解放前的年味 作者：向世圣(转载)
今天是除夕了,晨起提起笔将我昨晚想起的解放前的年味记叙如下:
乡里有俗话:“大人望种田,小孩望过年”。我看不尽然。快到年关,大人们忙的不亦乐乎。一到腊月初八，私塾就开始放年假了，私塾先生也回家忙年去了，小孩们乐翻了。
觧放前,我们湾上的贫富悬殊并不是很大,全台上只有一栋草屋,那是世香哥家的。据说,他家原来也是很富有的,就是因为他祖父抽鸦片,才把家给败了的。他们家也还有少量的土地，除他们一家年关时节会外出乞讨外，其余的家庭都在忙着准备过年。
那时候我们家门前有一口水塘，也叫作藕坑。长约有200多米，宽约有30来米，呈南北走向，春夏之交，雨水多时，藕坑和它边缘的水田都是一片汪洋。水退下去后，水田和藕坑才明显分出来。冬季时，藕塘的水下降到只有米吧多深了，塘里的鱼虾很多，这时候，我父亲和四叔、五叔就准备干坑了，也就是竭泽而渔。我家有一架四人踏的大水车，他们把水车安装在靠水田的那一面，开始车水，一般需要车四五天，才能把水车干。塘里有好多种的鱼！青、鲩、鲫、鲤，还有鳜鱼、甲鱼、黑鱼，黑鱼钻到泥里面，不容易发现，还有好多会被捡“干湖”的人捡走。鱼多的时候，每家可分到百十来斤。鱼弄完了，接着就是挖藕。我家塘里生长的是白莲藕，一支整藕长达一米多，有手臂般粗。
分的鱼藕吃不完，大人们就挑到莫老潭街上去卖。女人们也没闲着。好像比男人们还忙些，我们姆妈跟几个婶娘互相帮忙开始熬米糖、磨豆腐、开油锅、炒炒米、烙豆饼。今天帮你家弄，明天帮他家弄，轮番进行，弄好为止。
腊月二十四日是小年，小年前几天，伙居道士就会来到每家每户发放两张用黄表纸印制的“灶疏”一张是送驾的，一张是接驾的。小年当天傍晚（就是晚饭后），母亲就将厨房收拾得干干净净，特别是灶台前后比往日要干净整洁得多，这时父亲在灶龛（过去柴灶灶台前面凹进去的高尺许，宽五寸、深三寸的一个神龛，内面贴着用红纸或者黄表纸写的“九天司命太乙府君”八个字的神牌）前供奉着一升五谷杂粮，虔诚地点烛焚香，焚化送驾表。三跪拜送司命菩萨（灶神）上天述职。大年三十晚上，吃罢团年饭后，父亲又在灶龛前燃香焚烧接驾表，接灶神菩萨回宫。
我父亲那辈长大成人的有兄妹七人，父亲是老大，记忆中那时二叔、三叔已经去世，唯一的姑妈已出嫁。我们这一大家人好象没有在一起团过年，总是各家在小范围内各自团年。只有一项是由值年的那一家负责料理，就是在祖宗牌位前供上三小碗米饭。分别团年后，大家都集中在堂屋里，敬祖先家神，祖父庭悦公在世时每年的主祭都是他老人家。
大年三十晚上祭祖的仪式是——全家老幼，包括吃奶的婴儿（无论男女）齐聚在堂屋里，由成年男性依次三拜九叩首（记得我当时都参与过跪拜），然后由祖父庭悦公带领大家打开大门，鱼贯出门走到禾场边。祖父手中举着一束用麻梗扎成的火把，在一根早就栽在那里的有许多枝杈的木桩，木桩上放着一大抱稻草。祖父将那些稻草点燃，我爸就在那里点香，大家都朝着熊熊燃烧的火焰诚惶诚恐的作揖。礼毕，大家就返回堂屋，这时，四叔、五叔又忙着用钱纸裹着一小片柏树叶，一般数目不少于三十个，然后他两人们拿着这些小纸团，围着整个房子，看到哪里有小洞，就塞进去一个，还要记住这些塞过小纸团的地方，以便正月初三好收回烧化掉。我们几个小孩子也跟着帮他们记住塞过纸团的地方。
回堂屋后，大人就叮嘱小孩子们要禁口，不要乱说不吉利的话，要讲吉利的话。祖父这个时候会给我们几个小孩发压岁钱，每人一个铜板（也叫大颗子），这些钱在当时可以买几个饼子。然后，我们就提着小灯笼，相约去禾场上玩，大人们有的打纸牌，有的聊天，这叫守岁。
