初夏晨游香山
京城西北古有三山五园之说，这个三山说的是万寿山、香山和玉泉山；而五园则是说三山上的颐和园、静宜园和静明园，以及左近的畅春园和圆明园。这些皇家园林在1860年英法联军侵入北京的时候都被焚毁，后来重建的就只有颐和园。现在经过一定整修还对公众开放的除了颐和园，还有圆明园和香山公园（过去的静宜园）。
初夏可以晨游的肯定要有香山。有人把香山翻译成英文叫Xiang Mountain；要是把Xiang Mountain再给翻译成中文，没准儿就会变成“香馒头”。所以中文地名不能乱翻译，比如你如果问路边买冰棍的大妈“How can I get to Xiang Mountain or Fragrance Mountain, please？”大妈肯定不知道你想干嘛。但是如果你问她“How can I get to Xiangshan Mountain or Xiangshan Park？”她立马就能告诉你“嗐！要去香山呀？坐331啊！”香山过去不是很发达，公园却是相当不错，旁边还有一座碧云寺。山下过去很早就修建了香山别墅，好像是园林局的产业，包含在香山公园里面。改革开放以后新建了香山饭店，傍山一带还有不少疗养院，是京西度假休养的好地方。近些年，京城登山几族中有一个香山族，爬遍香山未觉老。他们追随古人的脚步去往香山，每天早晨去登高。过去的皇上从颐和园去香山不知道是骑骡子还是骑马，现在的百姓都是乘机车。
这个香山在官方介绍里用了两个词，一个是“地势险峻”；另一个是“苍翠连绵”。第一个词肯定属于煞有介事，连老头老太太都上得去的山肯定不能说是地势险峻，地势险峻应该说是华山那样的。香山海拔高度只有五百多米，香山脚下的海拔高度已经是一百二十多米了，所以爬鬼见愁也就是往上能走四百米。四百米的奥运会纪录大概也就是一分钟吧？好吧，他跑得是平地，不算数。“苍翠连绵”倒是没错，这是说的夏季，到了秋天就会漫山红遍、层林尽染。
香山很早就是以北京为都的皇帝们来逛的风景，他们那时候要是郊游，也就是能走到香山。后来到了清代，香山得到了大规模开发，房地产建设有了一个高潮。特别是乾隆，他喜欢香山，就在这里建了二十八景，然后冠名“静宜园”。这二十八景1860年被英法联军毁了一遍，1900年又被八国联军毁了一遍，真是悲惨。民国时期，有些官宦在残留的房基上修了几处私宅。
香山公园的正门是东门，进了大门的牌楼正在维修，裹上了绿布。但是勤政殿还可以看外观：
这个勤政殿是当年乾隆修的，到了夏天，天气热了，他就驻扎到香山，皇上驻扎不叫驻扎，叫“驻跸”。“跸”是什么？跸就是古代皇上出行上街时拉的警笛。驻跸就是皇上走到这儿不走了，要住下。警笛不响了，车马也都停下了。在香山停马停车要拉好手刹，因为有坡。你别以为乾隆真是走到哪儿都随地办公，他到香山来主要还是躲阴凉，只有遇上家里锅被砸了这样的大事才会临时升帐。乾隆当皇上的时候特牛，从来没有遇上过有人去他家砸锅这样的大事。但是，他在香山倒是会办公，不过是另外一种方式，一会儿再说。
勤政殿门前有二棵大树，是枫树，一边一棵，到了秋天就会发出红叶。过去有一出话剧叫做《枫叶红了的时候》，说的就是这二棵树上的叶子红了的时候，准确的时间是1976年10月6日。我来的时候正值初夏，树上的枫叶肯定还没红：
虽然现在时节的香山已经是万花纷谢一时稀，但百花过后还会有一些迟开的。这不，这里就有一片树林花发正盛：
这种树在城里不多，是椴树。椴树之木颇疲软，其重也轻；做家具易搬运，做房梁易垮塌，不堪大用。可是大厨用的菜墩子却以它为佳，因为它质地温顺，一刀下去，那刀缝还会自然合上，且不掉渣败人胃口。
