下面要传授的多数都是阴阳在实战中如何运用的内容，坊间有些称之为绝招。这些内容实际都是阴阳的基础用法，只是以前我们的起点太低，少见多怪了。 阴阳象法的面很广，内容很丰富，我尽量用一二十篇之内的文章把它整理收尾。 学习以下文章，要是不能好好领悟“开篇必读”中的要求和这篇文章中的一些概念，是很难静下心来的，也不可能完全接受内中思想。这两篇文章不看十遍以上，不能完全吃透的话，后面的内容真是可惜了，或许无缘，或许缘分不够，不必浪费时间了。不过玄学就是这样，不是谁都能学的，有些人不学、学不会反而是好事，你想一个浮躁而功利，只知道无条件索取而没有一点感恩之心，连最起码的礼节和理智意识都没有的人，学会了八字会有什么后果。这就是天意。 阴阳这么抽象，怎么论命呢？我先用五行中金木水火所对应的过去、现在、未来，及传统和现代、保守和开放，这几个抽象的概念来略解一些命例，做一下示范。要是这些命例都能看懂，并且有所感悟的话，那么，用更简单、直接、具体和生活化的形气法论人事，就没有学不会的理由了。

例1 乾：甲辰 丁卯 甲寅 乙丑（子丑空） 命主是知名老中医，还是某地周易协会的负责人，父亲是教师，兄弟中也有人从医。这些在八字中都很明显，木火为传统、为文化、为教育、为中医，木旺生火而得用，自然是同传统文化关系密切并凭此技术吃饭的人。 性格传统、执着、耿直、好强、实干，这也好解，木性加上劫财之性，就是这种性格。 命主还有一个特点自己始终搞不明白，那就是家里有很多书，并且非常爱看书，可以钻在书堆里几天不出来。 按以前的认识，只有印旺的人才喜欢买书和看书；比劫为体力星、为动星，八字中比劫这么旺不可能安安静静坐下来看书。 十神是表象，五行为本质。看人事，首先重五行，然后才以十神为辅助。木和火的组合，木就是书本和资料，火就是学习和思考。八字一片木配火伤官，那就是在书堆中学习技术的象。木旺，书多；丁火伤官，为了学到应用技术而埋头苦读。 身这么旺，那怎么能静下心来学习呢？木火主传统和前世、主文化与思考、主内部之物，本性好安静和思考，当然是呆的住的人。八字如人，一切尽在五行中。

例2 坤：戊午 甲寅 庚申 丁亥（子丑空）

这个八字的特点是：命主是个双重性格的人，喜欢打扮爱凑热闹，在熟人圈里很活跃，但一见陌生人就紧张、脸红不会说话了。日干为庚金，主开放和现代，月上偏财星又主能说会道、善于交际，应该不管在熟人还是在生人面前都很善于交际才对啊。 原因在于：虽然偏财之性喜欢交际和爱凑热闹，但其所对应的五行是甲木，木之本性传统、含蓄、放不开、容易紧张。十神为表象，五行主天性。这就有了心里很想交际但天性太传统放不开的矛盾心理，紧张、脸红是必然的结果。年月木旺之人多数爱脸红。年月又主内部和熟人，因此在熟人圈里很活跃。 五行，代表的是人事物的本性，力量就有这么强大。

例3 乾：庚申 甲申 壬申 丙午（戌亥空） 这个八字枭神一片又夺食，性格内向很明显。在我们的认识中，一般性格内向的人不爱说话、也不善于处事。他可完全不是这样，话是很少，但特别现实也很会办事，比如：很会谈恋爱，克服重重困难追到现在的妻子；很能搞关系，自己才刚进入单位就把家人的工作也落实了；很能干事情，工作出色还不忘培训学习。这是不是财星用神有力的原因呢？这只是其一，最主要的原因是枭神是金，金是最务实、最能干的五行，所以表面虽内向，但天性并不传统和保密，很现代很实际，这样的人当然很会处事。本性永远比表象要强大。 这个八字的性格行为表面内向保守、实际现代开放，与上例命主表面开放、实际保守，恰恰相反，原因就在于五行的不同，一个是木一个是金。

例4 坤：壬戌 壬子 己丑 甲戌（午未空） 命主是从事城市规划、园林设计工作的。城市规划属于未来性质的事，这在八字中何解？ 财星在此处以工作看，代表财星的五行是水，水主未来，水是变化的数字和图纸设计。财星对应的五行是水而又得用，工作当然是离不开未来性质和文字数据的。有人可能会问：这个八字财星这么旺，又没有印星和食伤，怎么能学周易呢？十神是表象，只是一种学习和工作的方式，财旺说明现实、学东西肯花钱、注重于实战和实用，跟能不能学习没有任何关系。其实，这是一个通了阴阳很适合学周易的八字，你看壬戌暗合、壬生甲、甲戌一家、甲己一家，阴阳不就连通且被日主得到了吗？记住：水火就是阴阳，戌是阳的能量库，有时力量比火还大。

