紫觉大学堂
人类的逻辑智能是拿来做什么的？
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月25日
"逻辑，是拿来认识这个世界，
反观这个自我，这一切的。
这就是智能的体现。"
问：逻辑用来做什么的。
首先，逻辑不是拿来认死理的。认死理的逻辑，已经失去了智能的意义。就好像那设定好了程序的机器一般。只能按部就班，跟着死逻辑走。
那，人生来一趟，干嘛呢。
逻辑，是智能的体现。也便是无限可能性的体现。但，前提是，你的逻辑思路要足够的多。而非，一根死脑筋，用一辈子。
那什么是认死理呢。什么是一根死脑筋，用一辈子呢。
固化思维，没有其它的可能性。
那固化思维的结果，是什么呢。
一个完全固化了思维逻辑的人生，会是一种如何的呈现呢。
那回过头来，我们想想，人生到底是拿来干嘛的。
当你只有一种固化思维模式的时候，人生是一回事。而当你能拥有更多种的逻辑线路时，人生又是另一回事。
逻辑，是拿来认识这个世界，反观这个自我，这一切的。这就是智能的体现。也只有如此，人才能拥有现今的一切，文明体现。人类，因此而进步。拥有越来越多的可能性。
现今的时代，是一种市场化思维的时代。一切，都以金钱，交易相挂钩。
这代表着什么呢。
这代表着一种逻辑线路。以交易，金钱来衡量一切的逻辑线路。而这种逻辑线路，就会造成人类的一种行为模式。也便是所谓商人的行为模式。或者说是资本主义的行为模式。
这又代表着什么呢。
这是一个玩套路的时代。你的逻辑线越多，你越容易以小套大，以少谋多。
而逻辑线越少的人呢。
只能辛辛苦苦用劳动力来进行交易。
这本没有什么。反而最正常。劳作多少，得到多少。
但，这个时代不是正常的时代。因为，一切都是以整个市场的整体份额来决定的。劳动份额反而成为了最低份额。
而套路，市场泡沫式的资本运作，占据了整个市场份额的最大份额。比如，那房地产，那概念炒作，那金融市场内所进行的一切。
所以，为什么会有最少的人，拥有了最多的财富。因为，人家充分的发挥了这个“智能”的优势。那，人家拥有了。就成为了人家应得的。不是吗。
所以，为什么要学习呢。因为，不学习。你的人生，就没有可能性。
其实，你的人生，你拿来做什么，都属于你个人的。但，你拥有的逻辑线越多，你能进行的选择也便越多。这也是实实在在的。
即使说，知足的人生，才是最踏实的人生，最美满的人生。但，关键的是，这个时代真正能知足的人，反而是拥有了越多逻辑线的人。
为什么呢。
因为，逻辑线越单一的人，越容易被这个世道最大的潮流冲跑。越容易不知足。但如果，你逻辑线不够丰富，你就跟着跑的越累，越痛苦。
反而，逻辑线真的足够多了，才能真正看透这个世道。而安心，踏实下来。知足，常乐。
所以，在这样的一条逻辑线而言。你拥有的逻辑线越单一，在这样的世道而言，就真的活的越累。
因为，这个世道，确实是一种智能越来越丰富多彩的体现。在于物质层面而言，在于市场份额而言。
你不拥有足够多的知识，逻辑线。你就只能是韭菜，羊羔。而且，当的莫名其妙。
你们好好想想，就连修行这样的东西，都在被种种的人进行市场化。捞智商税。这样的世道，你不充实自己，强大自己，你能怎么办。
人的底层，被破坏了。哪怕以后真的想拨乱反正，都没有可能性了。哪怕，就是现在。可能性都微乎其微了。因为，概念全都被混淆了。你想真正的学到实在的东西，都难了。
而且，这种趋势如果放任的让它发展下去，就更难了。这个世道，就只会越来越糊弄。而且，每一个人都无知无觉。只能随波逐流。所谓末法，不过如此了。
整个世道都混淆不清了。不论是上层还是底层，谁都没有好日子过的。因为，环境是每一个个人的。你不努力维护，以后享用这个环境的，还是你自己。
所以，共业是大家一起的，那就一起受着。你们说呢。
先想办法，看看自己当前的逻辑线吧。也便是你遇人遇事的当下，会产生的思维逻辑。那就是你的实际三观体现。
比如，最明显的价值观。在你眼里，什么更重要。
这都是会在你的每时每刻，一言一行，起心动念体现出来。很容易就能看到的。就看你，能不能有这么一条逻辑线，来让你去聚焦，理清，看到而已。
而，这代表着你的实际格局。且代表着，你这一生能活成什么样，成什么事儿。
有问题吗。
某甲：如何扩展逻辑线？
紫师：拿着这堂课，去看看紫一直以来讲的每一堂课。你会发现，那是一条又一条的逻辑线。
某乙：我常想到的是满足带来快乐，执着而不能满足就会痛苦，但为何这两种行为会有这两种感受呢？为什么满足一定是获得一种快乐的感受？而不是另一种呢？这个是基底的因果关系吗？
紫师：唯物而言，这是生物的身体机能运作模式所使然。也便是流畅的内分泌分泌。与有阻碍的内分泌分泌。就是舒服，与不舒服的感觉来源。
你把身体的受，跟外境挂钩的时候。你身体的内分泌，受。就会随着外境的顺与不顺，产生变化。仅此而已。
某乙：比如一种让人快乐的内分泌，它分泌出来，是什么让人遇到这种激素就会感到快乐呢？
紫师：比如，你想吃一个东西。你已然想起了它的味道。而这种联想，味道已然让你的内分泌产生了相应分泌。而只有你真正吃到之后，这种内分泌才能循环分泌完整。你就会舒服。
而如果，你没有吃到。这个内分泌就无法循环分泌完整。就会有反差的受，也便是不舒服，难受。但其实，只需要过一会，你不再相续联想了。这种不适，就会自然消失。
但，源于人类的执着。就总是会将不适感深深的留存。相续的不适感多了，就会有一次大的爆发。
某乙：外境刺激内分泌我理解了，内分泌产生感受，这个中间是怎么发生的呢，比如多巴胺会产生快乐，但为什么多巴胺产生的不是别的感受，或者说这种物质不能产生别的感受？
紫师：两种物质放在一起，就会产生相应的反应。这是物质本身之必然。难道你吃盐，会觉得甜吗。
某乙：那比如多巴胺产生乐受这已经是基本因果法则了吗？中间没有其他念头或者概念其他的成分了？
紫师：舒服不舒服，快乐不快乐，跟多巴胺没关系。
【它只跟反差的受有关系。】
你的身体常态适应维持了10剂量的盐分，你就只能在10剂量的盐分当中，得到感觉。而多巴胺跟盐，是一样的。
某乙：那就是有多巴胺和没有多巴胺的两种受，这两种受本来是没有苦乐之分的，被人体记忆并对比，有的那种受，慢慢被人记忆成乐？
紫师：身体的常态会有一个内分泌的自循环。这个自循环维持住了，乃至于更快循环了，就是快乐。而如果这个自循环被阻碍了，就成了难受，不适。
为什么毒品可以致瘾。
因为，毒品的药性破坏了人体的正常自循环系统。也便是毒品对身体造成化学反应太刺激。无法恢复原先的正常自循环新陈代谢。所以，无法接受原先的正常状态。只能通过继续维持毒品的剂量，才能获得“正常”的自循环代谢。
某乙：相当于由俭入奢易，由奢入俭难？
紫师：你可以这么理解。
任何逻辑，都能说服自己，去进行某种行为。不同的逻辑，就会有不同的行为模式、方式。就会呈现不同的结果。逻辑越多，就能有越多的选择性。这是关于逻辑的一种逻辑线。
生死有生死的逻辑。解脱有解脱的逻辑。觉悟有觉悟的逻辑。然后，衍生出无尽的逻辑。
其实，就是七大种的见大表面体现。人生的蓝图。
想要拥有什么样的人生，就需要有什么样的逻辑线。来去构建。
没了。
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月25日
"逻辑，是拿来认识这个世界，
反观这个自我，这一切的。
这就是智能的体现。"
问：逻辑用来做什么的。
首先，逻辑不是拿来认死理的。认死理的逻辑，已经失去了智能的意义。就好像那设定好了程序的机器一般。只能按部就班，跟着死逻辑走。
那，人生来一趟，干嘛呢。
逻辑，是智能的体现。也便是无限可能性的体现。但，前提是，你的逻辑思路要足够的多。而非，一根死脑筋，用一辈子。
那什么是认死理呢。什么是一根死脑筋，用一辈子呢。
固化思维，没有其它的可能性。
那固化思维的结果，是什么呢。
一个完全固化了思维逻辑的人生，会是一种如何的呈现呢。
那回过头来，我们想想，人生到底是拿来干嘛的。
当你只有一种固化思维模式的时候，人生是一回事。而当你能拥有更多种的逻辑线路时，人生又是另一回事。
逻辑，是拿来认识这个世界，反观这个自我，这一切的。这就是智能的体现。也只有如此，人才能拥有现今的一切，文明体现。人类，因此而进步。拥有越来越多的可能性。
现今的时代，是一种市场化思维的时代。一切，都以金钱，交易相挂钩。
这代表着什么呢。
这代表着一种逻辑线路。以交易，金钱来衡量一切的逻辑线路。而这种逻辑线路，就会造成人类的一种行为模式。也便是所谓商人的行为模式。或者说是资本主义的行为模式。
这又代表着什么呢。
这是一个玩套路的时代。你的逻辑线越多，你越容易以小套大，以少谋多。
而逻辑线越少的人呢。
只能辛辛苦苦用劳动力来进行交易。
这本没有什么。反而最正常。劳作多少，得到多少。
但，这个时代不是正常的时代。因为，一切都是以整个市场的整体份额来决定的。劳动份额反而成为了最低份额。
而套路，市场泡沫式的资本运作，占据了整个市场份额的最大份额。比如，那房地产，那概念炒作，那金融市场内所进行的一切。