椴树喜水，需常灌溉：
香山既然是山，当然少不了石头：
越过这些石头之上，就到了香山半山坡上有名的一座建筑，叫做昭庙：
去看昭庙以清晨最佳，因为它是坐西朝东，早晨的阳光可以照亮它正面的牌楼。
昭庙的正式名字叫做宗镜大昭之庙。乾隆七十大寿的时候，西藏六世班禅额尔德尼进京祝寿，乾隆修建此庙做班禅歇息的行宫，班禅驻扎叫做驻锡。整个昭庙的建筑形式是藏汉结合的，既有藏式风格，又有汉族风格。你看这个琉璃牌楼：
这是一个典型的四柱七楼琉璃牌楼，牌楼有很多种，木制的、石头的，还有就是这种琉璃牌楼。北京的琉璃牌楼不多，据说全都是这种四柱七楼形式。看看它券门柱和琉璃牌楼柱的结合：
红色砖墙上开了三座券门，下面是汉白玉雕刻的门柱须弥座和花岗石楼柱抱柱石，汉白玉须弥座上是刻花门券；抱柱石上是黄绿色琉璃楼柱；再上面是琉璃牌楼，仿木斗拱单檐歇山顶。你看它竖着的琉璃立柱和横着的额枋连接处的雀替，它下面有一个云墩。带云墩的雀替是牌楼特有的部件。这座牌楼是非常典型的全尺寸琉璃牌楼，真是漂亮极了，完全可以放在教科书里做例子。牌楼正面中间匾额上是满汉藏蒙文字写的“法源演庆”，反面的字实在看不清。这里的法是指佛法，藏地乃藏传佛教之源，庆就是祝寿。若依此看，这牌楼是立此祝寿之用，那还是应该称之为坊更妥。牌楼就是作为标志的一个美术作品；而牌坊则有纪念、标榜之用，比如颂功德、赞贞德、祝长寿等等。这个就应该是一座祝寿牌坊。
再看大殿之门：
昭庙前边的建筑是高高在上的白墙裙房，叫做白台，白台上面的那座殿是清净法智殿。这座殿规模并不是很大，三间开间，外面有围廊，单檐庑殿顶。最高级的是房顶的瓦，在上面的图片里看不见，但是能看到瓦当，铜质贴金；上面的瓦也是。它的屋脊最前面的脊兽很特别，汉族这个位置应该是一座“仙人骑鸡”，后面跟着一队蹲兽：鸡鸭骡马前面加个“天”，最后面是垂兽。这座法智殿的仙人骑鸡换成了一座大象，应该叫“天象”？也是贴金的。下面脊角的套兽也是贴金的。藏式建筑中贴金、镏金用得非常多，布达拉宫最近一次修善的时候，中央政府就支援了好几吨黄金；开光的时候还运去了十几吨黄油给布达拉宫点酥油灯和办佛事。法智殿上面的匾额上写着“众妙之门”，也是满汉蒙藏四种文字。
昭庙是建在半山坡上，它的基础就是一级一级递增上去的。最下边是一个水池，上边有一座石桥。台阶上去就是白台外的平台，这个平台可是很高，牌坊前面有上去的楼梯：
平台上是琉璃牌坊和四根旗杆，这个旗杆藏族叫做“玛尼杆”，汉族叫做经幡柱。平台上再用条石搭一个台基，上面就是白台和后面的红台。藏式建筑这种形式叫做碉院，从外面看是高墙和梯形小窗，里面是一圈裙房。这座碉院的前后部分外墙分别刷成白色和红色，因此有白台和红台之分。在我的印象里，这次大修之前、就在几年之前，这个白台外墙也是粉刷成红色的，现在是恢复了它原来的模样。
白台基座正面两侧开有门，可以进入碉院内部：
门柱下面是汉白玉须弥座，上面是琉璃门柱和门楼，仿木斗拱，单檐飞檐顶，还有脊吻和脊兽。麻雀虽小五脏俱全。碉院的外墙窗户外面也有琉璃窗遮檐装饰，形制和门楼不太一样，那上面有雀替和垂花，是算做窗檐。
雕院侧面，也就是南北两侧，也开了门。
这个也是和正面一样的琉璃门。因为碉院距离下面很高，要上去这座门，就要经过一段青石板台阶：
昭庙现在正在大规模修缮，要把以前毁掉的尽量重建，目前刚刚完成了白台外面部分。内部可能还没有完工，所以不让进去。过去来游山是可以进去看到昭庙内部的，白台里面一圈裙房空空荡荡、黑咕隆咚。红台里面中间是四智殿，现在刚把基础修复。看上去这个四智殿的规模是相当大，四智说的是大圆镜智、妙观察智、平等性智和成所作智，是佛的四种智慧。
