画 蛇 添 足（二）
一、“无和有”
宇宙存在着两个世界。一个是“有世界”。一个是“无世界”。事物也是如此。在有世界中，物质分为三态，它们是“固态、气态和液态”，无世界的物质，也分为三态，它们是“鬼态、神态和灵态”。鬼态藏于固态之中，灵态藏于液态之中，神态藏于气态之中。它们彼此互为体用。在人体中，神态藏于大脑，灵态藏于心脏，鬼态藏于肾骨。神态主上下，是生命的象征。灵态主左右，是基因的形成。鬼态主前后，是遗传的作用。这种两面三态的事物现象和本质，很早就被祖先发现，得到了，三男三女象征的六个卦，（震、坎、艮、巽、离、兑）。然后再追寻，这两面三态的来源，得到了代表“有”和“无”的亁、坤两卦。
好多人会说，笔者说错了。卦是由阴阳得来的。其实，把亁、坤当作阴、阳。是“有世界”中的八卦。因为无世界，同样存在着这八个卦。所以笔者将它们统一起来，用“有和无”来代表“阴和阳”。进行说明的。
换言之，我们老祖宗的八个卦，存在于三个世界之中。一个是“统一世界”。一个是一方面的“有世界”。一个是一方面的“无世界”。
有世界和无世界，它们的相处，具有三种基本形式。两世界平行，两世界相交，两世界即不平行也不相交。的三种情况，它告诉我们，宇宙不是一个，而是多个。宇宙不是一种，而是多种。就连太阳的九大行星，还有其它的行星，（尚未发现的行星，与之伴生，与之相向或相反而行。是否这样，以待今后证实。）
我们再来看十个基本数字。 在这十个数字中，个位数字，是从0到9。自然数字是从1到10。这就是代表“有、无”世界的两种数字。0代表“无世界”开始，10代表“有世界”结束。两个世界都在进行变化，都是1、2、3、4、5、6、7、8、9的九个数字中的变化。不同的是，它们变化的顺序，是一顺一逆的，无世界“顺行”，从0到9。有世界“逆行”，从10到1。无世界的“顺行”，让事物不断的“无中生有”。有世界的“逆行”，让事物不断的“有中变无”。它们彼此在变化上还会产生，“生和成”的对应。1、6对应生成水 。2、7对应生成火。，3、8对应生成木。4、9对应生成金。0、5、10的彼此相应合成土。
有人会说，这些数字都在“有世界”中，你怎么拿到“无世界”中去了，笔者告诉大家，在“有世界”中是数“字”，在“无世界”中是数“理”。数字可以彼此对应，数理也可以彼此相通。
比如说一个三角形，当我画出来时，它的中间是空空的。如果我告诉你，它里面有“四心”，你马上会说，对对对，是存在着“四心”。我还可以把它补充起来呢。但在一般人看来，“四心”是处在“有世界”中。笔者看来，“四心”是处在无世界上。在“有世界”中你只能画出“四心”不能明白四心的道理。如果我告诉你，三角形的垂心，为木，为事物的“木势”。三角形的重心为金，为事物的“金势”。三角形的内心为火，为事物的“火势”。三角形的外心为水，为事物的水势。你就不一定知道了。这种不知道的道理，存在于三角形的“无世界”中。如果我还告诉你，三角形的“垂心”，可以在三角形的内部和边上。只有两种情况。三角形的“外心”，即可以在三角形的内部、边上，又可以在三角形的外部。它们具有三种情况。这种“垂心”和”外心”二和三，一方面表示事物的起始和终止（事物起于“木”，止于“水”。）另一方面表示事物的“两面三态”和“三天两地”的共性。这种道理你在有世界中看得到吗。所以我们说，“四心”存在着三角形的“有世界”中叫“形体”。存在着三角形的“无世界”中叫“理用”。
中国文化，中华艺术有世界已经体现出来了，问题是如何在它的无世界中找到它们的道理和作用。