所以，为什么会有最少的人，拥有了最多的财富。因为，人家充分的发挥了这个“智能”的优势。那，人家拥有了。就成为了人家应得的。不是吗。
所以，为什么要学习呢。因为，不学习。你的人生，就没有可能性。
其实，你的人生，你拿来做什么，都属于你个人的。但，你拥有的逻辑线越多，你能进行的选择也便越多。这也是实实在在的。
即使说，知足的人生，才是最踏实的人生，最美满的人生。但，关键的是，这个时代真正能知足的人，反而是拥有了越多逻辑线的人。
为什么呢。
因为，逻辑线越单一的人，越容易被这个世道最大的潮流冲跑。越容易不知足。但如果，你逻辑线不够丰富，你就跟着跑的越累，越痛苦。
反而，逻辑线真的足够多了，才能真正看透这个世道。而安心，踏实下来。知足，常乐。
所以，在这样的一条逻辑线而言。你拥有的逻辑线越单一，在这样的世道而言，就真的活的越累。
因为，这个世道，确实是一种智能越来越丰富多彩的体现。在于物质层面而言，在于市场份额而言。
你不拥有足够多的知识，逻辑线。你就只能是韭菜，羊羔。而且，当的莫名其妙。
你们好好想想，就连修行这样的东西，都在被种种的人进行市场化。捞智商税。这样的世道，你不充实自己，强大自己，你能怎么办。
人的底层，被破坏了。哪怕以后真的想拨乱反正，都没有可能性了。哪怕，就是现在。可能性都微乎其微了。因为，概念全都被混淆了。你想真正的学到实在的东西，都难了。
而且，这种趋势如果放任的让它发展下去，就更难了。这个世道，就只会越来越糊弄。而且，每一个人都无知无觉。只能随波逐流。所谓末法，不过如此了。
整个世道都混淆不清了。不论是上层还是底层，谁都没有好日子过的。因为，环境是每一个个人的。你不努力维护，以后享用这个环境的，还是你自己。
所以，共业是大家一起的，那就一起受着。你们说呢。
先想办法，看看自己当前的逻辑线吧。也便是你遇人遇事的当下，会产生的思维逻辑。那就是你的实际三观体现。
比如，最明显的价值观。在你眼里，什么更重要。
这都是会在你的每时每刻，一言一行，起心动念体现出来。很容易就能看到的。就看你，能不能有这么一条逻辑线，来让你去聚焦，理清，看到而已。
而，这代表着你的实际格局。且代表着，你这一生能活成什么样，成什么事儿。
有问题吗。
某甲：如何扩展逻辑线？
紫师：拿着这堂课，去看看紫一直以来讲的每一堂课。你会发现，那是一条又一条的逻辑线。
某乙：我常想到的是满足带来快乐，执着而不能满足就会痛苦，但为何这两种行为会有这两种感受呢？为什么满足一定是获得一种快乐的感受？而不是另一种呢？这个是基底的因果关系吗？
紫师：唯物而言，这是生物的身体机能运作模式所使然。也便是流畅的内分泌分泌。与有阻碍的内分泌分泌。就是舒服，与不舒服的感觉来源。
你把身体的受，跟外境挂钩的时候。你身体的内分泌，受。就会随着外境的顺与不顺，产生变化。仅此而已。
某乙：比如一种让人快乐的内分泌，它分泌出来，是什么让人遇到这种激素就会感到快乐呢？
紫师：比如，你想吃一个东西。你已然想起了它的味道。而这种联想，味道已然让你的内分泌产生了相应分泌。而只有你真正吃到之后，这种内分泌才能循环分泌完整。你就会舒服。
而如果，你没有吃到。这个内分泌就无法循环分泌完整。就会有反差的受，也便是不舒服，难受。但其实，只需要过一会，你不再相续联想了。这种不适，就会自然消失。
但，源于人类的执着。就总是会将不适感深深的留存。相续的不适感多了，就会有一次大的爆发。
某乙：外境刺激内分泌我理解了，内分泌产生感受，这个中间是怎么发生的呢，比如多巴胺会产生快乐，但为什么多巴胺产生的不是别的感受，或者说这种物质不能产生别的感受？
紫师：两种物质放在一起，就会产生相应的反应。这是物质本身之必然。难道你吃盐，会觉得甜吗。
某乙：那比如多巴胺产生乐受这已经是基本因果法则了吗？中间没有其他念头或者概念其他的成分了？
紫师：舒服不舒服，快乐不快乐，跟多巴胺没关系。
【它只跟反差的受有关系。】
你的身体常态适应维持了10剂量的盐分，你就只能在10剂量的盐分当中，得到感觉。而多巴胺跟盐，是一样的。
某乙：那就是有多巴胺和没有多巴胺的两种受，这两种受本来是没有苦乐之分的，被人体记忆并对比，有的那种受，慢慢被人记忆成乐？
紫师：身体的常态会有一个内分泌的自循环。这个自循环维持住了，乃至于更快循环了，就是快乐。而如果这个自循环被阻碍了，就成了难受，不适。
为什么毒品可以致瘾。
因为，毒品的药性破坏了人体的正常自循环系统。也便是毒品对身体造成化学反应太刺激。无法恢复原先的正常自循环新陈代谢。所以，无法接受原先的正常状态。只能通过继续维持毒品的剂量，才能获得“正常”的自循环代谢。
某乙：相当于由俭入奢易，由奢入俭难？
紫师：你可以这么理解。
任何逻辑，都能说服自己，去进行某种行为。不同的逻辑，就会有不同的行为模式、方式。就会呈现不同的结果。逻辑越多，就能有越多的选择性。这是关于逻辑的一种逻辑线。
生死有生死的逻辑。解脱有解脱的逻辑。觉悟有觉悟的逻辑。然后，衍生出无尽的逻辑。
其实，就是七大种的见大表面体现。人生的蓝图。
想要拥有什么样的人生，就需要有什么样的逻辑线。来去构建。
没了。
什么是修行，又为什么修行，修行的次第本末又是什么。
关于这些问题，紫想通过今天的文章，来跟大家确切的阐明一下。
修行，是因为我们都活着。而活着又不知道该如何更好的活着，有着人生诸多的不顺，烦恼；有着人生诸多的迷茫，不知所措。
然后，想要更好的活着，想让一切更加的顺利，顺心，没有那么多的烦恼，以及不再迷茫，不知所措。
所以，就有了修行人。
通过种种的手段，种种的方法，来更好的认知天地万物，世界，宇宙，这一切。
然后，将所认知到的，明悟到的，一切的原理，道理运用起来。
来修正自己的人生，自己的活着。
让自己活得更好。
这就是修行，以及人最初要修行的初衷。
而非现在所谓的一切理由。
而修行这个东西已经在这个世间存在了太久太久。
已经被过来人完全的参透，悟透。
只是需要一个契合的因缘，来交付给还在迷茫中的人们。
什么契合的因缘？
人想改变，以及想改变到的程度。
宇宙天地万物一切的原理太多也太深。
却不是每一个人都需要那么多以及那么深。
每一个人在每一个时期，阶段，就需要那一点。
你给多了，也是无用功。
因为，他不需要。
所以，这就是因缘契合的点。
需要多少，给予多少。
直到把所有的一切都全盘托出，由浅至深。
而这个由浅至深的过程，有很多层。
可以大概分成几个次第。
第一种，想要在物质精神层面都过活的更好一些。不需要为其忧愁烦恼，费心费力。
然后，就告诉他，你想要让自己好，就必须要为人好。因为世界是大家的世界，而不是某一个人的世界。只有你满足了对方，对方才能满足你，从而达成真正互利互惠的善性循环。
所以，你想要别人如何的对待你，那你就要相应的对待别人。
人都想要善的，好的，令自己舒服的。所以，你就要去做善的好的，令他人舒服的。
从而设立了根本十善业道的修持方法。
而如果，你只想要满足自己，而不理会他人，那你就只会活得很痛苦。
这就叫【因果】。
即使，你在只满足自己，不理会他人的情况下还能活的很不错。但这种不错绝不会维持太久，很快就会崩坏瓦解。
即使，像在现在这个时代的共业一样，大家都虚妄的表现的对人好。然后，大家好像都维持在一种和平相处的和睦状态。但因为所做的事业却大都是破坏大自然，破坏生态平衡的。用种种的“现代化”商品互相毒害的。
那，最后的结果。
必然是恶的，自己承受不了的。
现在，很多人可能都在做着些“所谓”的“善事”。但也同时在做着“恶事”。
共业循环下的“恶事”。
而且远远强过你所做的“善”。
因为，你每天日常所用的一切，都是在破坏着地球生态环境的前提下制造出来的。
大气污染，温室效应，土地污染，水污染，白色污染，食品添加剂等等等等。
好像，大家都在做，都在用，就很正常的一切。
却都是在彼此互相的伤害着。
你，确定这都不是“恶”吗？不会有“恶”果吗？
那有人说，世界就是这样的，不然怎么生活？你修行就要脱离现实吗？你这是修偏了！
所以，这是你自己选择了一起造作这个【共业】。那当【共业】的果报现前时，就不能抱怨。
而且，其实现在大家身处的地球已经是果报现前了。
但很多人却还认为是众生的福报变大了。
说，你看现在人们的生活多么好，要什么有什么，古代的时候哪里有这些，这就是天人的生活啊。
这样的话语，在紫看来又是何等的愚痴与无明呢？
十善业道，现在还有几个人是真正在修，在行的呢？
现在地球的现状，完全就是互相的争斗，互相的伤害所造成的。
发展国家，研发科技，提防敌国。
结果，却都是在透支着地球的生命。
其实也就是所有人的生命。
因为，地球是所有人赖以生存的生命。
虽然，貌似，好像，科技更发达了，人的生活更好了。
但却完全是透支出来的。
而人们却不会去想，却还沉溺在自己的人生利益享受之中。
即使是很多说修行，说弃恶修善的人们。
却不知道什么才是真正的善业。
【只是因为，共业如此】。没办法。
这是第一个修行的阶段，的现状。
末法时期的现状。
修着“类似”“相似”的“善法”，到最后，真的能修出想要的“善果”吗？
表面的“善”，未必是真正的“善”。
因为，【世道】已经“不善”。
