你就忍心看着他们伤心欲绝老无所养？你这就是不孝！况且不孝有三无后为大，到了一定的年龄娶妻生子，养老育幼此乃人伦之德天伦之道。如果大家都象你一样为了自己的修行抛弃父母，孤身绝育，为贪清净出家避世而不事劳作，那这社会如何发展？人类种族如何延续？你觉得这是正道吗？照这样修行能有成就吗？”
我看了一眼执空，又接着说道：“执空，我在这里明确的跟你说，如果有人脱离人道而谈天理；脱离世俗而谈佛论道。那一定是邪说！不是正法正道！”
“我再跟你说一个道理：出家修行比在家修行的难度要大得多。现在的出家人，几乎不事劳作不能自食其力，坐在巍峨的庙堂里打打坐念念经，心安理得的受千人供养万人膜拜。你要知道，受人供养和膜拜那都是要还的呀，那都是欠下的业债。如果今生修行不得力的话反而业债高筑。”
“一切仙佛都是从人做起的，人道都做不好还妄谈什么成仙成佛呀？所谓的度己度人利益众生，那一定是从自己最亲近的身边人度起的，如果连自己的亲生父母、兄弟姐妹、妻子儿女都尽不到义务照顾不好的话，谈何利益天下众生呢？一屋不扫何以扫天下！不尽人道而谈修行，尤如隔山打牛、水中捞月一样终不可得。”我喘了口气。
“据我所知，佛祖释迦牟尼之后，有一人掌握了生死轮回的真相，真正的大彻大悟了。那个人就是唐代的六祖慧能。慧能大师虽然也身披袈裟，可那只是一个形式，是为了当时方便宏法而已。六祖慧能从未说过要出家才能修行，要进山才能修行。也没说过修行不能工作，修行不能结婚，更没说过修行必须要断了淫欲才行。反而慧能大师却说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。慧能大师又说过：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶，但心清净，即是自性西方。”
执空此时似有所悟，不住的点着头，两眼专注的盯着我认真的听着。
我继续说道：“执空，你要从金刚经入手修习佛法，这也是可以的。但是你要正确的理解金刚经的真意那就必须从六祖慧能的坛经学起。六祖慧能就是由金刚经而明心见性，大彻大悟的，坛经是对金刚经最好的释义。我现在就给你讲解何为真正的禅定，何为无念，何为无住，何为无相，如何是真正的戒定慧，如何布施，以及忍辱的意义，如何在红尘中修行最高境界的佛法。。。。。”
禅定非由打坐，修行无需出家，无我必能忍辱，布施方显真德。
持戒何须吃素，断欲阴阳阻隔，修心必在红尘，对境不动最尊。
各位抱歉了，最近一直很忙，故事更新太慢了。
不少网友强烈要求见面，很多问题想当面交流，我很理解的。
明天到云居山，大概半个月左右，然后峨眉山一周左右，再深圳
可以约几个就近的朋友一起见面交流聊天，山人请大家喝茶。
不少网友强烈要求见面，很多问题想当面交流，我很理解的。
明天到云居山，大概半个月左右，然后峨眉山一周左右，再深圳
可以约几个就近的朋友一起见面交流聊天，山人请大家喝茶。
山居的各位朋友好！
山人从深山里回到城市中了。
今天在成都，明天访峨眉山，在重庆过中秋。
凡身重如山，被飞机火车汽车拖来拖去，常被白叔笑话。哈哈，咱毕竟还是凡人，得受物质规律的约束和限制，哪能象他神仙体，瞬间穿越时空来去自由？
山人从深山里回到城市中了。
今天在成都，明天访峨眉山，在重庆过中秋。
凡身重如山，被飞机火车汽车拖来拖去，常被白叔笑话。哈哈，咱毕竟还是凡人，得受物质规律的约束和限制，哪能象他神仙体，瞬间穿越时空来去自由？
各位山居的朋友，中秋节快乐！