山林中依稀可以看见昭庙的后墙：
红台的外墙，还能看出一点影子，应该是多年前修缮过：
昭庙后墙外，也就是西面山坡上有一座琉璃塔，它是昭庙的附属建筑，也是这二年刚刚重修：
塔基坐在青石搭建的台基上，台基四周有一圈琉璃墙，这就算是塔院了。塔院中间八角须弥座上是八角阁，带有垂花外檐的琉璃瓦庑殿顶。八角阁上是塔座，有一圈汉白玉栏杆。塔座之上就是八面七层封闭式塔身，这是一座龛塔，塔身的每一面都有一个佛龛，里面是一尊坐佛像。塔身每层有仿木斗拱琉璃瓦屋檐，垂脊前端挂着一个铜铃。塔顶是八角攒尖顶，上面的塔刹是一个黄色琉璃宝瓶。最上面的那根刺是避雷针，不是宝塔的建筑结构，而是防雷装置。
走近前去，看看八角阁外面的白玉栏杆：
八角阁的正面：
这座塔应该属于祈福塔或者寿塔，没有地宫，不藏舍利。琉璃塔是香山的标志性建筑之一，从很远处就能看见。
从塔山下来，向北过一座小石桥：
就可以看见一带粉墙：
从粉墙上的毛玻璃窗户看过去，虽然看不见里面的瓤子，却是可以体会到里面一定阳光明媚：
这个院子叫做见心斋，早上八点半才开门见客：
宋代程朱理学的代表人物朱熹曾有“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。” 见心斋即取此句之意。这个园子是香山公园很有意境的一个园中园，始建于明嘉靖年间，是皇上训诫臣属的地方，也就是明代大臣被督察的地方。上面的这个小门就是大臣进去听训的入口，进去之后并不是马上就豁然开朗，而是面对一堵墙，让你感觉压抑。一转身，又看见一片假山，上面是一座四角半亭，亭子里面可能坐着明岐山书记正俯视着你：
你没进来的时候，明岐山书记在亭子可以观看园子里的景色解闷儿，比如见心斋屋顶的山花。这个山花很简单，只是在搏缝板上有几组梅花簪，山花板是空白的，也没有悬鱼惹草之类的装饰：
你惊魂未定地再往前走，进了二道门就看见一个水池，好像在向你暗示着什么。水池一边是半圈围廊：
你硬着头皮低眉顺眼地顺着围廊走到中间的方亭，停下脚从兜里掏出一张手纸擦擦脖子上的冷汗。一抬头，就看见了水池对面的见心斋：
这个见心斋规模并不很大，面阔三间，进深一间，上面是灰瓦卷棚歇山顶，四面有檐廊，就是一座挺普通的水榭。它的后面有曲廊，连接到侧后方的来芬阁。来芬阁是一座二层水榭，下面是一圈围廊，上面则是一个露台，它的正面侧对着见心斋的后面。
站在水池边的方亭里，你突然发现这个方亭不在见心斋的正对面，而是稍微偏北一点。你感觉这又是一个不祥的兆头，你赶快抹搭抹搭胸口，自裁一下看看是不是和皇上一条心。
皇上走的正门是在水池的北面，进了门就视野辽阔，面对着一座圈棚硬山顶的三间水榭兼门房：
皇上进了园子就会顺着那个爬山廊走到见心斋的上面，就是旁边那个来芬阁的二楼露台上。皇上在这里可以居高临下看你如何从水池边的围廊走过来：
你有可能是一步一颤、鬼鬼祟祟地飘过来；也有可能堂堂正正、摇摇摆摆地晃过来，在方亭里还念了二句歪诗，没准儿还喊人端来笔砚，把那狗屁不通的歪诗写在了粉墙上。总之，皇上通过你的举止大概齐就能揣摩到你是不是和他一条心。皇上心里有数了，就下楼从后面的曲廊进了见心斋后门坐下，喝着宫女给捧来的一壶大红袍。
过了方亭，你就可以顺着围廊继续向前走：
你不能走那个爬山廊，而是走门房外面沿着墙根地下的一条灰暗小路上去。上去之后你就会看见一个院子，里面有几间正房，也有几间厢房。如果一会儿下去在见心斋听皇上训话不顺，皇上没宣太监给你端一碗仿造的大红袍，你可能就要在这里住下了。