希望，现在在修【善】，想希求【善果】的人们能够停下来好好的思索思索，是不是像紫说的那样。
而能够停止无明盲目的“善”，真正的去【善】，多做些对众生，对地球真正好的，善的【事业】。
而真正的得到【善的果报】。
不要光想着眼前的大环境，现下自己的境况。
因为，你此刻妥协了，自私了。
那，将来的【共业恶果】，你就必然要坦然的接纳了。
不要想着，只要地球在自己这辈子不毁灭就可以了，以后是以后人们该操心的事。
因为，你自己就是以后的人们。
地球上的生命可以说从来没有增加过，也没有减少过。都只是同一波，轮回成了不同的生灵。
以后的人们，就是现在的你自己，地球上的共业，是由你跟大家一起造作出来的，也将大家一起承受后果。不然，只能说天道不公，而天道不可能不公。
那有人又说，只有我改变，其他人都不改变怎么办，难道我改变了也要承受恶果吗？
不，只要你真的做出了改变，你就不会承受。
因为，不光有【共业】，还有【别业】。
可能同样是地球毁灭，别人过的很不好，而你就能过好。
因为，【因果真实不虚】。
而且，只要你自己真的改变了，修好了，你就可以脱离地球的【共业】，而在他方世界【转世投胎】。
这就像现在很多人都在修的【净土法门】一样。
要往生，你就要修能往生的【业】，也就是极乐世界的【共业】。
而不能再跟随【地球娑婆世界】的【共业】。
因为，只要你【地球的共业】强过【极乐世界的业】，你就不可能往生。
即使是依仗佛力，带业往生，那也要具备相应的信愿力，而要具备相应的信愿力，你至少是相信佛法的吧，而真正的相信佛法，自然要真正的行持十善业吧？
因为，信愿就是对佛的完全信任，真实依靠。
才能真正对极乐世界产生【动力】，也就是投生到极乐世界的【业力】。
所以，如果你真的在修，且真信佛法，真信因果。
就要明白这个道理，只要你自己改变了，修了，你必然就会得到相应的果报。
不论他人都在做什么，只要你不跟随，不造作共业，你就不需要也不会，一起去承受那个【共业果报】。
而这就看你自己是否真信，是否真的想改变，是否真的想更好的活着了。
这就是第一层阶段的修行。
对因果的修行。
想更好的活着的修行。
如果，真的想，就需要闻思善法，不断修正心相续，而持戒，修福，修善，修定。
不只是在表面上糊弄的修，盲目迷信的修，而是真正用心的修，明理谨慎的修。
切切实实的修。
记住了，这个阶段的修，本意就是想更好的活着。
而如果，你根本就不在意怎么样的活着，即使很痛苦也无怨言，那你完全就可以不修。这是真的。
而如果，你明白了这个道理，又不修，又不想承受果报，而怨天恨地，那你就怨吧，恨吧。
因为，这就是你自己的选择，以及你自己的【果报】。
紫说那么多，不是劝人修行，而只是向人们阐述一个道理，一个关于人生，关于选择，关于因果的【道理】。
第一阶段，【善业因果】修行的阐述到此结束。
回见。
2017/03/03于紫觉讲堂
关于这些问题，紫想通过今天的文章，来跟大家确切的阐明一下。
修行，是因为我们都活着。而活着又不知道该如何更好的活着，有着人生诸多的不顺，烦恼；有着人生诸多的迷茫，不知所措。
然后，想要更好的活着，想让一切更加的顺利，顺心，没有那么多的烦恼，以及不再迷茫，不知所措。
所以，就有了修行人。
通过种种的手段，种种的方法，来更好的认知天地万物，世界，宇宙，这一切。
然后，将所认知到的，明悟到的，一切的原理，道理运用起来。
来修正自己的人生，自己的活着。
让自己活得更好。
这就是修行，以及人最初要修行的初衷。
而非现在所谓的一切理由。
而修行这个东西已经在这个世间存在了太久太久。
已经被过来人完全的参透，悟透。
只是需要一个契合的因缘，来交付给还在迷茫中的人们。
什么契合的因缘？
人想改变，以及想改变到的程度。
宇宙天地万物一切的原理太多也太深。
却不是每一个人都需要那么多以及那么深。
每一个人在每一个时期，阶段，就需要那一点。
你给多了，也是无用功。
因为，他不需要。
所以，这就是因缘契合的点。
需要多少，给予多少。
直到把所有的一切都全盘托出，由浅至深。
而这个由浅至深的过程，有很多层。
可以大概分成几个次第。
第一种，想要在物质精神层面都过活的更好一些。不需要为其忧愁烦恼，费心费力。
然后，就告诉他，你想要让自己好，就必须要为人好。因为世界是大家的世界，而不是某一个人的世界。只有你满足了对方，对方才能满足你，从而达成真正互利互惠的善性循环。
所以，你想要别人如何的对待你，那你就要相应的对待别人。
人都想要善的，好的，令自己舒服的。所以，你就要去做善的好的，令他人舒服的。
从而设立了根本十善业道的修持方法。
而如果，你只想要满足自己，而不理会他人，那你就只会活得很痛苦。
这就叫【因果】。
即使，你在只满足自己，不理会他人的情况下还能活的很不错。但这种不错绝不会维持太久，很快就会崩坏瓦解。
即使，像在现在这个时代的共业一样，大家都虚妄的表现的对人好。然后，大家好像都维持在一种和平相处的和睦状态。但因为所做的事业却大都是破坏大自然，破坏生态平衡的。用种种的“现代化”商品互相毒害的。
那，最后的结果。
必然是恶的，自己承受不了的。
现在，很多人可能都在做着些“所谓”的“善事”。但也同时在做着“恶事”。
共业循环下的“恶事”。
而且远远强过你所做的“善”。
因为，你每天日常所用的一切，都是在破坏着地球生态环境的前提下制造出来的。
大气污染，温室效应，土地污染，水污染，白色污染，食品添加剂等等等等。
好像，大家都在做，都在用，就很正常的一切。
却都是在彼此互相的伤害着。
你，确定这都不是“恶”吗？不会有“恶”果吗？
那有人说，世界就是这样的，不然怎么生活？你修行就要脱离现实吗？你这是修偏了！
所以，这是你自己选择了一起造作这个【共业】。那当【共业】的果报现前时，就不能抱怨。
而且，其实现在大家身处的地球已经是果报现前了。
但很多人却还认为是众生的福报变大了。
说，你看现在人们的生活多么好，要什么有什么，古代的时候哪里有这些，这就是天人的生活啊。
这样的话语，在紫看来又是何等的愚痴与无明呢？
十善业道，现在还有几个人是真正在修，在行的呢？
现在地球的现状，完全就是互相的争斗，互相的伤害所造成的。
发展国家，研发科技，提防敌国。
结果，却都是在透支着地球的生命。
其实也就是所有人的生命。
因为，地球是所有人赖以生存的生命。
虽然，貌似，好像，科技更发达了，人的生活更好了。
但却完全是透支出来的。
而人们却不会去想，却还沉溺在自己的人生利益享受之中。
即使是很多说修行，说弃恶修善的人们。
却不知道什么才是真正的善业。
【只是因为，共业如此】。没办法。
这是第一个修行的阶段，的现状。
末法时期的现状。
修着“类似”“相似”的“善法”，到最后，真的能修出想要的“善果”吗？
表面的“善”，未必是真正的“善”。
因为，【世道】已经“不善”。
希望，现在在修【善】，想希求【善果】的人们能够停下来好好的思索思索，是不是像紫说的那样。
而能够停止无明盲目的“善”，真正的去【善】，多做些对众生，对地球真正好的，善的【事业】。
而真正的得到【善的果报】。
不要光想着眼前的大环境，现下自己的境况。
因为，你此刻妥协了，自私了。
那，将来的【共业恶果】，你就必然要坦然的接纳了。
不要想着，只要地球在自己这辈子不毁灭就可以了，以后是以后人们该操心的事。
因为，你自己就是以后的人们。
地球上的生命可以说从来没有增加过，也没有减少过。都只是同一波，轮回成了不同的生灵。
以后的人们，就是现在的你自己，地球上的共业，是由你跟大家一起造作出来的，也将大家一起承受后果。不然，只能说天道不公，而天道不可能不公。
那有人又说，只有我改变，其他人都不改变怎么办，难道我改变了也要承受恶果吗？
不，只要你真的做出了改变，你就不会承受。
因为，不光有【共业】，还有【别业】。
可能同样是地球毁灭，别人过的很不好，而你就能过好。
因为，【因果真实不虚】。
而且，只要你自己真的改变了，修好了，你就可以脱离地球的【共业】，而在他方世界【转世投胎】。
这就像现在很多人都在修的【净土法门】一样。
要往生，你就要修能往生的【业】，也就是极乐世界的【共业】。
而不能再跟随【地球娑婆世界】的【共业】。
因为，只要你【地球的共业】强过【极乐世界的业】，你就不可能往生。
即使是依仗佛力，带业往生，那也要具备相应的信愿力，而要具备相应的信愿力，你至少是相信佛法的吧，而真正的相信佛法，自然要真正的行持十善业吧？
因为，信愿就是对佛的完全信任，真实依靠。
才能真正对极乐世界产生【动力】，也就是投生到极乐世界的【业力】。
所以，如果你真的在修，且真信佛法，真信因果。
就要明白这个道理，只要你自己改变了，修了，你必然就会得到相应的果报。
不论他人都在做什么，只要你不跟随，不造作共业，你就不需要也不会，一起去承受那个【共业果报】。
而这就看你自己是否真信，是否真的想改变，是否真的想更好的活着了。
这就是第一层阶段的修行。
对因果的修行。
想更好的活着的修行。
如果，真的想，就需要闻思善法，不断修正心相续，而持戒，修福，修善，修定。
不只是在表面上糊弄的修，盲目迷信的修，而是真正用心的修，明理谨慎的修。
