入道之门——做个读书人
今天借着“初念甚浅，转念甚深，近奸”聊一聊我读书这几年的心路历程。
【初念甚浅】
说实话，我是一个对于人生并没有规划的人。
读书之前不懂要怎么规划，而读书之后，明白了一点所谓的道理后也还是不喜欢规划将来。
老同学应该都了解我，自从读书以来路子都是跟随着自己当下的心性走，走到就哪算哪。当然我也并不是对自己没有要求，唯一的要求就是要让自己保持真诚。
从我先前的照片的眼神里就可以看出那时候根本谈不上什么愿力，因为本身我就是啥也不懂。
这或许也与我骨子里金水伤官的性子有关。
可我回头看自己八字的大运流程，虽然人生的每一步都来自于自己的选择，可是冥冥之中总有一种让人始终都逃脱不开的东西。
比如，我应该算是一个有点小聪明的人，上学的时候也不是怎么学都学不会的那种孩子。可是我就是不愿意学习，自己心里也知道其中的利害，可心性里面总有一种声音左右着自己最终的选择。
结果一路下来，人生轨迹与自己的八字如出一辙。
刚开始读书的时候，心里也是一片茫然，那时候脑子里只有一个念头，就是奔着把书读通了去。
虽然不敢吹自己是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，状态也是差不多的。
【初念甚浅】
说实话，我是一个对于人生并没有规划的人。
读书之前不懂要怎么规划，而读书之后，明白了一点所谓的道理后也还是不喜欢规划将来。
老同学应该都了解我，自从读书以来路子都是跟随着自己当下的心性走，走到就哪算哪。当然我也并不是对自己没有要求，唯一的要求就是要让自己保持真诚。
从我先前的照片的眼神里就可以看出那时候根本谈不上什么愿力，因为本身我就是啥也不懂。
这或许也与我骨子里金水伤官的性子有关。
可我回头看自己八字的大运流程，虽然人生的每一步都来自于自己的选择，可是冥冥之中总有一种让人始终都逃脱不开的东西。
比如，我应该算是一个有点小聪明的人，上学的时候也不是怎么学都学不会的那种孩子。可是我就是不愿意学习，自己心里也知道其中的利害，可心性里面总有一种声音左右着自己最终的选择。
结果一路下来，人生轨迹与自己的八字如出一辙。
刚开始读书的时候，心里也是一片茫然，那时候脑子里只有一个念头，就是奔着把书读通了去。
虽然不敢吹自己是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，状态也是差不多的。
【转念甚深】
经过这几年的积累以后，觉着凭自己这样的心性做一个百无一用的读书人最适合我。
当然，这也不是说我愿力不够深，只是我所追求的百无一用又无所不通还是并不适合人道的规律。
而自己这几年除了读书之外就是写作，这个写作也是随着自己的性子来的，当下内心追逐的是什么，写的就是什么。
直到写这个帖子以前，跟一位同学聊天，打算再一起学一遍面相，这位同学口误说成了写帖子，于是才有了这个帖子的诞生哈哈。
写帖子的过程也是我进步的过程，从这个帖子开始，我才认真的去考虑怎么做一个有用的读书人。
看起来自己好像不错的样子，其实当下的一言一行就代表着我此时的水平。
或许会给人一种藏奸的印象，其实看我一路写帖的过程基本也是把我自己所有的情况都如实表明了就会知道，我也真是一个藏不住什么奸的人。
至于国藩大叔说，“内奸者功名可期”、“纯奸能豁达其人忠诚”，于我当下的状态来说，也只是一种自己对自己的希翼吧。
用吹牛逼的话来说一下现在的自己，如果现在自己把精力用在像大多数人一样的人生经营上，或许自己现实里的生活品质能好上一点。可我也是拗不过自己心性对幸福的理解，我觉得为了一直做一个读书人而努力的这种状态就很幸福。
之前老头也曾偷偷跟我说：坚持写有没有用？肯定会有用。至于用在哪里我也不知道，机缘到了就来了。