例5 乾：丁卯 庚戌 丙午 甲午（寅卯空） 这是个得真神照应事业不错的八字。命主有高学历，在政府科技部门工作，这些用格局法就能解。 他的特点是：很有才华，富有思想，就是性格内向，不爱说话。今年刚交丁未运就开始吃素积善，热衷于行善积德，与周围的人很不一样。这在八字中何解？点评是：命主有几世佛缘，丁未运始将被激发，会与周围的人格格不入。 这个八字的特点在于火旺还得木生。火主什么？火主精神、文化、宗教，主吃素和布施，主智慧和思想，主善思拙言。你看哪个大和尚不是沉默寡言、惜言如金的。木火，为头脑、为精神、为传统、为前生、为内在思想，他们的沟通在内不在外、在先天不在后天，经常和自己的灵魂及神灵对话，一个人内心丰富了当然就不爱热闹、不想说话。 金水，为后天、为外界、为陌生人、为现代和将来，因此，金水为主导的人是后天的人、为物质的人，能说会道、手脚灵巧，和木火为主导属先天的、精神的人完全不一样。 一个八字木越旺，同历史的沟通就越强，可以穿越几千年。一个八字火越旺，同神灵的距离就越近。火旺至没有金水俗世之气时，不是出家，也快升天了。论命，十神看社会属性，五行主自然属性。表象和本质，皮毛与筋骨，主次、轻重、内外、君臣一定要分清。不懂五行，看不清本质，很多八字永远也看不懂。 论命，富贵贫贱看天地主气和财官之气，理气是首要。 论象，气势、月令、日干及生克制化刑冲合害，这些决定自我、本我、超我的核心因素，构成了丰富多彩的人生。 论象，找到切入点是首要，否则又是一盘乱沙，误把雕虫小技当成绝招大法。 这些，学习者不得不明。

@宰割莆 2018-08-07 19:11:44
支持大师，大师及时更新哦
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谢谢各位支持和关注，每日更新哦

@男颜难言唇 2018-08-07 19:08:42
是的，大师说的蛮准的
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谢谢这位缘主

@chn赤松子 2018-08-06 20:54:33
哇 不知道能不能看到我
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谢谢你的关注

一、自然

“自然者，道也。”三国魏何晏<<无名论>>。

“自然” 这一概念，首见<<道德经>>。“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然” 。

人法地，指人类应该效法大地上的一切动植物，了解它们的规律和习性，顺应它们的生态规律，善加利用，才能更好地为人类自己服务。凡是违背生态规律，破坏生态平衡的做法，都是得不偿失的。

地法天，是说大地上的一切生物，都是顺应天时的，顺应季节气候的，也都是受季节气候影响的。气候决定了大地上的一切生命形式和生命活动。

天法道，是指世界上的天气季节气候，是受天地日月的运转支配，受地球自转和各个星球的引力影响，是由天体物理规律所决定的。

道法自然，是说宇宙间的一切基本规律，包括天体物理规律，都是自然而然就有的，本来就存在着的。

老子所讲的自然，至少有以下三个方面的内容：

第一，天然。天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，万物生育、成长、死亡、更替，是自然现象。

第二，天性。人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。如水性避高趋下（这是水的本性），因此水自然向低处流动（这是水的本能反应）；猫的本性就是爱吃鱼（这是猫的本性），见到鱼就有吃鱼的行为，这就猫的本能反应）；仁者的本性与人为善，因此看到别人有困难自然好善乐施，给予别人帮助……总结一句话，就是“天性使然（内因），本能反应（外果）”。

第三，合乎自然规律的行为，也叫自然。老子不反对人为，老子的“无为”，不是不做事，而是不要违反自然的规律。

哲学上讲，自然最广义而言指的即是自然界、物理学宇宙、物质世界以及物质宇宙。“自然” 指的是自然界的现象，以及普遍意义上的生命。

《劝学》中有一句话说的很有道理，“君子生非异也，善假于物也。”这句话是说，其实大家刚生下来都差别不大，不过有的人善于利用外物为自己所用，所以以后的差距越来越大。

在八字命理中，四柱是有其先后顺序的，年为根、月为苗、日为花、时为果；如果日主身弱者，印星必是用神；这时就不易出现财星；要是年柱或月柱是正印者，时柱是财星者，那么出生家境不错，官二代，开始运气顺畅，但是到了中晚年时柱的限运时（限运是年月日时，童年、青年、中年、晚年的命理信息的应验期限，盲派命理中被广泛应用。），时柱财星破年柱或月柱的正印，反而日主受辱，事业跌入谷底。若年柱或月柱是财星者，时柱是正印，那么出生家境偏差，父母能力不好，开始运气不畅，但一到中晚年时柱的限运正印时，用神发力，这时命主会从一介布衣摇身一变为仕途达人。

一、天干顺生者

出生年的天干生月干，月干再生日干，日干再生时干，这种连续相生者，富贵运长，特别是晚年运势超强。这种人从年轻之时就立志做一个不平凡的人，他们努力打拼一步一个脚印的去实现自己的志向。与其说一直在努力奋斗，不如说是命运的结果。

