“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”
这是《礼记·大学》中的第二段，其中齐家、治国、平天下为每个男人生平所愿，然古语有云：乱世出英雄，盛世出庸吏。而吾辈皆出盛世，治国平天下虽皆有其志，然则大多难以实现，故修身齐家才是我辈根本。
此言一出，必遭人唾弃为胸无大志目光短浅之辈，然则“达则兼济天下，穷则独善其身”又有何错焉？
又云：清官难断家务事。家事纠纷各有其因，其幸与不幸，不能一概论之，故不妄谈之。
余下则修身为要，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”修心与修身属于可兼顾而并行之事！
然如何修心？唯信仰耳！信仰并非仅宗教，而是于心于脑中的精神力量，精神力量必来自于精神的食粮！昔时学院所学，大多已遗忘殆尽，唯传统不变，老而弥坚！
何为传统？古人有八大雅事：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。
今日之人固不能全部精通，然则书、画却是学有所长，足以与众分享。修心、修身足矣！
相较玄学、易学、中医、武术，书画最为容易，然而无人教导，如何入门？
现在还真的有这么个机会，免费学书法。
如果你在蠢蠢欲动，带上你那颗骚动的心，赶紧来吧！就是这个帖子，顶贴、收藏，然后等着，容我慢慢道来，我会将我所学全部写在这里。

二楼向不离不弃的兄弟姐妹们致意！

去年在未知学院发过帖，当时身体不允许，没能继续更下去。这次重新开帖，准备修正上一个帖当中的谬误，从头开始，发布在此。
欢迎大家跟着帖子一起练字。
同时，由于才疏学浅，很多地方难免存在误区，还请各位方家指正。


先聊聊学习书法的好处。

我的老师说：

酒养魄、茶养心、
诗养魂、书养寿。

（还是习惯写白话……）
中国这个书法、绘画源远流长，学习传统书画，心态非常重要，追求一种内心的宁静。这一点和西方艺术有着很大的不同，西方艺术追求激情、刺激、灵感。
念大学的时候，见过一些学西方艺术的同学，总是追求一些性、酒精的刺激，更有甚者，为了寻找激情，干脆去吸毒，而国画、书法专业的学生，几乎没有这种情况。
无论学习什么，气场足以影响心态的，西方画家当中，夭折、自杀的比例很大。传统书画的作家，则高寿的非常多，就拿近代书画家来说：齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊均享寿90岁以上，朱屺瞻、苏局仙、孙墨佛等更上了百岁高寿。
当然还要排出一点，油画的部分颜料，气味会散发毒素，比如梵高常用的黄色；还有，中国书画家出名的必备条件就是长寿，很少有少年时期就成名的画家。
总的来说，书法安宁、恬静，练习书法能够抛却人世间的纷繁复杂，让内心归于宁静，达到老子“致虚极，守静笃”的境界。当一个人的心灵处于宁静状态时，其思维质量和办事效率是最高的。特别有利于身体健康，和病后的恢复。
如果是小孩子学习书法，好处更多。
1、 写一手好字，受益一生。
2、 学习书法的人专注、沉着、冷静
3、 学习书法可以培养审美情趣
4、 书法可以培养专注力、眼里、分析能力、造型能力以及形象记忆力
5、 书法不是符号，而是一种文化，承载了几千年的民族智慧精髓。


更多好处，在学习中慢慢体会。
明天继续。

已经有人找到组织了。
大家回帖的时候别帮我打广告，这个帖子还是让它纯净点。
带广告会被版主禁言的。

谢谢不离不弃的兄弟姐妹们的支持。

有朋友问：我今年30岁，之前从小就练字，现在仍然写的很丑，字帖啊什么的都练了好几本，写字的时候字速度也很慢，我想请问，成年人还能把字练好吗？有什么有效的练字方法吗？如何练字最有效果呢？谢谢指点下····。。。


