周易玄学——我们如何改变自己的命运？
驾照和会计证都由印星代表。驾照和车有关，车也是印，所以驾照是印上加印。命运喜印则考驾照顺利，也能受益。忌印有制也顺，无制则费劲、耗财、受害。会计是财务，财是克印的，所以会计证是受克的印。命运喜印的考会计证会费劲些，尤其流年不助时，但也早晚会得到，毕竟它还是印，你命喜印就会受其益。
人先要有敬畏，而后才能做自己想做的事，享受自己所能享受的生活。
人到中年，气忌盛，行忌躁，言忌多，可以少走很多弯路、避免许多挫折。
一、气忌盛
俗话说得好：“初生牛犊不怕虎，长出角来反怕狼。”
人到中年，气忌盛，行忌躁，言忌多，可以少走很多弯路、避免许多挫折。
一、气忌盛
俗话说得好：“初生牛犊不怕虎，长出角来反怕狼。”
人到中年，明白了人外有人，也就逐渐收获内心的平和。
曾国藩说：“气不宜盛。”
一个人之所以受人敬重，全在于自立自强，而不在装模作样。摆出一副盛气凌人的模样，只会暴露内心的浅薄无知。
曾国藩初入翰林院时，也曾年轻气盛、目中无人。后来，他将自己的书斋命名为 “无慢室”。
曾国藩说：“气不宜盛。”
一个人之所以受人敬重，全在于自立自强，而不在装模作样。摆出一副盛气凌人的模样，只会暴露内心的浅薄无知。
曾国藩初入翰林院时，也曾年轻气盛、目中无人。后来，他将自己的书斋命名为 “无慢室”。
《论语》里讲：“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”
所谓“无慢”，就是无论对方人数多寡、年龄大小、身份高低，都谦恭有礼，不敢有丝毫怠慢。
不仅对待身居上位的人要如此，对亲戚邻里也要一视同仁。不生“我慢之心”、降服自己心中的“盛气”。
所谓“无慢”，就是无论对方人数多寡、年龄大小、身份高低，都谦恭有礼，不敢有丝毫怠慢。
不仅对待身居上位的人要如此，对亲戚邻里也要一视同仁。不生“我慢之心”、降服自己心中的“盛气”。
在别人面前，不要总是表现出高人一等的姿态，不要用一颗狭隘的心来跟人计较，更不要过分夸耀自己的才能，以此规劝自己的行为。
《易经》里有一卦为“临”，古人称此卦为“凤入鸡群之卦”。
凤凰落入鸡群中，鸡固然不是凤凰的对手。但是在啄得满地鸡毛的同时，凤凰也落不到什么好处。
《易经》里有一卦为“临”，古人称此卦为“凤入鸡群之卦”。
凤凰落入鸡群中，鸡固然不是凤凰的对手。但是在啄得满地鸡毛的同时，凤凰也落不到什么好处。
做人，切莫将自己看得太高，也别把别人看得太低。懂得以德化人，而不是盛气凌人，才能和谐共处。
二、行忌躁
《菜根谭》有言：“躁极则昏，静极则明。”
一个人，只有在从容不迫的状态下，才能平心静气地解决问题。如果只是急于求成，以一种浮躁的心态去应对，那么只会让事情越来越糟。
二、行忌躁
《菜根谭》有言：“躁极则昏，静极则明。”
一个人，只有在从容不迫的状态下，才能平心静气地解决问题。如果只是急于求成，以一种浮躁的心态去应对，那么只会让事情越来越糟。
“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。故从容安详，为处事第一法。”
行事的祸患，在于急躁与鲁莽；行事的智慧，在于沉稳与从容。
所遇之事无论多么紧急，行动起来都要稳扎稳打，切不可急躁。这样才不至于在慌乱中出错，以至于平白增添不必要的损失。
行事的祸患，在于急躁与鲁莽；行事的智慧，在于沉稳与从容。
所遇之事无论多么紧急，行动起来都要稳扎稳打，切不可急躁。这样才不至于在慌乱中出错，以至于平白增添不必要的损失。
《论语》里讲：“欲速则不达”，说得正是这个道理。
曾国藩的做事，始终是以“稳”字当先。
行事以从容为第一要务，先求稳妥，而后再去追求速度。
俗话说：心急吃不了热豆腐。
每当急于出头，急于求成，急于和他人一争高下时，不妨把心潜下来，踏踏实实地走稳脚下的路。
