太极古医第二季：健康、安全、事业、婚姻、交际
（注明：圆外面的6数土，就是圆内的土，到圆里面是分作阴阳土为3数，就是每个月的三阴极天和三阳极天）
这是一幅从来未在社会上流传的图示，这是恩师的密学内容，我现在将其公布于众，这幅图的内涵才是揭开人体生命秘密的重要依据，恩师把他叫做“物质周天分布图”，其实这个物质分布图是揭示人体生命秘密的主题图，古人传承下来的“河图、洛书”是人体生命以外的物象能量数据，就是上天对万物的容量，和大地对万物的承载量。
对人体生命产生的构造不是起决定性的作用，而是起到影响作用。我们可以想象，天上的各种物象对我们的人体生命起到了辅助或者抑制的作用，大地上的各种物象对我们人体生命也起到了辅助或者抑制的作用，而构成我们人体生命的主体定法，则是这幅特殊的自然物质组合数据。
现在我们可以把构成人体生命的基本主体物质，看成是宇宙世界赋予我们人类特有的物质，以后我们叫做“构成人体生命的先天物质”。
现在来解释恩师传承的“物质周天分布图”的内涵，
这是一幅从来未在社会上流传的图示，这是恩师的密学内容，我现在将其公布于众，这幅图的内涵才是揭开人体生命秘密的重要依据，恩师把他叫做“物质周天分布图”，其实这个物质分布图是揭示人体生命秘密的主题图，古人传承下来的“河图、洛书”是人体生命以外的物象能量数据，就是上天对万物的容量，和大地对万物的承载量。
对人体生命产生的构造不是起决定性的作用，而是起到影响作用。我们可以想象，天上的各种物象对我们的人体生命起到了辅助或者抑制的作用，大地上的各种物象对我们人体生命也起到了辅助或者抑制的作用，而构成我们人体生命的主体定法，则是这幅特殊的自然物质组合数据。
现在我们可以把构成人体生命的基本主体物质，看成是宇宙世界赋予我们人类特有的物质，以后我们叫做“构成人体生命的先天物质”。
现在来解释恩师传承的“物质周天分布图”的内涵，
首先从图上可以看出，这是由十二地支构成的一个回归年内的十二个月的时间顺序表，对应了地球围绕太阳循环一周的时间365.25天。
这幅图就是反应的一个回归年内，宇宙间的各种基本物质，在365.25天内，在不同的时间内，行使权力的时间天数，也就是我们常说的物质的当值时间数，（以天为单位）。
从图上可以看出一年十二个月，每个月都有不同的三种物质在行使权力职责。道家有句话叫做“万物源于土”，而土又是气的代称，因此古人又讲到了“聚而为形，散而为气”，其实就是对宇宙间土的解释，也就是说宇宙间的万物都是源生于土，又是“气”，而这种土不同于其他的物质。
人们常说到中央“戊、己”土，和其他的金、水、木、火，还有四季土是不一样的，这个中央土是宇宙间特有的高级神气之数，是从一年十二个月中，每个月抽取出来的三天阴气、三天阳气，收归中央，这样在一年十二个月内就抽取了72天阴阳气数。
然后剩下的293.25天，分配到宇宙间的基本物质金、水、木、火、土上面，于是就组成了这幅不为人知的物质分布图，这样按宇宙物质相互平衡相互制约的法则，十二个月里的物质分配能量基本相同，最后剩下1.25天，收归中央戊己土，构成了中央神气数73.25天，这个天数里面有一半是阴气数，一半是阳气数，一分为二是36.625数。
当人们看到这个数据时，可以想象到我们人体的体温数。
是不是我们在讲人类的特殊性的时候常常会说到，人是一个恒温动物，体温36.625度，可是人们从来没有想过，为什么人的体温数据是36.6度呢？真的人们只是根据人的正常状态时的体温，来总结出来人体的温度中恒标准数是36.5度上下。
那么现在当你看到了这个物质周天分布图时，就会明白人为什么是一个体温36.6的恒温生命体了。
这幅图就是反应的一个回归年内，宇宙间的各种基本物质，在365.25天内，在不同的时间内，行使权力的时间天数，也就是我们常说的物质的当值时间数，（以天为单位）。
从图上可以看出一年十二个月，每个月都有不同的三种物质在行使权力职责。道家有句话叫做“万物源于土”，而土又是气的代称，因此古人又讲到了“聚而为形，散而为气”，其实就是对宇宙间土的解释，也就是说宇宙间的万物都是源生于土，又是“气”，而这种土不同于其他的物质。
人们常说到中央“戊、己”土，和其他的金、水、木、火，还有四季土是不一样的，这个中央土是宇宙间特有的高级神气之数，是从一年十二个月中，每个月抽取出来的三天阴气、三天阳气，收归中央，这样在一年十二个月内就抽取了72天阴阳气数。