从数字，从三角形，笔者给大家展现出了这两个世界。 你能在它们当中，把中国文化，中华艺术的两性美，展露的至圣至明，尽善尽美。到那个时候“待到山花烂漫时，我再从中笑”。衷心希望，大家读懂中国文化来，看透中华艺术来。挖掘出中国文化和中华艺术源源不断的美泉。
“有中变无，无中生有”。所以我们认识事物，看待事物，一定要记住，一切事物都具有“有和无”的两性。
比如，有白光就有黑光，黑光是看不见的，这种黑光在佛教中称为“无量光”，它的速度远远超过白光的速度，它的能量远远大于白光的能量。为什么，因为白光是逆行的，黑光是顺行的。关于这个问题的探讨，另文再续。
凡是“有世界”的事物，都有“界”。“无世界”的事物，都无“形”。我们要在“有世界”中，去寻找，去得出，“无世界”中存在的“有理”。在无世界中，去发现，去得到“有世界”中的形象和事物。
无形当中存在着有“理”，有形当中存在着无“物”。中国的文化艺术，在这方面起到了一个，完整的形象。中国的道教，在这方面起到了一个，楷模的作用。
二、“动和静”
中国文化的动静观，集中体现在，一个太极图上。具体应用在风水说中。“动极则静，静极则动”就是牛顿惯性定律的初始蓝本。“先看金龙动不动”和“看金龙，一经一纬义不穷；动不动，只待高人施妙用”就是爱因斯坦的(E=MC2。）能量公式。
中国人的动、静观，我们中国的后人没有读懂，却被外国人读懂盗用去了。这不能不说明，许多人的无知和偏见。把博大精深的中国文化，引入了歧途，使后人产生了错觉。
比如说“刻舟求剑”，老祖宗刻舟，我们后人求剑。大家都在讥笑求剑者的无能，不懂得事物发展的规律。牛顿和爱因斯坦，却利用逆上求剑的思维，用“路程等于时间乘于速度”的关系，得到了剑。那些讥笑别人的人，处在静态当中，不去静极思动，只在津津乐道于指责别人，结果一事无成。百无一用，反而误掉了后人。牛顿和爱因斯坦，则不同。他们反思为什么会求不到剑，剑真的求不到吗。是刻舟者不对，还是求剑者无能。最后他们发现，求剑者的思路错了。由“静极则动”的动态思维中逆上寻根，得到了想要的成果。现在中国文化的原始线条和朴素美，已经涂抹上了西方浓厚的油彩。成为了它们的美学思维和创作。
“动和静”具有两种形式观，一种是自我左右“旋转”的静态，另一种是纵、横、撇、捺的“坠落”的动态。科学家告诉我们，一切物体都会自旋。小到基本粒子，大到浩瀚宇宙。在微观世界中，基本粒子“夸克”的自旋规律有四种，它们是“0、1、2、4”（形成了七）。“夸克”的气味有六种，它们是“上夸克、下夸克、奇夸克、粲夸克、顶夸克和底夸克”。其实，这都是我们中国老祖宗的“上下、左右、前后”以及“木、火、金、水”的体现。我们中国人，总把“上下、左右、前后”看成了方向和方位，没有看成物种和物类。把“木、火、金、水”局限于阴阳、五行中。没有把它们看成，是事物动静的物象和事物动静类型的本质。这就是我们后人思维的缺陷，不会认真地去读懂中国文化的内涵真谛，中国文化的美学精髓。（所以笔者在这里，大声呐喊。让我们行动起来，捡回自以为没有价值而遗弃了的“自我”，即中国文化，中国思维。认真地去学习、学习再学习，静极思动。实践、实践再实践，动极则成。
“动和静”还存在着，简单和复杂，“明和暗”的两种形式。“鸟飞不植，鸟植不飞”，这是“动、静”的初级观。动静的高级形式，“人静则思，人思则想”。这里面的动静就复杂的多了。对待中国文化，继承中国文化，创造中华艺术，要在后者中，下功夫。
