三魂七魄
天魂--不生不灭的无极
地魂--知道主魂的一切善恶
人魂（命魂）--死后为人魂，投胎后产生的为命魂，其实就是一个东西，怕不明白，才分了名字。
人去世后，天魂归无极、地魂归地府，人魂徘徊于墓地。
要轮回时，三魂重聚。
‘灵体’就是三魂一动念的能量形态，形成了，也有了‘灵界’
天冲魄--头顶天灵盖上方
灵慧魄--双眼之间
气魄--脖子前方的根部
力魄---两个胸中间（与双手心、双脚心相连），
中枢魄--肚脐
精魄--生殖轮
英魄---脊椎尾骨
命魂管七魄，不正确的说呆在七魄上。
命运--天魂与地魂交合产生命魂，三魂结合，产生命运。
命---命魂支配天地二魂，产生荣辱兴衰。
运--天魂与地魂联合，产生命的好坏。
七魄---肉体独有的
人去世后，七魄-消散，命魂--离去，人over。

给大家看个关于鬼的生活漫画

阴胎，顾名思义，就是孕后流产，至使胎儿流落阴间地府长大。
阴胎者，生身父母必定遭受胎儿阴煞裹身，日后婚姻感情诸多不顺，更容易阴胎附魂，致使日后所生子女常常夜梦啼哭，久病缠身。

人之身体，分三魂。
阴阳交合，胎儿取父之魂气一，取母之魂气一，成为胎儿第一个魂魄。此魂气在男女交合之时归聚于母之子宫。其后七天魂气独立，过100天长成，故而自受孕之日起100天，成胎儿之第一魂。
此时流产打胎，胎儿已不能死，阴灵流入阴间地府，吸收阴气壮大，裹缠生母周围。
过100天，必有阴灵投胎，阴灵之魂入母子宫，结成胎儿第二魂魄。此时胎儿已成两魂，渐能感知天地之气，后又过100天，胎儿第二魂成。
此时流产打胎，胎儿不止不死，而且阴灵不流入阴间地府，直接在阳间长成。此时胎儿之阴灵吸收母亲阳气长成，必致生身之母魂魄孱弱，时常霉运连连。
到200天上，胎儿第三个魂魄开始形成，此魂魄吸收天地灵气，结成胎儿自身魂魄。在过一百天，便是三魂结成，胎儿便会成人生产。
此期间若流产打胎，则胎儿阴灵怨念更重。因为他三魂已渐成，胎儿阴灵已有基本意识，所以一旦打胎流产，胎儿之阴灵必会怨念报父母。常常尾随其身，导致父母身上阳气大弱，易惹阴事，身体渐弱，更有甚者终日精神萎靡，运气差到极致。亦到了若干年后，此阴灵依然缠绕生身父母，导致父母再生育的孩子身体虚弱，常常夜梦啼哭。
由此可见，随着胎儿的孕期的时间越来越长，若是打胎流产，所产生的怨念更重。此怨念若不得化解，打胎的父母将会永远不得顺利，尤其对于日后的感情婚姻，以后再生育的孩子危害极大。
胎儿每100天成一魂，三魂成共300天，正应了十月怀胎之说。
故而，若你在100天内打胎流产，胎儿已成一魂，此时他流入阴间地府，需得给他在阴间地府安置居所。
若你在100-200天内打胎流产，胎儿已成二魂，此时他不再流入阴间地府，而直接吸使母亲阳气壮大，需得给把他送入阴间地府。
若你在200-300天内打胎流产，胎儿已成三魂，此时胎儿不但吸食母亲阳气壮大，还心结怨念，纠缠父母，导致父母阳气虚弱，霉运连连，等到了父母重新生下子女时，此阴灵还会纠缠子女，导致子女身体虚弱，常常夜梦啼哭。
所以，阴胎之祸不可小窥，奉劝大家还是少打胎流产的为妙。