这话说了跟没说一样，但对我来说又好像有那么一点道理。
他都不知道用在哪里，我就更不知道了。
管那么多干啥，越变越好就足够了呗。
至于能不能赶上历史的进程为传统文化的复兴出一把力，这责任太大我也扛不起。
再说，责任不止在我，也在于看帖的各位。
之前老头也曾偷偷跟我说：坚持写有没有用？肯定会有用。至于用在哪里我也不知道，机缘到了就来了。
这话说了跟没说一样，但对我来说又好像有那么一点道理。
他都不知道用在哪里，我就更不知道了。
管那么多干啥，越变越好就足够了呗。
至于能不能赶上历史的进程为传统文化的复兴出一把力，这责任太大我也扛不起。
再说，责任不止在我，也在于看帖的各位。
此时当下，我心里一直有一种声音在告诉自己，此时的状态还是不能令自己满意。
而究竟要达到一种什么样的状态才能让自己满意，说实话目前我也很模糊。
反正还是金水不失进步的那种叛逆。
所以，我最喜欢这两句话：今天又是美好的一天，让我们放下包袱，轻装上阵。
来啊，快活啊，反正有大把的时光。
而究竟要达到一种什么样的状态才能让自己满意，说实话目前我也很模糊。
反正还是金水不失进步的那种叛逆。
所以，我最喜欢这两句话：今天又是美好的一天，让我们放下包袱，轻装上阵。
来啊，快活啊，反正有大把的时光。
礼拜天，喝的有点多哈哈～～
聊点轻松的话题吧？
聊啥呢？最近骂儒教的那位朋友不来了，有点遗憾。
要不就聊一聊儒家所倡导的“仁”和“礼”吧。
仁和礼其实万变不离其宗儒家所说的“中庸”。
仁字，一个人，一个二。
人是人道运行的法则，二代表的是阴阳。
人性原本就是那么一个东西，这个东西运行的法则就是以阴阳的方式。以人性来讲，阴阳就是所谓的善与恶。
“孤阴不生，孤阳不长”，有了善和恶的相互交融才有了大道不断向前的演变。
而所谓的“仁”就是调和善与恶之间的矛盾，维持大道不断向前运行的平衡。
所以“礼”就是对于人道平衡运行的一个总结。
试想任何一个团体的运作都要靠着“规矩”二字。
但是规矩并不是规律。
就拿郭班主最新的团综来说，想要班社继续运营下去，就不得不去捧守规矩的人。
这也是儒家所为人诟病的地方。
一个国家，世世代代形成规矩就会演变成阶级固化，从而失去活力。
你或许会说，“道家”就是因为看懂了这一点，所以更高一筹，因为道家一直讲究顺应把握最先进的生产力，引导万物的发展。
其实，在大道面前，儒与道只是从两个不同的侧面来描写大道。
至于大道最终会是什么样子没有人能够算的毫厘不差。
聊点轻松的话题吧？
聊啥呢？最近骂儒教的那位朋友不来了，有点遗憾。
要不就聊一聊儒家所倡导的“仁”和“礼”吧。
仁和礼其实万变不离其宗儒家所说的“中庸”。
仁字，一个人，一个二。
人是人道运行的法则，二代表的是阴阳。
人性原本就是那么一个东西，这个东西运行的法则就是以阴阳的方式。以人性来讲，阴阳就是所谓的善与恶。
“孤阴不生，孤阳不长”，有了善和恶的相互交融才有了大道不断向前的演变。
而所谓的“仁”就是调和善与恶之间的矛盾，维持大道不断向前运行的平衡。
所以“礼”就是对于人道平衡运行的一个总结。
试想任何一个团体的运作都要靠着“规矩”二字。
但是规矩并不是规律。
就拿郭班主最新的团综来说，想要班社继续运营下去，就不得不去捧守规矩的人。
这也是儒家所为人诟病的地方。
一个国家，世世代代形成规矩就会演变成阶级固化，从而失去活力。
你或许会说，“道家”就是因为看懂了这一点，所以更高一筹，因为道家一直讲究顺应把握最先进的生产力，引导万物的发展。
其实，在大道面前，儒与道只是从两个不同的侧面来描写大道。
至于大道最终会是什么样子没有人能够算的毫厘不差。
早先有一个叫黄帝的孩子，一生下来就好像与平常大多数的孩子不一样，小小年纪就跟一个小大人似的，嘴里说出的话让人觉着蛮有道理。再长大一点心里就有了不俗的抱负，并用他生性敦敏的态度，闻道之后便不负道行，终于成了与天地同参的德行。