答：

多少岁练字都是可以的，我见过不少七八十岁开始练字的老同志，他们经过努力，也能写的很好。


首先，你要确定自己的练字目标：
我们大多数人练字，是为了有一手能拿得出手的字，在日常生活中能够运用自如；另外一部分人练字，是觉得书法这类传统文化非常优秀，想要学习，或者是用练字来修身养性。这都是非常好的，没有太大的功利心，完全可以跟着本帖自学，而且能在一两年内，把字练的很好。
还有一小部分呢，准备参加书法高考、以后从事书法事业，或者是走在书法事业的路上，以后想成为著名书法家。他们胸有大志，不在本帖的讨论范围，而我，成为著名书法家的概率好像也很低，教不了。

其次，缩小练字的范围，专注一两种：
我们传统的书体，有楷行草隶篆……诸体，拿楷书来说，又有大楷、中楷、小楷，拿中楷来说，又有欧、颜、柳、赵、虞（虞世南）、褚（褚遂良）……等等书体。
你需要找一两种你喜欢的字体或者适合你的字体一门深入，书法需要投入较长的时间、精力、智力，并且需要一定的天赋，如果仅仅是喜欢、想修身养性，缩小练字的范围，将会把练字变得更简单。涉猎过多，反而容易眼高手低，样样都会，样样都不精的局面。
关于如何选择适合自己的书体，咱们后面说，欢迎关注本帖。

第三，一些观念必须要有：

1）要先认知书法的基础知识，首先是汉字笔画的书写要领，其次是他们搭配的特征规律……等等（不再累述，以后会讲到），这是一个连续的过程，只有提前认知这些概念，才能在练字的时候不是无头苍蝇；

2）（这一段是重点）写字是一种习惯，习惯性的思维和习惯性的书写动作是很多人练不好字的主要原因。练字是用一种新的习惯去取代旧的习惯，让新的习惯成为你自己的习惯。所以练字要从一笔一画开始，培养新的书写习惯；

3）练字是一种连环的运动，脑要想、眼睛要看、手肘等要动，耳朵要听、笔要摩擦，最关键的脑的指挥，手指手腕的协作完成，因此大家在练字的时候多想、多看、多听、多练，并经常锻炼手指与手腕的活动范围，增强手指与手腕的稳定性与灵活性，这样可以加强控笔能力；

4）最后坚持练习！

发点最近写的作品。。。

去年跟着帖子练书法的网友，也写出了不少好的作品。
大部分练习6~10个月。
摘录部分在这里：

@angelsimp 2017-06-12 00:41:14
老师您好！我最近刚开始学写字，请问怎样加您的学习群呢？
-----------------------------
可加我微信，bysb2015 在帖子里面和我互动也行。

先简单介绍下书法史。
书法史和汉字史不大一样，一般来说，书法史的起点是清朝时间，从小篆开始。
为了不写成百度百科，我用平常的语言简述一下。
现在也不必研究太深，但要有个基本的了解，以便以后的学习。

在秦朝之前，每个国家的文字都不一样，据说有100多种文字。
秦朝统一后，书同文、车同轨，书法家李斯整理了各个国家的文字，删繁就简，创立了一种新的字体——小篆。

（李斯小篆石刻）
这种字体结构上多对称、造型一般为3:2的长方形，上紧下松，下方的垂脚大概占了整个字的1/3、用笔上多为铁线，没有粗细变化，圆、劲、均匀。
以李斯的《绎山石刻》、《泰山石刻》、《会稽石刻》为代表。

这种字体不适用，我们一般没人去学，但对于从事篆刻，或对篆书有特殊爱好的朋友。另外，入门的时候练练篆书，对于用笔的把握，以及对于书法古拙的这种审美培养，也是非常有好处的。