切切实实的修。
记住了，这个阶段的修，本意就是想更好的活着。
而如果，你根本就不在意怎么样的活着，即使很痛苦也无怨言，那你完全就可以不修。这是真的。
而如果，你明白了这个道理，又不修，又不想承受果报，而怨天恨地，那你就怨吧，恨吧。
因为，这就是你自己的选择，以及你自己的【果报】。
紫说那么多，不是劝人修行，而只是向人们阐述一个道理，一个关于人生，关于选择，关于因果的【道理】。
第一阶段，【善业因果】修行的阐述到此结束。
回见。
2017/03/03于紫觉讲堂
紫觉大学堂的来由
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月25日
先说一说《紫觉》，《紫觉》是紫写的一本书。讲的是紫通过修行所觉悟到的真相。总共三篇，首篇以现代科学的理性思维辩证来讲述这个真相，第二篇以道来阐述，第三篇以佛来阐述。之后都会一一发出来，供有缘人参证。紫觉也暗指自觉。自觉觉他觉行圆满的自觉。
而紫觉大学堂这个公众号，是希望能够朔本清源，弘扬自觉觉他觉行圆满的真实修行修证。将宇宙天地万物生灵一切的真相原理一一为有缘人阐述出来，让更多的人都能够觉悟宇宙人生，天地万物的真相，真理。并都能真实的进行修行体证，而得到人生的真实受用，远离一切迷惘困惑，觉悟的活着。
紫觉大学堂不转载，只发原创文章。通过有问有答的方式来将学堂的修学理论体系逐步完善起来。
所有文章，必然有理有据，通过科学的理性思维辩证来一一尽述修行修证的真相。
希望大家在此期间，看到一些暂时接受不了，有违常识概念的地方，先不要起排斥心，真正静心理性的思维辩证一下再说。
多了不说，望诸位有缘人，跟紫一起来建立，开创紫觉学堂修行新体系。
16年7月于终南山云中居
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月25日
先说一说《紫觉》，《紫觉》是紫写的一本书。讲的是紫通过修行所觉悟到的真相。总共三篇，首篇以现代科学的理性思维辩证来讲述这个真相，第二篇以道来阐述，第三篇以佛来阐述。之后都会一一发出来，供有缘人参证。紫觉也暗指自觉。自觉觉他觉行圆满的自觉。
而紫觉大学堂这个公众号，是希望能够朔本清源，弘扬自觉觉他觉行圆满的真实修行修证。将宇宙天地万物生灵一切的真相原理一一为有缘人阐述出来，让更多的人都能够觉悟宇宙人生，天地万物的真相，真理。并都能真实的进行修行体证，而得到人生的真实受用，远离一切迷惘困惑，觉悟的活着。
紫觉大学堂不转载，只发原创文章。通过有问有答的方式来将学堂的修学理论体系逐步完善起来。
所有文章，必然有理有据，通过科学的理性思维辩证来一一尽述修行修证的真相。
希望大家在此期间，看到一些暂时接受不了，有违常识概念的地方，先不要起排斥心，真正静心理性的思维辩证一下再说。
多了不说，望诸位有缘人，跟紫一起来建立，开创紫觉学堂修行新体系。
16年7月于终南山云中居
世间三种金字塔架构
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月26日
下面就要讲到了阶级分化的问题。关于阶级分化的问题，有这么几个入手的层面。
之前有讲过关于世间金字塔的体系。首先，一种是人世间的金钱权利层面而言的金字塔体系。一种是三界六道以定力定心而言的金字塔体系。现在又要讲到一种是以“理”的层次而言的金字塔体系。
先是，以金钱权利地位而言的金字塔体系。
自古以来，不论是有没有文明。阶级分化，都是存在的。这不只是后来人建立的制度分化，而是从客观而言的差别相分化。
这不是说，大家都是人，大家都是平等的，这样的一个人造概念来说就完了的。
首先，你的体格，你的武力，你的能力高于他人。而低的人，源于惧怕，源于需求，就会自然归附其下。之后，设立种种概念，种种条规，种种制度，建立社会体系，来让人互相制约。又自然的会应每个人的需求，以及欲求，形成相应的阶级分化。
这里的阶级分化，不是源于概念层面的你高我低。而是以人的需求，而人又拥有多少而言的“你高我低”。
比如说，首领，国王，大臣，商贩，工匠，农民，乃至于奴隶等等。彼此，为什么成为了各自的层级。又为什么言说一个所谓的高低上下。
这来源于支使与被支使，来源于给予与被给予，来源于各自的需求，以及实际的受用多少。各自处于各自的位置，建立起来了整个的社会体系架构，以及相应的条规制度，互相满足各自的需求。
奴隶，想做奴隶吗。想被支使奴役吗。仅仅只是想要获取作为奴隶所获取的衣食住行等等受用吗。肯定不是的。那仅仅只是因为，自己被称之为奴隶，就要做这个所谓的奴隶吗。起初，也肯定不是的。
最初的分化，全然来源于人的武力，智能，金钱，权势，等等的个人所拥有的一切实际。
国王未必是武力最强的。但却绝对是处于可以制约所有人的位置上的。因为，所谓的国王，就是一个链接所有资源，可以制约权衡所有资源的角色。就像现在公司的总经理一样。关系网，资源汇总，再进行相应的资本运作等等，获益，分配。
就这样，把所谓的国王，大臣，商贩，工匠，农民，奴隶各个阶层，各个位置的人群给汇总在了一起。 也就是，把你自己拥有的拿出来，进行利益换取。
国王，正好是拥有了相应的人脉，相应的关系网，相应的资源整合能力，以及相应的获益，分配能力。而奴隶，却正好是这些都没有，只能是以苦力的方式，来进行相应换取。
所以，这样的一个社会体系制度的建立。是由这其中的每一位成员，一起建立起来的。
因为，正好各自拥有的就是那样的位置，那样的能力，那样的东西。大家各自进行交流汇总后的结果，就成了这样的社会体系制度。
奴隶，没想做奴隶。但，没办法。
而每个成员，都会因为自身所在的位置，自身在这整个社会体系中所掌握的资源，所掌控的权利，所发挥到的实际能力，为社会带来的相应影响，利益。而自我权衡，为自己去谋取多少的“自我需求”。
不是说大家都不想当国王。而只是，在这样一个大型的社会体系制度下，你要成为国王，就要有满足所有人利益需求的能力。而要满足所有人的利益需求，又是建立在互相制约，互相发挥各自能力的情况下而言的所有人的利益需求。而不是谁想要什么，想要多少，就可以去给予的。
如果，你没有这样去制约权衡整个国家，社会体系的能力。那你在去成为国王的路上，就会被相应的人给“解决掉”了。
因为，你没有那样的能力。那你要去成为国王，就是在触犯整个国家，整个社会群体的利益。那相应的人群，自然就不会允许你成为国王。
说着很简单。到了实际的现实层面，就很错综复杂了。那不是普通人能应对的局面。所以，社会的阶级分化。是社会的必然。
因为，这是整个整体决定的，而非个人决定的。
所以，你身处于这样一个社会体系之中，就只需要找好位置，做好自己就可以了。
造反，闹革命。那需要乱世。而所谓的乱世，就是社会体系制度崩溃了。各方面的利益权衡，现在的国王已经权衡不了了。那个时候，相应的人，就会出现。也就是可以一步步成为那样一个可以权衡各方面，各层面利益的人，人群。
分久必合，合久必分。只在于如此而已。
如果，你找不到自己在这个社会中相应的位置，你就会活得很痛苦了。因为，这肯定是来源于欲求不满。而你又没有相应的能力，去获取相应的欲求。那不就是会活的很痛苦吗。
不如明确好自身的位置，能力，资源种种，做好自己现前位置，能力，所拥有关系资源内的事情。
因为，这是你唯一能去做，能做到的事情。想获取更多。那就只能拿你现在已拥有的去换取。
如果，不等价。你就需要慢慢积蓄了。或者是拿你拥有的，找到既想要你拥有的，又可以给予你想要的那个人。
也就是，去寻求等价。
这个世界的规则，就是这样的。你想打破，就有相应制约的人出现。因为，这就是社会的体系制度。群体交流相处的链接体系。
即使，你想动一些违反相应制度的脑子。你也得有能动一些违反相应制度的脑子。也就是可以遵循一些相应的制度，而去违反相应的制度，又可以避免造成你不想要的结果的脑子。
这就是这样的一个社会体系制度。必然，会有的阶级分化。不是概念上的高低上下之分，而是你实际拥有的层面而言的阶级分化。
因为所谓的高低上下，是来源于有人拥有你不拥有，却想拥有的。你就成为了下，他就成为了上。你就成为了低，他就成为了高。也就是给予，被给予。依附，被依附。等等的互动角色。如此的被建立起来的所谓高低上下之分。
这其中，最为关键的就是权力，与金钱了。因为，这是这样一个社会体系架构下的链接点与流通点。这样的社会体系之所以能运转起来，全然来源于权力与金钱这两个东西。
所谓权力，就是诸多资源的汇聚地，以及可以使用这些资源的资格，能力。
所谓金钱，就是可以自由流通所有资源的媒介物。
拥有了这两个东西，几乎可以说你就可以拥有你目前权力，金钱能力下，能拥有的一切了。
而关于这样的一个世俗权力，金钱的社会体系金字塔。紫，更想阐明的是，它存在的意义，以及它为什么会存在。
为了满足我们每一个人的所需。所以，我们每一个人建立起来了它。只是，我们每一个人也相应的受限在其中。
但，这是等价相换的。
比如，这样的体系，给予了我们相应的安全性。如果，我们不去努力的建立起相应的安全制度。那，我们每一个人自身，都会受害。