有一天，黄帝举手问自己的老师说：老师，老师，我听说生活在上古的人都能活过百多岁可样子、行动还不见衰老；为什么现在的人，才活到半百自身的行动就变得缓慢，做事的心力就力不能从自己的心了呢？难道是科学技术发展，时代环境变化的原因么？人类会不会就这样慢慢地消失了呢？
歧伯老师说：楚飘飘同志要去赶场，等等他赶场回来，别让他误学哈哈～～
歧伯老师说：生活在上古时期的人们啊，就像《山海经》里所描述的那样。如果你无法想象，可以回想一下《阿凡达》里的“潘多拉星球”。那时的万物与天地共呼吸，同命运，人人都知道。
他们与大道一起升降，随春木一起生长，和夏花一样绽放，在秋风里互助互帮，于冬藏中孕育希望。
根据大道运行的方位合于天数的生存，懂得获取的节制，就如同是太阳的影子。
他们不妄想非为，心神始终合在一起，所以都能活到上天给人类寿命的极限，寿终正寝，叶落而归根。
他们与大道一起升降，随春木一起生长，和夏花一样绽放，在秋风里互助互帮，于冬藏中孕育希望。
根据大道运行的方位合于天数的生存，懂得获取的节制，就如同是太阳的影子。
他们不妄想非为，心神始终合在一起，所以都能活到上天给人类寿命的极限，寿终正寝，叶落而归根。
你看看今天的人吧！把美酒当做浆药，认胡作以为常规，唯恐精力消耗不尽，可偏偏用不对地方。
不知保持精力的满盈，不懂静养自己的心神。随着心欲去追求，倒逆安以徐生的至乐。
分不清黑白，不遵循动静，能不加速自身的衰老么？
那些上古有道的圣人们早就告诉了我们，不跟随大道的规律一起运行，不掌握大道运行的节点，虚邪贼风就会趁虚而入。
天时明明白白在那里，万古不变，只要懂得规避，伏住心欲，与大道合而为一，气就会变得恬淡虚无，变得纯真，精力充沛旺盛，内神静守于心，没有趁虚而入的贼邪，人又怎么会生病呢？
不知保持精力的满盈，不懂静养自己的心神。随着心欲去追求，倒逆安以徐生的至乐。
分不清黑白，不遵循动静，能不加速自身的衰老么？
那些上古有道的圣人们早就告诉了我们，不跟随大道的规律一起运行，不掌握大道运行的节点，虚邪贼风就会趁虚而入。
天时明明白白在那里，万古不变，只要懂得规避，伏住心欲，与大道合而为一，气就会变得恬淡虚无，变得纯真，精力充沛旺盛，内神静守于心，没有趁虚而入的贼邪，人又怎么会生病呢？
虽说人不能没有志向，但可以将志向静静地放在哪里，闲心去体悟万物的变化。安静的生长不去勾起心欲，守住本分心里的恐惧就会一点一点的褪去。
这样去劳作形体便不会困乏，人们都会安于自己的本位，社会环境的气氛就会和顺。
人们都在各自的分工里做好属于自己的事情，完成自己内心或大或小的愿力。
住在不同地域的人们穿上适于自己风俗习惯的衣裳，生在不同环境的人们亲手制作自己的美食，上下相敬如宾，左右不攀比附会，都在朴素的生活观里颐养自己的天年。
这样去劳作形体便不会困乏，人们都会安于自己的本位，社会环境的气氛就会和顺。
人们都在各自的分工里做好属于自己的事情，完成自己内心或大或小的愿力。
住在不同地域的人们穿上适于自己风俗习惯的衣裳，生在不同环境的人们亲手制作自己的美食，上下相敬如宾，左右不攀比附会，都在朴素的生活观里颐养自己的天年。
当然了，老师也不能骗你，想要所有的人们都变成这样那是不可能滴。
但是如果你能够做到对欲望视而不见，淫邪不能散乱自己的心神，就能体会大道原本的奥妙。
如果有更多的人做到了呢？那整个社会就会形成一种不被物质左右的风气，那些不愿意寻道的人，也便没有了用武之地。
从古至今，那些能够活尽天年的人，都是因为他们知道、循道，看万物五行生克，而自己初心不泯。
但是如果你能够做到对欲望视而不见，淫邪不能散乱自己的心神，就能体会大道原本的奥妙。