然后剩下的293.25天，分配到宇宙间的基本物质金、水、木、火、土上面，于是就组成了这幅不为人知的物质分布图，这样按宇宙物质相互平衡相互制约的法则，十二个月里的物质分配能量基本相同，最后剩下1.25天，收归中央戊己土，构成了中央神气数73.25天，这个天数里面有一半是阴气数，一半是阳气数，一分为二是36.625数。
当人们看到这个数据时，可以想象到我们人体的体温数。
是不是我们在讲人类的特殊性的时候常常会说到，人是一个恒温动物，体温36.625度，可是人们从来没有想过，为什么人的体温数据是36.6度呢？真的人们只是根据人的正常状态时的体温，来总结出来人体的温度中恒标准数是36.5度上下。
那么现在当你看到了这个物质周天分布图时，就会明白人为什么是一个体温36.6的恒温生命体了。
这个73.25代表什么意思呢？
在道家的语言里讲到“元神”两个字，我们都知道的，“元神”是我们人类用肉眼看不见的能量。关于“元神”，人们可以理解为“灵魂”，也就是现在说的“生命神”。
总之，这种特殊的物质是人体生命中最重要的。那么现在告诉大家，这个73.25数就代表了人的元神能量数据。
这个数据超过了天、地之数，可看这种能量在宇宙世界的位置如何，这种能量和人体内的生命神直接联系，不受意识行为的制约和影响，从中我们可以想象出来人的生命长短，不受人为活动的支配，而是人的意识行为受生命之神的支配，
就是说人的生命之神，是自然而来，自然而去，与宇宙世界相互联系，不受身体好坏的影响，不受意识行为的影响。
在道家的语言里讲到“元神”两个字，我们都知道的，“元神”是我们人类用肉眼看不见的能量。关于“元神”，人们可以理解为“灵魂”，也就是现在说的“生命神”。
总之，这种特殊的物质是人体生命中最重要的。那么现在告诉大家，这个73.25数就代表了人的元神能量数据。
这个数据超过了天、地之数，可看这种能量在宇宙世界的位置如何，这种能量和人体内的生命神直接联系，不受意识行为的制约和影响，从中我们可以想象出来人的生命长短，不受人为活动的支配，而是人的意识行为受生命之神的支配，
就是说人的生命之神，是自然而来，自然而去，与宇宙世界相互联系，不受身体好坏的影响，不受意识行为的影响。
@guyixue136 2017-02-18 21:36:00
@太极古医 ：本土豪赏1朵 鲜花 （100赏金）聊表敬意，赠人鲜花，手有余香【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您的打赏支持！
@太极古医 ：本土豪赏1朵 鲜花 （100赏金）聊表敬意，赠人鲜花，手有余香【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您的打赏支持！
@不晚不晚不早不早 2017-02-19 10:08:00
@太极古医 ：本土豪赏2朵 鲜花 （200赏金）聊表敬意，恩师好，致敬刘老师恩师。【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您的打赏支持！
@太极古医 ：本土豪赏2朵 鲜花 （200赏金）聊表敬意，恩师好，致敬刘老师恩师。【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您的打赏支持！
人常说“人的命，天注定”。
难道有一种方法，能够了解到“命的秘密”，我们还不想来了解吗？
常语中说到，命与天相连，说明了天对人的重要，
我们可以把人类生存以外的世界都叫做“天”。还可以叫做“不同维度的天”。
“天”是否给我们一个健康的身体，
“天”是否给我们一个安全的生命，
“天”是否给我们一个好的社会命运，
“天”是否给我们一个好的婚姻，好的家庭，好的子女，
“天”是否给我们一个好的生活环境，一个好的和谐关系。
这一切都是未知，
我们要了解，请来关注“天界山”。
难道有一种方法，能够了解到“命的秘密”，我们还不想来了解吗？
常语中说到，命与天相连，说明了天对人的重要，
我们可以把人类生存以外的世界都叫做“天”。还可以叫做“不同维度的天”。
“天”是否给我们一个健康的身体，
“天”是否给我们一个安全的生命，
“天”是否给我们一个好的社会命运，
“天”是否给我们一个好的婚姻，好的家庭，好的子女，
“天”是否给我们一个好的生活环境，一个好的和谐关系。
这一切都是未知，
我们要了解，请来关注“天界山”。
@知道_易行 2017-02-20 07:31:00