当然，这里还有一些其他人陪着你住，特别是有值夜班的。值班室门口安放着几只坛子，里面是装的夜班饮料：
所以，皇上在这个见心斋训诫臣属还是以攻心为主，要着着见心。
从皇上办案的见心斋出来，顺着山路向北往下走，就会走到眼镜湖：
这个眼镜湖是民国时期修建的，两汪圆形水池，中间一座石桥，好像是掉了腿的眼镜，因此得名。西边临水还用乱石堆了一座假山。堆好之后下了一场雨，结果没想到从假山顶上流下来一股涓涓山水，原来是挡在了泄洪的水道上。后来投资方就干脆在乱石上写了个“水帘洞”，倒是还算应景，就一直沿用下来了。
到了1992年，香山公园进行例行修缮，在眼镜湖的东南角循古制盖了一座亭子：
这座亭子叫做“佳日亭”，过去是因为有很多佳侣在这里拍婚纱照，园方就干脆修了这么一座亭子，一来给他们助兴；二来给他们当布景道具；三来预祝他们佳日快乐。现在这里是在香山公园锻炼身体的老人们歇脚的场所，拍婚纱照的佳人们倒是来得少了。
这座亭子的结构很有意思，这是一座十字重檐亭，上面是四角攒尖顶；下面是四个带山花的斗拱卷棚歇山顶。最上面是一个四面承恩台，台上是一个宝瓶，类似于方塔的塔刹。从犄角的地方看这座重檐，就像是三人成众的“众”字：
勤政殿后面不远，原来有几棵老树，树下有一座老屋，老屋前面是一片废墟的台基。那是我非常喜欢的一个房子，叫做听雪轩。冬雪之时，在此来一个红泥小火炉煮酒，或者来一壶酽茶，看着外面的纷纷雪花，绝对是神仙的情调。
这里是已毁的一处院落，叫做致远斋，是和勤政殿一个系统的，大概也是建于乾隆十三年。现在这个致远斋又给修复了，去年刚刚开放。
门外有一条小河，过去应该是有水的，现在都是干涸的，可能遇有大雨是会有山水下来。一扇垂花门，上有卷棚悬山顶；二座抱鼓石门墩，四只红灯笼，喜气洋洋。
里面是一个大院子，空空荡荡，正面坐北朝南是致远斋正房，面阔三间，进深二间，也是卷棚悬山顶，前面有檐廊。院子有一圈回廊：
致远斋里面现在摆放着一些清代宫廷家具，应该是仿乾隆当年的摆设：
四周墙上是关于乾隆和香山公园的介绍，其中有一幅乾隆戎装照，郎世宁画作的复制品，原画现在故宫：
西边的院子里就是听雪轩的所在，坐南朝北：
廊柱上有一副乾隆所题楹联“虚轩卧听雪，临池惟澹泊”。澹泊就是现在的淡泊。《汉书-叙传上》中有“清虚澹泊，归之自然”，乾隆此联当来自此句意境。
听雪轩的对面是坐北朝南的正房，叫韵琴斋，五间大瓦房，前面还带檐廊：
廊柱上也有乾隆所题楹联：“山水动处皆天趣，智仁静常与物亲”。 院子里也有两池绿水，没有青山，这两池绿水也不叫眼镜池：
听雪轩还是原来的模样，只是重新油漆了，里面原来卖茶水的还在，但是改成豪华的了。和服务员聊起过去的听雪轩比现在有情调，特别是下雪天在这里品茶听雪，天下无敌。那服务员说去年冬天经历过一次下雪，惬意无比。只是雪起少顷即下去扫雪，过去这里外面是土地，现在改成了石板地，若不及时扫雪，恐有老人腿脚太急，便仆倒在地摔坏了身子骨。
聊完听雪轩的故事，就去池边观鱼，却见几朵莲花开于其中，煞是夺目。这是红莲：
还有白莲：
最巧的是有金莲花：
这个致远斋的金莲花是自古就有的，当年乾隆在静宜园躲阴凉的时候曾经正好赶上金莲花盛开，他还写了一首诗：“金莲花开映阶新，着雨清妍不染尘。此是祇陀园里地，故应长者布来匀。”乾隆写过很多有金莲花的诗，说明他还挺喜欢这个花。不过这首诗虽然注明是在香山金莲花盛开时有感而发，却说是作于来青轩，而不是致远斋。来青轩在香山寺的东面，已毁于英法联军，仅存院墙。前一段时间重建香山寺的时候，来青轩是施工基地，现场项目部也住在里面，不知道现在是不是开始在重修。