功夫练到家了，事情自然而然也就做成了。
曾国藩的做事，始终是以“稳”字当先。
行事以从容为第一要务，先求稳妥，而后再去追求速度。
俗话说：心急吃不了热豆腐。
每当急于出头，急于求成，急于和他人一争高下时，不妨把心潜下来，踏踏实实地走稳脚下的路。
功夫练到家了，事情自然而然也就做成了。
“性命”之道不是口头上说，行住坐卧皆应有节度，益寿延年方可期！
古人言：“人身有三宝，即精、气、神。精充、气足、神全则形体安康；精衰、气少、神散则形体衰败。所以说养生的重要手段是保全精气神，达到延年益寿。
古人言：“人身有三宝，即精、气、神。精充、气足、神全则形体安康；精衰、气少、神散则形体衰败。所以说养生的重要手段是保全精气神，达到延年益寿。
一个人每天操劳的事情极多，如家务琐事、各种应酬，不胜枚举，整天疲于奔命，正常的生活规律被打乱，各种疑问得不到解决，于是放纵自己，恣意而行，不知道保养五脏六腑的精气以滋养形体，也不知道七情六欲应当节制，从而避免损伤。
如果以为自己年轻体壮，一意孤行，必然会短命或早衰。这时再企求用药物来保命全身，怎么可能呢？
如果以为自己年轻体壮，一意孤行，必然会短命或早衰。这时再企求用药物来保命全身，怎么可能呢？
因此我们在日常生活中，言谈举止，喜怒哀乐，行住坐卧，应有节度。若能做到这一点，则身体自然就会健康，精气神也会日渐充足。
此时若想寿比彭祖、年追嵩乔，谁又能说不可能呢？下面我摘录了一些经书上的内容，告诉大家应保护自己的身心，希望对大家有些帮助。”
此时若想寿比彭祖、年追嵩乔，谁又能说不可能呢？下面我摘录了一些经书上的内容，告诉大家应保护自己的身心，希望对大家有些帮助。”
《素问玄珠》说：“生活无规律，用力过度就会损伤人体脉络。阳经受伤则衄血，阴经受伤则会下血。”
《庄子》说：“有的人害怕自己的影子和脚印，于是尽力逃避。哪知道走得越快脚印就会越多，而影子片刻不离。于是自认为走得还不够快而拼命加快脚步，最后导致精力衰竭而死亡。然而他却不知道，要消除影子，只需站在阴暗的地方，静立不动则自然就不会留下脚印。这种人不是太愚蠢了吗？”
《庄子》说：“有的人害怕自己的影子和脚印，于是尽力逃避。哪知道走得越快脚印就会越多，而影子片刻不离。于是自认为走得还不够快而拼命加快脚步，最后导致精力衰竭而死亡。然而他却不知道，要消除影子，只需站在阴暗的地方，静立不动则自然就不会留下脚印。这种人不是太愚蠢了吗？”
古书讲：“对于身外之事，处理时采取过于刚强的方式会损伤身体，若采取中庸之道则有益于身心。久行会伤筋而导致肝伤，久立会伤骨而导致肾伤，所以走路应不快不慢，站立以不疲惫为原则。有大雾的时候不宜长途跋涉，应先饮一杯酒再外出。久坐伤肉，久卧伤气。坐着的时候不要在太阳照不到的地方，不要背对着风口。睡觉的时候应紧闭双唇，使人的元气不致从口中泄露，邪气也不能从口鼻侵入体内。”
庚桑子说：“要善于保全自己的身体，保养自己的性命，不要整天胡思乱想。不过度疲劳，保持精神舒畅，如此则形充、气足、神全，可以益寿延年。”
庚桑子说：“要善于保全自己的身体，保养自己的性命，不要整天胡思乱想。不过度疲劳，保持精神舒畅，如此则形充、气足、神全，可以益寿延年。”
《灵枢经》说：“忧伤或愤怒过度，会使气机上逆，经络不通畅，血液凝聚不散，津液渗漏，精神恍惚不定，四肢活动不能自如。如此，长期处于恐惧状态则会耗伤精气，使骨头发软、肌肉松弛、五脏精气不能固藏。受到惊吓则心气散乱，神无所归，因此遇到危险的情况会害怕，面对凶猛的禽兽会产生恐惧。”
《老子》说：“知足不辱，知止不殆。对不喜欢的物事不应过分僧恶，对喜欢的物事也不应过于沉溺，应保持一种平等的心态，不使自己有所偏好。错了则及时改正，否则就会损伤人体的本性元神。”