千手观音菩萨的大悲愿力是无时无处不在的，神威巨大。大悲愿力即拔众生之苦的愿力。凡受苦众生只要发心至诚呼唤千手观音，则千手观音无不循声救苦，千百年来灵验无数。只要具备三个条件：善愿，坚信，至诚。
愿千手观音及其天龙护法于中秋之际，发大神威，加持所有山居的朋友们离苦得乐！
千手观音菩萨的大悲愿力是无时无处不在的，神威巨大。大悲愿力即拔众生之苦的愿力。凡受苦众生只要发心至诚呼唤千手观音，则千手观音无不循声救苦，千百年来灵验无数。只要具备三个条件：善愿，坚信，至诚。
愿千手观音及其天龙护法于中秋之际，发大神威，加持所有山居的朋友们离苦得乐！
@360Downloads 6757楼 2013-09-20 17:24:00
山人你好，人的欲望如河水流动般淙淙不息，凡人若想止欲多是用自身的意志力粗暴地压制，其结果就如山人说的那样越压制越旺盛，所谓“抽刀断水水更流”，效果适得其反，但是一般人除了压制之外还能怎么样呢，我想从源头去断掉它，但是却又没有点门道，求山人指点迷津。
-----------------------------
大悲法门不是修炼如何断欲或禁欲，而是面对欲望升起时如何保持自己这颗如如不动的心，如何使自己的心一直保持清明不被欲望所左右。任其欲望来去，而我的心却不为之所动。
这就是坛经里讲的“不于境上生心”的道理。
山人你好，人的欲望如河水流动般淙淙不息，凡人若想止欲多是用自身的意志力粗暴地压制，其结果就如山人说的那样越压制越旺盛，所谓“抽刀断水水更流”，效果适得其反，但是一般人除了压制之外还能怎么样呢，我想从源头去断掉它，但是却又没有点门道，求山人指点迷津。
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大悲法门不是修炼如何断欲或禁欲，而是面对欲望升起时如何保持自己这颗如如不动的心，如何使自己的心一直保持清明不被欲望所左右。任其欲望来去，而我的心却不为之所动。
这就是坛经里讲的“不于境上生心”的道理。
时间过得很快，不知不觉间天边泛白。
执空长出了一口气，感慨道：“范先生，古人说听君一席话胜读十年书，我今天是深深的感受到了。
之前几年，我天天读金刚经，却根本没有明白金刚经的意思，误解经意盲修瞎炼，不仅浪费了几年时间，又差一点儿走火入魔。我现在深深的知道了，不是经典误人，而是我自误啊！平时我自诩聪明又自命清高，总觉得自己是大根性的人，认为现在乱世无名师可循，只以戒律和经典为师即可。
谁知我把戒律和经典的意思都理解错了。现在我明白这个道理了，修行路上险境重重，没有名师引路是万万成就不了的。”
我看着执空说道：“执空，你求法的决心、毅力和根性都是不错的。按照我交给你的方法，回北京后按步就班的修炼很快就会有感应的。但是你也要注意一点，修行一旦上路，有时难免有魔障现前阻碍你的修炼。你要知道应对的办法才行。”
执空“哦”了一声，有些困惑的问道：“范先生，可是我不知道怎么来应对魔障啊。”
“其实魔障不外乎两方面：一方面是心魔；一方面是外魔。
所谓心魔，就是开始修行时，本来自己相对平静的心反而烦躁焦虑起来，贪嗔痴慢疑五毒欲望渐渐强烈，甚至难以控制。这时就是用功的紧要关头了，要学会用智慧心去照破，心不随欲动。心中五毒欲望一起，念头就要立即察觉，马上心中竖起正念并默念经咒来化解。久久行之，五毒欲望渐息，恶念不生，身心安泰。这叫“破心相”。
