入道之门——做个读书人
三十六、“神骨终极篇”——玄幻的“骨色”
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面是也”，紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
昨天聊到了“三个我”，翘楚同志说她只能感受到“两个”，就好像我们在做一件事情的时候，心里总会有一个声音在衡量这件事情的对与错，是长久或者短视。
而那“无所不知的第三个我”才是“真我”，时时刻刻连绵不断地和宇宙一起脉动。
子曰：孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
谁能够用宁静的力量使浑浊的慢慢澄清，谁又能够在安定中徐徐生长。
如果把那个“真我”比做是一杯浑浊的水，宁静的力量会让业障真我的东西慢慢下沉，使原本浑浊的水恢复清澈。
如果把那个“真我”比做是一粒种子，安定的力量就仿佛是为真我生出了金钟罩，只管吸收养分，沐浴阳光，从种子里喷发出参天大树的生命力。
当“真我”真正“安、静”的时候，也就可以拥抱太阳了。
前面有《黄帝内经》里的一个段落，估计很多童鞋看不进去，不要紧现在把它跟骨色联系到一起。
“东方青色，入通于肝，开窍于目…其类草木…上为岁星…
南方赤色，入通于心，开窍于耳，…其类火…上为荧惑星…
中央黄色，入通于脾，开窍于口…其类土…上为镇星…
西方白色，入通于肺，开窍于鼻…其类金…上为太白星…
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴…其类水…上为辰星…
东方青色五行属木，是太阳升起的地方，想象一下，太阳公公犹抱琵琶半遮面还没有越出地面的时候，一点微微的折射天光里，世界仿佛是青色的。早起的巨匠同志说“早霞真好看”。
嗯，确实好看，因为那是整个世界正在苏醒的样子，是世界睡眼惺忪抻着懒腰准备展现它活力的时刻。
就像一颗参天大树的种子正在准备发芽的春天，孕育暗含着无限的生机。
国藩大叔说“骨有色，面以青为贵”。
“青”色属“木气”，少年公卿多半青面，因为他们都暗含着参天大树的生机。
这种生机怎么来看？打个比方吧。
最明显的例子是肝癌患者。
肝五行也属木，对于肝癌患者我们会明显的感觉到他们都是“脸色铁青”。
这种“脸色铁青”不单单是指脸色，而是整体的一种病色。
再比如从小生活环境优渥的城里孩子，明显会比向下的孩子文静一些，乡下孩子则明显多一些“野气”。
再比如古装电视剧里书生身上的“书香气”，格局低小人身上的“斤斤计较气”，大家风范举手投足间的“大气”，拉着红窗帘美容店门口的“…气”，太平间里的“阴气”……
总而言之，“气”要靠“真我”去感受，而想要体会到真我就要让自己先安静下来。
怎么安静？清心寡欲。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面是也”，紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
昨天聊到了“三个我”，翘楚同志说她只能感受到“两个”，就好像我们在做一件事情的时候，心里总会有一个声音在衡量这件事情的对与错，是长久或者短视。
而那“无所不知的第三个我”才是“真我”，时时刻刻连绵不断地和宇宙一起脉动。
子曰：孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
谁能够用宁静的力量使浑浊的慢慢澄清，谁又能够在安定中徐徐生长。
如果把那个“真我”比做是一杯浑浊的水，宁静的力量会让业障真我的东西慢慢下沉，使原本浑浊的水恢复清澈。
如果把那个“真我”比做是一粒种子，安定的力量就仿佛是为真我生出了金钟罩，只管吸收养分，沐浴阳光，从种子里喷发出参天大树的生命力。
当“真我”真正“安、静”的时候，也就可以拥抱太阳了。
前面有《黄帝内经》里的一个段落，估计很多童鞋看不进去，不要紧现在把它跟骨色联系到一起。
“东方青色，入通于肝，开窍于目…其类草木…上为岁星…