初夏可以晨游的肯定要有香山。有人把香山翻译成英文叫Xiang Mountain；要是把Xiang Mountain再给翻译成中文，没准儿就会变成“香馒头”。所以中文地名不能乱翻译，比如你如果问路边买冰棍的大妈“How can I get to Xiang Mountain or Fragrance Mountain, please？”大妈肯定不知道你想干嘛。但是如果你问她“How can I get to Xiangshan Mountain or Xiangshan Park？”她立马就能告诉你“嗐！要去香山呀？坐331啊！”香山过去不是很发达，公园却是相当不错，旁边还有一座碧云寺。山下过去很早就修建了香山别墅，好像是园林局的产业，包含在香山公园里面。改革开放以后新建了香山饭店，傍山一带还有不少疗养院，是京西度假休养的好地方。近些年，京城登山几族中有一个香山族，爬遍香山未觉老。他们追随古人的脚步去往香山，每天早晨去登高。过去的皇上从颐和园去香山不知道是骑骡子还是骑马，现在的百姓都是乘机车。
这个香山在官方介绍里用了两个词，一个是“地势险峻”；另一个是“苍翠连绵”。第一个词肯定属于煞有介事，连老头老太太都上得去的山肯定不能说是地势险峻，地势险峻应该说是华山那样的。香山海拔高度只有五百多米，香山脚下的海拔高度已经是一百二十多米了，所以爬鬼见愁也就是往上能走四百米。四百米的奥运会纪录大概也就是一分钟吧？好吧，他跑得是平地，不算数。“苍翠连绵”倒是没错，这是说的夏季，到了秋天就会漫山红遍、层林尽染。
香山很早就是以北京为都的皇帝们来逛的风景，他们那时候要是郊游，也就是能走到香山。后来到了清代，香山得到了大规模开发，房地产建设有了一个高潮。特别是乾隆，他喜欢香山，就在这里建了二十八景，然后冠名“静宜园”。这二十八景1860年被英法联军毁了一遍，1900年又被八国联军毁了一遍，真是悲惨。民国时期，有些官宦在残留的房基上修了几处私宅。
香山公园的正门是东门，进了大门的牌楼正在维修，裹上了绿布。但是勤政殿还可以看外观：
这个勤政殿是当年乾隆修的，到了夏天，天气热了，他就驻扎到香山，皇上驻扎不叫驻扎，叫“驻跸”。“跸”是什么？跸就是古代皇上出行上街时拉的警笛。驻跸就是皇上走到这儿不走了，要住下。警笛不响了，车马也都停下了。在香山停马停车要拉好手刹，因为有坡。你别以为乾隆真是走到哪儿都随地办公，他到香山来主要还是躲阴凉，只有遇上家里锅被砸了这样的大事才会临时升帐。乾隆当皇上的时候特牛，从来没有遇上过有人去他家砸锅这样的大事。但是，他在香山倒是会办公，不过是另外一种方式，一会儿再说。
勤政殿门前有二棵大树，是枫树，一边一棵，到了秋天就会发出红叶。过去有一出话剧叫做《枫叶红了的时候》，说的就是这二棵树上的叶子红了的时候，准确的时间是1976年10月6日。我来的时候正值初夏，树上的枫叶肯定还没红：
虽然现在时节的香山已经是万花纷谢一时稀，但百花过后还会有一些迟开的。这不，这里就有一片树林花发正盛：
这种树在城里不多，是椴树。椴树之木颇疲软，其重也轻；做家具易搬运，做房梁易垮塌，不堪大用。可是大厨用的菜墩子却以它为佳，因为它质地温顺，一刀下去，那刀缝还会自然合上，且不掉渣败人胃口。
椴树喜水，需常灌溉：
香山既然是山，当然少不了石头：
越过这些石头之上，就到了香山半山坡上有名的一座建筑，叫做昭庙：