让我上首页待十分钟。

接着说书法简史。

李斯整理的小篆，相对于以前的大篆，显得更加规范，造型更为漂亮。
但有个缺点，由于笔画都是铁线，书写起来速度很慢。
其实春秋战国开始，民间一直有另外一种书体：隶书

笔画比较简单，由篆书的曲线化为直线、圆形化为方形。更适合书写。
隶书和篆书共存的时间非常长，一直持续到汉朝晚期。由于这种书体最先是一些职位卑微的官员使用，叫做隶书。
西汉早中期，因“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”。隶书在民间已经非常成熟，由于官方的收集整理，加之书写便捷，逐渐作为官方文字使用，但此时隶书的隶，还有附属之意。
罢黜百家，独尊儒术”的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。
隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。 省减笔画结构等。
其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏 露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。

代表作：

（隶书《石门颂》，用笔上还带有浓厚的篆书色彩。）

（隶书《张迁碑》，方笔为主，与石门颂形成鲜明对比。）
上面是我本人最喜欢的两本隶书。

《乙瑛碑》

《礼器碑》

《曹全碑》（篆书当中最为精美的一块碑，但不宜初学，容易媚俗。）

一个人也要继续战斗。


晋朝到唐朝，这是中国书法的巅峰时期。
汉朝，文字的隶变，代表着中国文字走入了新时期，隶书相对于小篆，已经脱离了古体字的范围。隶书里面的“象形”意味已经很少了，更多的是符号化、艺术化。

隶书产生后，人们还是觉得隶书书写慢。
于是，草书顺应历史，逐渐在日常书写当中占领了很大的位置。
代表人物有汉代的张芝：

张芝的草书，这个草书和现在经常看到的还是有些区别。叫做章草，现在常见的产生于唐代，有小草、大草、狂草三种，这个以后说。

草书是书写速度最快的一种书体，但有一个缺点：识别度低。一般草书，我们没学过的人是认不出来的，即使学过草书的人，也容易认错。
所以无法作为官方文字使用，朋友之间写个信，也容易出幺蛾子。
实用性不高，只能自己抒发一下。大家可以看啊，草书一般都是《自学帖》之类的，自己写给自己看的。

于是，隶书简化势在必行。
这个时候是三国时期了，三国的钟繇，发明了楷书：

钟繇的楷书。

取隶书和楷书对比，隶书要经过顿笔、回锋等处理，而楷书直来直去，更为简洁。
三国之后的晋朝、南北朝，楷书逐渐取代了隶书，成为官方文字。

接下来的东晋时期，出现了一位伟大的人物，大家都耳熟能详，他叫：
王羲之。

这个事情虽然已经发明了楷书，但楷书里面还有很重的隶书味道。
王羲之是钟繇的徒孙，他摒弃了楷书里面的隶味，用更为简洁的线条代替。

王羲之楷书。
说起王羲之，大家知道的都是行书，其实王羲之最好的是草书，是楷书的奠基人。
注意，这是王羲之成为书圣的原因之一。

前面说了，草书识别度低，隶书写起来比较慢，楷书虽然比隶书好些了，但远远无法满足快写的需求。
于是王羲之结合草书和楷书，发明了一种全新的书体：行书。

王羲之行书。
到了这里，传统的两大书体，楷书和行书就确定下来了，后世再也没有发明出新的书体。
楷书的祖师爷是钟繇，但唐朝时期，进一步完善楷书之后，涌现出很多书风的楷书。
而行书，历来只有王羲之一种体，后世学习行书了，除了少部分找颜真卿取经，其余全部是学王羲之。
这是王羲之功绩之二。

感谢不离不弃的兄弟姐妹们支持。

继续说书法史。

书法到了唐朝是巅峰。因为东晋时期，楷书还不是太成熟，可以提升的空间很大。
于是唐朝的书法家纷纷学羲之的楷书，在王的基础上把楷书变得更加端正、规范。
涌现出了很多楷书大家：虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权等，不同书家风格各异，影响至今。
张旭、怀素等人在草书上开创了新的境界，达到了前所未有的高度。
李北海、颜真卿的行书从二王来，又别开生面，成为唐代行书之冠。
还有唐代的篆书大家李阳冰，与李斯合称“二李”，可见其篆书造诣。
隶书则有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家。

