品味人生
六《 养鱼之乐》
小桥弯弯，流水潺潺，轻风习习，风车缓缓，杨柳依依，日光淡淡，老翁悠悠，碧波涟涟，水草荡荡，游鱼款款，多么神秘美妙的水中世界。
似乎是远古旧梦，心会莫名之惆怅，情会无状之寂寥，仿佛独步古今，念天地之悠悠，八极之茫茫，独怅然而泣下。小小世界点点景物，常令人怀思古之幽情。
鱼缸里热带鱼品种极多，斑纹美丽的瓶鱼，优雅斯文的燕鱼，绚烂艳丽的孔雀，赤丹如霞的红箭，斑斓绚丽的地图，忠于职守的清道夫等。
我特地买来加热棒和过滤循环系统，鱼儿在水里自由地穿梭，嬉戏在透明的水晶宫里，真羡慕那些灵性自由的小东西，心里有种莫名地惆怅，人逃不脱名缰利锁何如鱼之快乐？小小世界点点景物，常令人怀自由之畅想。
隐隐白塔，曲曲小桥，蓑笠翁千古独钓，孤独的身影凝固在时光中，而时光的河水在流淌，流入人世间的多少苦乐哀愁？这是何等空灵感伤的画面，叹人生白驹过隙几度春秋，功名利禄过眼云烟，荣华富贵天上浮云。 小小世界点点景物，常令人怀人生之感叹。
这小小鱼缸仿佛能净化人的思想和灵魂，提高人的格调与品位，陶冶人的心性和情操，每天站在这里冥思默想，总会了悟一些无谓的烦恼与愁思。
鱼缸须半个月换一次水，看来养鱼并不是懒人干的活儿，好在这养鱼的水可以浇花，而花又可以美化室内外环境，而环境好了空气中的负氧离子多了，鱼缸里的空气也能得到改善，鱼儿会更加感到舒适，这也是一种自然生态循环吧。
热带鱼可不是啥人都能养的，这些小家伙娇嫩得很，不到几个月竟然无缘无故地翻了白。几天一条的从鱼缸里捞出去，看着真让人心疼，不到几天鱼缸空空如也。
鱼本是人们餐桌上的美味，现在却成了儒雅的美景。口中美味转眼变成器中视物，似乎口中之物之俗，眼中之物何等雅。人们提到吃似乎就俗不可耐，便附庸风雅装模做样地弃美味而从美景，谓之文明进步！
从口上升到眼大概是种进步，起码人们不以吃为生活的全部。茹毛饮血成为历史，为食物奋斗渐成昨天，我们的生活充满希望，充满阳光。
翻开人类历史，就是一部为吃而进步的历史，吃便是一切，吃便是历史发展的动力，一切为了生活的更好，吃的更好，这是历史在演进，时代在渐变。
开始妻子对鱼缸中的白沙、小桥、渔翁、风车、还觉得有趣好玩，可时间久了便看腻了，乘着鱼儿空窗的机会，妻子索性将缸里的物件统统扔掉了。
这下鱼缸干净了，白沙漫津、小桥流水、渔翁垂钓全都不见了，到哪儿去观鱼之穿梭美景戏水之乐，借以聊发思古之幽情？呜呼！
鱼儿美景或已成为精神寄托之物，不可或缺。
都变得高雅，有格调，成了绅士，大鲤鱼摇身变成了锦鲤，生猛海鲜变成眼中之美景，仿佛人们高端大气上档次了。
妻又风风火火地买来各种样锦鲤，红的、白的、花的，条条肥大壮硕，鱼缸又一番热闹景象，婀娜多姿的热带鱼顿时改成了生猛河鲜的大鲤鱼。
所谓锦鲤就是带色的大鲤鱼，这东西以前是人们的餐中物，清蒸呀、香酥啊、红焖呀。
一次妻竟要将鱼缸送人，这我便不干了，端端的绝不再依你，据理力争终于保住了这一池静水，一群鲜活灵动的小生命，和那久远缥缈的梦……
小桥弯弯，流水潺潺，轻风习习，风车缓缓，杨柳依依，日光淡淡，老翁悠悠，碧波涟涟，水草荡荡，游鱼款款，多么神秘美妙的水中世界。
似乎是远古旧梦，心会莫名之惆怅，情会无状之寂寥，仿佛独步古今，念天地之悠悠，八极之茫茫，独怅然而泣下。小小世界点点景物，常令人怀思古之幽情。
鱼缸里热带鱼品种极多，斑纹美丽的瓶鱼，优雅斯文的燕鱼，绚烂艳丽的孔雀，赤丹如霞的红箭，斑斓绚丽的地图，忠于职守的清道夫等。
我特地买来加热棒和过滤循环系统，鱼儿在水里自由地穿梭，嬉戏在透明的水晶宫里，真羡慕那些灵性自由的小东西，心里有种莫名地惆怅，人逃不脱名缰利锁何如鱼之快乐？小小世界点点景物，常令人怀自由之畅想。
隐隐白塔，曲曲小桥，蓑笠翁千古独钓，孤独的身影凝固在时光中，而时光的河水在流淌，流入人世间的多少苦乐哀愁？这是何等空灵感伤的画面，叹人生白驹过隙几度春秋，功名利禄过眼云烟，荣华富贵天上浮云。 小小世界点点景物，常令人怀人生之感叹。
