今天是特别的日子，当然要用特别的方式与大家报时。什么日子？大家都说“浴佛节”，是的。浴佛节在很多很多年以前，是一个特别的日子，我们尊敬的本师释迦摩尼佛应化在这个世界，他将承担一个使命--将佛法广布，让众生开悟。


记得经典记载，当时释迦牟尼佛是什么样子呢？曰：“天上天下，唯我独尊！”之后好像是九龙喷水的样子，天上来水随即把释迦牟尼佛身上的污浊洗得干干净净。你想这个事情对于我们来说，是不是觉得太过于神奇，简直就不敢相信呢？怎么生下来就会说话呢？





释迦牟尼佛在我们娑婆世界应化成佛，所以在这个初生的时候，才有此殊胜的事件。同时，释迦牟尼佛的一生，也是具有非常传奇的色彩，他在这个娑婆世界为我们众生表法。

这个表法，一生当中从出生到涅槃，一直在演给大家，他真实地将修道、成道演给大家看。这个演换个词儿就是表法，这个演员换个词就是榜样。

树立榜样的力量，为人师表，佛教说白了就是佛陀教育。本师释迦牟尼佛是咱们的老师，那么多弟子、全是学生，作为老师他当然要做榜样，为人师表！

所以佛在行、住、坐、卧，无一不是在表法，处处是玄机。甚至你看一个故事，读一段经文，甚至佛的一个坐姿，或者一个吉祥卧的卧姿，只要你用心的参悟，都可能成道。

释迦摩尼佛这个表法是究竟圆满，因为他一切时、一切处皆为表法。谁能做的这么好？谁能做的如此佳？只有我们的释迦牟尼佛啊！




大家想想，释迦牟尼佛刚刚出生怎么会有“天上天下，唯我独尊”这个 说法呢？是世人杜撰的吗？不是，是真有。

在将要来娑婆世界之前，释迦牟尼佛自然知道，将来要在这个娑婆世界成佛，就比如未来我们的弥勒佛，在那个世界示现成佛一样。释迦牟尼佛示现成佛用了多久啊？时间不是很长，成道后就一直是讲经说法。我就想问大家：“释迦牟尼佛是在两千多年前才成佛的吗？”

有的说是燃灯佛曾经授记，在某年某月某日某时，释迦牟尼佛即将成佛，号释迦牟尼，对不对？这个也没错。但老宋也不妨透露大家一个消息：我们的本师，我们的释迦牟尼佛，在无量劫以前早已成佛。成佛时间极，早还是比较罕见的，应该说是古佛再来。


释迦牟尼佛在我们娑婆世界示现这么一下，当示现涅槃以后，他去哪里了呢？这个还不方便透露，但是你也可以这样想：他或许在另外一个世界示现成佛，度化众生。有没有这个可能？当然有！众生无量无边，可不局限于四大部洲。所以说不要拿我们的小眼光去看全局，我们是活在井里的人，只是我们不觉得。

有一次我们天眼见证团队去见证一个地狱，见证地狱的时候，我问菩萨，当时怎么问的，问题是什么？虽然记得不太清楚了，但是菩萨的答案是：“这些地狱里的人（我们所见证的另外一个地狱。不是说每个地狱），他们并不知道自己在地狱。”我当时心中很纳闷：自己在地狱里边，还能不知道？就和咱们人一样，进了监狱以后，能不知道自己在监狱里吗？你是不是也有同样的问题呢？肯定有！
监狱里边，给你一个十平方米的房间、二十平米，哪怕一百平米、哪怕五百平米、哪怕一千平米，你都会知道这是监狱。如果我给建一个星球，比如说地球，放在你这个星球之上，这个星球的名字就叫监狱，它没有围栏，因为你压根儿也飞不出去。

这个监狱里边有很多人，于是乎大家就纷纷开始做一些小买卖，挣点钱，还能生活，逐渐有了钱，买了自己的房，有了自己的车，小日子过得还挺惬意，你就觉得这个地方这么幸福。

你已经自得其乐，殊不知每天辛苦工作，累死累活。有车那是为了代步，为了更快的去单位。有房反倒是牢笼，欠了银行一屁股债，是车奴、是房奴、是钱奴。


人生很苦的，生苦、病苦、老苦、死苦，种种的苦，让我们身如刀绞。但是苦中时常有一些小的甜头，比如说今天赚了点钱，明天孩子们得了一个奖，过几天又生了个儿子，再过几年又得个姑娘。时而能得一些奖励，时而能买车，有时可买房，在一生苦楚当中，总会有这些点缀。
以前有的一个佛教故事说：一个人被一只老虎追赶，追到悬崖边，退无可退，只得纵身一跃跳下崖来，发现悬崖上有棵树，正好支住了自己的身体，救了一命。在心惊胆战之际，看到这个树上有一枚果子，于是他就摘下来吃掉了，那叫个甘甜啊，犹如鲜果，似人间美味！殊不知崖上有猛虎，崖底有毒龙，上去是死，下去也是死，我们沉浸在这一点点的快乐当中而忘却了危险。