宇宙存在着两个世界。一个是“有世界”。一个是“无世界”。事物也是如此。在有世界中，物质分为三态，它们是“固态、气态和液态”，无世界的物质，也分为三态，它们是“鬼态、神态和灵态”。鬼态藏于固态之中，灵态藏于液态之中，神态藏于气态之中。它们彼此互为体用。在人体中，神态藏于大脑，灵态藏于心脏，鬼态藏于肾骨。神态主上下，是生命的象征。灵态主左右，是基因的形成。鬼态主前后，是遗传的作用。这种两面三态的事物现象和本质，很早就被祖先发现，得到了，三男三女象征的六个卦，（震、坎、艮、巽、离、兑）。然后再追寻，这两面三态的来源，得到了代表“有”和“无”的亁、坤两卦。
好多人会说，笔者说错了。卦是由阴阳得来的。其实，把亁、坤当作阴、阳。是“有世界”中的八卦。因为无世界，同样存在着这八个卦。所以笔者将它们统一起来，用“有和无”来代表“阴和阳”。进行说明的。
换言之，我们老祖宗的八个卦，存在于三个世界之中。一个是“统一世界”。一个是一方面的“有世界”。一个是一方面的“无世界”。
有世界和无世界，它们的相处，具有三种基本形式。两世界平行，两世界相交，两世界即不平行也不相交。的三种情况，它告诉我们，宇宙不是一个，而是多个。宇宙不是一种，而是多种。就连太阳的九大行星，还有其它的行星，（尚未发现的行星，与之伴生，与之相向或相反而行。是否这样，以待今后证实。）
我们再来看十个基本数字。 在这十个数字中，个位数字，是从0到9。自然数字是从1到10。这就是代表“有、无”世界的两种数字。0代表“无世界”开始，10代表“有世界”结束。两个世界都在进行变化，都是1、2、3、4、5、6、7、8、9的九个数字中的变化。不同的是，它们变化的顺序，是一顺一逆的，无世界“顺行”，从0到9。有世界“逆行”，从10到1。无世界的“顺行”，让事物不断的“无中生有”。有世界的“逆行”，让事物不断的“有中变无”。它们彼此在变化上还会产生，“生和成”的对应。1、6对应生成水 。2、7对应生成火。，3、8对应生成木。4、9对应生成金。0、5、10的彼此相应合成土。
有人会说，这些数字都在“有世界”中，你怎么拿到“无世界”中去了，笔者告诉大家，在“有世界”中是数“字”，在“无世界”中是数“理”。数字可以彼此对应，数理也可以彼此相通。
比如说一个三角形，当我画出来时，它的中间是空空的。如果我告诉你，它里面有“四心”，你马上会说，对对对，是存在着“四心”。我还可以把它补充起来呢。但在一般人看来，“四心”是处在“有世界”中。笔者看来，“四心”是处在无世界上。在“有世界”中你只能画出“四心”不能明白四心的道理。如果我告诉你，三角形的垂心，为木，为事物的“木势”。三角形的重心为金，为事物的“金势”。三角形的内心为火，为事物的“火势”。三角形的外心为水，为事物的水势。你就不一定知道了。这种不知道的道理，存在于三角形的“无世界”中。如果我还告诉你，三角形的“垂心”，可以在三角形的内部和边上。只有两种情况。三角形的“外心”，即可以在三角形的内部、边上，又可以在三角形的外部。它们具有三种情况。这种“垂心”和”外心”二和三，一方面表示事物的起始和终止（事物起于“木”，止于“水”。）另一方面表示事物的“两面三态”和“三天两地”的共性。这种道理你在有世界中看得到吗。所以我们说，“四心”存在着三角形的“有世界”中叫“形体”。存在着三角形的“无世界”中叫“理用”。
中国文化，中华艺术有世界已经体现出来了，问题是如何在它的无世界中找到它们的道理和作用。