而我们建立起了这样的制度，我们不再那么容易受伤害了。但也相应的不能那么容易的去伤害他人了。
所以，看清楚了，明白了。
很多人，都一直看不懂我们中国的社会体系制度。总是抱有着一种不理解性。
其实，我们中国的社会体系制度，真的可以说是世界领先的了。因为，我们真的是经验丰富。只是有太多人，看不懂，看不清，而妄加评论了。
就比如，在现今这样的一个时代。中国已经做的太好了。不是说现在的中国人，领导层多厉害。反而是，我们中国的老祖宗太厉害。给这个民族，这个地域，这个国家，制定了那么多的制度，规则。
即使，有那么多人自认为的“不合理”。或者是所谓的“被用歪了”。
但，真的。只有你到了相应的层次后，你才能看到。他们的高瞻远瞩。
西方，一直都有着所谓思想开放的观念认知。而东方给人的印象，却总是一种思想封建。
但，这是各自的因缘。所造成的相应权衡利弊的体系建立而已。也就是每个地域，每个民族，每个国家的每个个人，的欲求表达方式不同。
那，当去权衡这些相应的每个个体欲求的时候。所形成建立的体系制度，就是如此的。
也就是说，还是我们每一个人自己的欲求，所建立起来的体系制度。如果，看不到自己相应的欲求所在，以及周围人群的欲求所在。以及各自去想要制约他人的欲求点所在。
那你就肯定看不清，自己所处于的社会体系制度，是如何被你，被每一个的你，所建立起来的了。
因为，你必须要知道，所谓的制度。就是用来权衡此制度下每一个人而有的。而这个权衡，也就是身在其中的每一个人都占相应的比重的。可能少了其中的某一个人，某一群人，那整个的社会体系制度，就不同了。
所以，真的需要去看清。不然，你就会有那么多的不理解。然后，你可能就会以一种你不清楚的方式，去做了让你自己受苦的事情。
这就好像是人与人之间的相处方式一样。互相多一分理解，就能互相多一分包容。大家就都能舒服，愉快。
而整个的社会，文明。是每一个人都参与着建立起来的。能让这样一个社会，文明，去往更好的方向发展。
那，理解，包容，就会成为很关键的“方法”。至少，自己先不会制造矛盾了。那这个社会，文明，自然变得更好，更加文明了。
而一旦，我们光顾着自己的欲求了。那，我们就已经参与到破坏整个社会体系制度的行动中了。那，当我们自己进行了这样的行为了之后，所造成的影响，必然是侵犯到他人的欲求。
而他人不舒服了，也就不会想让你舒服的。这就是人类社会体系文明的共生体。
真的看清了，就要学会如何让自己的生活过得更好了。而不是，莫名其妙的过得越来越痛苦了。那就是，源于看不清，不理解，排斥，不包容。
不论，你看的角度如何，在你看来如何如何。你的这种行为，已然不再是令这个共生体变得美好的行为了。
所以，看清这一切的本末始终，真的很重要。
这是人世间的世俗权力金钱，或者说是互相满足各自欲求的金字塔体系架构。
然后，是以三界六道定力定心而划分的金字塔体系架构。也就是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人，欲界天，色界天，无色界天的层次划分。
这涉及到了关于世间修行的层面了。
这样的一个金字塔体系架构，就完全是基于生灵各自的定力，定心而有的了。跟概念，跟互相的欲求，相互的满足，就全然没什么关系了。而只是单以“能力”而言的阶级分化。有点武力至上的感觉了。
那就是，我定力高，我就高于你。不需要理由，不需
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月26日
下面就要讲到了阶级分化的问题。关于阶级分化的问题，有这么几个入手的层面。
之前有讲过关于世间金字塔的体系。首先，一种是人世间的金钱权利层面而言的金字塔体系。一种是三界六道以定力定心而言的金字塔体系。现在又要讲到一种是以“理”的层次而言的金字塔体系。
先是，以金钱权利地位而言的金字塔体系。
自古以来，不论是有没有文明。阶级分化，都是存在的。这不只是后来人建立的制度分化，而是从客观而言的差别相分化。
这不是说，大家都是人，大家都是平等的，这样的一个人造概念来说就完了的。
首先，你的体格，你的武力，你的能力高于他人。而低的人，源于惧怕，源于需求，就会自然归附其下。之后，设立种种概念，种种条规，种种制度，建立社会体系，来让人互相制约。又自然的会应每个人的需求，以及欲求，形成相应的阶级分化。
这里的阶级分化，不是源于概念层面的你高我低。而是以人的需求，而人又拥有多少而言的“你高我低”。
比如说，首领，国王，大臣，商贩，工匠，农民，乃至于奴隶等等。彼此，为什么成为了各自的层级。又为什么言说一个所谓的高低上下。
这来源于支使与被支使，来源于给予与被给予，来源于各自的需求，以及实际的受用多少。各自处于各自的位置，建立起来了整个的社会体系架构，以及相应的条规制度，互相满足各自的需求。
奴隶，想做奴隶吗。想被支使奴役吗。仅仅只是想要获取作为奴隶所获取的衣食住行等等受用吗。肯定不是的。那仅仅只是因为，自己被称之为奴隶，就要做这个所谓的奴隶吗。起初，也肯定不是的。
最初的分化，全然来源于人的武力，智能，金钱，权势，等等的个人所拥有的一切实际。
国王未必是武力最强的。但却绝对是处于可以制约所有人的位置上的。因为，所谓的国王，就是一个链接所有资源，可以制约权衡所有资源的角色。就像现在公司的总经理一样。关系网，资源汇总，再进行相应的资本运作等等，获益，分配。
就这样，把所谓的国王，大臣，商贩，工匠，农民，奴隶各个阶层，各个位置的人群给汇总在了一起。 也就是，把你自己拥有的拿出来，进行利益换取。
国王，正好是拥有了相应的人脉，相应的关系网，相应的资源整合能力，以及相应的获益，分配能力。而奴隶，却正好是这些都没有，只能是以苦力的方式，来进行相应换取。
所以，这样的一个社会体系制度的建立。是由这其中的每一位成员，一起建立起来的。
因为，正好各自拥有的就是那样的位置，那样的能力，那样的东西。大家各自进行交流汇总后的结果，就成了这样的社会体系制度。
奴隶，没想做奴隶。但，没办法。
而每个成员，都会因为自身所在的位置，自身在这整个社会体系中所掌握的资源，所掌控的权利，所发挥到的实际能力，为社会带来的相应影响，利益。而自我权衡，为自己去谋取多少的“自我需求”。
不是说大家都不想当国王。而只是，在这样一个大型的社会体系制度下，你要成为国王，就要有满足所有人利益需求的能力。而要满足所有人的利益需求，又是建立在互相制约，互相发挥各自能力的情况下而言的所有人的利益需求。而不是谁想要什么，想要多少，就可以去给予的。
如果，你没有这样去制约权衡整个国家，社会体系的能力。那你在去成为国王的路上，就会被相应的人给“解决掉”了。
因为，你没有那样的能力。那你要去成为国王，就是在触犯整个国家，整个社会群体的利益。那相应的人群，自然就不会允许你成为国王。
说着很简单。到了实际的现实层面，就很错综复杂了。那不是普通人能应对的局面。所以，社会的阶级分化。是社会的必然。
因为，这是整个整体决定的，而非个人决定的。
所以，你身处于这样一个社会体系之中，就只需要找好位置，做好自己就可以了。
造反，闹革命。那需要乱世。而所谓的乱世，就是社会体系制度崩溃了。各方面的利益权衡，现在的国王已经权衡不了了。那个时候，相应的人，就会出现。也就是可以一步步成为那样一个可以权衡各方面，各层面利益的人，人群。
分久必合，合久必分。只在于如此而已。
如果，你找不到自己在这个社会中相应的位置，你就会活得很痛苦了。因为，这肯定是来源于欲求不满。而你又没有相应的能力，去获取相应的欲求。那不就是会活的很痛苦吗。
不如明确好自身的位置，能力，资源种种，做好自己现前位置，能力，所拥有关系资源内的事情。
因为，这是你唯一能去做，能做到的事情。想获取更多。那就只能拿你现在已拥有的去换取。
如果，不等价。你就需要慢慢积蓄了。或者是拿你拥有的，找到既想要你拥有的，又可以给予你想要的那个人。
也就是，去寻求等价。
这个世界的规则，就是这样的。你想打破，就有相应制约的人出现。因为，这就是社会的体系制度。群体交流相处的链接体系。
即使，你想动一些违反相应制度的脑子。你也得有能动一些违反相应制度的脑子。也就是可以遵循一些相应的制度，而去违反相应的制度，又可以避免造成你不想要的结果的脑子。
这就是这样的一个社会体系制度。必然，会有的阶级分化。不是概念上的高低上下之分，而是你实际拥有的层面而言的阶级分化。
因为所谓的高低上下，是来源于有人拥有你不拥有，却想拥有的。你就成为了下，他就成为了上。你就成为了低，他就成为了高。也就是给予，被给予。依附，被依附。等等的互动角色。如此的被建立起来的所谓高低上下之分。
这其中，最为关键的就是权力，与金钱了。因为，这是这样一个社会体系架构下的链接点与流通点。这样的社会体系之所以能运转起来，全然来源于权力与金钱这两个东西。
所谓权力，就是诸多资源的汇聚地，以及可以使用这些资源的资格，能力。
所谓金钱，就是可以自由流通所有资源的媒介物。
拥有了这两个东西，几乎可以说你就可以拥有你目前权力，金钱能力下，能拥有的一切了。