@太极古医 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您每天的打赏
@太极古医 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您每天的打赏
@不晚不晚不早不早 2017-02-20 09:51:00
@太极古医 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您每天坚持打赏
@太极古医 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您每天坚持打赏
要进一步解析这幅图，就要涉及到几个很重要易学要点：
一、我们先要了解一下古人创立的“五行学说”。在古人创立的五行学说里面讲到：金、水、木、火、土，说的是宇宙间的不同现象和不同形态，就是古人对万物万象给以归类，首先根据古人观察到植物的生长变化性，把所有的植物定为“木”，根据能使植物生长变化的流动物，定为“水”就是现在的河流、大海、包括了冰、霜、雪、雾。
把地面上的热，就是现在的温度，或者燃烧物生出热的状态，定为“火”。把不能使得植物生长变化的大山，定为“金”，把能使植物生长扎根的大地，定为“土”，于是古人创立了“五行学说”，认为宇宙间的万物都可以归属于这五大类。
一、我们先要了解一下古人创立的“五行学说”。在古人创立的五行学说里面讲到：金、水、木、火、土，说的是宇宙间的不同现象和不同形态，就是古人对万物万象给以归类，首先根据古人观察到植物的生长变化性，把所有的植物定为“木”，根据能使植物生长变化的流动物，定为“水”就是现在的河流、大海、包括了冰、霜、雪、雾。
把地面上的热，就是现在的温度，或者燃烧物生出热的状态，定为“火”。把不能使得植物生长变化的大山，定为“金”，把能使植物生长扎根的大地，定为“土”，于是古人创立了“五行学说”，认为宇宙间的万物都可以归属于这五大类。
图示：
然后古人在观察时间的变化上，发现了万物生长变化的规律，就是很多生物在不同的时间段，会出现不同的生、旺、老、死现象，然后加入了人的思维推理能力，发现了四季变化规律，于是将具备生长能力的植物与春天植物生旺的时间段联系起来，共用“木”来表示；
把具有能生热的太阳热和能生热的燃烧现象，与具有温度高的时间段共用“火”来表示；把具有不生养植物的山石与使植物的生长走向衰落、死亡的时间段，共用“金”来表示；把能使植物走向死亡的时间段，与寒冷的冬天对应起来，共用“水”来表示；
因此这个“水”在起源上就有双重含义，一是能使植物生长的水，二不能使植物生长的冰、霜、雪、雾。冬天是一年的结束，也是下一年的开始，这样的周而复始现象，于是古人的概念了就有了木、火、金、水的定义，然后又按照自然变化的规律又定义了春、夏、秋、冬，出现了四季概念，之后配以春木、夏火、秋金、冬水。
然后古人在观察时间的变化上，发现了万物生长变化的规律，就是很多生物在不同的时间段，会出现不同的生、旺、老、死现象，然后加入了人的思维推理能力，发现了四季变化规律，于是将具备生长能力的植物与春天植物生旺的时间段联系起来，共用“木”来表示；
把具有能生热的太阳热和能生热的燃烧现象，与具有温度高的时间段共用“火”来表示；把具有不生养植物的山石与使植物的生长走向衰落、死亡的时间段，共用“金”来表示；把能使植物走向死亡的时间段，与寒冷的冬天对应起来，共用“水”来表示；
因此这个“水”在起源上就有双重含义，一是能使植物生长的水，二不能使植物生长的冰、霜、雪、雾。冬天是一年的结束，也是下一年的开始，这样的周而复始现象，于是古人的概念了就有了木、火、金、水的定义，然后又按照自然变化的规律又定义了春、夏、秋、冬，出现了四季概念，之后配以春木、夏火、秋金、冬水。
古人在观察宇宙万物变化的时候，根据天星的位置，与星象变化的规律，设定了东、南、西、北、四个方向，然后经过抽象思维推理出来，东方与木对应，南方与火对应，西方与金对应，北方与水对应。当然了这个推理概念是古人在以自己为中心的角度上来推理的。
我们知道中国古代文明产生于黄河边，古人大都生活在黄河流域，尤其是易学的源头产生于黄河流域。因此易学里东西南北的概念是以黄河流域为中心定四方，基本上是在中国版图的中间地域。