有一个师妹主修斩妖除魔，治邪病。她每天修法的时候，师门的神仙就会放各种妖魔鬼怪出来，一开始师妹看到这些东西，吓死了，天天大晚上打我电话，说打坐修法的时候看到很大的蛇精、老鼠精、各种鬼魂，怕得不行，师父说，这有什么好怕的，这是审官菩萨故意放出来给你练法术的，你可以用你的法宝九尾鞭打它们。昨天正好有一位从大连慕名而来找师父治邪病的事主，事主身上有脏东西，一到晚上就和她说话，骂她，甚至控制她的灵魂，事主惹上这个病是2009年在网上被邪教组织迷惑，修了邪教的功法，修了半个月就发现不对劲，晚上老做梦感觉有人和她说话，后来事主发现不对劲，就赶紧放弃没修了，本来以为没事了，没想到那东西已经缠着他了，她不休练了，那东西就经常跑到她的梦里骂她，影响她的心智，渐渐地人就开始变得抑郁寡欢，昏昏沉沉，期间事主也找过一些出马仙、法师，和她身体里的脏东西沟通过，但它就是不走，哪些大师也拿它没办法。直到今年年初，那东西竟然控制了事主，控制事主从二楼头朝下的摔下去，把腿和手都摔断了。遇到这种事，事主的家人都绝望了，事主也生不如死，事主来的第一天，师父就行法查看，发现原来是一个灵，魔界的一个小统领，有些本事，难怪很多人治不了。师父相让师妹试试手，让她单独会会它，没想到师妹首战告捷，事主当场吐了一口痰，身体舒服了很多，但是晚上当天晚上，那个灵骂得更厉害了，第二天，师父让我们几个弟子一起会会它，我们一起围坐在事主四周，开始口念心经，慢慢都元神出窍都进入另一个空间，我看到一团黑气，幻化成一个魁梧的男人，很凶，接着我们几个都一起上，和它打了起来，虽然我们一直处于上风，但地方就是不出来，二师姐和师父就在旁边看着，一旦对方被我们逼出来，二师姐就会用宝瓶把它收了。到最后二十多分钟过去了，对方还是没有被逼出来，师父让我们停下来，晚上好好修法，明天继续，这个灵已经被我们消耗了很多，明天不出意外，会被我们逼出来。

继续说那位从大连做飞机赶过来驱邪的案例，第二天师父没让我们继续和那个邪灵交手，因为事主晚上状态不是很好，邪灵被激怒了，缘主心情很不好，师父上午就安排了法事，法事由师父亲自主持行法，行法过程中，师父发现事情并没有那么简单，缠着缘主的虽然是一个邪灵，但这个邪灵背后有一个庞大的魔教势力，师父当时在出手收那个邪灵的时候，那个魔教的教主带着一群魔灵现身了，虽然我们有祖师爷在，祖师爷已经位列仙班，而且还有门派的将军，护法使者等大将在，势力比对方只强不弱，但也不好正面发生冲突，毕竟我们这些小辈在，一个不小心很容易就被误伤。那些魔灵其实大部分都是各个神仙座下的坐骑、打扫后花园的动物精，其中有一只是观音菩萨座下打扫后花园的蜘蛛精，都是偷偷跑下来，形成了一个魔教组织来害人。既然正当手段解决不了事主的问题，师父就想到了非正当手段，师父行法将那些魔灵的主人都请来，等各个神明到来后，那些魔灵就开始慌了，全都被各自的主人带走了，剩下的都是小罗罗，师父用法宝全都收走，送回了魔界，并交给了魔界执法的魔王，魔界也有它们的规则，伤害凡人，是属于违反了魔界的法规，它们回去后会受刑法，法事结束后，事主反映轻松了很多，再也感觉不到那个邪灵了,也再也听不到那个邪灵的咒骂声，仿佛整个世界都美好了……