唐代以文立国，开国便气势恢宏，唐太宗对文化非常重视，大力提倡书法，并办隶馆教授书法。他也是一位杰出的书法家，书法学王羲之，而英俊雄迈之气超过王羲之。在唐太宗的倡导下，唐朝早中期，书法空前繁荣，中国历史上从来没有一个时期能够在真、行、草、篆、隶各体书中都出现这么多影响深远的书家。特别是楷书，褚、虞、欧、颜、柳的影响，直到今天还是学习的楷模。

唐朝以后的书史就简单多了。
因为楷行草隶篆，在唐朝已经被写完，后人再无创新。

综观宋代书法，尚意之风为其鲜明的时代特征。
宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，禅宗“心即是佛”“心即是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味。
在强调意趣的前提下，宋代书法家重视自身的修养，胸次高，读书多，见识广，诗词、音乐方面的功力也为前人所不及。

后周衰微之际，宋赵匡胤发动陈桥兵变，自立为帝，建立赵宋王朝，半个世纪的五代十国分裂混乱局面至此结束。国家复归统一。
三百多年间，书法发展比较缓慢。
宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻禁中，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。
所以宋初的书法，是宗“二王”的。此后《绛帖》、《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻。
这种辗转传刻的帖，与原迹差别就会越后越大。所以，同样是学二王，但宋人远逊唐人。
其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。米芾分析说：“李宗锷主文既久，士子皆学其书。肥扁朴拙。以投其好，用取科第，自此惟趋时贵书矣。”宋室南渡之后，如《书林藻鉴》讲：“高宗初学黄字，天下翕然学黄字；后作米字，天下翕然学米字；....盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”在这种风气笼罩之下，书法家能够按自己对书法艺术的理解去继承，革新的就不太多了。
总之，帖学大行和以帝王的好恶，权臣的书体为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发展。
其著名代表书家有： 蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四大家。四家之外，宋徽宗赵佶的瘦金体亦堪称道。

元朝自不必细说，赵孟頫扛起了唯一一杆大旗。

明代几乎完全继承了赵孟頫的格调。

总结一下：

1、书法从秦朝开始，一直到三国末期，都是以隶篆为主；
2、到了晋朝，王羲之在书法上注入了独特的意趣，完善了楷书，发明了行书；
3、唐朝继承王羲之，将楷书规范化；
4、宋朝继承王羲之，将书法注入了文人雅趣、注重书画同源；
5、元朝赵孟頫继承王羲之；
6、明朝四大家继承赵孟頫、远追王羲之；

然后到清朝了，由于王羲之的真迹逐渐失落，王羲之墨迹的刻本，翻来覆去地刻，已经没有了最初的神韵，王羲之已经学不了了，唐代的呢，比如欧阳询的碑，在宋代已经拓印坏了，清朝时期已经找不到了，明朝四大家又是下乘，也学不得。
于是只能去学一些保存比较好的碑，以汉碑、魏碑为主。
碑刻毕竟是刀刻，看不到笔法，既然看不到，那就创造笔法。
于是，清朝书法流派纷呈，一片繁荣。
加之清朝时期出现了大幅的宣纸，纸张成本低。书法家可以写大尺寸的作品。
清朝书法从用笔、结字、章法上，都有较大变化，完全可以和汉朝的隶书、唐代楷书、宋代行书相媲美。

代表人物有：王铎、傅山、朱耷、归庄、宋曹、冒襄、以杨守敬、吴昌硕、康有为、沈曾植、王澍、张照、刘墉、梁同书、王文治、梁巘、翁方纲、钱沣、永瑆、铁保、邓石如、伊秉绶……等等。