二、禄归时者

日元的福禄之地处在时柱中的人，越来越有福，越老越富贵。因为，日元代表命主自己，时柱代表晚年，日元禄地在时柱，就是老运富贵吉祥的意思。如；日元甲木，出生时柱地支为寅木，这就叫做“禄归时”福禄在晚年，因此晚年有福（其余类推）。

“羊刃”乃帮身之物且力大。弱者大力帮之大吉,旺者,大力帮之大凶。故大多命带羊刃不空不破无制约者，不论男女，性格强，宁折不屈。古之女性以阴柔为美，故有女命最忌羊刃之说，男命则分喜忌分论。今人有以旺论刃,如乙禄在卯,寅为刃,丁已禄在午,已为刃，余类推,似乎也有道理。旺者帮身最力嘛(五阳千之禄刃无异议)。

又有五阳干论刃,故又称“阳刃”,五阴干无刃,旺者论劫财此说也有道理。

单独论刃，本无什么意义，必要结合日元旺衰，以及各种组合应用。

文昌之后一位为说词，亦以时辰论之。命带说词，不空不破无伤者 ，主人能说会道，能言善辩。

时辰为说词，且它柱亦有，即两三重说词者可当文昌用，亦主人聪明智慧,文才出众，学识丰富，能成大器。

说词吉星，师门独有，既不见书载，亦不听人言，经多年验之，却有奇效。不说百分之百，确有十之八九的准确度。

风水命理光道老师：你的婚姻能一帆风顺吗？怎么通过八字看自己的姻缘是否稳定？

1、天干劫财，比肩皆见

主星同时出现劫财与比肩的人，有这种格局的八字婚姻易变，所以晚婚比较好。在感情路上要比较辛劳，并且容易有感情困扰，所以要付出得比较多，相对的自己也会很累，觉得付出的与收到的不成正比；在婚姻的角色里，女生会比较强势，造成另一半的反弹，婚姻自然走得更加艰辛。想要避免婚姻的问题，除了晚婚外，就是以更多的耐力与包容，去面对感情，则可迎刃而解。

2、七杀旺

女生主星加副星的七杀多于三个的人，比较容易会受到丈夫的欺负，像是精神上的压力或是语言暴力等，婚姻中先生比较强势的关系，会让女生喘不过气来，在婚姻里的压力也就会与日俱增。想要美满的婚姻必须要两个人共同努力，碰到争执或是不愉快的时候，就要用对方听得进去的话或是能够接受的方法，去沟通与改善，逃避或是一昧的包容，可是会让婚姻更快走进死胡同里。

3、天干伤官，无正财

女生主星出现伤官却又没有正财的人，平时在与先生的相处容易给人莫大的精神压力，因为本身爱作、爱念又爱挑剔的关系，又不时会散发出自负的神态，反而会使得先生看起来较无能。做妻子的夺去了先生一家之主的地位，自然会因为婚姻无法两方平衡，而引起纷争与不平，要维持婚姻最好的方法，就是要给对方多点发挥的空间与适当的鼓励，当一个背后温柔的推手，会让你的婚姻更加美满!

二、婚姻不稳定的八字特征

1、日支坐实“偏官星”，它柱再出现“官杀星”的女人，婚姻难以稳定。

偏官星代表脾气性格暴躁、古怪、冲动、报复心强、猜忌心重。出生日支代表配偶宫，这里坐实偏官，说明对配偶不信任，经常多疑猜忌配偶。官杀星又代表女命的情缘，说明自身周围也不缺乏异性，当怀疑配偶的同时，报复心就会产生，从而自己先行出轨。彼此相互信任才是婚姻维持下去的基本条件，没有了信任，婚姻感情必然会亮起红灯。

2、八字中“偏印星”多的女人，婚姻难以稳定长久。

偏印星代表自私、小气、待人待事冷漠无情，性格怪癖、不懂得付出爱心。婚姻生活是繁碎的，需要的是夫妻彼此之间的爱与责任，投入的爱越多家庭越幸福，幸福的家庭是用爱来支撑的。时常对丈夫苛刻，不会投入爱心的女人，迟早会分道扬镳的。

3、日支“伤官星”的女人，婚姻难以维持稳定。

伤官星为日元所生，是自己喜爱之物，日支伤官说明自己超喜欢伴侣，爱的无法约束自己的行为。恋爱时的太过亲密可以增加情感，一旦结了婚便要朝夕相对了，此时再像恋爱时那样不给对方自由与空间，久而久之会令配偶厌烦，这种爱恋与生活方式，这样的婚姻是难以长久的。日支坐伤官的女人，自己可以开放乱来，不允许配偶有一点点不忠。

4、八字中“劫财星”多的女人，婚姻难以长久稳定。

劫财星代表冲动，缺乏思考，同事与朋友，年龄相仿或能力相仿的竞争对手。现实生活中这类人缺乏生活情调，她们一成不变的生活会令配偶厌倦，当伴侣内心有尝鲜的欲望时，不但不想办法把它扼杀在萌芽状态中，反而自己一时冲动主动离婚或出走。