如果有更多的人做到了呢？那整个社会就会形成一种不被物质左右的风气，那些不愿意寻道的人，也便没有了用武之地。
从古至今，那些能够活尽天年的人，都是因为他们知道、循道，看万物五行生克，而自己初心不泯。
昨天闲聊了两句最近关于儒家的一点思考，今天想扯一扯佛家。
对于佛家的印象很多人都停留在吃吃素、放放生的层次上。
小城今年夏天还出了一个新闻，说有人在入海口放生了几万块钱的甲鱼，引得周围村庄小区的大爷大妈们拖家带口地跑去赶海。
这有放有收的也真是能形成一条完整的产业链。
不过，随着网络信息交流互通的速度加快，对于这种无脑放生很多人也有了冷静的思考，于是又搞出了个“佛系”。
张口闭口阿弥陀佛，一副事不关己高高挂起的态度，若真是有那造化出世修行也好，身负因果在这红尘中，全然忘掉了佛家所倡导的布施。
佛家的布施大体有三种，一种是财布施，一种是法布施，另一种是无畏布施。
先说财布施。
意思很简单，就是广散钱财。
但你要只是这么去理解那就是太不把佛祖当回事儿了。
佛祖说众生平等，你说一个自己都穷的揭不开锅的人还去散财，求的是物质的交换，还是想要换得自己的心安呢？
财布施的前提是一个人已经通过自己的修行努力拥有了一定的财资，而后为了维护众生平等所做的一种善行。
你说像放生甲鱼这样都分不清个咸水淡水的人，基本的万物运转规律都不去思考，怎么修来智慧，更诓论什么彼岸了。
所以，转回头看看儒家的优点就是一种有教无类的朴实。
就是教人人情世故，人道的规律。在人道的规律里磨练自己，最后达到一个君子的境界。
然后再说法布施。
通过修行努力获得财资，然后财布施，是随着物质的舍去也一同舍去了对于物质的欲望。境界得到升华之后，内心的愿力又进一步提升，愿意将自己修行的方法告诉众人，分享自己的智慧。
为了有求必应自身获得满满福报而学习佛法的人，都是把佛经给念歪了。
道家也是讲究修智慧的。
与儒家朴实的有教无类不同，道家看重大道的规律。遵循大道规律的升降起伏，在顺应规律的变化中去磨练自己，一点一点舍去，功成身退，在无为里到达真至的境界。
学会了如何做人，懂得了万事万物的规律，心里便没有了对于人世的任何恐惧与颠倒梦想。
于是，才有了接下来的无畏布施。
无畏就是自己能够真诚对待自己内心的发愿，并对行愿充满了无所畏惧的勇气，让自己内心的这种勇气去感染、带动众生，一起去往智慧的彼岸。
从因果的角度来看，愿力是有大和小的区别的，这是每一个人这一世的因果报。
而愿力由小到大的修行，一次一次的超越自己最初的渺小，则是每一个众生的必经之路。
所以，所谓的儒释道，殊途而同源。
方式不尽相同，但终点却是一致的。
学面相就是学做人，读书做事就是开智慧，而一起进步所表达的就是无畏。
持心斋，笃愿行，大道会自动地分配福报。
福报怎么来的？顶帖您会不会？
但您可是要切记，我是个辛金。
一个只会卖嘴的逗哏。哈哈～～
对于佛家的印象很多人都停留在吃吃素、放放生的层次上。
小城今年夏天还出了一个新闻，说有人在入海口放生了几万块钱的甲鱼，引得周围村庄小区的大爷大妈们拖家带口地跑去赶海。
这有放有收的也真是能形成一条完整的产业链。
不过，随着网络信息交流互通的速度加快，对于这种无脑放生很多人也有了冷静的思考，于是又搞出了个“佛系”。
张口闭口阿弥陀佛，一副事不关己高高挂起的态度，若真是有那造化出世修行也好，身负因果在这红尘中，全然忘掉了佛家所倡导的布施。
佛家的布施大体有三种，一种是财布施，一种是法布施，另一种是无畏布施。
先说财布施。
意思很简单，就是广散钱财。
但你要只是这么去理解那就是太不把佛祖当回事儿了。
佛祖说众生平等，你说一个自己都穷的揭不开锅的人还去散财，求的是物质的交换，还是想要换得自己的心安呢？
财布施的前提是一个人已经通过自己的修行努力拥有了一定的财资，而后为了维护众生平等所做的一种善行。
