物质和价值相等原理，如果不干预必相等。

中庸之道

理论与实践的接口，理论与实践的断点。

位置关系空间，顺序关系时间。

点，时空重合。阴阳，时空不重合。

时空产生，重合，不重合。

阴阳是时空

阴阳即一方面确定一方面就不确定。

比较，时空的对比，时间切面之比。

层是位，天地人，空间。转圄是时间，量，程度。

层是阴阳，比较是圈儿之间的关系，层层阴阳。

空间以物为参照，时间以人为参照。

信息是高一的物心混合。

对人来说一个方向等于转圈。

八卦外层合才能上内层，否则会下跳，第一层阴阳合，第二层唯物等于唯心。

怎样理解「时间」这个概念？
俺似乎找到回答这种天才高中生问题的办法了，办法就是说一个比这孩子更糊涂的回答，让他知道自己有多聪明有多正常了！哈哈。
所以，这样理解时间行不行？比如，用微积分理解，时间就是微分，空间就是积分，哈哈。
我想孩子会说，犒！这TM哪儿跑出个脑蚕，连我们老师都不如，哈哈。
孩子的看法没错，俺微积分知识太初级，其实，我想说的意思，西方人是一种确定性的思维逻辑，直线思维，但是，直线一涉及人的时候就转圈儿，因为生命是循环。西方人思维是从空间出发从确定性出发把握不确定和变化。
所以，时间就是人感觉到的空间积累和变化。
另外，中国古代人们的思维方向和西方人是反着的！我们的传统好像首先是从不确性从变化从生命节奏入手感知世界，以阴阳变化感知万物之道。
易经的阴阳八卦实际上是古人认识宇宙世界的时空模型。人的一生也是一个阴阳变化过程，有无相生，时间是空间窗口，从一开始从一而终。

稳定的状态是八卦横着的状态。

人两个标准，神是最小标准，一点就算，佛是最大标准，超过不算。

许多年前我到过一个深山村儿，当然，我们一路从城里出来，先到县城再从县城到镇里最后到村子，明显的感觉空气越来越好，在上出气儿都痛快。这个小村儿下了山间公路还走10多里很窄的石子儿路，要不停的钻山沟儿，幸亏这地方几乎没人来，要不许多地方根本无法会车，开车送我进山的司机师傅回去后就换了轮胎，进一趟山真不容易。
主村坐北朝南，后面是缓山前面有一条溪水，顺着小溪往上还有几户人家。多年的封山育林山里郁郁葱葱，植被茂密，村民的零散土地就在溪水两边，主要就是种点儿玉米。每到冬天大雪封山，几个月村里人根本没法下山。
我去的时候村里就没有几户人了，也就还有一二十人，最年轻的也四五十岁了。据说，这个村原来曾人丁兴旺，最多的时候到过三四百人。当年大炼钢铁把山上的树砍光了，甚至把边上邻县的树都砍了，据说当时山都秃了！后来，发了一场泥石流，把村子给冲了，地冲坏了，村里养的牲口也给冲走了，之后，大多数人在政府组织下搬到山下去了。所以，有些天灾其实是人祸，后来村子环境好了也再没发过泥石流。
村里吃水靠两眼山泉，主村一眼，山上一眼，村民用塑料管儿加上一个小电泵把水打到家里。水太重要了！有水就有人，据说山上原来还有一眼泉水，边上的住家儿政府动员搬迁怎么也不走，后来那眼泉水干了，那几家自己就搬走了。村里有几对老夫老妻，还有不少老光棍儿，上边一户光棍儿和下边一户儿光棍儿为了一个外来的女人还打着架。我住的村主任家老哥老姐都60多了看着象40多，我觉的就是山上的水好！我在村里住了一段儿感觉胡子都不怎么长，也许是山上气温比较低的原因，但是，山上泉实在是太好了！甜甜的。
山上人多的时候曾经有个小学，后来人少了就撤了，只留下一个厕所。村里各户儿的家里都没有茅厕，反正没什么人，大家都边上随便找个什么地方儿方便，生活很洒脱。所以，那几天在村里只有俺一个人去那个山边的厕所，每天早上我往那儿一蹲，眼前一面山上满山的红叶，由于高山上空气流动效应，那清晰的画面在不停的抖动，我感觉是在世界上最奢华的厕所，没有之一。晚上山间一天的繁星，离你那么的近，伸手就能够到。
有一天，村主任和村民兵连长带着我们上山打猎，民兵连长他们一家子都是猎人。我们顺着溪水沿着山沟儿往里走，路上看见民兵连长的叔叔一个小老头儿赶着羊进山了，这老头儿也是个老光棍儿。没有过多久，这个小老头儿就扛着一只猪獾下来了，很利索。我们在山上寻找找獾子洞，山上到处是郁闭的灌木纵，民兵连长很快就发现了一个洞，他用树枝往里捅，感觉里边是软的心理有数儿了，到树上砍了一个前面带叉儿的树枝，伸到洞就开始搅，獾子毛皮被搅到树枝上一拽就把它给拽出来了。这只猪獾好可怜！回去就让我们给炖了，我是吃不下去那肉，但据说獾油是治冻伤的好东西。
实际上，有些野生动物可能是受保护的人们不应该猎杀，但是，我觉的要只是村民打着自己吃点儿应该问题不大，就怕弄到市场上去卖，那就坏了！非打绝了不可。后来，这个小村儿也整体搬下来了，村民们岁数儿也大了在山下生活还是方便。据说山上想搞点儿开发，但是，原来那种自然的气息估计就没了。