去看昭庙以清晨最佳，因为它是坐西朝东，早晨的阳光可以照亮它正面的牌楼。
昭庙的正式名字叫做宗镜大昭之庙。乾隆七十大寿的时候，西藏六世班禅额尔德尼进京祝寿，乾隆修建此庙做班禅歇息的行宫，班禅驻扎叫做驻锡。整个昭庙的建筑形式是藏汉结合的，既有藏式风格，又有汉族风格。你看这个琉璃牌楼：
这是一个典型的四柱七楼琉璃牌楼，牌楼有很多种，木制的、石头的，还有就是这种琉璃牌楼。北京的琉璃牌楼不多，据说全都是这种四柱七楼形式。看看它券门柱和琉璃牌楼柱的结合：
红色砖墙上开了三座券门，下面是汉白玉雕刻的门柱须弥座和花岗石楼柱抱柱石，汉白玉须弥座上是刻花门券；抱柱石上是黄绿色琉璃楼柱；再上面是琉璃牌楼，仿木斗拱单檐歇山顶。你看它竖着的琉璃立柱和横着的额枋连接处的雀替，它下面有一个云墩。带云墩的雀替是牌楼特有的部件。这座牌楼是非常典型的全尺寸琉璃牌楼，真是漂亮极了，完全可以放在教科书里做例子。牌楼正面中间匾额上是满汉藏蒙文字写的“法源演庆”，反面的字实在看不清。这里的法是指佛法，藏地乃藏传佛教之源，庆就是祝寿。若依此看，这牌楼是立此祝寿之用，那还是应该称之为坊更妥。牌楼就是作为标志的一个美术作品；而牌坊则有纪念、标榜之用，比如颂功德、赞贞德、祝长寿等等。这个就应该是一座祝寿牌坊。
再看大殿之门：
昭庙前边的建筑是高高在上的白墙裙房，叫做白台，白台上面的那座殿是清净法智殿。这座殿规模并不是很大，三间开间，外面有围廊，单檐庑殿顶。最高级的是房顶的瓦，在上面的图片里看不见，但是能看到瓦当，铜质贴金；上面的瓦也是。它的屋脊最前面的脊兽很特别，汉族这个位置应该是一座“仙人骑鸡”，后面跟着一队蹲兽：鸡鸭骡马前面加个“天”，最后面是垂兽。这座法智殿的仙人骑鸡换成了一座大象，应该叫“天象”？也是贴金的。下面脊角的套兽也是贴金的。藏式建筑中贴金、镏金用得非常多，布达拉宫最近一次修善的时候，中央政府就支援了好几吨黄金；开光的时候还运去了十几吨黄油给布达拉宫点酥油灯和办佛事。法智殿上面的匾额上写着“众妙之门”，也是满汉蒙藏四种文字。
昭庙是建在半山坡上，它的基础就是一级一级递增上去的。最下边是一个水池，上边有一座石桥。台阶上去就是白台外的平台，这个平台可是很高，牌坊前面有上去的楼梯：
平台上是琉璃牌坊和四根旗杆，这个旗杆藏族叫做“玛尼杆”，汉族叫做经幡柱。平台上再用条石搭一个台基，上面就是白台和后面的红台。藏式建筑这种形式叫做碉院，从外面看是高墙和梯形小窗，里面是一圈裙房。这座碉院的前后部分外墙分别刷成白色和红色，因此有白台和红台之分。在我的印象里，这次大修之前、就在几年之前，这个白台外墙也是粉刷成红色的，现在是恢复了它原来的模样。
白台基座正面两侧开有门，可以进入碉院内部：
门柱下面是汉白玉须弥座，上面是琉璃门柱和门楼，仿木斗拱，单檐飞檐顶，还有脊吻和脊兽。麻雀虽小五脏俱全。碉院的外墙窗户外面也有琉璃窗遮檐装饰，形制和门楼不太一样，那上面有雀替和垂花，是算做窗檐。
雕院侧面，也就是南北两侧，也开了门。
这个也是和正面一样的琉璃门。因为碉院距离下面很高，要上去这座门，就要经过一段青石板台阶：
昭庙现在正在大规模修缮，要把以前毁掉的尽量重建，目前刚刚完成了白台外面部分。内部可能还没有完工，所以不让进去。过去来游山是可以进去看到昭庙内部的，白台里面一圈裙房空空荡荡、黑咕隆咚。红台里面中间是四智殿，现在刚把基础修复。看上去这个四智殿的规模是相当大，四智说的是大圆镜智、妙观察智、平等性智和成所作智，是佛的四种智慧。