光道老师您好：我是您的忠实粉丝，关注您有两年了，很佩服您。今天4月份找您算过，真的很准，我现在就信您了。我目前已领证结婚但未办婚礼，本来这个月五号办婚礼的，可是莫名其妙的两个人就吵起来了，前天又吵了，就是在一起快一年了，请光道老师帮忙再看看婚姻，看我们该不该继续走下去？

【光道老师解析】坤造：壬申、乙巳、壬寅、庚子,壬水日元生于巳月弱，坐下寅木泄身，时柱庚子金水相生，月干乙木泄身，年柱壬申金水帮身，命局综合分析为弱，五行喜金水帮身，忌火土木耗身。

女命属猴的，钠音为剑锋金的命，日元壬水为江河湖泊之水，出生在夏天地支巳火耗身，命局五行缺土，地支寅巳申三刑入命，对婚姻感情不利，命局五行以土为对象。

命局五行缺土，说明婚姻容易出现问题，2009年到2018年之间大运走癸卯运，这步大运水木相生，地支卯木泄身，对感情不利。

2012年2013年走恋爱迹象，但是不能成功，到2017年这年流年丁酉，这年天干丁壬合，地支巳酉合，这年桃花年有动婚迹象，但是这年天干丁火耗身，压力大，对感情不利，容易出现争吵，但是命局有化解问题不大，

2018年流年戊戌，这年天干戊土克水，地支婚姻宫寅戌合，这年婚姻稳定，到2019年流年己亥，这年天干己土正官透出，地支婚姻宫寅亥合，这年婚姻也比较稳定，2020年流年庚子，这年金水帮身，地支申子合水局帮身，这年婚姻顺利。

2023年癸卯，2024年甲辰，2025年乙巳这几年婚姻不利，特别是2025年地支婚姻宫寅巳申三刑，这年对感情不利，建议提前化解矛盾纠纷，过了这几年后面婚姻感情比较稳定。

从后面大运走势分析，从28岁到37岁之间大运走壬寅运，这步大运婚姻问题不大，流年遇到属猴属鸡属虎属蛇的年头注意感情不稳，其它年头平顺，你命带伤官星，性格方面比较好强好胜，建议后面遇到婚姻不利的年头多注意沟通多交流，这样婚姻可以稳定长久。你的婚姻可以继续。

唐太宗晚年的时候，宫外忽然开始流传“女主武王”的预言，说唐三代之后，当有女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言，后来就传到宫廷里了，李世民听了这个话很难受。他秘密地把李淳风(时任太史令)召到宫里，问他有没有这回事。唐代的太史令管天文历法，相当于现在的占星术大师。李淳风说，臣夜观天象，发现有太白经天，这意味着有女主要兴起。又说，我经过一番推算，发现这个女人已经在陛下的宫里，是陛下的眷属。不出三十年后，她就要取代陛下，代掌陛下的大好河山。李世民听了非常紧张啊，既然预言和天象都一致了，就这样吧，宁可错杀三千，不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理，凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说，这可不大好啊，有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来，就会保护她，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。见他这么说，唐太宗就听从了。这就是李淳风的智慧。

《太平广记》还记载了一个更离奇的说法，说唐太宗在李淳风观星象之后，曾经让他到宫里指认一下这传言中的武王。李淳风说，陛下后宫的女人太多了，臣怕老眼昏花看不准。唐太宗说，这还不容易吗?马上就把宫人一百人编成一队，先让李淳风看这个人在哪一队中。李淳风就指了一队。太宗说，这目标也太多啦，再细化一下!于是，又把这一百人分成两组，各五十人，李淳风又指出了一组。武则天就在这一组里。唐太宗觉得五十人也还是太多了，让李淳风再明确一些，李淳风却说天机不可泄露，让唐太宗自己猜。唐太宗说这怎么猜呀!再说，也用不着那么费事，干脆，把这五十人都杀掉算了。可是李淳风说这样违反天意，恐怕后果更加严重。最后唐太宗没有动手，但是他由此存了一份防范之心。他这一存杀心不要紧，有个人就当了替死鬼。谁呢?此人姓李名君羡，是玄武门的一员守将。玄武门是唐代长安城的正北门，扼守皇帝居住的大内，位置相当重要。唐太宗当年就是在玄武门设下伏兵，杀死了哥哥李建成、弟弟李元吉，再用武力逼迫父皇李渊退位，自己当上了皇帝。这个事情就是历史上著名的玄武门之变。所以玄武门历来为人所重，它的守将都非常骁勇。李君羡的岗位在玄武门，他的职位则是左武卫将军，这是唐代府兵制十六卫中左武卫的一员大将。有官有职，李君羡还有爵位，他的爵位是武连郡公。而他本人又是武安人，也就是今天的河北武安市人。玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人，已经四个“武”字了。这还不算，真正要他命的是他自己说的一句话。有一天，唐太宗很高兴，在宫内宴请武将开派对。酒酣耳热之际，太宗想活跃一下气氛，说，我们别这么闷头坐着，说说笑话，各自报上自己的小名，博大家一笑嘛。武将纷纷响应，报上小名，说得是千奇百怪。比如有的武将站起来说，臣小名和尚。再有的武将呢?说臣小名秃子。大家哈哈大笑。到了李君羡这儿，他说：“臣小名五娘子。”这下爆发出哄堂大笑。一个牛高马大、胡子拉碴的将军，小名竟叫五娘子，这可是个小女人的名字啊，太不协调了。大家都笑，可是有一个人却怎么也笑不起来。这人是谁呢?唐太宗啊。他心里打了一个激灵，突然想起了“女主武王”的预言。玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人五娘子，而且还是武将!他觉得这个人可能要谋反。所以没过多久，他就找了一个借口，把李君羡给杀了。这下，唐太宗松了一口气，觉得这事儿就算完了，没有再追究下去，武则天因此躲过了一劫。