古人的概念里万物源于土，土居中央，木、火、金、水分于四方。于是就出现了古人传承的：东方木对春天，南方火对夏天，西方金对秋天，北方水对冬天，把中央地定为土。这样古人的五行学说里就有了五行代表的时间、空间、物象的不同概念解释。
中国古人创立的五行学说包含了很多层意思，就是可以把宇宙世界的时间、空间、万物万象都归纳入五大类。把这五大类象叫做“五行”，其实宇宙世界本来就是由于这五大类基本物质构成的，只是我们的老祖宗发现了这个现象，这个规律，于是有了五行学说。
我们知道中国古代文明产生于黄河边，古人大都生活在黄河流域，尤其是易学的源头产生于黄河流域。因此易学里东西南北的概念是以黄河流域为中心定四方，基本上是在中国版图的中间地域。
古人的概念里万物源于土，土居中央，木、火、金、水分于四方。于是就出现了古人传承的：东方木对春天，南方火对夏天，西方金对秋天，北方水对冬天，把中央地定为土。这样古人的五行学说里就有了五行代表的时间、空间、物象的不同概念解释。
中国古人创立的五行学说包含了很多层意思，就是可以把宇宙世界的时间、空间、万物万象都归纳入五大类。把这五大类象叫做“五行”，其实宇宙世界本来就是由于这五大类基本物质构成的，只是我们的老祖宗发现了这个现象，这个规律，于是有了五行学说。
二、古人留下的阴阳学说，是从太极图中演变出来的，上升到了一个理论的解释，古人留下的太极图，原本都是在没有文字解释的社会条件下产生的，他是宇宙变化的总概括，关于那些解释，都是后人在理解上的结论，不同的人理解的程度不一样，解释的层面也不一样，应用的方面也不一样。
图示：
后来人们在太极图的启示下，创立了阴阳学说，古人认为宇宙任何物象都有阴阳两个面，把任何物都可分作阴和阳，人分阴阳，把男的定为阳，女的定为阴；动物分阴阳，雄性为阳，雌性为阴；大山有阴阳，把向着太阳的一面定为阳，背着太阳的一面定为阴；把太阳升起的方向定为阳，太阳落下的方向定为阴；把白天定为阳，把晚上定为阴。
后来又把运动的状态定为阳，把静止的状态定为阴；把上升的定为阳，把下降的定为阴；把春天，夏天定为阳，把秋天、冬天定为阴等等。
阴阳学说就是对事物两个方面的认知和解释。
图示：
后来人们在太极图的启示下，创立了阴阳学说，古人认为宇宙任何物象都有阴阳两个面，把任何物都可分作阴和阳，人分阴阳，把男的定为阳，女的定为阴；动物分阴阳，雄性为阳，雌性为阴；大山有阴阳，把向着太阳的一面定为阳，背着太阳的一面定为阴；把太阳升起的方向定为阳，太阳落下的方向定为阴；把白天定为阳，把晚上定为阴。
后来又把运动的状态定为阳，把静止的状态定为阴；把上升的定为阳，把下降的定为阴；把春天，夏天定为阳，把秋天、冬天定为阴等等。
阴阳学说就是对事物两个方面的认知和解释。
三、了解中国古人发明的十天干和十二地支的代表及其真正含义。
随着人类社会的不断推进、文字的产生，古人对天地万物万象的观察、分析，发明了代表天气现象的十个文字，称十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又发明了代表地形物象的十二个文字，称十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
和起来二十二个文字，这二十二个文字成为古代多功能的代名词。
这些文字，在我国古代只是一种代号的排列或对时间先后顺序的记录，后来人们把它延伸到代表方向或位置。因此十个天干和十二个地支，只是对时间和空间的代表，随着应用的广泛，古人又将十个天干和十二个地支组合起来，构成六十组干支组合，把它广泛的应用到历法上，作为一种时间记录方法，上到年，下到时辰。
后来古人在对宇宙各种物象认识的过程中，发现了宇宙间千变万化的物象都是由于宇宙的基本物质组合出来的。
随着人类社会的不断推进、文字的产生，古人对天地万物万象的观察、分析，发明了代表天气现象的十个文字，称十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又发明了代表地形物象的十二个文字，称十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
和起来二十二个文字，这二十二个文字成为古代多功能的代名词。
这些文字，在我国古代只是一种代号的排列或对时间先后顺序的记录，后来人们把它延伸到代表方向或位置。因此十个天干和十二个地支，只是对时间和空间的代表，随着应用的广泛，古人又将十个天干和十二个地支组合起来，构成六十组干支组合，把它广泛的应用到历法上，作为一种时间记录方法，上到年，下到时辰。