你说像放生甲鱼这样都分不清个咸水淡水的人，基本的万物运转规律都不去思考，怎么修来智慧，更诓论什么彼岸了。
所以，转回头看看儒家的优点就是一种有教无类的朴实。
就是教人人情世故，人道的规律。在人道的规律里磨练自己，最后达到一个君子的境界。
然后再说法布施。
通过修行努力获得财资，然后财布施，是随着物质的舍去也一同舍去了对于物质的欲望。境界得到升华之后，内心的愿力又进一步提升，愿意将自己修行的方法告诉众人，分享自己的智慧。
为了有求必应自身获得满满福报而学习佛法的人，都是把佛经给念歪了。
道家也是讲究修智慧的。
与儒家朴实的有教无类不同，道家看重大道的规律。遵循大道规律的升降起伏，在顺应规律的变化中去磨练自己，一点一点舍去，功成身退，在无为里到达真至的境界。
学会了如何做人，懂得了万事万物的规律，心里便没有了对于人世的任何恐惧与颠倒梦想。
于是，才有了接下来的无畏布施。
无畏就是自己能够真诚对待自己内心的发愿，并对行愿充满了无所畏惧的勇气，让自己内心的这种勇气去感染、带动众生，一起去往智慧的彼岸。
从因果的角度来看，愿力是有大和小的区别的，这是每一个人这一世的因果报。
而愿力由小到大的修行，一次一次的超越自己最初的渺小，则是每一个众生的必经之路。
所以，所谓的儒释道，殊途而同源。
方式不尽相同，但终点却是一致的。
学面相就是学做人，读书做事就是开智慧，而一起进步所表达的就是无畏。
持心斋，笃愿行，大道会自动地分配福报。
福报怎么来的？顶帖您会不会？
但您可是要切记，我是个辛金。
一个只会卖嘴的逗哏。哈哈～～
四十三、《冰鉴》——容貌篇
【容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。】
继第一章的“神骨篇”和第二章的“刚柔篇”之后，接着是第三章的“容貌篇”。
此容貌非容貌长得好看不好看的意思，一看里面阴阳五行四气全都搞出来了，就知道事情不会那么简单。
先来复习一下老头的课程：
大家看看第二句，五行四气又来了，所以说想要学好传统文化，一本清朝后期的《冰鉴》不学好“气”都是很难的。
【容以七尺为期，貌合两仪而论】
容以七尺为期。
中国人讲的七尺男儿，相当于现在的170，身高低于七尺的男童鞋读到这句话会感觉有点伤人，七尺是一个标准，就像现在人讲男人没有170就是“三级残废”……
当然没达到这个标准的男同学可以拿邓小平、拿破仑来反驳这个理论……
也就是这个意思，不排除还是有很多优秀的大材身高确实不及格，为什么老曾要搬出这句话，主要是为了引出后面这句“貌合两仪而论”。
容貌要符合阴阳，否则也是“三级残废”，没有贬低的意思，马云的身高也没有170，一样可以成为首富。
【胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；】
胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。这段话一时半会是讲不明白的，真想彻底解释通这一句话，相当于要把《黄帝内经-四气调神大论》给你们讲完了。
没有传统文化的基础，最终要学好《冰鉴》还真不容易。
但是如果不讲《四气调神》，《冰鉴》大家再往下学也没有什么意义了，就怕你们死记硬背起来，最终又变成了相面的学问了。
不信我把下面的一段再打出来，你们只能死记硬背，就是因为不懂四气，理解不了，理解不了就帮助不了自己。
【容贵整，整非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓整也。背宜圆，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长其身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。】