看八字其实就是看组合结构，一个八字的层次高与低，关键就是看其组合结构的好与差。八字组合结构包括：干支组合、前后左右组合、流通组合、隔阻组合，远近组合、顺序组合、三围组合，五行组合，十神组合，用神忌神的位置结构、真假等。因此一个好的八字，首先一定要上下情协，左右同志，清而不浊，流通有序。

我们都知道，八字中有四对干支，每对干支为一柱，共分为四柱，分别是年柱、月柱、日柱和时柱。四柱的代表皆有顺序性，即年为长，月为平，日为己，时为幼，父辈祖上看年月；兄弟，姐妹看提纲；老婆，丈夫看日柱；儿孙，子女看时柱，一个从上到下的六亲顺序。还有一个行运的顺序，即年为少年，月为青年，日为壮年，时为老年。还有一个比喻为树木生长的根、苗、花、果、的顺序。

在四柱当中，为什么年柱为“本”，日柱为“主”。这是因为八字分为三个层次，第一个层次是年和月，代表地球公转的情况，月是补充和完善年的。第二层次是日和时，代表地球自转的情况，时是补充完善日的。第三个层次是年月和日时。在这三个层次中公转代表天，自然年柱为本；自转代表地，自然日柱为主。月柱和时柱都是年柱和日柱的配角。

在四柱中为什么以日干为自己？这是因为日柱在第三层，就像我们的地球在太阳系的第三根轨道上一样，为“三生万物”。另外日干又为八个字中的第五个字，为五行之数。这样就具有“三五之义”，“四化之性”，又因为日柱干为天，支为地，天人合一，故自己应在日干上。

在一个八字中，分为里三层和外三层，一同形成了九宫模式。第一个三层，是日干在四柱的第三层；第二个三层是四柱之间的三个层次；第三个三层是天干、地支、藏干、合为三层。另外天干为“透”，为“动”为“用”支；支为“藏”为“静”为“体”。

八字就是这样在四柱的基础上形成的，它把一种以数字为代号的单纯的时间变成了阴阳、五行为代表的干支符号，并且可以将这些干支符号演绎成人生的命运情况，这真是有点匪夷所思。

第一层次关系：

月支、时支，决定其气“规律”，影响整个八字“走势”富贵夭折。

第二层次关系：

月支、时支，施加影响到整个八字结构上“五行变化”

1、年日为共同层次面。

2、年与月，共同决定了月干，日与时共同决定时干。

年支只对年干影响、日支至对日干影响。

第三层次关系：

天干地支，相互发生“关系”。复杂综合体。

由此关系我们以日干代表“命主”，因一、二、三层次关系,最后通过五行之变化决定命主，吉凶福祸，或者配合具有社会代表属性的“十神”关系。

如分先后或者体用，月时带有双重性质，并且因为第一层次关系必然先论。如以八字（包括月时地支）为体，第一层次关系，月时为用，会对整个八字产生影响。（如同八字是一个树木,树木目标成为参天大树,月时如同阳光、雨露，树木为体，阳光、雨露为用，最后是否能成为参天大树，需这树木本身具备“参天大树”的潜质）。

第二层次面，月干是联系年支与月支纽带，时干是联系日干与时干纽带。且时干自身坐在时支上,这样就赋予了，对日干描述“最后”定位。因时支与月支属于同一层次关系因而可以联系月支无论第一层次关系、第二层次关系。由此结构只是说明时柱重要性同样年月柱，共同联系起来的是“月干”虚干（是通过年干，月支确定），那月干就具备双重“属性”，月支属性，年干属性。很巧合，“时干”也属虚干。两种因为自身坐下都属一个层面，这样就联系起来，因而确定年干与日干关系。

第二层次面中，年支与时支，只是辅年干与日干作用，不具备其他特殊意义。

第三层次关系，说明地支可以相作用，天干可以相作用，但是不具备其他延伸意义。

以上三层关系，只是结构上说明，八字中八个字先后关系，与相互定义的主导。如需形成我们灵活的八字面，需要给予其他定义。

当我们确定日干代替日主论命，日主的富贵生老病死等就是由“气”影响导致形成。这气就是上文论述的“五行之气”。根据上文内容,那么我们需要把日主，放入这个月支、时支，背后的意义进行“处理”。