后来古人在对宇宙各种物象认识的过程中，发现了宇宙间千变万化的物象都是由于宇宙的基本物质组合出来的。
追踪寻源，古人将宇宙间的基本物质锁定在了十个天干和十二地支上面，把构成宇宙全象的基本物质，公认为成二十二种。
也就是说构成宇宙的基本物质元素设定为二十二种，后来古人又将这些基本物质与五行结合起来，将二十二种基本物质浓缩成五大类，这样十个天干和十二个地支就和五行对接起来，并且把这些文字设定为时间和空间的代表，故而出现了天干中的：
甲、乙为东方木，时为春天；
丙、丁为南方火，时为夏天；
庚、辛为西方金，时为秋天；
壬、癸为北方水，时为冬天；
戊、己为中央土，是为长夏或四季；
地支中的寅、卯为东方木，时为春天，代表植物，代表温暖；
巳、午为南方火，时为夏天，代表热和干燥；
申、酉为西方金，时为秋天，代表山地、矿物和凉爽；
亥、子为北方水，时为冬天，代表冰、霜、雨、雪和寒冷。
辰、戌、丑、未为四季，就是每个季度的最后一个月，分于四隅。
也就是说构成宇宙的基本物质元素设定为二十二种，后来古人又将这些基本物质与五行结合起来，将二十二种基本物质浓缩成五大类，这样十个天干和十二个地支就和五行对接起来，并且把这些文字设定为时间和空间的代表，故而出现了天干中的：
甲、乙为东方木，时为春天；
丙、丁为南方火，时为夏天；
庚、辛为西方金，时为秋天；
壬、癸为北方水，时为冬天；
戊、己为中央土，是为长夏或四季；
地支中的寅、卯为东方木，时为春天，代表植物，代表温暖；
巳、午为南方火，时为夏天，代表热和干燥；
申、酉为西方金，时为秋天，代表山地、矿物和凉爽；
亥、子为北方水，时为冬天，代表冰、霜、雨、雪和寒冷。
辰、戌、丑、未为四季，就是每个季度的最后一个月，分于四隅。
土地是动物、人类以及万物生存的基地。实际上对天干和地支的规定、归纳是对干、支代表物质的肯定。
因此古人发明的干和支，不仅仅是对时间和空间的代表，而且是对宇宙间基本物质的形象和特性的代表，十个天干代表的主要是气，十二个地支代表的主要是物象，共二十二种自然物质。
古人把这22 种自然物质归入五行，又把它归入阴阳。他们按天干起于“甲”，终于“癸”，地支起于“子”终于“亥”。
因此古人发明的干和支，不仅仅是对时间和空间的代表，而且是对宇宙间基本物质的形象和特性的代表，十个天干代表的主要是气，十二个地支代表的主要是物象，共二十二种自然物质。
古人把这22 种自然物质归入五行，又把它归入阴阳。他们按天干起于“甲”，终于“癸”，地支起于“子”终于“亥”。
请看古人对着22 种自然物质定义的阴阳。
（注明：阴阳学说实际上包含有两种阴阳概念，这个一定要区别开来，一种是命名阴阳，一种是属性阴阳）。
这里只说一下意识下的阴阳学说：
我们按照天干的顺序从甲1、乙2,,,,,,,,,癸10。
按地支的顺序 子1 ，丑2，寅3，卯4，,,,,,,,戌11，亥12。
把凡是单数的定义为“阳”，凡是双数的定义为“阴”，这样就出现了
甲、丙、戊、庚、壬，为阳，
乙、丁、己、辛、癸，为阴。
子、寅、辰 、午、申、戌，为阳。
丑、亥、酉、未、巳、卯，为阴。
这些都是古人根据观察物象而命名的阴阳，只是一种人为的规定。
关于另一种属性阴阳，在后面的物质能量运用上将分享给朋友们。
（注明：阴阳学说实际上包含有两种阴阳概念，这个一定要区别开来，一种是命名阴阳，一种是属性阴阳）。
这里只说一下意识下的阴阳学说：
我们按照天干的顺序从甲1、乙2,,,,,,,,,癸10。
按地支的顺序 子1 ，丑2，寅3，卯4，,,,,,,,戌11，亥12。
把凡是单数的定义为“阳”，凡是双数的定义为“阴”，这样就出现了
甲、丙、戊、庚、壬，为阳，
乙、丁、己、辛、癸，为阴。
子、寅、辰 、午、申、戌，为阳。
丑、亥、酉、未、巳、卯，为阴。
这些都是古人根据观察物象而命名的阴阳，只是一种人为的规定。
关于另一种属性阴阳，在后面的物质能量运用上将分享给朋友们。
@不晚不晚不早不早 2017-02-21 09:58:00
@太极古医 ：本土豪赏1朵 鲜花 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您的打赏支持！
@太极古医 ：本土豪赏1朵 鲜花 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢您的打赏支持！