另一方面，有些人发菩提心开始修行后不久，会发现不仅没有事事顺利，反而烦恼剧增，小人不断，家宅不安，自己和家人的身体也出毛病等等。有很多发心修行的人不明就里，就开始怀疑抱怨佛菩萨不灵，从而放弃修行。其实这种现象就是修行界常说的外魔干扰。
凡发心修行者正念一起，身上就会发出光来，这叫性光，也叫心光。正邪不两立，心光一起邪魔立至，扰乱你的心性阻碍你的修行。这时，你就要奋起精神，更加坚定信心，从两方面来对治外魔。
一方面，坚信佛菩萨及师父的加持力，勤修护身法。一般来讲，修习任何法门开始时师父都会教徒弟护身法的，护身法的威力一发出来外魔退避就不敢靠近了。即使遇到厉害的邪魔其实也不用担心，真的到了危急关头，师父就会出来为你护法加持了。所以说，修行路上不能没有师傅，没有师傅带领和护持你就寸步难行。
另一方面，面对不顺的境界，你要修炼自己这颗如如不动的心。你能做到面对烦恼、面对小人、面对冤屈、面对天灾人祸而能保持自己的心不惊、不怖、不畏、不恨、不怨、不怒、不悔吗？
如果面对这样的境界你还能保持自己这颗清净的本心的话，那你就达到了六祖慧能说的“若见诸境心不乱者，即是真定也”。久久修持下去就会体会到真正的禅定的滋味了。
烦恼即菩提。于世事中炼就自己这颗金刚不动心。到了这个时候，干扰你的外魔都会恭敬你护持你了，都会变成你的护法神了。
心魔是自己无始以来的业障来的，而外魔既是扰乱你修行的障碍又是成就你修行的助力。
烦恼其实就是铸炼纯钢的烈火，光耀万丈的法界红莲一定是从红尘烦恼中绽放出来的。”
我看着执空认真的说道。
执空闻言起身对我深深一拜，说道：“先生所言执空一定铭记在心，以前我一直自诩自己是上上根性的人，是块修行的好钢。现在我明白了，自己到底是不是好钢那要被这红尘烦恼的烈火历练了才知道。我想我应该能经受住考验的。”
我起身扶起了执空，拍着他肩膀说道：“不要怕魔难，记住，无魔不成道。执空，道理给你讲清了，修行还得靠你自己，师傅领进门修行在个人呀。现在我教你修金刚经的护身法。。。。”
我俩离开峨眉河谷时天色已经大亮了。虽然一夜未眠，我并没有感到疲倦，而执空一直处于一种亢奋的状态。
拜别了净虚师太，我离开了峨眉山，执空也将返回北京。
坐在回程的飞机上，在峨眉山的这三天的情景像过电影一样在我的脑中过了一遍，即将往生的净虚师太，嗔恨成魔的黑狮子，走火入魔的执空。。。。
到底是何种因缘使大家聚在了峨眉山上？。。。。
“于诸境上心不染，曰‘无念’；于自念上常离诸境，不于境上生心。。。”
心里默念着六祖慧能的开示，我深深的进入了梦乡。。。。
执空长出了一口气，感慨道：“范先生，古人说听君一席话胜读十年书，我今天是深深的感受到了。
之前几年，我天天读金刚经，却根本没有明白金刚经的意思，误解经意盲修瞎炼，不仅浪费了几年时间，又差一点儿走火入魔。我现在深深的知道了，不是经典误人，而是我自误啊！平时我自诩聪明又自命清高，总觉得自己是大根性的人，认为现在乱世无名师可循，只以戒律和经典为师即可。
谁知我把戒律和经典的意思都理解错了。现在我明白这个道理了，修行路上险境重重，没有名师引路是万万成就不了的。”
我看着执空说道：“执空，你求法的决心、毅力和根性都是不错的。按照我交给你的方法，回北京后按步就班的修炼很快就会有感应的。但是你也要注意一点，修行一旦上路，有时难免有魔障现前阻碍你的修炼。你要知道应对的办法才行。”
执空“哦”了一声，有些困惑的问道：“范先生，可是我不知道怎么来应对魔障啊。”
“其实魔障不外乎两方面：一方面是心魔；一方面是外魔。