而关于这样的一个世俗权力，金钱的社会体系金字塔。紫，更想阐明的是，它存在的意义，以及它为什么会存在。
为了满足我们每一个人的所需。所以，我们每一个人建立起来了它。只是，我们每一个人也相应的受限在其中。
但，这是等价相换的。
比如，这样的体系，给予了我们相应的安全性。如果，我们不去努力的建立起相应的安全制度。那，我们每一个人自身，都会受害。
而我们建立起了这样的制度，我们不再那么容易受伤害了。但也相应的不能那么容易的去伤害他人了。
所以，看清楚了，明白了。
很多人，都一直看不懂我们中国的社会体系制度。总是抱有着一种不理解性。
其实，我们中国的社会体系制度，真的可以说是世界领先的了。因为，我们真的是经验丰富。只是有太多人，看不懂，看不清，而妄加评论了。
就比如，在现今这样的一个时代。中国已经做的太好了。不是说现在的中国人，领导层多厉害。反而是，我们中国的老祖宗太厉害。给这个民族，这个地域，这个国家，制定了那么多的制度，规则。
即使，有那么多人自认为的“不合理”。或者是所谓的“被用歪了”。
但，真的。只有你到了相应的层次后，你才能看到。他们的高瞻远瞩。
西方，一直都有着所谓思想开放的观念认知。而东方给人的印象，却总是一种思想封建。
但，这是各自的因缘。所造成的相应权衡利弊的体系建立而已。也就是每个地域，每个民族，每个国家的每个个人，的欲求表达方式不同。
那，当去权衡这些相应的每个个体欲求的时候。所形成建立的体系制度，就是如此的。
也就是说，还是我们每一个人自己的欲求，所建立起来的体系制度。如果，看不到自己相应的欲求所在，以及周围人群的欲求所在。以及各自去想要制约他人的欲求点所在。
那你就肯定看不清，自己所处于的社会体系制度，是如何被你，被每一个的你，所建立起来的了。
因为，你必须要知道，所谓的制度。就是用来权衡此制度下每一个人而有的。而这个权衡，也就是身在其中的每一个人都占相应的比重的。可能少了其中的某一个人，某一群人，那整个的社会体系制度，就不同了。
所以，真的需要去看清。不然，你就会有那么多的不理解。然后，你可能就会以一种你不清楚的方式，去做了让你自己受苦的事情。
这就好像是人与人之间的相处方式一样。互相多一分理解，就能互相多一分包容。大家就都能舒服，愉快。
而整个的社会，文明。是每一个人都参与着建立起来的。能让这样一个社会，文明，去往更好的方向发展。
那，理解，包容，就会成为很关键的“方法”。至少，自己先不会制造矛盾了。那这个社会，文明，自然变得更好，更加文明了。
而一旦，我们光顾着自己的欲求了。那，我们就已经参与到破坏整个社会体系制度的行动中了。那，当我们自己进行了这样的行为了之后，所造成的影响，必然是侵犯到他人的欲求。
而他人不舒服了，也就不会想让你舒服的。这就是人类社会体系文明的共生体。
真的看清了，就要学会如何让自己的生活过得更好了。而不是，莫名其妙的过得越来越痛苦了。那就是，源于看不清，不理解，排斥，不包容。
不论，你看的角度如何，在你看来如何如何。你的这种行为，已然不再是令这个共生体变得美好的行为了。
所以，看清这一切的本末始终，真的很重要。
这是人世间的世俗权力金钱，或者说是互相满足各自欲求的金字塔体系架构。
然后，是以三界六道定力定心而划分的金字塔体系架构。也就是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人，欲界天，色界天，无色界天的层次划分。
这涉及到了关于世间修行的层面了。
这样的一个金字塔体系架构，就完全是基于生灵各自的定力，定心而有的了。跟概念，跟互相的欲求，相互的满足，就全然没什么关系了。而只是单以“能力”而言的阶级分化。有点武力至上的感觉了。
那就是，我定力高，我就高于你。不需要理由，不需
那就是，我定力高，我就高于你。不需要理由，不需要概念。不需要其它的一切外在条件。就只是，我定力高，我就高于你。我厉害，你就得趴着。不趴，就打趴。当然，这只是一种比喻。就好像是，仙人往天上一飘。普通人不论是国王，还是奴隶，都得趴着，是一个意思。
所以，这样的一个金字塔体系架构，就很简单了。
三界各个层级的状态划分标准。
其实，这个世界上真的不存在不公平。所谓的不公平，只是个人的有限位置而有的。当然了，这是不同层次层面而言的。互相理解吧。
这就要讲到下一个金字塔体系了。
“理”之金字塔
由不同的认知，理解层面，所划分出来的金字塔阶级分化体系。各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。而这所谓的各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。全然取决于这堂课最一开始讲到：你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。
因为，我们现在的每一种认知，全然来源于这个世界上存在的概念，经验。真正的个人实际经验，其实对于每一个人而言，都很少。更多的是，通过他人的实际经验所做出的总结。
而他人的经验总结，其中更多的又是其他人的经验总结。也就是源源不断的前人的实际经验总结，以及再之前人的概念经验与自己的实际经验的互相交融总结。
看着挺饶人的。其实，意思就是我们大多数的所谓经验，都只是外在概念所带来的经验。而非真的是自己实际去参与，而有的经验。只是拿着这些外界给予的概念式经验，再去进行到自身实际的人事物境界参与的时候，进行的相应自我经验式总结。
所以，我们一直都活在这些概念式的经验之中。
所以，很难再去真正的“客观”。
因为，在这个过程中，一切的经验，都是来源于思辨。其中的逻辑，又完全来源于自身所拥有的概念基底。也便是你自身具备的概念多少，概念的层级，然后所带来的倾向比，就决定了你排序的方式，就成为了你的逻辑条理。
所以，只要还在这样的范畴内。所谓的“客观”，就是拥有更多的概念基底，更高、更广的概念层级，来将其下的概念层级涵括进来。
如此的，才带来了一种所谓的“更为客观”了。也就是更具有逻辑性。更有“理”。
因为，被涵括进来的概念层级所建立起来的“逻辑”、“理”。肯定是有局限性的。所以，面对于这个可以将之涵括进来的“逻辑”、“理”，就无法被称之为“客观”了。
这就是关于“理”的金字塔阶级分化。很明显，就是涵括与被涵括而有的阶级分化。
而这样的客观也只是相对的客观。但至少真正的在思辨逻辑的学问中，入门了。
最后，会有一个终点的。“理”的终结之地。终极的客观之道。也就是哲学的至高点。
但这里，还必须要有一个需要注意的点。那就是，真正的概念学，是永远离不开实际的现实层面的。因为，文字概念，首先是为了代指相应实际存在的人事物的。而之后的有条理的思辨逻辑，是需要完全建立在对于这些实际存在的人事物理法的串联整理而有的。
没有经过专业培训的话，是很难在这样一条路上入门的。就很容易，受个人臆想的虚假概念所迷惑，而无法如理思辨逻辑了。
“你还讲不讲理了。” 很多时候，说这句话的人。就是不讲理。而这样不讲理的情况，我们每一个人都在犯。
因为，不曾学习这样的思辨逻辑体系。
关于“理”的。
而所谓的“理”，其实就是人想整明白，这到底是怎么回事，这到底都是为什么。而一步步，理出来的“理”。然后，所衍生出来的学问，就成了这样的学问。
很深很深。
当然了，门外看，是另外一回事。
这就是因明学的学习路径。是学者的必修课。追溯根源的学问。因明。一切的原因，起因。需要的学问太多。也就是需要不断涵括一切的概念体系。
今天就到这里吧。
2018.12.02
所以，这样的一个金字塔体系架构，就很简单了。
三界各个层级的状态划分标准。
其实，这个世界上真的不存在不公平。所谓的不公平，只是个人的有限位置而有的。当然了，这是不同层次层面而言的。互相理解吧。
这就要讲到下一个金字塔体系了。
“理”之金字塔
由不同的认知，理解层面，所划分出来的金字塔阶级分化体系。各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。而这所谓的各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。全然取决于这堂课最一开始讲到：你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。
因为，我们现在的每一种认知，全然来源于这个世界上存在的概念，经验。真正的个人实际经验，其实对于每一个人而言，都很少。更多的是，通过他人的实际经验所做出的总结。
而他人的经验总结，其中更多的又是其他人的经验总结。也就是源源不断的前人的实际经验总结，以及再之前人的概念经验与自己的实际经验的互相交融总结。
看着挺饶人的。其实，意思就是我们大多数的所谓经验，都只是外在概念所带来的经验。而非真的是自己实际去参与，而有的经验。只是拿着这些外界给予的概念式经验，再去进行到自身实际的人事物境界参与的时候，进行的相应自我经验式总结。
所以，我们一直都活在这些概念式的经验之中。
所以，很难再去真正的“客观”。