正月初一要举行出行仪式。
大年初一，是一年中最为重视的日子。一大早，我们小孩子都被大人们叫起床来，参加出行仪式。全家老幼又齐聚堂屋里，堂屋里庄严肃穆，灯烛通明，全家老幼诚惶诚恐祭祀家神。所谓家神，就是神柜上方供奉的用红纸写着的“天地国亲师”五个大字。据说，辛亥革命前，是“天地君亲师”五字，后来皇帝被推翻了，就改成了“天地国亲师”了。道教称此为五大圣人。五个大字两旁，左右分别写着“本县城隍显忠大王，九天司命太乙府君”。
听说只有潜江的城隍叫“显忠大王”！这是我成人后问老人们才知道的一个传说故事——
城隍就是县长，为什么只有潜江县的城隍叫显忠大王呢？人们口口相传的原因，据说是明朝嘉靖皇帝朱厚熜封的！因为他从钟祥藩邸被请到京城做皇帝时，路过潜江过夜，梦见一个神人告知他：赶快动身离开这个险地，他的对手派人来行刺，马上就要到此地了。朱厚熜问那神人是谁，神人说：“小人是潜江的城隍。”朱厚熜进京当上皇帝后，于是传旨封潜江的城隍为显忠大王。因此，只有潜江的城隍有“显忠大王”的名号。
神柜上除了家神外，还供着祖宗的牌位。初一的出行仪式一般由我父亲（父亲是长子）主持。
仪式开始，首先是我父亲三跪九叩首，接着就给祖父母拜年。从大而小依次叩首拜年。然后父亲举着用麻秆做成的火炬，当着尚未打开的大门，画一个大圈，两旁站立的人打开大门，人们鱼贯而出，走到禾场上，在昨晚准备好的“茅狗架子”边，焚香燃烛，点燃架子上的稻草，大人小孩都望空作揖，礼毕回家，桌子上摆放着由母亲、婶娘们准备的自家制作的麻叶子、饺子等各种糖酥点心，让大家喝茶品尝。大家谈谈笑笑、评评点点，热闹极了。
吃罢早点，父亲就带着我们去土地庙烧香，我们敬的这个土地名叫“五台寺庄”，说明这个土地管辖五个村庄。我们周围的“钱家土地”、“甘家土地”都只管辖一个湾子。敬完土地后，就跟着拜跑年的人群去各个湾子上去拜年，初一这天的活动就在热闹中就这样过去了。
过年期间，对小孩子们的要求还是蛮严格的！特别不许乱讲不吉利的话。主要是初一到初三这三天最重要！绝不能讲不吉利的话。虽然这多是些封建迷信的东西，但有些蹊跷的事情让人也难于解释清楚：我们家附近的钱家台上有个叫钱贞运的人，他一家五口，他们两老加上三个孩子，一年大年初一清早，准备出行前，他老班伴端出一盆热水，准备让大家洗脸，他的小女儿五岁多了，说话有些口齿不清。盆子一放下，她就说道：“爸爸死了，（洗她说成了死）姆妈死（洗），姆妈死（洗）了，哥哥死（洗），哥哥死（洗）了，我死（洗）。”她爸爸钱贞运听了，深感不安，立马端起盆子往天井里一泼，随即说道：“都不死（洗）了！”就这样点破了者不吉利的话。但后来蹊跷的情况还是出现了，在两三年里，除了一个叫钱开富的大儿子在外当兵的没死，其余四人都相继死去。钱开富后来随部队到了台湾，改革开放后，还回过故乡一次。事后有人牵强附会，认为钱贞运老头不该把水往地下泼，因为过年的三天，任何垃圾、污水都不能往地下倒，应该用桶或是说明容器盛着，把这三天过了再倒，这样就不会污秽神灵了。
过去这些禁忌，解放后都没有了。常言道，“世间本无事，庸人自扰之”。这也是过年的一些插曲吧。
三天年瞬间就过去了，大人们把年三十晚上安放的那些“门神纸（钱纸裹着柏树枝叶）”一个个收回，晚上在敬香时一烧，就“童言无忌”了。
正月十五一过，这年的年节就算过完了，又开始忙工作、忙生产了。
2016年2月8日（正月初一于武汉）
作者简介：向世圣（1927年---2019年），湖北潜江人。一生从事教育工作。号养性老人，著有《养
