扒一扒那些博物馆的千年戏精们
万岁千秋画像砖，边框饰忍冬图案，中部有盛开的莲花。两边各有一只红绿颜色涂绘的振翅翘尾的怪鸟。右边兽首，引领高歌，旁题“万岁”；左边人首，发辫与两只大耳直立，旁题“千秋”。这一形象应为羽人，羽人主要是引导墓主人升天成仙，寓意着吉祥。重要的是色彩依旧，十分不容易！
今天是周末，又是六一节，祝看帖的大小朋友们节日快乐！附送一张图片，可爱不，这个是一个冰箱贴。图片来自于淘宝~~他可以镇住妖魔鬼怪进入冰箱偷吃，还有各种细菌，O(∩_∩)O哈哈~
猜猜他是谁？答案下周揭晓！
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自永嘉风暴以来，中国分裂近三百年之久，至此“南北朝时期”结束。进入隋朝，中国再度统一，历经民族混成后的新汉族，不久即开创隋唐盛世，在世界史留下不朽的伟业。
隋~彩绘骑马女陶俑，我觉得这个陶俑很可爱，应该也是一个小姑娘。
隋~彩绘骑马女陶俑，我觉得这个陶俑很可爱，应该也是一个小姑娘。
隋~笼冠陶俑，这个大脑袋，大头大头下雨不愁！笼冠，古代汉族冠饰之一。产生于汉，盛行于魏晋南北朝，男女皆可服用。隋代的笼冠，外廓上下平齐，左右为略带外展的弧线，接近一个长方形。
有两个白瓷壶样式看起来不错~
隋~白瓷龙柄传瓶，盛水器 ，此器两瓶身相联，联接处上伸一杯式口，肩部左右两侧各塑一修长的龙形柄，龙首探入瓶口内，似在贪婪地吸吮瓶中的玉液琼浆。隋唐以后，白瓷的烧制技术进一步提高，色调日趋稳定，器形更加精巧秀丽，成为深受上层社会喜爱的日用器。
隋~白瓷鸡首壶，南朝至隋鸡首由小到大，壶身由矮小到瘦长，壶口更高，颈变细，肩部贴附的系由条状到桥形。此鸡首趋向写实，柄仍保留着南朝时期的双龙形柄，足部微向外撇。
隋~白瓷龙柄传瓶，盛水器 ，此器两瓶身相联，联接处上伸一杯式口，肩部左右两侧各塑一修长的龙形柄，龙首探入瓶口内，似在贪婪地吸吮瓶中的玉液琼浆。隋唐以后，白瓷的烧制技术进一步提高，色调日趋稳定，器形更加精巧秀丽，成为深受上层社会喜爱的日用器。
隋~白瓷鸡首壶，南朝至隋鸡首由小到大，壶身由矮小到瘦长，壶口更高，颈变细，肩部贴附的系由条状到桥形。此鸡首趋向写实，柄仍保留着南朝时期的双龙形柄，足部微向外撇。
瑞犬纳福、狗年旺兆。虽然还有20多天，今年就过了一半了，但是还是希望这几个旺财，能够给大家带来好运，旺财旺财旺财！！！重要的事情说三遍！隋代~陶狗、隋代~陶狗、唐代~黄釉狗、唐代~黄褐釉陶狗
接下来让我们梦回唐朝.........