这小小鱼缸仿佛能净化人的思想和灵魂，提高人的格调与品位，陶冶人的心性和情操，每天站在这里冥思默想，总会了悟一些无谓的烦恼与愁思。
鱼缸须半个月换一次水，看来养鱼并不是懒人干的活儿，好在这养鱼的水可以浇花，而花又可以美化室内外环境，而环境好了空气中的负氧离子多了，鱼缸里的空气也能得到改善，鱼儿会更加感到舒适，这也是一种自然生态循环吧。
热带鱼可不是啥人都能养的，这些小家伙娇嫩得很，不到几个月竟然无缘无故地翻了白。几天一条的从鱼缸里捞出去，看着真让人心疼，不到几天鱼缸空空如也。
鱼本是人们餐桌上的美味，现在却成了儒雅的美景。口中美味转眼变成器中视物，似乎口中之物之俗，眼中之物何等雅。人们提到吃似乎就俗不可耐，便附庸风雅装模做样地弃美味而从美景，谓之文明进步！
从口上升到眼大概是种进步，起码人们不以吃为生活的全部。茹毛饮血成为历史，为食物奋斗渐成昨天，我们的生活充满希望，充满阳光。
翻开人类历史，就是一部为吃而进步的历史，吃便是一切，吃便是历史发展的动力，一切为了生活的更好，吃的更好，这是历史在演进，时代在渐变。
开始妻子对鱼缸中的白沙、小桥、渔翁、风车、还觉得有趣好玩，可时间久了便看腻了，乘着鱼儿空窗的机会，妻子索性将缸里的物件统统扔掉了。
这下鱼缸干净了，白沙漫津、小桥流水、渔翁垂钓全都不见了，到哪儿去观鱼之穿梭美景戏水之乐，借以聊发思古之幽情？呜呼！
鱼儿美景或已成为精神寄托之物，不可或缺。
都变得高雅，有格调，成了绅士，大鲤鱼摇身变成了锦鲤，生猛海鲜变成眼中之美景，仿佛人们高端大气上档次了。
妻又风风火火地买来各种样锦鲤，红的、白的、花的，条条肥大壮硕，鱼缸又一番热闹景象，婀娜多姿的热带鱼顿时改成了生猛河鲜的大鲤鱼。
所谓锦鲤就是带色的大鲤鱼，这东西以前是人们的餐中物，清蒸呀、香酥啊、红焖呀。
一次妻竟要将鱼缸送人，这我便不干了，端端的绝不再依你，据理力争终于保住了这一池静水，一群鲜活灵动的小生命，和那久远缥缈的梦……
九《回忆我的老师周作儒》
10月17日那天深夜，电话铃声响起，朦朦胧胧去接电话，突然惊闻周老师于晚上9时去世……。我的心不由一阵颤缩，9月1日同学聚会时还探望过他，虽说已经有病在身，可总不至于这么快就……，这一夜我失眠了，周老师的音容笑貌历历往事浮现在我的眼前。
周老师是我读大学时的班主任，我们是他从教几十年最后一批学生。周老师极看重我们这些工作后重返校门的学生，恨不得倾其所有将平生所学的知识都传授给我们。
记得第一学期他教我们写作课，常对我们说：“学美术的没有不会画画的，学中文的却有不会写文章的，的确是莫大的遗憾，一定要把笔头子炼活了！”
他给我们批改作文从不单单下评语打分数，他逐个把我们找到他的办公室，和我们一同分析文章的优劣得失，批改一次作文，他就得找32个同学，占用他很多休息时间，那时的周老师已是六十多岁的人了，常常为我们工作到很晚，眷眷之心殷殷厚望感人至深。
为了提高我们的专业水平，拓宽我们的知识面，他同系领导一起到校外聘请专家，为我们开设专题讲座，使我们开阔了视野增长了知识受益匪浅，我们体会得到周老师对我们深深的爱。
周老师毕业于旧中国的中正大学，一生读书甚多，不仅担任教学工作，又是国家红学会会员，在民主党派担任职务，在社会上有很高的知名度，但他从不摆名流架子，我们这些学生都是他家的常客，师生常在一起探讨甚至争论一些问题，对于我们这些尚显幼稚的不同见解，周老师不但不批评而是大加提倡，认为学术思想解放观点不同是件好事，我们这些不知天高地厚的学生常在他面前班门弄斧，不觉中增长了对问题的分析能力和对知识探索的欲望。
周老师对我们的关心是多方面的，电大实行的是学分制每学期考试由中央电大统一出题，同学们压力很大。每到期末总复习时，大家都高度紧张，常常复习到深夜。周老师看在眼里他很心疼我们，每到这时就一再叮嘱我们要注意身体，千万不要把身体搞坏了，目光和话语中流露出深深的关爱。这时的周老师更像我们慈爱的父亲，默契相知的朋友，师生的心贴得更近了。