因为，在这个过程中，一切的经验，都是来源于思辨。其中的逻辑，又完全来源于自身所拥有的概念基底。也便是你自身具备的概念多少，概念的层级，然后所带来的倾向比，就决定了你排序的方式，就成为了你的逻辑条理。
所以，只要还在这样的范畴内。所谓的“客观”，就是拥有更多的概念基底，更高、更广的概念层级，来将其下的概念层级涵括进来。
如此的，才带来了一种所谓的“更为客观”了。也就是更具有逻辑性。更有“理”。
因为，被涵括进来的概念层级所建立起来的“逻辑”、“理”。肯定是有局限性的。所以，面对于这个可以将之涵括进来的“逻辑”、“理”，就无法被称之为“客观”了。
这就是关于“理”的金字塔阶级分化。很明显，就是涵括与被涵括而有的阶级分化。
而这样的客观也只是相对的客观。但至少真正的在思辨逻辑的学问中，入门了。
最后，会有一个终点的。“理”的终结之地。终极的客观之道。也就是哲学的至高点。
但这里，还必须要有一个需要注意的点。那就是，真正的概念学，是永远离不开实际的现实层面的。因为，文字概念，首先是为了代指相应实际存在的人事物的。而之后的有条理的思辨逻辑，是需要完全建立在对于这些实际存在的人事物理法的串联整理而有的。
没有经过专业培训的话，是很难在这样一条路上入门的。就很容易，受个人臆想的虚假概念所迷惑，而无法如理思辨逻辑了。
“你还讲不讲理了。” 很多时候，说这句话的人。就是不讲理。而这样不讲理的情况，我们每一个人都在犯。
因为，不曾学习这样的思辨逻辑体系。
关于“理”的。
而所谓的“理”，其实就是人想整明白，这到底是怎么回事，这到底都是为什么。而一步步，理出来的“理”。然后，所衍生出来的学问，就成了这样的学问。
很深很深。
当然了，门外看，是另外一回事。
这就是因明学的学习路径。是学者的必修课。追溯根源的学问。因明。一切的原因，起因。需要的学问太多。也就是需要不断涵括一切的概念体系。
今天就到这里吧。
2018.12.02
“理”的金字塔阶级分化
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月26日
今天想让大家讨论一下什么是【思辨】以及【逻辑】。
大家可以开始参与讨论了。各自阐述一下自己对这两个名词的理解，定义。
某甲:思辨：思维思考辩证辨别。逻辑：逻辑是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。
Logic 最早被清末的严复翻译成中文“逻辑”，主要是音译，后由中国传入日本，但在日语中则注明只是对Logic的注音，Logic在日语中的正式汉语翻译词为“论理”。
Logic 另外有个很好的意译译名“理则”，称为理则学，这是由牟宗三先生翻译所作，比早期的逻辑翻译更符合Logic的英文定义与拉丁词源。――百度
某乙:思辨：思考辨别，利用概念思维想象分别辩证，功能应该偏右脑化；逻辑：按照某种方式模式推理演化预测的能力，偏左脑功能。
某丙:我们按照一定的逻辑来思辨。
紫、:那就都思辨一下，说出自己的逻辑。
经常听到这么一句话：“你到底讲不讲理了。”说的是什么。
某乙:所说的不符合“常理”了。违背大众公认的“理”，这个“理”，可以是“仁义礼智信”的理。可以是科学道理的“理”。或者叫“公理”。
某丁:首先每个人心里都有一个关于“理”的定义，当对方的言行不符合这个定义，我就认为他不讲理。
某戊:a对b说：“你到底讲不讲理了。”a在自己的逻辑链上，对b的言行，进行了思辨。a判断b，不符合a的逻辑链。
紫、:理，又是什么。
某乙:理由，概念。事物先后组织的顺序。
紫、:理由，因为来自于哪一个理，所以称为了一个所谓的理由。那，理是什么。有条理，有理法，有道理，条理清晰，思路清晰。这个理，是什么。
某戊:而a、b都是基于自身的三观，构筑了自身的逻辑链，进而对万事万物产生了思辨。而所谓的三观，也只是环境与欲求混合而成的行为基准。这也就是自身言行的逻辑，也就是所谓的“理”。
某乙:有序性。事物、概念组织起来的有序性。无理：事物、概念组织起来的无序性。
紫、:人何以成为了现今的人，智人。建立了如此的人类文明。来源于可以拿来排列的“符号，标记”。来将一切的一切，进行认知排序，有序管理。人的智能，才因此得以展开，延伸出如此一个人类文明。
其实，作为一个人类而言，人都是喜欢思路清晰，大脑清明的一种状态的。而不希望自己是混沌无明，浑浑噩噩的状态的。因为，作为一个生灵而言，这样的一个“明”，就是一个生灵“灵”的体现。
而当这样的“明性”、“灵性”被运用到观察万物的时候。当一种，想要如何如何的欲求不断被滋生出来以后。这种有序的排列，清晰而有条理的认知，就被自然开展出来了。即：经验式的经历认知，被有序的整理出来，记录下来的过程。从而出现了“理”，这样一个东西。
有序的理。相续的理。且会循环式出现的常理。都一步步的延伸出来了。这是对于“理”最初的认知出现。
“你讲不讲理了。”意思是，你还遵不遵循一直以来的认知了。
人们通过种种自身经历，群体经历，种种层面的经历，所整理出来的“认知体系”。
如果，你如何如何，在于过往的经验，你会面临什么什么。
如果，你不想如此。你就要避免如何如何。
而在于“某部分人”而言，他们根本就不清楚这个“理”到底是什么。只是知道这样一个“理”。那就是人要讲理。而要讲的理，就是自我认知下的一种“理”。
最为简单的一种“理”。那就是被总结出来的最为粗浅的“理”。一个粗浅的概念。而非，可以贯彻始终因果关系的清晰有条理的“理”。
比如，你为什么要讲这个“理”。为什么要遵循这个“理”。
其实，人可能一直都不清楚的一点是，这完全在于自我的“欲求”。
比如，如果你如何如何，按照过往的常理经验而言，你就会面临什么什么。或者可能，有多大几率面临什么什么。但如果，你的欲求强过于那个将要面临的“恐惧”。或者，你根本就不在乎那个将要面临的什么什么的结果。
那，这个“理”。你真的不会去理会。也不会去遵循。因为，这个“理”，对于你而言，没有用处，没有价值，没有意义。你是如此。那每个人，都是如此。
“你还讲不讲理了。”
记住这一点：【人讲理，是有前提的。】
那就是这个“理”的用处，价值，意义。对于每个人而言的。用处，价值，意义。然后，人就会进行自我权衡。不论是，清楚这个“理”，还是不清楚这个“理”。也就是，人愿不愿意讲理的“理”。这就是经验式的有序认知。
“理”。
对于人类而言的。这样的一个东西之所以出现，就是源于如此的一个用处，价值，意义。
服务于每一个生灵本身。
思辨，逻辑。
是建立在你自身的经验有多少，“理”又有多少的前提下的。所谓遵循于逻辑的思辨，也就是还算遵循“理”的思辨。而这种“理”，又是可以相对而言的。因为，“理”就是有序的经验式认知体现。
而这个有序，又是建立在个体生灵的个人经验认知多少的前提下的。也就是“有多有序”，你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。
因为，“量”的不同，排序方式的不同，之前所有的“经验”多少，所导致的倾向性不同，而有的排序比重不同，就会导致这个人的“理”是如何的。这个人的思辨，又是如何的逻辑体系。也就代表着，这个人的“层次”，处于如何的一个层次。
而这样的一个“层次”，又是建立在拥有更为广阔“量”，更为客观“倾向比”等的人群而被建立起来的“经验式有序排次”。即所谓“理”的高层。
所以，“理”有太多的理的层面。
因为，每个人所拥有的“量”，“倾向比”。将人塑造成了太多层次。不同层面的“量”、“倾向比”，就代表着相应层次的“理”，是如何的。
“你还讲不讲理了。”
你只能讲自己层面的理。低于你层面的人，不会跟你讲这个理。而高于你层面的人，可能会跟你讲这个理，但即使他跟你讲了这个理，却并不代表，他真的全然的认同了这个理。而只是可能，他在那一刻，清楚的知道这层“理”是出于如何的一种逻辑，经验式认知。而将之包容。
如果，他有意引导你，就可能会告诉你更广更高一层面的经验式认知的理，来提升你的层次，让你放下此时此刻的“理”的执念。
因为，在每一个人眼中的“理”，“对错”，“因果”。都只是限于每一个人自身的所见所闻所知一切。也就是个人经验式的认知，有序思辨逻辑下。
仅限于此。
并不代表，你就真的“有理”。
其实，大多数普通层面的人，所谓的有理，讲理。都是没有经过有序的思辨逻辑的。而只是一种“无脑”式的经验认知“无脑逻辑”。
那就是：大家都这么说。大家都这样认为。大家都是这样的。乃至于，只是无脑式的为了达成自我目的。赢。
即【我有理。】
实则全然不清楚，所谓的“理”到底是什么。因为，TA的理，就是这样的一个“理”。
你们呢。
对于觉悟而言，这还只是最粗浅层面的，概念层面的。作为生灵的“明性”、“灵性”被运用低级了之后，而有的文明体系，概念体系层面。
但，已然如此。那就学会怎么用吧。不然，可能更高层面的，也无法去触及。
作为人类的智能而言，智慧而言。那就是体现在文字的出现，思辨逻辑等的出现。
但，基于文明层次的问题，社会体制的问题，阶级必然分级的问题。人对于这样的一种智能的运用，却是参差不齐的。也就是能不能更好的运用文字，思辨逻辑等的智能体现。