性斋诗稿》、《养性书室闲录》等。
乡里有俗话:“大人望种田,小孩望过年”。我看不尽然。快到年关,大人们忙的不亦乐乎。一到腊月初八，私塾就开始放年假了，私塾先生也回家忙年去了，小孩们乐翻了。
觧放前,我们湾上的贫富悬殊并不是很大,全台上只有一栋草屋,那是世香哥家的。据说,他家原来也是很富有的,就是因为他祖父抽鸦片,才把家给败了的。他们家也还有少量的土地，除他们一家年关时节会外出乞讨外，其余的家庭都在忙着准备过年。
那时候我们家门前有一口水塘，也叫作藕坑。长约有200多米，宽约有30来米，呈南北走向，春夏之交，雨水多时，藕坑和它边缘的水田都是一片汪洋。水退下去后，水田和藕坑才明显分出来。冬季时，藕塘的水下降到只有米吧多深了，塘里的鱼虾很多，这时候，我父亲和四叔、五叔就准备干坑了，也就是竭泽而渔。我家有一架四人踏的大水车，他们把水车安装在靠水田的那一面，开始车水，一般需要车四五天，才能把水车干。塘里有好多种的鱼！青、鲩、鲫、鲤，还有鳜鱼、甲鱼、黑鱼，黑鱼钻到泥里面，不容易发现，还有好多会被捡“干湖”的人捡走。鱼多的时候，每家可分到百十来斤。鱼弄完了，接着就是挖藕。我家塘里生长的是白莲藕，一支整藕长达一米多，有手臂般粗。
分的鱼藕吃不完，大人们就挑到莫老潭街上去卖。女人们也没闲着。好像比男人们还忙些，我们姆妈跟几个婶娘互相帮忙开始熬米糖、磨豆腐、开油锅、炒炒米、烙豆饼。今天帮你家弄，明天帮他家弄，轮番进行，弄好为止。
腊月二十四日是小年，小年前几天，伙居道士就会来到每家每户发放两张用黄表纸印制的“灶疏”一张是送驾的，一张是接驾的。小年当天傍晚（就是晚饭后），母亲就将厨房收拾得干干净净，特别是灶台前后比往日要干净整洁得多，这时父亲在灶龛（过去柴灶灶台前面凹进去的高尺许，宽五寸、深三寸的一个神龛，内面贴着用红纸或者黄表纸写的“九天司命太乙府君”八个字的神牌）前供奉着一升五谷杂粮，虔诚地点烛焚香，焚化送驾表。三跪拜送司命菩萨（灶神）上天述职。大年三十晚上，吃罢团年饭后，父亲又在灶龛前燃香焚烧接驾表，接灶神菩萨回宫。
我父亲那辈长大成人的有兄妹七人，父亲是老大，记忆中那时二叔、三叔已经去世，唯一的姑妈已出嫁。我们这一大家人好象没有在一起团过年，总是各家在小范围内各自团年。只有一项是由值年的那一家负责料理，就是在祖宗牌位前供上三小碗米饭。分别团年后，大家都集中在堂屋里，敬祖先家神，祖父庭悦公在世时每年的主祭都是他老人家。
大年三十晚上祭祖的仪式是——全家老幼，包括吃奶的婴儿（无论男女）齐聚在堂屋里，由成年男性依次三拜九叩首（记得我当时都参与过跪拜），然后由祖父庭悦公带领大家打开大门，鱼贯出门走到禾场边。祖父手中举着一束用麻梗扎成的火把，在一根早就栽在那里的有许多枝杈的木桩，木桩上放着一大抱稻草。祖父将那些稻草点燃，我爸就在那里点香，大家都朝着熊熊燃烧的火焰诚惶诚恐的作揖。礼毕，大家就返回堂屋，这时，四叔、五叔又忙着用钱纸裹着一小片柏树叶，一般数目不少于三十个，然后他两人们拿着这些小纸团，围着整个房子，看到哪里有小洞，就塞进去一个，还要记住这些塞过小纸团的地方，以便正月初三好收回烧化掉。我们几个小孩子也跟着帮他们记住塞过纸团的地方。
回堂屋后，大人就叮嘱小孩子们要禁口，不要乱说不吉利的话，要讲吉利的话。祖父这个时候会给我们几个小孩发压岁钱，每人一个铜板（也叫大颗子），这些钱在当时可以买几个饼子。然后，我们就提着小灯笼，相约去禾场上玩，大人们有的打纸牌，有的聊天，这叫守岁。
正月初一要举行出行仪式。