唐代~彩绘武服陶俑，采用极其复杂的彩绘釉陶工艺，难度极大，历经千年仍色彩如新，有没有觉得颜色保存的居然这么好？两尊彩绘陶俑，出土于中国唐代初期的名将郑仁泰的墓中，墓主参加过唐高祖李渊的晋阳起兵和太宗李世民发动的玄武门之变，死后陪葬昭陵。这对俑分别身穿武官礼服及铠甲。它们曾经一度被认为是文官俑和武官俑，但事实却不是如此。
唐代~彩绘武服陶俑，采用极其复杂的彩绘釉陶工艺，难度极大，历经千年仍色彩如新，有没有觉得颜色保存的居然这么好？两尊彩绘陶俑，出土于中国唐代初期的名将郑仁泰的墓中，墓主参加过唐高祖李渊的晋阳起兵和太宗李世民发动的玄武门之变，死后陪葬昭陵。这对俑分别身穿武官礼服及铠甲。它们曾经一度被认为是文官俑和武官俑，但事实却不是如此。
唐朝前期女子服装仍沿袭隋朝装束,衣衫短窄,下至腰部或脐部;裙形瘦长,其腰高及胸部,下可曳地,反映这一时期女子尚清秀的社会审美意识。窄袖流行是受西域文化影响而形成的习俗。至盛唐时期,衫袖逐渐加宽,女子着装风格开始发生变化。
唐代女子的发髻形式丰富多彩,难以一一名状。当时的贵族妇女多戴假髻,式样繁复。初唐髻式较低小、质朴;盛唐崇好高髻,花冠流行;中晚唐时期,发髻高耸,并多插簪、钗、花梳以为装饰,雍容华贵。
唐代女子的发髻形式丰富多彩,难以一一名状。当时的贵族妇女多戴假髻,式样繁复。初唐髻式较低小、质朴;盛唐崇好高髻,花冠流行;中晚唐时期,发髻高耸,并多插簪、钗、花梳以为装饰,雍容华贵。
千人千面的戏精们要纷纷登场了~
唐朝时一个宽容、开放、自由的时代，妇女可以经常外出，抛头露面，到郊外踏青游玩。听戏、看球、逛庙会，尽情玩耍，而且穿着、婚姻、表达感情都甚少受限制。唐代，尤其是中唐以后，妇女出门已经不再坐在轿子里，而是很神气地骑在马上，扬鞭策马，在街市奔驰穿行，享受自由的快乐。考古发掘中出土的众多骑马女俑形象正是唐代女性自由生活的真实写照。
彩绘陶戴帏帽女骑俑
唐朝时一个宽容、开放、自由的时代，妇女可以经常外出，抛头露面，到郊外踏青游玩。听戏、看球、逛庙会，尽情玩耍，而且穿着、婚姻、表达感情都甚少受限制。唐代，尤其是中唐以后，妇女出门已经不再坐在轿子里，而是很神气地骑在马上，扬鞭策马，在街市奔驰穿行，享受自由的快乐。考古发掘中出土的众多骑马女俑形象正是唐代女性自由生活的真实写照。
彩绘陶戴帏帽女骑俑
唐朝在7世纪中叶以前，即唐高祖到唐高宗前期，女俑的身材修长，人体比例比较适当。面部清秀，身着简单上衣和长裙，裙上常饰以条纹，狭窄的胡服也较多见。女俑头部发髻挽起，式样较多。蓝釉高髻女陶俑（左）
蓝釉胡装女陶俑（右），从形体上看，塑造的是一身着胡服年轻女子的形象，唐代女子一度时兴效仿其他民族着装，特别好胡服、胡帽。胡服、胡帽，这些是唐代以前从西域地区传入中原的一种北方游牧民族的常用服饰，一般采用皮毛或毛毡材料制成。
蓝釉胡装女陶俑（右），从形体上看，塑造的是一身着胡服年轻女子的形象，唐代女子一度时兴效仿其他民族着装，特别好胡服、胡帽。胡服、胡帽，这些是唐代以前从西域地区传入中原的一种北方游牧民族的常用服饰，一般采用皮毛或毛毡材料制成。
三彩釉陶女坐俑，此女俑梳球形髻，穿袒胸窄袖衫、朵花长裙，着披帛，双手置胸腹上，安然垂足端坐在束腰墩形坐具上。从背后看，坐具似为籐竹扎制而成。怎么都这么苗条，不科学呀！
陶持盘女俑，真是从头绿到脚，知道你是女的，也不至于真喜欢绿色吧！还有手里的盘子，里面放的什么好吃的？！怪不得胖了，一直不忘记吃！
接下来是已经有上千年的美食~~饺子、点心，还有盛放它们的盘子碗，这些 新疆 吐鲁番 出土的饺子，其形状和今天北方的饺子一模一样，证明早在1000多年前，饺子不仅已在中原成为“天下通食”，而且随着 丝绸之路 传到了西域，成了当地人的美食。
跟饺子一同出土的还有花式繁多的点心。唐代已有“点心”一词，在记载北宋都城汴京风情的《 东京 梦华录》中，就记有每日交五更时，一些酒店便点燃灯、烛，开门营业，卖“灌肺及炒肺”，“并饭、粥、点心”。饺子、点心等食品在新疆 吐鲁番 地区的出土，反映了 新疆 与内地在生活习俗方面的相互影响。
跟饺子一同出土的还有花式繁多的点心。唐代已有“点心”一词，在记载北宋都城汴京风情的《 东京 梦华录》中，就记有每日交五更时，一些酒店便点燃灯、烛，开门营业，卖“灌肺及炒肺”，“并饭、粥、点心”。饺子、点心等食品在新疆 吐鲁番 地区的出土，反映了 新疆 与内地在生活习俗方面的相互影响。
男：放开那个女孩......她是我心上的姑娘！我要跟你决斗！大兄弟你在这个脸也挺大呀！
女：“你是在说我吗？我在唐朝就是一个白富美！嘿嘿！我可看不上你，你这个马夫穷屌丝！”
三彩釉陶女俑，女俑面带微笑，头微侧，鬓发抱面，发髻垂于额前，为乌蛮髻；身穿绿色交领小袖上衣，内有半臂，蓝色长裙，裙腰束于胸上部，披帛自右肩垂于后背，足穿翘尖鞋。
男：“我的侧颜也很帅！你看不上就算了，有的是女子追求我！我也符合唐朝的审美，(⊙o⊙)…我们马车队的伙食一向很好......”