我们人也一样，在这个硕大的地球，我们经常去工作，才能获取一定的回报。
你不觉得自己有多苦，不觉得自己是在坐牢，其实你想想，这和监狱里的人，是不是也差不多？
只不过我们人间的这个监狱比较少。监狱的服刑人员表象上是在义务劳动，其实是不得不劳动，因为有人在追着赶着给你下任务、下命令，只有劳动了，他们才能有他们自己的收获。他们有没有住的呀？当然有。他们有没有吃的啊？当然有。他们没有穿的呀？当然有。人家也是吃、住、穿皆有的。大家想想是不是？

你说你很自由，你说没人逼你，其实哪有这么好的事儿呢？我们不去工作，就无法赚钱，没有钱，我们就无法生活，无法生活，我们怎么办？我们只有去工作。表象上没人逼着你，实际情况你能不能不去工作呢？不能！社会舆论、家庭压力、生活压力，都会让你不由自主的去奋斗、去卖力气--体力或脑力，大家想想是不是？是啊，必须劳动朝九晚五，八个小时算不错啦，有的经常是十多个小时。辛辛苦苦劳作挣上一点钱买车买房，其实和监狱里边有自己那点吃的，有那点衣穿是一个道理。

你又说：“你说错了，我们还可以旅游去。”旅游来旅游去，你发现你还在这个地球上，如果把地球比作监狱的话，你不是就在监狱里边吗？你出了监狱了吗？没有啊！这不和小监狱里边儿，那个犯人放风一样一样的吗？我们的节假日休息，不和这个犯人也一样吗？他们也不是二十四小时劳作的。你想想是不是啊？监狱建的很大很大，你就无法发觉这是监狱了。

记得文殊菩萨圣诞那天，我们请教文殊菩萨：“五台山菩萨顶，是文殊菩萨常待的地方吗？”菩萨回答说：“我得大自在，怎么会拘泥于一个地方呢？虚空法界任我游！”

大家可以想想，“得大自在”，我们可不可以呀？你最多就是在这个监狱范围之内，你有钱你多跑几个地方而已，什么时候能得大自在啊？大家想想，你不做人了能得大自在吗？人间这个监狱比起地狱、饿鬼如何？当然是好很多啦。

说白了六道之内，皆为监狱啊！

无非是你在监狱里面表现的好一点，就可以换一个条件更好一点的监狱，如果你表现的不好一点，就换一个条件更差的监狱，如此而已。

“想得大自在吗？”如果你回答是想，那你就需要在这个监狱里边好好服刑，遵守这个监狱的规则，
孝敬父母、尊敬师长、慈心不杀、修习五戒十善，做一个良民。

只有你做得好，才有可能换个地儿，但是六道之内皆监狱，我们该怎么办？--我们要出离啊！知道这是一个监狱，你难道还忍心在这里边呆着？你说不愿意。既然不愿意，我们应该怎么做呢？





“深入经藏，智慧如海”

，但是你要修习一个法门，这个法门能保证我们出六道。
“法门无量誓愿学”

，但是我们能不能在今生都学完啊？不能！但是我知道有这么一位佛，他有愿力，可以接引大家去他的国土，这是谁推荐的这位佛呢？就是我们本是释迦牟尼佛所推荐的。这个佛大家原本不知，是我们的本师不问自说，强烈推荐。我们的佛强烈推荐的佛，能有差吗？绝对不会有错！

虽然念佛不一定能成佛，但是不念佛，一定不能成佛。念佛不一定能去极乐，但不念佛，你一定去不了极乐。

怎么办？这里就有一个因所在了，就看你念的好不好，至于念六字，还是念四字，根据你的缘分来。同时，我们要看看这些经典，

《无量寿经》、《阿弥陀经》这两部经典，要知道这是一尊什么样的佛？

那个世界是一个什么样的世界？未来我们去了那里，将会出现哪些殊胜的事情？

和我们人间的监狱一比，和我们六道的这么一个监狱一比，你就会明了。不比不知道，一比真奇妙，这个世界真是好！好！好！具体怎么好？有时候是只可意会，你想知道吗？想知道你就亲自去看一看。怎么看？怎么能去？答案在哪儿？

答案在《无量寿经》当中，在《阿弥陀经》当中。

我们都是聪明的人，我们都是智慧的人。当你明白这些道理之后，该如何权衡，你也应当明白吧？

在这个殊胜的日子里，
给大家分享一个真相，能不能理解就在于大家了。
想得大自在，那你就要先受点儿苦，不吃苦中苦，难为人上人。天天睡大觉，怎么去极乐？
呵呵，期待所有听到故事的师兄，都能从这个故事开始真正的发心，不要执着于世间的名闻利养，够吃够花够用则可。

我们今生就要求大自在、生出离心。我们来生在哪儿见？“极乐见！
极乐世界我们做同参道友，不再做六道轮回的一粒尘埃。


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