大年初一，是一年中最为重视的日子。一大早，我们小孩子都被大人们叫起床来，参加出行仪式。全家老幼又齐聚堂屋里，堂屋里庄严肃穆，灯烛通明，全家老幼诚惶诚恐祭祀家神。所谓家神，就是神柜上方供奉的用红纸写着的“天地国亲师”五个大字。据说，辛亥革命前，是“天地君亲师”五字，后来皇帝被推翻了，就改成了“天地国亲师”了。道教称此为五大圣人。五个大字两旁，左右分别写着“本县城隍显忠大王，九天司命太乙府君”。
听说只有潜江的城隍叫“显忠大王”！这是我成人后问老人们才知道的一个传说故事——
城隍就是县长，为什么只有潜江县的城隍叫显忠大王呢？人们口口相传的原因，据说是明朝嘉靖皇帝朱厚熜封的！因为他从钟祥藩邸被请到京城做皇帝时，路过潜江过夜，梦见一个神人告知他：赶快动身离开这个险地，他的对手派人来行刺，马上就要到此地了。朱厚熜问那神人是谁，神人说：“小人是潜江的城隍。”朱厚熜进京当上皇帝后，于是传旨封潜江的城隍为显忠大王。因此，只有潜江的城隍有“显忠大王”的名号。
神柜上除了家神外，还供着祖宗的牌位。初一的出行仪式一般由我父亲（父亲是长子）主持。
仪式开始，首先是我父亲三跪九叩首，接着就给祖父母拜年。从大而小依次叩首拜年。然后父亲举着用麻秆做成的火炬，当着尚未打开的大门，画一个大圈，两旁站立的人打开大门，人们鱼贯而出，走到禾场上，在昨晚准备好的“茅狗架子”边，焚香燃烛，点燃架子上的稻草，大人小孩都望空作揖，礼毕回家，桌子上摆放着由母亲、婶娘们准备的自家制作的麻叶子、饺子等各种糖酥点心，让大家喝茶品尝。大家谈谈笑笑、评评点点，热闹极了。
吃罢早点，父亲就带着我们去土地庙烧香，我们敬的这个土地名叫“五台寺庄”，说明这个土地管辖五个村庄。我们周围的“钱家土地”、“甘家土地”都只管辖一个湾子。敬完土地后，就跟着拜跑年的人群去各个湾子上去拜年，初一这天的活动就在热闹中就这样过去了。
过年期间，对小孩子们的要求还是蛮严格的！特别不许乱讲不吉利的话。主要是初一到初三这三天最重要！绝不能讲不吉利的话。虽然这多是些封建迷信的东西，但有些蹊跷的事情让人也难于解释清楚：我们家附近的钱家台上有个叫钱贞运的人，他一家五口，他们两老加上三个孩子，一年大年初一清早，准备出行前，他老班伴端出一盆热水，准备让大家洗脸，他的小女儿五岁多了，说话有些口齿不清。盆子一放下，她就说道：“爸爸死了，（洗她说成了死）姆妈死（洗），姆妈死（洗）了，哥哥死（洗），哥哥死（洗）了，我死（洗）。”她爸爸钱贞运听了，深感不安，立马端起盆子往天井里一泼，随即说道：“都不死（洗）了！”就这样点破了者不吉利的话。但后来蹊跷的情况还是出现了，在两三年里，除了一个叫钱开富的大儿子在外当兵的没死，其余四人都相继死去。钱开富后来随部队到了台湾，改革开放后，还回过故乡一次。事后有人牵强附会，认为钱贞运老头不该把水往地下泼，因为过年的三天，任何垃圾、污水都不能往地下倒，应该用桶或是说明容器盛着，把这三天过了再倒，这样就不会污秽神灵了。
过去这些禁忌，解放后都没有了。常言道，“世间本无事，庸人自扰之”。这也是过年的一些插曲吧。
三天年瞬间就过去了，大人们把年三十晚上安放的那些“门神纸（钱纸裹着柏树枝叶）”一个个收回，晚上在敬香时一烧，就“童言无忌”了。
正月十五一过，这年的年节就算过完了，又开始忙工作、忙生产了。
2016年2月8日（正月初一于武汉）
作者简介：向世圣（1927年---2019年），湖北潜江人。一生从事教育工作。号养性老人，著有《养
性斋诗稿》、《养性书室闲录》等。