唐~三彩釉陶胡服牵马俑，此俑头戴幞头，微向左侧偏转，神情泰然，异常生动。身穿浅黄色翻领窄袖袍，中腰束带，为唐代风行的胡服。俑上身微前倾，双手高低错落，恰到好处，体态逼真。
在唐代，幞头是男子常服中不可缺少的组成部分，从皇帝到平民百姓，日常生活中都要裹幞头，即便全身赤裸、进行相扑表演的力士，也忘不了裹幞头。
女：“你是在说我吗？我在唐朝就是一个白富美！嘿嘿！我可看不上你，你这个马夫穷屌丝！”
三彩釉陶女俑，女俑面带微笑，头微侧，鬓发抱面，发髻垂于额前，为乌蛮髻；身穿绿色交领小袖上衣，内有半臂，蓝色长裙，裙腰束于胸上部，披帛自右肩垂于后背，足穿翘尖鞋。
男：“我的侧颜也很帅！你看不上就算了，有的是女子追求我！我也符合唐朝的审美，(⊙o⊙)…我们马车队的伙食一向很好......”
唐~三彩釉陶胡服牵马俑，此俑头戴幞头，微向左侧偏转，神情泰然，异常生动。身穿浅黄色翻领窄袖袍，中腰束带，为唐代风行的胡服。俑上身微前倾，双手高低错落，恰到好处，体态逼真。
在唐代，幞头是男子常服中不可缺少的组成部分，从皇帝到平民百姓，日常生活中都要裹幞头，即便全身赤裸、进行相扑表演的力士，也忘不了裹幞头。
7世纪后期到8世纪初,即唐高宗后期至睿宗时期,女俑的服饰开始宽大,显得身材丰腴。发式多高髻,式样更多。8世纪中期以后,即唐玄宗以后,人物变胖,面目生动,唐玄宗开元时期以丰满为美,天宝时则略显臃肿。
大唐来的白富美，身在唐朝心在now~唐妞，我买的零钱包。
唐妞是陕西省历史博物馆的形象代言人，由西安桥合动漫的创始人乔乔亲自设计。她高髻峨眉，面如满月，体态丰满，身穿宽袖长裙，以崭新的卡通形象示人。这位来自唐朝的小胖妞是以唐仕女佣为原型，保留其妆容特点，结合现代漫画特色设计而成的。
唐妞是陕西省历史博物馆的形象代言人，由西安桥合动漫的创始人乔乔亲自设计。她高髻峨眉，面如满月，体态丰满，身穿宽袖长裙，以崭新的卡通形象示人。这位来自唐朝的小胖妞是以唐仕女佣为原型，保留其妆容特点，结合现代漫画特色设计而成的。
与古代大多数时期人们追求苗条、纤细甚至病态的美不同,唐人有着非常积极的审美观。不管是唐初的娴雅,盛唐的丰丽,再晚些的舒展,无不蕴含着健康爽朗的气质。现在保存的唐代女俑,每一类作品的姿态、动作都表现出特定的思想情绪,毫无呆滞之感。她们的个性及表现来自唐朝生活的自然之态,朴实真切,各具神韵。唐俑的体态、服饰也传达出不同时期人的思想观念、审美情趣,而这种风格、神韵与社会生活紧密相连,也反映出审美观念的变化。