比如：“立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始，晚上亥时”大致阳气开始破出，但晚上阳气最薄弱时这时日主对应天干放入这个环境进行“描述”。这种描述导致我们对日干需要重新赋予其意，这属于第二层次面。

第一赋予意义：干人化，人物化。比如我以甲木代表命主，由甲木喻化，参天大树。这一层赋予的意义，是因为“气”主导自然界我们把这干赋予成自然界中物，比如江河、雨露、星星、太阳、高山、田园、利器、珠宝、大树、花草。这些事物与人紧密相关上升层面，人模仿“自然界”。有此物化后，日主这干放入月时才会有,活灵活现的意义在其中。比如甲木日主，寅月、亥时。大致描述甲木寅月，余寒任在。虽甲木生气足，但藏而不出，亥时阳气不出。这时我们对其甲木有设定目标（大致就是体现自身价值，这是一种人为强加的“价值”观个人认为，如果不给予这样价值观念，本来预测人就难以实现），假如我们给甲木设定目标是，直立千古，那么就需火诱导其体内阳气出，甲木才能枝繁叶茂。

这是我们通过八字，第一层次与日主共同得出的“方向”性。这个只是大体方向，实际还有八字其他发生关系，共同决定这个细微“日主”命运。如用世俗说法，甲木目标就是升官发财，结果发现在寅月、亥时，这升官发财，需要多具有“知识”，那目标就是读书考取功名，这只是大方向。你可以通过发财而入朝，也可以入朝而发财等。干支物化，最容易判断“气”环境下规律。

这里我们会发现，十天干其自身赋予了物化“价值”。当放入到八字中去，通过其他7个字。查看其“价值”是否被体现出来通过其他“7”个字，这只是八字内部结构发生关系时运用。当十天干确定“价值”，这价值大体取向，早就由“月”“时”这气影响下“规则”决定。

现在我们来举个例子看一下：

乾造：乙未 戊子 庚辰 丁丑.

大运：丁亥丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午.

庚金日元，生于子月，未土穿破子水，天干木火，皆得辰未之余气，足以用木生火。丙运，癸酉年行乙运，癸合戊，本是丁火长生，但是乙酉为截脚之木生火无力，癸酉年水逢金生，又在冬令，因此戊癸合而不化。必克丁火无疑。酉中纯金，乃火之死地，加上八月建酉，局中木火皆伤，防生不测之灾。实际上这年命主去世！

庚金日主，物化成“金属”一类。查看子月，丑时。子月冬天，最大特点，万物收藏，阴气重，阳气匿藏于内。丑时乃一天之中阳气刚出时，阴寒为主，在这子月大环境下，形成冻土。因此庚金在这种气场下，形成体寒、成为死物之金。因此大方向来说要想此金有用，必然驱寒。

通过八字结构来看，地支子辰合，辰土也是冻土，辰上庚金，冻土不生庚，子未穿，未是暖土，乙木坐库有未暖，但秋冬之木凋零为主，此木虽暖，但也属弯弯曲曲一类木。且子未穿，直接伤害未藏火。也就是木状态不好。月上出戊，戊土坐子水冻，这戊土略有生气。时上丁火，唯一可暖金之物，丁火依未藏根，但子穿未，也伤。这样通过八字下来，你会发现，其实八字可以用的就是丁火，为喜用之物，因此必须解冻。

俗话说：是金子在哪都会发光！但是有这样一类人，自身才华横溢，却始终怀才不遇，下面我们就来看看，这类人的八字有何特点：

1、官杀星为忌神

八字中的官杀代表的就是命主所拥有的事业、权利、名利等，如果一个人的八字中有着官杀为喜用神的话说明其人事业运出色，有着很多机会能够完成自己的事业目标，其人的性格也是极为强硬，善于管理懂得如何下属、领导相处。这样的人自然会在工作中成就不凡。

但如果其人命中的官杀星为忌神的话，意味着自己的八字无法带来好的事业运，反倒是容易让自己因为八字的缘故而遭遇霉运。从八字算命角度来看这样的命格自然是缺乏获得名利的机会。

2、八字身弱食伤克制官杀

身弱的人缺乏承担工作压力的能力，而且其人的性格也不是那种十分坚强稳重的类型，一旦遭遇工作上的意外就会显露出疲态，无法保持状态的稳定。尤其是命中还有着食伤克制日主官杀的话，更是意味着其人缺乏获得成功的机会，且心胸比较的狭窄难以容人，想要成就一番事业非常的困难。

3、八字身弱财星为忌

简单来说就是个人不仅八字身弱，且财运旺盛，但身弱的人是无法通过旺盛的财运获得稳定的生活，因为他们是那种一旦有了钱就会立刻迷失自己的类型。财多对于他们来说反倒是一种祸害。

“千里马常有，而伯乐不常有”这句话说出了很多怀才不遇人的无奈。但世事确实如此，不是每一匹千里马都能遇到赏识自己的伯乐。满腹才华的人未必有机会将自己的才华展露出来。其实一个人是否能够遇上自己那个对的人，是命中注定的，在一个人的命理格局上就可以看出来。