是不是和那些相形的书，没什么区别？
区别可大了，相形的书都是扯淡的，这才是真学问。
今天大家都休息一下，冰鉴的教学先告一段落，明天开始带大家先领略一下《四气调神》，绝对比帖子开头你们学面相的时候还要精彩。
最近的更新还是太多的同学提意见说不够地摊，《冰鉴》暂停更新一段时间，为了大家更好的理解“四气”，接下来更新《黄帝内经-四气调神大论》。
力争地摊到极致，让每一位同学都能受用，同老头子一起领略中华文明最灿烂最有营养的精华中的精华之一。
重要通知，发三遍吧。
【容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。】
继第一章的“神骨篇”和第二章的“刚柔篇”之后，接着是第三章的“容貌篇”。
此容貌非容貌长得好看不好看的意思，一看里面阴阳五行四气全都搞出来了，就知道事情不会那么简单。
先来复习一下老头的课程：
大家看看第二句，五行四气又来了，所以说想要学好传统文化，一本清朝后期的《冰鉴》不学好“气”都是很难的。
【容以七尺为期，貌合两仪而论】
容以七尺为期。
中国人讲的七尺男儿，相当于现在的170，身高低于七尺的男童鞋读到这句话会感觉有点伤人，七尺是一个标准，就像现在人讲男人没有170就是“三级残废”……
当然没达到这个标准的男同学可以拿邓小平、拿破仑来反驳这个理论……
也就是这个意思，不排除还是有很多优秀的大材身高确实不及格，为什么老曾要搬出这句话，主要是为了引出后面这句“貌合两仪而论”。
容貌要符合阴阳，否则也是“三级残废”，没有贬低的意思，马云的身高也没有170，一样可以成为首富。
【胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；】
胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。这段话一时半会是讲不明白的，真想彻底解释通这一句话，相当于要把《黄帝内经-四气调神大论》给你们讲完了。
没有传统文化的基础，最终要学好《冰鉴》还真不容易。
但是如果不讲《四气调神》，《冰鉴》大家再往下学也没有什么意义了，就怕你们死记硬背起来，最终又变成了相面的学问了。
不信我把下面的一段再打出来，你们只能死记硬背，就是因为不懂四气，理解不了，理解不了就帮助不了自己。
【容贵整，整非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓整也。背宜圆，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长其身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。】
是不是和那些相形的书，没什么区别？
区别可大了，相形的书都是扯淡的，这才是真学问。
今天大家都休息一下，冰鉴的教学先告一段落，明天开始带大家先领略一下《四气调神》，绝对比帖子开头你们学面相的时候还要精彩。
最近的更新还是太多的同学提意见说不够地摊，《冰鉴》暂停更新一段时间，为了大家更好的理解“四气”，接下来更新《黄帝内经-四气调神大论》。
力争地摊到极致，让每一位同学都能受用，同老头子一起领略中华文明最灿烂最有营养的精华中的精华之一。
重要通知，发三遍吧。
一些童鞋当初优质的评论：
青鸟3606评论：
打铃（金）摆凳（木）沏茶（水）暖场（火）等老湿（土）
-----------------------------
老湿是个土老帽，对不对
鲤鱼抄 评论：
我一直很疑惑，那些整容的人面相变了，那运气也变了吗？