南方赤色，入通于心，开窍于耳，…其类火…上为荧惑星…
中央黄色，入通于脾，开窍于口…其类土…上为镇星…
西方白色，入通于肺，开窍于鼻…其类金…上为太白星…
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴…其类水…上为辰星…
东方青色五行属木，是太阳升起的地方，想象一下，太阳公公犹抱琵琶半遮面还没有越出地面的时候，一点微微的折射天光里，世界仿佛是青色的。早起的巨匠同志说“早霞真好看”。
嗯，确实好看，因为那是整个世界正在苏醒的样子，是世界睡眼惺忪抻着懒腰准备展现它活力的时刻。
就像一颗参天大树的种子正在准备发芽的春天，孕育暗含着无限的生机。
国藩大叔说“骨有色，面以青为贵”。
“青”色属“木气”，少年公卿多半青面，因为他们都暗含着参天大树的生机。
这种生机怎么来看？打个比方吧。
最明显的例子是肝癌患者。
肝五行也属木，对于肝癌患者我们会明显的感觉到他们都是“脸色铁青”。
这种“脸色铁青”不单单是指脸色，而是整体的一种病色。
再比如从小生活环境优渥的城里孩子，明显会比向下的孩子文静一些，乡下孩子则明显多一些“野气”。
再比如古装电视剧里书生身上的“书香气”，格局低小人身上的“斤斤计较气”，大家风范举手投足间的“大气”，拉着红窗帘美容店门口的“…气”，太平间里的“阴气”……
总而言之，“气”要靠“真我”去感受，而想要体会到真我就要让自己先安静下来。
怎么安静？清心寡欲。
回楼上。
三我合一，对的。
所谓的“三个我”其实就只是一个我，所代表的只是合于大道的层次的深浅而已。
道只有一个。
不管是佐知子、悦子还是万里子，亦或是风马牛不相及的任何人的感受，都是万物的感受，而悲伤才是不变的道。
三我合一，对的。
所谓的“三个我”其实就只是一个我，所代表的只是合于大道的层次的深浅而已。
道只有一个。
不管是佐知子、悦子还是万里子，亦或是风马牛不相及的任何人的感受，都是万物的感受，而悲伤才是不变的道。
接下午的“清心寡欲”。
清心寡欲并不是最终的目的，清心寡欲只是为了顺自己的气，养自己的气。
让自己的气合于大道的规律，才能借气、用气。
否则自己的气不顺，气场、能量低，自然只会被吞噬。
清心寡欲并不是最终的目的，清心寡欲只是为了顺自己的气，养自己的气。
让自己的气合于大道的规律，才能借气、用气。
否则自己的气不顺，气场、能量低，自然只会被吞噬。
青气贵是因为他充满参天的生机。
紫为什么次之？
因为紫五行属火。
就像那些青贵都是每临大事有静气，不会动不动就“脸红脖子粗”，紫面向人。
白斯下矣。
白色的气也不差，所谓的斯下是相较大多数的普通人来说。
能够够上“神骨”的人，芸芸众生里毕竟是少数。
这也是学习面相的目的。
懂了“神骨”是怎么回事，才会懂修行的路径。
紫为什么次之？
因为紫五行属火。
就像那些青贵都是每临大事有静气，不会动不动就“脸红脖子粗”，紫面向人。
白斯下矣。
白色的气也不差，所谓的斯下是相较大多数的普通人来说。
能够够上“神骨”的人，芸芸众生里毕竟是少数。
这也是学习面相的目的。
懂了“神骨”是怎么回事，才会懂修行的路径。
与各位一起借面相寻找大道的规律，也就是养我们的气，说我们的气。
接下来的三国就是看那些大神都是怎么玩气。
是不是瞬间就觉得人生有意思了呢？哈哈～～
拜了个拜～～
接下来的三国就是看那些大神都是怎么玩气。
是不是瞬间就觉得人生有意思了呢？哈哈～～
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天文：今天22时18分，火星将运行至最接近地球的地点。在天气晴好的条件下，我国公众可以欣赏到超级明亮的火星。
专家介绍，10月7日拂晓时分，毕宿五“伴”月的美丽天象将现身天宇。届时，如果天气晴好，感兴趣的公众凭借肉眼或借助双筒望远镜，可在西南方天空欣赏到“红巨星”追随“月姑娘”漫步苍穹的画面。
俄罗斯外交部长拉夫罗夫同亚美尼亚外长姆纳察卡尼扬通电话，讨论纳戈尔诺-卡拉巴赫（纳卡）地区冲突。
阿富汗发生汽车炸弹袭击省长车队事件，致36人死伤。