一、伤官、食神过旺的命理格局：

伤官和食神是两个命理学概念，合称为食伤。食伤是我（日干）所生的五行。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。在命理中食伤除代表命主的子女外，还代表才华、个性和财路。

食伤过旺的人，往往是个性和才华的复合体，他们不屑于人云亦云，他们最大的特点是创意，因此总能想到常人想不到的点子，也有能力做出常人不可达到的成就。

但食伤过旺的人往往只是沉浸在自己的世界里，他们专注的只是自己想要做的那件事，而不是这件事能为自己带来多少名利。更不会附炎趋势，他们实在不肯为了出人头地就阿谀奉承任何人。

现实社会中，食伤旺的人总是很固执，别人看不惯他们的标新立异，但他们根本就不在乎这些，他们永远活在自己的成就中。这样的个性纵使有再多的才华，也不见得会被人赏识。没有别人的提携，只能怀着满腹才华，默默无闻，像一个碌碌无为的人一样，平凡地度过终生。

二、财星过旺的命理格局：

财星在命理学中指正财和偏财。财星是我（日干）所克的五行。正财是阳干见阴干，或阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。在命理中财星除代表命主的财运外，还代表情商、生活态度和精神追求。

财星旺得人才华被埋没不是因为他们个性太强、太固执，而是因为过度地追求自己的精神生活，使得他们不大愿意拼命地为赚钱而奔波努力。

他们乐于享受生活，满足于现状，懒得去追求所谓的名利。纵使他们的肚子里很有料，也不会为了高薪而牺牲休闲娱乐的时间。他们会将工作和生活完全区分开来，生活的时候绝不安排工作，而且会将每天的休闲时间安排地井井有条，而对于工作却只能管住自己的三分三，不愿多付出时间和劳动，因此这样的人总得不到老板的赏识，容易怀才不遇。

三、比劫太弱的命理格局：

比肩和劫财是另外两个命理学概念，合称为比劫。比劫是与我（日干）相同的五行。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。在命理中食伤除代表命主的兄弟姐妹、同事朋友外，还代表胆量、能力和勇气。

比劫太弱的人永远是默默工作的角色。这样的人绝对足够努力，足够脚踏实地，足够认真，甚至也足够有心机，但却不够大胆，不够善于表现自己。

这些人往往认为只要用心为自己的梦想奋斗，肯苦肯干就一定会有收获，他们信奉“是金子就总会发光的”。所以，他们就只会埋头苦干实干，等待着伯乐降临。

可以说，他们的才华是被自己深深埋葬的。他们的内敛已经超出了谦虚的范围，难以引起别人对他们的关注，有千般才能又如何，他们就好像是一口茶壶，而他们的才能就像是茶壶里的饺子，有料倒不出。

丙火如猛烈的太阳，不怕寒霜冷雪。八字中火过多则喜欢乐于助人，快口快语，热情奔放，性情急燥、身弱则想帮人但有心无力，甚至受生活折磨。如果是火是八字中不利出现的时候出现，这个人就容易急燥无礼，鲁莽冲动，咄咄逼人，到处惹祸，不厌其烦。两丁火都在天干上，无制的话就容易狂妄。

丙火是阳中之最，居于南方，所以也叫离火，也是纯阳之火，旺的时候就欺负欺负霜雪，在冬季能调节八字中气候，使之不那么冷。还可以锻造庚金，遇到强金就直接开战，不过遇到辛金便会变的懦弱，再怎么猛烈也成饶指柔，转换自己的形态，这里是有季节的区别的，如果一个八字中天干上的火比较多，而地支上的水比较多，那拥有此命局的一一般忠义有节操。如果八字中遇到地支的木处于旺盛，就会出来光耀明澈，丙火害怕出现戊土，因为土泄火，会让丙火的光照转暗，失去原本的色彩，八字中日干为丙火，但四柱土多的人，一般很仁慈，但因为丙火被泄，所以此人一般比较穷困，很难富贵飞黄腾达。

春季的丙火，适合火木相合，并不适合丙火过于猛烈，木生火，因此要避忌木的势力过大，春季春回大地，春暖花开，丙火和木都切合时令，木处于旺，火处于相，木和火都很有力，如果没有壬阳水，就会让丙阳火成为孤阳缺乏辅助，所以能够出现壬水就是比较好的情况，利用壬水，并不是让水克火，而是要利用水，让命局成阴阳相成的气势，如果没有水，就要用湿土来泄火的旺气，一般有这种格局的大多为富人，很少为贵人，所以春季的日干丙火，最好能使用壬水。

夏季的丙火，因为火正当时令，火处于旺盛，势力过大，丙火很难被使用，如果再地支中再出现过多的火，这样的火就太猛烈了，假如再出现甲木，木生火，火会更加旺盛，这样命局便有些偏枯，反不为美。所以这时候最适合出现的还是壬阳水，用它来消解火势，降温温度，命局中出现水火相持的局面一般是配合最好的情况，但如果壬水只在天干，在地支没有亥子水，水的力量就会不够，这种情况下再能出现金就可以了，金能生水，消耗火的能量，这样的命局一般也是富贵命。