《老子》说：“知足不辱，知止不殆。对不喜欢的物事不应过分僧恶，对喜欢的物事也不应过于沉溺，应保持一种平等的心态，不使自己有所偏好。错了则及时改正，否则就会损伤人体的本性元神。”
《滴天髓》原著云：令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无时碌碌人。真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也是真。
凡是八字论命的重点，必然在于用神，用神的高低，即是命造的优劣。
凡是八字论命的重点，必然在于用神，用神的高低，即是命造的优劣。
任铁樵注释：真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也。日主所用之神，在提纲司令，又透出天干，谓聚得真，不为假神破损，生平富贵矣。
气有真假，真神失势，假神得局，以假为真，如寅月生人，不透甲木而透戊，年月日时有辰戌丑未之类，可作用，不透戊而透金，年日时支得申，或得酉丑拱金，天干有戊己土生金，此谓之真神失势，假神得局，亦可为用。
气有真假，真神失势，假神得局，以假为真，如寅月生人，不透甲木而透戊，年月日时有辰戌丑未之类，可作用，不透戊而透金，年日时支得申，或得酉丑拱金，天干有戊己土生金，此谓之真神失势，假神得局，亦可为用。
三、言忌多
所谓人情世故，至少有一半的学问藏在说话里。
墨子的弟子曾经向老师请教道：“多说话有什么好处吗？”
墨子答道：“你看那河里的蛤蟆，昼夜叫个不停，叫得口干舌燥，可是没人愿意听它的叫声；再看那雄鸡，每日黎明按时啼叫，人们听到它的声音，便早早起身。”
所谓人情世故，至少有一半的学问藏在说话里。
墨子的弟子曾经向老师请教道：“多说话有什么好处吗？”
墨子答道：“你看那河里的蛤蟆，昼夜叫个不停，叫得口干舌燥，可是没人愿意听它的叫声；再看那雄鸡，每日黎明按时啼叫，人们听到它的声音，便早早起身。”
由此可见，多说话是没有任何好处的，只有在恰当的时机、说恰当的话才有用。
口舌之快不过是一时之快，过后的悔恨却能持续很长时间。话到嘴边留三分，不能为了一时的痛快就口不择言。
《易经》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
口舌之快不过是一时之快，过后的悔恨却能持续很长时间。话到嘴边留三分，不能为了一时的痛快就口不择言。
《易经》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
“男不过八八，女不过七七”，什么意思？当中的数字分别指什么？
中国古代历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和人生经历，为后世的我们留下了不少宝贵的经验，并以俗语亦或者是谚语的形式表现出来，朗朗上口，在人们的口语中广为流传，从而帮助我们少走弯路。
中国古代历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和人生经历，为后世的我们留下了不少宝贵的经验，并以俗语亦或者是谚语的形式表现出来，朗朗上口，在人们的口语中广为流传，从而帮助我们少走弯路。
当然，在某种意义上，这些俗语和谚语，都是基于当时的社会环境产生的，因此在某种意义上并不一定适用于现代环境，亦或者是带着部分的迷信色彩，因此需要我们细细识别。而今天探讨的一句俗语便是“男不过八八，女不过七七”，这句话到底是什么意思呢？有没有道理？
虽然这句话表面上不过是一句普通的俗语，并且意思也很简单，但是它可是大有来头，出自中国历史上最早的一本医学典籍《黄帝内经》。
虽然这句话表面上不过是一句普通的俗语，并且意思也很简单，但是它可是大有来头，出自中国历史上最早的一本医学典籍《黄帝内经》。