德国新冠确诊病例超30万例。首都柏林主城区3个区域疫情超过“警戒线”，将面临更严格的防疫措施。
巴基斯坦军方在西北部连续展开反恐行动。
澳大利亚政府宣布，将投入75亿澳元推动基建。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面是也”，紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
【骨有质，头以联者为贵。碎次之。】
相形的时候说到，四渎五岳就是脸上的山水，山水相连兼顾才有气势。“碎”，如果九骨里某一骨长得还可以总比一骨也没有的好，只是孤零零某一骨或骨与骨之间形不成连贯的气势，总还是差那么点儿意思。
【总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。】
总而言之，头上没有不好的骨头，拥有六府十二宫饱满的面，已经可以说明这人能力不错生活过得还可以了，但总不如山水成势骨相好的人容易修来大成就。
【然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。】
上停长的好但天庭骨没有隆起终究还是少了点子智慧，算是缺憾；串骨长在中停代表交际，如果没有总难免人事难继；鼻骨与眉相冲，显得特别突兀，堂上不寿；颧骨高耸无肉与眼睛相冲，子嗣不立。
【此中贵贱，有毫厘千里之辨。】
就像高耸无肉的颧骨与眼睛相冲，隔在两者之间的是子女宫。人脸上哪怕只是这个小小的区别，都是关乎后代，关乎各自不同的人生命运与结局。
差之毫厘，失之千里。
简而言之，眼神和骨相要兼顾着来看，最主要的还是看眼神。
眼神是一个人的“枢”，骨相是一个人的“戟”。
神、骨相依，刚、柔并济。
【骨有质，头以联者为贵。碎次之。】
相形的时候说到，四渎五岳就是脸上的山水，山水相连兼顾才有气势。“碎”，如果九骨里某一骨长得还可以总比一骨也没有的好，只是孤零零某一骨或骨与骨之间形不成连贯的气势，总还是差那么点儿意思。
【总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。】
总而言之，头上没有不好的骨头，拥有六府十二宫饱满的面，已经可以说明这人能力不错生活过得还可以了，但总不如山水成势骨相好的人容易修来大成就。
【然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。】
上停长的好但天庭骨没有隆起终究还是少了点子智慧，算是缺憾；串骨长在中停代表交际，如果没有总难免人事难继；鼻骨与眉相冲，显得特别突兀，堂上不寿；颧骨高耸无肉与眼睛相冲，子嗣不立。
【此中贵贱，有毫厘千里之辨。】
就像高耸无肉的颧骨与眼睛相冲，隔在两者之间的是子女宫。人脸上哪怕只是这个小小的区别，都是关乎后代，关乎各自不同的人生命运与结局。
差之毫厘，失之千里。
简而言之，眼神和骨相要兼顾着来看，最主要的还是看眼神。
眼神是一个人的“枢”，骨相是一个人的“戟”。
神、骨相依，刚、柔并济。
三十七、要做一个带有宇宙观的宝宝
哇！快看快看，楚楚叔叔又飘起来了，他好像又要开始吹牛逼了……
还没下班，看你们聊的热闹，做个预告先哈哈～～
哇！快看快看，楚楚叔叔又飘起来了，他好像又要开始吹牛逼了……
还没下班，看你们聊的热闹，做个预告先哈哈～～
三十七、要做一个带有宇宙观的宝宝
哦！我亲爱的朋友们，属于我们的美好时刻它又来了。
此时此刻我已压抑不住我内心的骚动。
come on !
今天不得不说一下“五行”，因为接下来的“刚柔篇”就要用到五行生克的知识点。
关于“五行生克”十分容易理解，只要你的脑袋里建立起一个立体的模型就可以了。
这个模型的建立一点儿也不复杂，就是我们眼前看到的世界。
眼前的世界是什么样子呢？
有人说是风花雪月，也有人会说是姹紫嫣红。
但是模型跟风花雪月没有关系，模型只是不变的时间与空间的交汇。
哦！我亲爱的朋友们，属于我们的美好时刻它又来了。
此时此刻我已压抑不住我内心的骚动。
come on !