秋季的丙火，金正当时令，处于旺盛，天气开始转寒，火力量开始减弱，火是克金的，但在前文提过，金过旺，火就克不动，这个时候就适合出现甲木或者其它火来增强火的力量，有木，火就能恢复光明，但如果出现旺盛的水，旺水制弱火，火势就有熄灭的危险，同理，出现过多的土也会泄尽火势，八字尽量以中和为贵，偏枯一般都是不好的情况。

冬季的丙火，天寒地冻，火的力量是最弱小的，生机几乎于绝，已经衰弱的火势，就需要木来生助，有木就能焕发生机，恢复光明。冬季水当令，旺水克制弱火，如果没有木火来生助丙火，丙火一定会受克严重，彻底熄灭，体现在八字中，就是容易招灾。如果天干地支出现强金，虽然火克金，但衰弱的丙火也克制不住强金，而且金生水，这种情况一般就很坏了，再配合流年大运，灾会应的更明显一些。

一切因缘而起，因念而生。执着某一事或某一物，就会患得患失。烦恼也接踵而至；能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

四柱（八字）命理作为流传千年的一种学说，有其深厚的历史渊源和文化价值，我们在对其生新认识之时，很有必要对其保持更改的态度，即不能一味的迷信，也不能全盘否定，而应该以一种批判的眼光，吸取精华，去除糟粕。

八字预测是以人出生的时间来扮演分析命主一生的穷通寿矢、事业财运、感情婚姻等，这是古人所处的历史、文化及科学认识相对落后的环境里而产生的一种学说。八字预测在本质上认为人的命运是由必然因素购成，是可预测、可预知的，是从出生时便已注定的，但是可能通过后天的作为改变的，这是一种典型的天命论的观点。

天命论认为，人生于世，随先天之元气所生，此气化为阴阳五行，有消长存亡，有各种变数，故有生老病死的表现，与宿命论不同，天命论是说人承天而生，生死做为人一生的起点和终点，而作为人出生的起点，八字便是人的命运的一个非常重要的信息，八字命理也是在此基础上发展起来的。

我们要清楚认识到，八字只是人生的一个信息，并不能决定人一生的命运，古书和现代书有很多论断及命理存在牵强附会、不能自圆其说的成份，有些推测过程甚至流于荒谬。

宿命论其实际是一种封建阶级奴役人民的方法，就是让人们当顺民，逆来顺受，不来推翻他们的统治的一种思想上的奴役。

对于八字学，先且不论其学说是否正确，它都是古人试图改变人生运动轨迹、掌握命运的一种尝试。八字方法完全摆脱了人类于鬼神的恐怖，将人的命运归结为自然规律，力图从自然因素这个方向来提示人生的运动轨迹。因此，它与机械的宿命论并不等同，而是有所区别的。

首先，八字学说认为人的命运是可以通过适当的方法来改变的，也就是说，它承认后天环境、人生阅历等因素对人生的作用，而摆脱了人一生下来就已将命运注定的思想。其次，八字学说中并无鬼神的迷信成份，而是以某种自然规律来判断，其中暗藏了古代天文地理学以及古人对自然规律的探索和认和在，再者，八字命理学的目的是为了在认识命运的基础上改变人生道路，趋吉避凶，更有效地发挥人类的主观能动性，而并非消极的对待人生，等待命运的审判。

中国神秘文化源远流长、包罗万象，命理文化作为其中分支之一，可上至上古时代的河图洛书以及由此演变而来的易经八卦，堪称历史上最久远、理论最古奥、基本最深厚、传播最广泛的一门学问。而八字命理学为命理文化的一个分支，以传统的阴阳五行、天干地支等学说体系为基础而建立，是一座瑰丽辉煌的文化宝库。

今天，我们研究的命运是自我，在某生存的某一刻面临的生物磁场的反映，里面包括硬件（我），软件（外部与我相关的一切），我们研究命运的目的不是宿命论，而是避凶趋吉有序进取，当我（八字）与外部环境（流年大运）切合的时候，我们更要努力的拼搏进取，而相反的，当我与环境不协调的时候，就要懂得回避，静守，改变自己。对于这里我再做一下论述，命和运之间到底是什么关系，命即相当于我，运便指外部环境，就相当于我们是一辆车（八字），你这个车是什么车，是擅长跑马路还是跑沙漠，这个是八字注定的，行驶到某一段路（大运流年）的时候，如果这条路能发挥出你的特长，你便会如鱼得水，如果这条路不适合你走，做事便会不顺一些。这样举例虽然有些偏差，但大概意思也是这样。

其实很多事，如交朋友、找对象等，这些都可以论为人的一种潜能意识，为什么你会对某人或事突然感兴趣，这便是潜能意识的一种自我保护，就像身体冷了要加衣，热了就要脱一个意思，区别只不过一种是主观的积极的，一种是客观被动的。