-----------------------------
肯定变了，比如韩国那些艺人，但是整容的风险很大，整不好很多都跳楼了，昨天看了一个新闻，韩国一个女明星获了奖，激动的哭了，一捏鼻子，整个鼻子竟然全塌了，这都是提前透支福报啊，以后要有多大的后遗症……
看着真可怜，老了以后整个脸都是痛的，皮肤会差到极点。
岁月老男人 评论：
1、人的桃花运是否旺，跟一个人的夫妻宫有密切关联。夫妻宫部位要丰隆平满，如果夫妻宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致桃花运衰、婚姻不正常，甚至发生问题。2、不过，夫妻宫部位的颜色、厚度、痣相等又不是一成不变的，会随着时间变化、随着一个人整体运势的变化而发生改变。因此，我们往往看到，一个人，原先夫妻宫肌肉单薄，但是恋爱之后或者有了婚姻、甚至有了情人之后，夫妻宫变得殷实、加厚等，那么，这个人的异性缘......
-----------------------------
现代人压力真的大，很多夫妻宫饱满的夫妻之间也是经常闹家暴，妇女主任的工作任重道远。
（老头这个评论的意思是不能只是单纯的为了看相而看相，因为在一个人的面相之上还有当下整体时代环境的影响。）
不二丫 评论：
冰鉴讲得蛮草率哦，老先生，是不是有所保留呀
表相与本质的界线很难界定，到什么程度了是另一种，这是最需要人教的时候呢
冰鉴会讲完吗？
盖一楼，暖人气
-----------------------------
冰鉴会讲完的，我感觉有9成9的同学已经在看天书了，大家对四气的认知还不够，所以先讲四气。
青鸟3606评论：
打铃（金）摆凳（木）沏茶（水）暖场（火）等老湿（土）
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老湿是个土老帽，对不对
鲤鱼抄 评论：
我一直很疑惑，那些整容的人面相变了，那运气也变了吗？
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肯定变了，比如韩国那些艺人，但是整容的风险很大，整不好很多都跳楼了，昨天看了一个新闻，韩国一个女明星获了奖，激动的哭了，一捏鼻子，整个鼻子竟然全塌了，这都是提前透支福报啊，以后要有多大的后遗症……
看着真可怜，老了以后整个脸都是痛的，皮肤会差到极点。
岁月老男人 评论：
1、人的桃花运是否旺，跟一个人的夫妻宫有密切关联。夫妻宫部位要丰隆平满，如果夫妻宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致桃花运衰、婚姻不正常，甚至发生问题。2、不过，夫妻宫部位的颜色、厚度、痣相等又不是一成不变的，会随着时间变化、随着一个人整体运势的变化而发生改变。因此，我们往往看到，一个人，原先夫妻宫肌肉单薄，但是恋爱之后或者有了婚姻、甚至有了情人之后，夫妻宫变得殷实、加厚等，那么，这个人的异性缘......
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现代人压力真的大，很多夫妻宫饱满的夫妻之间也是经常闹家暴，妇女主任的工作任重道远。
（老头这个评论的意思是不能只是单纯的为了看相而看相，因为在一个人的面相之上还有当下整体时代环境的影响。）
不二丫 评论：
冰鉴讲得蛮草率哦，老先生，是不是有所保留呀
表相与本质的界线很难界定，到什么程度了是另一种，这是最需要人教的时候呢
冰鉴会讲完吗？
盖一楼，暖人气
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冰鉴会讲完的，我感觉有9成9的同学已经在看天书了，大家对四气的认知还不够，所以先讲四气。