能不能更为通透，广深皆具。明其本末，见其始终。
因为，只有你能将他人包容含括的时候，你才能更为“明”与“灵”。
因为，当你无法去将一切包容涵括的时候，你就会被种种限制所障碍。
大家都知道，光是会被障碍物障碍住的。而生灵所具备的那样一种“明性”、“灵性”也是会被这些限制障碍住的。
如果，你们有见过真正具备广大“明性”、“灵性”的人。那他们都必然是些可以无限包容的人群。
所以，在于这样的一种层面而言。人类文明的层面，人类智能的层面，人类认知的层面，人类逻辑的层面。就需要大家将这样的一个“理”看清楚。
因为，现在大家就在进行一种经验式的认知体验。希望这样的一种经验式的认知体验，可以成为你有序认知逻辑中的关键倾向比，而建立起相应更为广阔的“理”。
然后，再问个问题。
在于这样的一种文明体系下。人类的局限性都会有哪些体现。例如，上述的不同“理”的层次人群，所面临的问题。
2018.12.03
原创 紫府道人 紫覺大學堂 1月26日
今天想让大家讨论一下什么是【思辨】以及【逻辑】。
大家可以开始参与讨论了。各自阐述一下自己对这两个名词的理解，定义。
某甲:思辨：思维思考辩证辨别。逻辑：逻辑是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。
Logic 最早被清末的严复翻译成中文“逻辑”，主要是音译，后由中国传入日本，但在日语中则注明只是对Logic的注音，Logic在日语中的正式汉语翻译词为“论理”。
Logic 另外有个很好的意译译名“理则”，称为理则学，这是由牟宗三先生翻译所作，比早期的逻辑翻译更符合Logic的英文定义与拉丁词源。――百度
某乙:思辨：思考辨别，利用概念思维想象分别辩证，功能应该偏右脑化；逻辑：按照某种方式模式推理演化预测的能力，偏左脑功能。
某丙:我们按照一定的逻辑来思辨。
紫、:那就都思辨一下，说出自己的逻辑。
经常听到这么一句话：“你到底讲不讲理了。”说的是什么。
某乙:所说的不符合“常理”了。违背大众公认的“理”，这个“理”，可以是“仁义礼智信”的理。可以是科学道理的“理”。或者叫“公理”。
某丁:首先每个人心里都有一个关于“理”的定义，当对方的言行不符合这个定义，我就认为他不讲理。
某戊:a对b说：“你到底讲不讲理了。”a在自己的逻辑链上，对b的言行，进行了思辨。a判断b，不符合a的逻辑链。
紫、:理，又是什么。
某乙:理由，概念。事物先后组织的顺序。
紫、:理由，因为来自于哪一个理，所以称为了一个所谓的理由。那，理是什么。有条理，有理法，有道理，条理清晰，思路清晰。这个理，是什么。
某戊:而a、b都是基于自身的三观，构筑了自身的逻辑链，进而对万事万物产生了思辨。而所谓的三观，也只是环境与欲求混合而成的行为基准。这也就是自身言行的逻辑，也就是所谓的“理”。
某乙:有序性。事物、概念组织起来的有序性。无理：事物、概念组织起来的无序性。
紫、:人何以成为了现今的人，智人。建立了如此的人类文明。来源于可以拿来排列的“符号，标记”。来将一切的一切，进行认知排序，有序管理。人的智能，才因此得以展开，延伸出如此一个人类文明。
其实，作为一个人类而言，人都是喜欢思路清晰，大脑清明的一种状态的。而不希望自己是混沌无明，浑浑噩噩的状态的。因为，作为一个生灵而言，这样的一个“明”，就是一个生灵“灵”的体现。
而当这样的“明性”、“灵性”被运用到观察万物的时候。当一种，想要如何如何的欲求不断被滋生出来以后。这种有序的排列，清晰而有条理的认知，就被自然开展出来了。即：经验式的经历认知，被有序的整理出来，记录下来的过程。从而出现了“理”，这样一个东西。
有序的理。相续的理。且会循环式出现的常理。都一步步的延伸出来了。这是对于“理”最初的认知出现。
“你讲不讲理了。”意思是，你还遵不遵循一直以来的认知了。
人们通过种种自身经历，群体经历，种种层面的经历，所整理出来的“认知体系”。
如果，你如何如何，在于过往的经验，你会面临什么什么。
如果，你不想如此。你就要避免如何如何。
而在于“某部分人”而言，他们根本就不清楚这个“理”到底是什么。只是知道这样一个“理”。那就是人要讲理。而要讲的理，就是自我认知下的一种“理”。
最为简单的一种“理”。那就是被总结出来的最为粗浅的“理”。一个粗浅的概念。而非，可以贯彻始终因果关系的清晰有条理的“理”。
比如，你为什么要讲这个“理”。为什么要遵循这个“理”。
其实，人可能一直都不清楚的一点是，这完全在于自我的“欲求”。
比如，如果你如何如何，按照过往的常理经验而言，你就会面临什么什么。或者可能，有多大几率面临什么什么。但如果，你的欲求强过于那个将要面临的“恐惧”。或者，你根本就不在乎那个将要面临的什么什么的结果。
那，这个“理”。你真的不会去理会。也不会去遵循。因为，这个“理”，对于你而言，没有用处，没有价值，没有意义。你是如此。那每个人，都是如此。
“你还讲不讲理了。”
记住这一点：【人讲理，是有前提的。】
那就是这个“理”的用处，价值，意义。对于每个人而言的。用处，价值，意义。然后，人就会进行自我权衡。不论是，清楚这个“理”，还是不清楚这个“理”。也就是，人愿不愿意讲理的“理”。这就是经验式的有序认知。
“理”。
对于人类而言的。这样的一个东西之所以出现，就是源于如此的一个用处，价值，意义。
服务于每一个生灵本身。
思辨，逻辑。
是建立在你自身的经验有多少，“理”又有多少的前提下的。所谓遵循于逻辑的思辨，也就是还算遵循“理”的思辨。而这种“理”，又是可以相对而言的。因为，“理”就是有序的经验式认知体现。
而这个有序，又是建立在个体生灵的个人经验认知多少的前提下的。也就是“有多有序”，你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。
因为，“量”的不同，排序方式的不同，之前所有的“经验”多少，所导致的倾向性不同，而有的排序比重不同，就会导致这个人的“理”是如何的。这个人的思辨，又是如何的逻辑体系。也就代表着，这个人的“层次”，处于如何的一个层次。
而这样的一个“层次”，又是建立在拥有更为广阔“量”，更为客观“倾向比”等的人群而被建立起来的“经验式有序排次”。即所谓“理”的高层。
所以，“理”有太多的理的层面。
因为，每个人所拥有的“量”，“倾向比”。将人塑造成了太多层次。不同层面的“量”、“倾向比”，就代表着相应层次的“理”，是如何的。
“你还讲不讲理了。”
你只能讲自己层面的理。低于你层面的人，不会跟你讲这个理。而高于你层面的人，可能会跟你讲这个理，但即使他跟你讲了这个理，却并不代表，他真的全然的认同了这个理。而只是可能，他在那一刻，清楚的知道这层“理”是出于如何的一种逻辑，经验式认知。而将之包容。
如果，他有意引导你，就可能会告诉你更广更高一层面的经验式认知的理，来提升你的层次，让你放下此时此刻的“理”的执念。
因为，在每一个人眼中的“理”，“对错”，“因果”。都只是限于每一个人自身的所见所闻所知一切。也就是个人经验式的认知，有序思辨逻辑下。
仅限于此。
并不代表，你就真的“有理”。
其实，大多数普通层面的人，所谓的有理，讲理。都是没有经过有序的思辨逻辑的。而只是一种“无脑”式的经验认知“无脑逻辑”。
那就是：大家都这么说。大家都这样认为。大家都是这样的。乃至于，只是无脑式的为了达成自我目的。赢。
即【我有理。】
实则全然不清楚，所谓的“理”到底是什么。因为，TA的理，就是这样的一个“理”。
你们呢。
对于觉悟而言，这还只是最粗浅层面的，概念层面的。作为生灵的“明性”、“灵性”被运用低级了之后，而有的文明体系，概念体系层面。
但，已然如此。那就学会怎么用吧。不然，可能更高层面的，也无法去触及。
作为人类的智能而言，智慧而言。那就是体现在文字的出现，思辨逻辑等的出现。
但，基于文明层次的问题，社会体制的问题，阶级必然分级的问题。人对于这样的一种智能的运用，却是参差不齐的。也就是能不能更好的运用文字，思辨逻辑等的智能体现。
能不能更为通透，广深皆具。明其本末，见其始终。
因为，只有你能将他人包容含括的时候，你才能更为“明”与“灵”。
因为，当你无法去将一切包容涵括的时候，你就会被种种限制所障碍。
大家都知道，光是会被障碍物障碍住的。而生灵所具备的那样一种“明性”、“灵性”也是会被这些限制障碍住的。
如果，你们有见过真正具备广大“明性”、“灵性”的人。那他们都必然是些可以无限包容的人群。
所以，在于这样的一种层面而言。人类文明的层面，人类智能的层面，人类认知的层面，人类逻辑的层面。就需要大家将这样的一个“理”看清楚。
因为，现在大家就在进行一种经验式的认知体验。希望这样的一种经验式的认知体验，可以成为你有序认知逻辑中的关键倾向比，而建立起相应更为广阔的“理”。
然后，再问个问题。
在于这样的一种文明体系下。人类的局限性都会有哪些体现。例如，上述的不同“理”的层次人群，所面临的问题。
2018.12.03