山林中依稀可以看见昭庙的后墙：
红台的外墙，还能看出一点影子，应该是多年前修缮过：
昭庙后墙外，也就是西面山坡上有一座琉璃塔，它是昭庙的附属建筑，也是这二年刚刚重修：
塔基坐在青石搭建的台基上，台基四周有一圈琉璃墙，这就算是塔院了。塔院中间八角须弥座上是八角阁，带有垂花外檐的琉璃瓦庑殿顶。八角阁上是塔座，有一圈汉白玉栏杆。塔座之上就是八面七层封闭式塔身，这是一座龛塔，塔身的每一面都有一个佛龛，里面是一尊坐佛像。塔身每层有仿木斗拱琉璃瓦屋檐，垂脊前端挂着一个铜铃。塔顶是八角攒尖顶，上面的塔刹是一个黄色琉璃宝瓶。最上面的那根刺是避雷针，不是宝塔的建筑结构，而是防雷装置。
走近前去，看看八角阁外面的白玉栏杆：
八角阁的正面：
这座塔应该属于祈福塔或者寿塔，没有地宫，不藏舍利。琉璃塔是香山的标志性建筑之一，从很远处就能看见。
从塔山下来，向北过一座小石桥：
就可以看见一带粉墙：
从粉墙上的毛玻璃窗户看过去，虽然看不见里面的瓤子，却是可以体会到里面一定阳光明媚：
这个院子叫做见心斋，早上八点半才开门见客：
宋代程朱理学的代表人物朱熹曾有“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。” 见心斋即取此句之意。这个园子是香山公园很有意境的一个园中园，始建于明嘉靖年间，是皇上训诫臣属的地方，也就是明代大臣被督察的地方。上面的这个小门就是大臣进去听训的入口，进去之后并不是马上就豁然开朗，而是面对一堵墙，让你感觉压抑。一转身，又看见一片假山，上面是一座四角半亭，亭子里面可能坐着明岐山书记正俯视着你：
你没进来的时候，明岐山书记在亭子可以观看园子里的景色解闷儿，比如见心斋屋顶的山花。这个山花很简单，只是在搏缝板上有几组梅花簪，山花板是空白的，也没有悬鱼惹草之类的装饰：
你惊魂未定地再往前走，进了二道门就看见一个水池，好像在向你暗示着什么。水池一边是半圈围廊：
你硬着头皮低眉顺眼地顺着围廊走到中间的方亭，停下脚从兜里掏出一张手纸擦擦脖子上的冷汗。一抬头，就看见了水池对面的见心斋：
这个见心斋规模并不很大，面阔三间，进深一间，上面是灰瓦卷棚歇山顶，四面有檐廊，就是一座挺普通的水榭。它的后面有曲廊，连接到侧后方的来芬阁。来芬阁是一座二层水榭，下面是一圈围廊，上面则是一个露台，它的正面侧对着见心斋的后面。
站在水池边的方亭里，你突然发现这个方亭不在见心斋的正对面，而是稍微偏北一点。你感觉这又是一个不祥的兆头，你赶快抹搭抹搭胸口，自裁一下看看是不是和皇上一条心。
皇上走的正门是在水池的北面，进了门就视野辽阔，面对着一座圈棚硬山顶的三间水榭兼门房：
皇上进了园子就会顺着那个爬山廊走到见心斋的上面，就是旁边那个来芬阁的二楼露台上。皇上在这里可以居高临下看你如何从水池边的围廊走过来：
你有可能是一步一颤、鬼鬼祟祟地飘过来；也有可能堂堂正正、摇摇摆摆地晃过来，在方亭里还念了二句歪诗，没准儿还喊人端来笔砚，把那狗屁不通的歪诗写在了粉墙上。总之，皇上通过你的举止大概齐就能揣摩到你是不是和他一条心。皇上心里有数了，就下楼从后面的曲廊进了见心斋后门坐下，喝着宫女给捧来的一壶大红袍。
过了方亭，你就可以顺着围廊继续向前走：
你不能走那个爬山廊，而是走门房外面沿着墙根地下的一条灰暗小路上去。上去之后你就会看见一个院子，里面有几间正房，也有几间厢房。如果一会儿下去在见心斋听皇上训话不顺，皇上没宣太监给你端一碗仿造的大红袍，你可能就要在这里住下了。