今天不得不说一下“五行”，因为接下来的“刚柔篇”就要用到五行生克的知识点。
关于“五行生克”十分容易理解，只要你的脑袋里建立起一个立体的模型就可以了。
这个模型的建立一点儿也不复杂，就是我们眼前看到的世界。
眼前的世界是什么样子呢？
有人说是风花雪月，也有人会说是姹紫嫣红。
但是模型跟风花雪月没有关系，模型只是不变的时间与空间的交汇。
时间是春夏秋冬里的斗转星移，空间是东南西北里万事万物的生长收藏。
这一切一切的变化都是“气”的变化，都是一种“无形的能量”在作用。
春天里，太阳的直射点开始往我们北半球的北回归线移动。此时，木星恰好出现在地球东方的天空上，大地之上生机盎然，万物苏醒。
夏天里，太阳直射的光线会到达最北边的北回归线。此时，火星恰好又出现在地球南方的天空上，这是万事万物一年里最为繁盛的时节。
秋天里，太阳的直射点又开始返回南半球的南回归线。此时，金星又恰好会出现在地球西方的天空上，万物开始萧索，结出果实，为来年埋下生机。
冬天里，太阳直射的光线又会到达最南边的南回归线。此时，水星会出现在地球北方的天空上，大地冰封，万物都闭藏起来抵御寒冬。
时间总是这样的流转，空间里的万事万物也总是随着时间的变化而变化。
这一切一切的变化都是“气”的变化，都是一种“无形的能量”在作用。
春天里，太阳的直射点开始往我们北半球的北回归线移动。此时，木星恰好出现在地球东方的天空上，大地之上生机盎然，万物苏醒。
夏天里，太阳直射的光线会到达最北边的北回归线。此时，火星恰好又出现在地球南方的天空上，这是万事万物一年里最为繁盛的时节。
秋天里，太阳的直射点又开始返回南半球的南回归线。此时，金星又恰好会出现在地球西方的天空上，万物开始萧索，结出果实，为来年埋下生机。
冬天里，太阳直射的光线又会到达最南边的南回归线。此时，水星会出现在地球北方的天空上，大地冰封，万物都闭藏起来抵御寒冬。
时间总是这样的流转，空间里的万事万物也总是随着时间的变化而变化。
时间流转的轨迹是永恒不变的总规律。
这总规律是一种恒常，永恒不变的常道。
无常的是这世间的万事万物。
而这万事万物只有五种属性，或者说都可以归纳到这五种属性里，也就是天上的五星所蕴含的“木、火、土、金、水”五种能量。
恒常应该好理解吧？那怎么来理解无常呢？
那就需要用到这个宇宙观的模型，把恒常的时间和无常的万物融合到一起。
融合的方法古人写在了《黄帝内经》里。
这总规律是一种恒常，永恒不变的常道。
无常的是这世间的万事万物。
而这万事万物只有五种属性，或者说都可以归纳到这五种属性里，也就是天上的五星所蕴含的“木、火、土、金、水”五种能量。
恒常应该好理解吧？那怎么来理解无常呢？
那就需要用到这个宇宙观的模型，把恒常的时间和无常的万物融合到一起。
融合的方法古人写在了《黄帝内经》里。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
在方位上木星出现的东方属木，在颜色上青色是归属于木气，在人体的五脏六腑里肝是属于木气，在味道上酸味属于木气，在五谷里麦子是木气属性……
总而言之，万事万物都可以归纳分类成“木火土金水”这五种能量属性。
眼前这个周流不息的世界，其实就是时间这个总规律引导下的五行能量相互交流。
而五行能量交流的方式就是生与克。
总而言之，万事万物都可以归纳分类成“木火土金水”这五种能量属性。
眼前这个周流不息的世界，其实就是时间这个总规律引导下的五行能量相互交流。
而五行能量交流的方式就是生与克。