晋北崞阳古镇古迹补遗---宋代古庙、元代文庙、清代石牌坊及古院落
从左至右分别为：1、佛陀波利（北印度罽宾国（位于今克什米尔一带）僧人。他出家后坚定修炼，发誓为了佛法可以舍弃一切，乃至自己的生命，他非常向往佛家神圣们留下来的灵异圣迹。佛陀波利听说在震旦（中国）有文殊大菩萨的道场，因此特地长途跋涉，前来礼拜参见。经过千山万水，到了唐高宗仪凤元年（公元676年）才抵达东土中国。）；2、供养菩萨；3、善财童子。
由左至右分别为：驭者于阗王、供养菩萨、圣老人（劝说佛陀波利返回印度取《佛顶尊胜陀罗尼经》再来中土流传的神人。于是佛陀波利奔波跋涉达六年之久，再次来到中国。佛陀波利求见唐高宗李治，告之《佛顶尊胜陀罗尼经》的不可思议。并将《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵文原本交给了唐高宗，请高宗准其翻译成汉文利益众生。）
左边是韦陀，韦驮尊天菩萨 又称塞建陀天，私建陀天，建陀天，韦驮天。或称韦将军，韦天将军。本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲）。世传佛陀涅盘时罗刹鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。
记得小时候有一位邻居孤寡老人，他就是一位泥塑专家，我见过他老人家泥塑关公、张飞与周仓的经过（黄土高坡不缺乏胶泥土，老人不带徒弟，也许没人愿意学这门手艺，每天一人带着干粮来到庙里制作、彩画），可惜那座关帝庙在文革时给毁坏了。
这才是韦陀
这才是韦陀
以前殿内两壁置满木架佛龛，供着175尊明清木雕佛像，雕刻细腻，形象优美，为国家珍贵文物。可惜现在木雕佛像不知在何处？这个佛龛架子可见一斑。
大殿西南角有一曹姑姑坐化像，其外部泥塑，其内确有人体骨骼。据传在建此庙时，此地有曹氏姥愿以担水为布施，每清晨担水一缸，则足够工人一日之用，竣工后而曹氏姥便坐化。于是，在寺中别修一庵塑像祀之，以其有功于寺。
膝盖处可见骨骼
膝盖处可见骨骼
大家看殿内东南的那根柱子，是唐代原物，是一根枸杞木，是治病之神木。大家再看，柱子下方与中间部位有凹进去的迹象，也许就是人们治病时被刮去的留痕。