从数字，从三角形，笔者给大家展现出了这两个世界。 你能在它们当中，把中国文化，中华艺术的两性美，展露的至圣至明，尽善尽美。到那个时候“待到山花烂漫时，我再从中笑”。衷心希望，大家读懂中国文化来，看透中华艺术来。挖掘出中国文化和中华艺术源源不断的美泉。
“有中变无，无中生有”。所以我们认识事物，看待事物，一定要记住，一切事物都具有“有和无”的两性。
比如，有白光就有黑光，黑光是看不见的，这种黑光在佛教中称为“无量光”，它的速度远远超过白光的速度，它的能量远远大于白光的能量。为什么，因为白光是逆行的，黑光是顺行的。关于这个问题的探讨，另文再续。
凡是“有世界”的事物，都有“界”。“无世界”的事物，都无“形”。我们要在“有世界”中，去寻找，去得出，“无世界”中存在的“有理”。在无世界中，去发现，去得到“有世界”中的形象和事物。
无形当中存在着有“理”，有形当中存在着无“物”。中国的文化艺术，在这方面起到了一个，完整的形象。中国的道教，在这方面起到了一个，楷模的作用。
二、“动和静”
中国文化的动静观，集中体现在，一个太极图上。具体应用在风水说中。“动极则静，静极则动”就是牛顿惯性定律的初始蓝本。“先看金龙动不动”和“看金龙，一经一纬义不穷；动不动，只待高人施妙用”就是爱因斯坦的(E=MC2。）能量公式。
中国人的动、静观，我们中国的后人没有读懂，却被外国人读懂盗用去了。这不能不说明，许多人的无知和偏见。把博大精深的中国文化，引入了歧途，使后人产生了错觉。
比如说“刻舟求剑”，老祖宗刻舟，我们后人求剑。大家都在讥笑求剑者的无能，不懂得事物发展的规律。牛顿和爱因斯坦，却利用逆上求剑的思维，用“路程等于时间乘于速度”的关系，得到了剑。那些讥笑别人的人，处在静态当中，不去静极思动，只在津津乐道于指责别人，结果一事无成。百无一用，反而误掉了后人。牛顿和爱因斯坦，则不同。他们反思为什么会求不到剑，剑真的求不到吗。是刻舟者不对，还是求剑者无能。最后他们发现，求剑者的思路错了。由“静极则动”的动态思维中逆上寻根，得到了想要的成果。现在中国文化的原始线条和朴素美，已经涂抹上了西方浓厚的油彩。成为了它们的美学思维和创作。
“动和静”具有两种形式观，一种是自我左右“旋转”的静态，另一种是纵、横、撇、捺的“坠落”的动态。科学家告诉我们，一切物体都会自旋。小到基本粒子，大到浩瀚宇宙。在微观世界中，基本粒子“夸克”的自旋规律有四种，它们是“0、1、2、4”（形成了七）。“夸克”的气味有六种，它们是“上夸克、下夸克、奇夸克、粲夸克、顶夸克和底夸克”。其实，这都是我们中国老祖宗的“上下、左右、前后”以及“木、火、金、水”的体现。我们中国人，总把“上下、左右、前后”看成了方向和方位，没有看成物种和物类。把“木、火、金、水”局限于阴阳、五行中。没有把它们看成，是事物动静的物象和事物动静类型的本质。这就是我们后人思维的缺陷，不会认真地去读懂中国文化的内涵真谛，中国文化的美学精髓。（所以笔者在这里，大声呐喊。让我们行动起来，捡回自以为没有价值而遗弃了的“自我”，即中国文化，中国思维。认真地去学习、学习再学习，静极思动。实践、实践再实践，动极则成。
“动和静”还存在着，简单和复杂，“明和暗”的两种形式。“鸟飞不植，鸟植不飞”，这是“动、静”的初级观。动静的高级形式，“人静则思，人思则想”。这里面的动静就复杂的多了。对待中国文化，继承中国文化，创造中华艺术，要在后者中，下功夫。