记得农历六月十五的时候，我们要吃斋一天，师父给我们弟子祈福，所以师兄师姐们来了很多，祈福法事结束后，师父让我和两个师妹现场修法，让各位师兄师姐们看看我们传法后法术修炼的成果，在法坛前上好香后，井子师妹先上去展示，师妹盘腿而坐，口念心经，周围的磁场开始发生变化，师兄师姐们都开了阴阳眼，不用打坐就能看到师妹的修法的情况，五六分钟后分钟后，师父说好，可以了。井子师妹才停止念经，一脸好奇地回头望着各位师兄师姐，“师兄师姐，我法术修的怎么样？”九师姐抢先开口道：“不错啊！井子师妹，一个月不见，进步很大嘛，你的手臂上都烙印了密密麻麻的经文，还冒着血红色的光芒，背后还有两个鬼差，手里拿着大叉，看来师父给你传了降妖除魔的法术。”说完，其它师兄师姐都点头默认，九师姐看向师父：“师父，我说的没错吧？”师父微微点头。接着另一位师妹上去展示，师妹心念一转，自己就不受控制地动了起来，脚下的地面满满浮现出一个七星阵图，师妹闭着眼睛，手指形成师门的手诀，两个手掌合在一起竟然组了一朵莲花的形状，贴在印堂的位置，然后在七星阵上连贯地来回走动，偶尔直接跨步跳，没有一次走错，甚至连七星阵的线都没有踩到，接着师妹开始练剑，各种各样的剑法招式，我只在一些仙剑类的电视剧上才看到过，让我印象最深刻的就是师妹手握剑柄，水平地控制剑尖在半空中转圈，圆圈的直径很小，仿佛是在传送能量。师父和师兄师姐们看到师妹修法，都点头称赞，八师兄开口点评：“师妹进步神速，修法的时候，九天玄女法，给你传法，你阴阳眼应该还没完全打开，要靠双手贴在阴阳眼的位置加强对三界的感应，不然走七星阵的时候，感应不到七个星图的位置。身上发出金光，代表你修为上了一个层次了。”说完我们看向师父，师父点头说，对。六师姐疑惑的问师父：“师妹修的是九天玄女法祖的法术，那她以后主要干嘛的？”师父解释道：“给人治病，很多疑难杂症都能治，她一坐在病人背后，心念一转，自己就会找到病人的病灶，并且会自动施展相应治疗疾病的功法，特别是妇科病，要是她努力修炼，两三年就能帮人治病，我有一位师姐，也就是你们的师伯，她也是修炼九天玄女法祖功法，给人治月经不调，用手在她的小腹上护个两三分钟，第二天月经就来了。”两位师妹都展示了，接着就该我上了，盘腿而坐，轻轻的闭上眼睛，长吸一口气，让自己心静下来，然后口念心经，慢慢地眼前又浮现出黑白的画面，起初是山山水水，后来感觉有东西在我身边旋转，看不清，转的有些快，大概五六分钟，师父说，好，可以了。你们谁来说说看到什么。这时候我的死党二师姐快人一步，说，我来。 师弟修法的时候，元神进入了一个大殿，殿内有一个很多层的大圆圈，大圆圈包裹着小圆圈，里面密密麻麻的都是经文，师弟坐在圆圈中央，身上有很多裂纹，应该是快形成某种纹路了，他嘴里念经的时候，会出来了很多经文，这些经文会在他的身体周围快速旋转，然后又钻进他的耳朵，师弟你应该听到了什么声音吧？”听到师姐的问话，我一脸懵逼，没有啊，什么声音都没有，师姐怔了一下，反应过来，你还没到时候，等你道行够了就能听到，你的神通是耳通。以后还是以耳朵为主，可以听千里之外的弦外之音。听着师姐这么说，把我高兴坏了，我说这个好，以后可以当狗仔，专门给人打探小道消息，哈哈。师父看我小人得志的表情，一脸无语，要是看漫画的话，肯定是满头的黑线，道：你的三界之音，未来可以听到鬼神魔的声音，可以和他们沟通。但别人只能听到附近的声音，你能听到三界中千里之外的声音。听到师父这么说，感觉自己还挺强大的，有木有？

八字命理分析，举一个湿土晦火凶狠的例子：
乾造：
己癸丁戊
未酉巳申
丁为日主，此八字命局丁火生于酉月弱，月干癸水克丁火，日柱弱，丁火坐下巳火，有相帮，总体格局偏弱，喜欢生扶，大运庚午、大运己巳，分别有午火、巳火相帮，丁火旺，癸水靠近丁火，官星旺，官位显赫，财星旺，执掌财权。
到了戊辰大运，正逢流年丙辰，两辰相遇力大无穷，直晦巳火，天干丙生戊土力大，戊土泄丁火身。
巳火代表心脏，巳火被两辰晦灭，导致心脏病发作而死。
戊土是六亲食伤，代表名声名气，戊土强大，代表臭名远扬。
此八字命局就是大名鼎鼎、臭名昭著的袁世凯命造。

给大家看看我大道教的其中几个简单的手诀。一般掐诀的步骤分为，捧气、起诀、掐诀、存想、散诀、收气。 其中还要配合各种口诀来进行，不单单只是手诀这么简单哦，还有很多小秘密[偷乐][偷乐][偷乐]所以，小伙伴们大概看看，试试练练手还是可以的，但是要记得，掐诀不要对着人哦??