所谓心魔，就是开始修行时，本来自己相对平静的心反而烦躁焦虑起来，贪嗔痴慢疑五毒欲望渐渐强烈，甚至难以控制。这时就是用功的紧要关头了，要学会用智慧心去照破，心不随欲动。心中五毒欲望一起，念头就要立即察觉，马上心中竖起正念并默念经咒来化解。久久行之，五毒欲望渐息，恶念不生，身心安泰。这叫“破心相”。
另一方面，有些人发菩提心开始修行后不久，会发现不仅没有事事顺利，反而烦恼剧增，小人不断，家宅不安，自己和家人的身体也出毛病等等。有很多发心修行的人不明就里，就开始怀疑抱怨佛菩萨不灵，从而放弃修行。其实这种现象就是修行界常说的外魔干扰。
凡发心修行者正念一起，身上就会发出光来，这叫性光，也叫心光。正邪不两立，心光一起邪魔立至，扰乱你的心性阻碍你的修行。这时，你就要奋起精神，更加坚定信心，从两方面来对治外魔。
一方面，坚信佛菩萨及师父的加持力，勤修护身法。一般来讲，修习任何法门开始时师父都会教徒弟护身法的，护身法的威力一发出来外魔退避就不敢靠近了。即使遇到厉害的邪魔其实也不用担心，真的到了危急关头，师父就会出来为你护法加持了。所以说，修行路上不能没有师傅，没有师傅带领和护持你就寸步难行。
另一方面，面对不顺的境界，你要修炼自己这颗如如不动的心。你能做到面对烦恼、面对小人、面对冤屈、面对天灾人祸而能保持自己的心不惊、不怖、不畏、不恨、不怨、不怒、不悔吗？
如果面对这样的境界你还能保持自己这颗清净的本心的话，那你就达到了六祖慧能说的“若见诸境心不乱者，即是真定也”。久久修持下去就会体会到真正的禅定的滋味了。
烦恼即菩提。于世事中炼就自己这颗金刚不动心。到了这个时候，干扰你的外魔都会恭敬你护持你了，都会变成你的护法神了。
心魔是自己无始以来的业障来的，而外魔既是扰乱你修行的障碍又是成就你修行的助力。
烦恼其实就是铸炼纯钢的烈火，光耀万丈的法界红莲一定是从红尘烦恼中绽放出来的。”
我看着执空认真的说道。
执空闻言起身对我深深一拜，说道：“先生所言执空一定铭记在心，以前我一直自诩自己是上上根性的人，是块修行的好钢。现在我明白了，自己到底是不是好钢那要被这红尘烦恼的烈火历练了才知道。我想我应该能经受住考验的。”
我起身扶起了执空，拍着他肩膀说道：“不要怕魔难，记住，无魔不成道。执空，道理给你讲清了，修行还得靠你自己，师傅领进门修行在个人呀。现在我教你修金刚经的护身法。。。。”
我俩离开峨眉河谷时天色已经大亮了。虽然一夜未眠，我并没有感到疲倦，而执空一直处于一种亢奋的状态。
拜别了净虚师太，我离开了峨眉山，执空也将返回北京。
坐在回程的飞机上，在峨眉山的这三天的情景像过电影一样在我的脑中过了一遍，即将往生的净虚师太，嗔恨成魔的黑狮子，走火入魔的执空。。。。
到底是何种因缘使大家聚在了峨眉山上？。。。。
“于诸境上心不染，曰‘无念’；于自念上常离诸境，不于境上生心。。。”
心里默念着六祖慧能的开示，我深深的进入了梦乡。。。。
新的一年开始了，山人和白叔在这里祝大家新年新气象！万事皆如意！
2014年开始，山人也不会总是这样东奔西跑了，会找个地方安顿下来，做做教书育人和治病救人的工作了。
大家都知道的，大悲咒的功用可不仅仅是降妖除魔呀， 更重要的功用可是拔众生之苦，治疗世间八万四千种病啊，这才是千手观音菩萨的本来愿力呀。
2014年开始，山人也不会总是这样东奔西跑了，会找个地方安顿下来，做做教书育人和治病救人的工作了。
大家都知道的，大悲咒的功用可不仅仅是降妖除魔呀， 更重要的功用可是拔众生之苦，治疗世间八万四千种病啊，这才是千手观音菩萨的本来愿力呀。