当然，这里还有一些其他人陪着你住，特别是有值夜班的。值班室门口安放着几只坛子，里面是装的夜班饮料：
所以，皇上在这个见心斋训诫臣属还是以攻心为主，要着着见心。
从皇上办案的见心斋出来，顺着山路向北往下走，就会走到眼镜湖：
这个眼镜湖是民国时期修建的，两汪圆形水池，中间一座石桥，好像是掉了腿的眼镜，因此得名。西边临水还用乱石堆了一座假山。堆好之后下了一场雨，结果没想到从假山顶上流下来一股涓涓山水，原来是挡在了泄洪的水道上。后来投资方就干脆在乱石上写了个“水帘洞”，倒是还算应景，就一直沿用下来了。
到了1992年，香山公园进行例行修缮，在眼镜湖的东南角循古制盖了一座亭子：
这座亭子叫做“佳日亭”，过去是因为有很多佳侣在这里拍婚纱照，园方就干脆修了这么一座亭子，一来给他们助兴；二来给他们当布景道具；三来预祝他们佳日快乐。现在这里是在香山公园锻炼身体的老人们歇脚的场所，拍婚纱照的佳人们倒是来得少了。
这座亭子的结构很有意思，这是一座十字重檐亭，上面是四角攒尖顶；下面是四个带山花的斗拱卷棚歇山顶。最上面是一个四面承恩台，台上是一个宝瓶，类似于方塔的塔刹。从犄角的地方看这座重檐，就像是三人成众的“众”字：
勤政殿后面不远，原来有几棵老树，树下有一座老屋，老屋前面是一片废墟的台基。那是我非常喜欢的一个房子，叫做听雪轩。冬雪之时，在此来一个红泥小火炉煮酒，或者来一壶酽茶，看着外面的纷纷雪花，绝对是神仙的情调。
这里是已毁的一处院落，叫做致远斋，是和勤政殿一个系统的，大概也是建于乾隆十三年。现在这个致远斋又给修复了，去年刚刚开放。
门外有一条小河，过去应该是有水的，现在都是干涸的，可能遇有大雨是会有山水下来。一扇垂花门，上有卷棚悬山顶；二座抱鼓石门墩，四只红灯笼，喜气洋洋。
里面是一个大院子，空空荡荡，正面坐北朝南是致远斋正房，面阔三间，进深二间，也是卷棚悬山顶，前面有檐廊。院子有一圈回廊：
致远斋里面现在摆放着一些清代宫廷家具，应该是仿乾隆当年的摆设：
四周墙上是关于乾隆和香山公园的介绍，其中有一幅乾隆戎装照，郎世宁画作的复制品，原画现在故宫：
西边的院子里就是听雪轩的所在，坐南朝北：
廊柱上有一副乾隆所题楹联“虚轩卧听雪，临池惟澹泊”。澹泊就是现在的淡泊。《汉书-叙传上》中有“清虚澹泊，归之自然”，乾隆此联当来自此句意境。
听雪轩的对面是坐北朝南的正房，叫韵琴斋，五间大瓦房，前面还带檐廊：
廊柱上也有乾隆所题楹联：“山水动处皆天趣，智仁静常与物亲”。 院子里也有两池绿水，没有青山，这两池绿水也不叫眼镜池：
听雪轩还是原来的模样，只是重新油漆了，里面原来卖茶水的还在，但是改成豪华的了。和服务员聊起过去的听雪轩比现在有情调，特别是下雪天在这里品茶听雪，天下无敌。那服务员说去年冬天经历过一次下雪，惬意无比。只是雪起少顷即下去扫雪，过去这里外面是土地，现在改成了石板地，若不及时扫雪，恐有老人腿脚太急，便仆倒在地摔坏了身子骨。
聊完听雪轩的故事，就去池边观鱼，却见几朵莲花开于其中，煞是夺目。这是红莲：
还有白莲：
最巧的是有金莲花：
这个致远斋的金莲花是自古就有的，当年乾隆在静宜园躲阴凉的时候曾经正好赶上金莲花盛开，他还写了一首诗：“金莲花开映阶新，着雨清妍不染尘。此是祇陀园里地，故应长者布来匀。”乾隆写过很多有金莲花的诗，说明他还挺喜欢这个花。不过这首诗虽然注明是在香山金莲花盛开时有感而发，却说是作于来青轩，而不是致远斋。来青轩在香山寺的东面，已毁于英法联军，仅存院墙。前一段时间重建香山寺的时候，来青轩是施工基地，现场项目部也住在里面，不知道现在是不是开始在重修。