今天有人问我八字算命的科学性在哪,这个用科学来解释，目前还真没办法解释，归根到底就是阴阳五行，就像中医一样，体寒就用阳性的中药来治病，道家五术，山、医、命、相、卜。现在的流行中医就是道家五术中的医术。而八字算命便是道家五术中的命术。八字算命是我们国家古老的传统文化，已经传承几千年没有被历史的长河所淹没，这就说明它存在的意义。

今天有人问我八字算命的科学性在哪,这个用科学来解释，目前还真没办法解释，归根到底就是阴阳五行，就像中医一样，体寒就用阳性的中药来治病，道家五术，山、医、命、相、卜。现在的流行中医就是道家五术中的医术。而八字算命便是道家五术中的命术。八字算命是我们国家古老的传统文化，已经传承几千年没有被历史的长河所淹没，这就说明它存在的意义。

今天有人问我八字算命的科学性在哪,这个用科学来解释，目前还真没办法解释，归根到底就是阴阳五行，就像中医一样，体寒就用阳性的中药来治病，道家五术，山、医、命、相、卜。现在的流行中医就是道家五术中的医术。而八字算命便是道家五术中的命术。八字算命是我们国家古老的传统文化，已经传承几千年没有被历史的长河所淹没，这就说明它存在的意义。

算命这门学问源远流长、博大精深，其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。 孔子曰："不知命，无以为君子"。黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”意思即是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间， 审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。

八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字(八字命理，八字命理学)是一种根据八字推命的方法。八字算.命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照中国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。
八字算.命亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理，代有传人。汉有严君平，三国有管辂，晋有郭璞，唐有李虚中，五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。

占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用 龟壳、 铜钱、 竹签 、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的 求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。这些占卜方法可信度虽不高，但在古代广泛流行。

面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的，阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架，并广泛应用于各个领域。古时候的人，由于对事物的本质认知来自古典哲学，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知。人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。人亦是这样，人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。

由来及兴起面相的最早记录可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据有关文献记载，面相最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时许多贵族在选择家族继承人时已经将看面相作为判定依据，这时的面相算命所呈现的显然已经不是它最初发生时期的情形，这种情况表明在《左传》记载的时代面相的流传不但普遍，而且已经形成了一定的相法系统。比较重要的面相分析工具及术语有很多，其中最重要的有“五官”、“三停”与“十二宫位”这三种。周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些相学原理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，受到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》等，相术因此流行越来越广泛。传统相术中，最早的书籍有《麻衣相法》，后来又有《柳庄相法》、《神相铁关刀》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《金较剪》、《人相学》、《冰鉴》、《公笃相法》等等。如今的相术书籍已经是汗牛充栋。

手相
有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
手相其源有西洋、印度和中国三支，中国民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨当今，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运亦称指迷算命。手相这是全面预测当前，了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解当前的自己，和看清当前。手相两个手都可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的。手相学的起源相当早，根据印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。中国的手相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在三千多年前）已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分。

继续将我的修法经历，前面讲的都是我修神打法术的经历，神打的弊端很多，短期内可以快速提高人的法力，但不利身体。修了一年，我还是改修了神霄派的法脉。神霄派主修五雷法，而鬼怪最怕雷电，所以我们这一脉最拿手的就是降妖除魔。

神霄派用的是五雷令派，谁要是说自己是神霄的传人，用的是别的令派，那他一定是骗子。

神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派主要修 雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
神霄派在演变发展中，主要分化出六个派系，神霄北宗，神霄南宗，玉真门，天乙门，西河派、天山派。
“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”此说神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。
玉真门，全称神霄道玉真门，属于道教神霄派的一个分支，奉林灵素为玉真教主,林灵素是神霄派发展上一个很重要的人物，玉真门产生于北宋末，兴盛于南宋至元明，明末清后门人渐少，鲜有记录，至近现代虽有传人，却更是隐匿。