周老师出生于旧式家庭，但他一生对党忠贞不二，虽然历经坎坷，终于在晚年加入了中国共产党，他这种对理想信念执着的追求，深深影响着我们这些学生。
周老师对我们这些学生寄予了很大的希望。记得毕业时他为我们每个同学都提写了赠言。给我写的是首诗：
云烟万态须沉视，学术一家宜远嵬。临风霜隼思震翮，他日看汝出人头。
落款是：四一年余高中毕业，恩师陈玄香老先生做诗以勉，兹录以赠。
周老师将他当年高中毕业时恩师些给他的诗转赠给了我，可惜我有负厚望，今读此诗亦觉惨然。
毕业了多年，周老师一直牵挂着我们，只要看到我们总是打听不停，特别是那些企业效益不好的同学，叮咛我们要互相关照，犹如母亲牵挂自己的孩子。记得有段时间我工作上不太顺利，周老师知道了，打电话到我家去，同我谈了半宿，我回家赶上大雨，周老师又挂电话问我挨浇了没有？主要别感冒了。这些无微不至的关心让我终生难忘。
得知周老师去世的消息，同学们心情异常沉重，“世界上又少了一个关心我们的人！”
有同学说，我的泪水不禁又流了下来。
周老师我们永远怀念您！
10月17日那天深夜，电话铃声响起，朦朦胧胧去接电话，突然惊闻周老师于晚上9时去世……。我的心不由一阵颤缩，9月1日同学聚会时还探望过他，虽说已经有病在身，可总不至于这么快就……，这一夜我失眠了，周老师的音容笑貌历历往事浮现在我的眼前。
周老师是我读大学时的班主任，我们是他从教几十年最后一批学生。周老师极看重我们这些工作后重返校门的学生，恨不得倾其所有将平生所学的知识都传授给我们。
记得第一学期他教我们写作课，常对我们说：“学美术的没有不会画画的，学中文的却有不会写文章的，的确是莫大的遗憾，一定要把笔头子炼活了！”
他给我们批改作文从不单单下评语打分数，他逐个把我们找到他的办公室，和我们一同分析文章的优劣得失，批改一次作文，他就得找32个同学，占用他很多休息时间，那时的周老师已是六十多岁的人了，常常为我们工作到很晚，眷眷之心殷殷厚望感人至深。
为了提高我们的专业水平，拓宽我们的知识面，他同系领导一起到校外聘请专家，为我们开设专题讲座，使我们开阔了视野增长了知识受益匪浅，我们体会得到周老师对我们深深的爱。
周老师毕业于旧中国的中正大学，一生读书甚多，不仅担任教学工作，又是国家红学会会员，在民主党派担任职务，在社会上有很高的知名度，但他从不摆名流架子，我们这些学生都是他家的常客，师生常在一起探讨甚至争论一些问题，对于我们这些尚显幼稚的不同见解，周老师不但不批评而是大加提倡，认为学术思想解放观点不同是件好事，我们这些不知天高地厚的学生常在他面前班门弄斧，不觉中增长了对问题的分析能力和对知识探索的欲望。
周老师对我们的关心是多方面的，电大实行的是学分制每学期考试由中央电大统一出题，同学们压力很大。每到期末总复习时，大家都高度紧张，常常复习到深夜。周老师看在眼里他很心疼我们，每到这时就一再叮嘱我们要注意身体，千万不要把身体搞坏了，目光和话语中流露出深深的关爱。这时的周老师更像我们慈爱的父亲，默契相知的朋友，师生的心贴得更近了。
周老师出生于旧式家庭，但他一生对党忠贞不二，虽然历经坎坷，终于在晚年加入了中国共产党，他这种对理想信念执着的追求，深深影响着我们这些学生。
周老师对我们这些学生寄予了很大的希望。记得毕业时他为我们每个同学都提写了赠言。给我写的是首诗：
云烟万态须沉视，学术一家宜远嵬。临风霜隼思震翮，他日看汝出人头。
落款是：四一年余高中毕业，恩师陈玄香老先生做诗以勉，兹录以赠。
周老师将他当年高中毕业时恩师些给他的诗转赠给了我，可惜我有负厚望，今读此诗亦觉惨然。
毕业了多年，周老师一直牵挂着我们，只要看到我们总是打听不停，特别是那些企业效益不好的同学，叮咛我们要互相关照，犹如母亲牵挂自己的孩子。记得有段时间我工作上不太顺利，周老师知道了，打电话到我家去，同我谈了半宿，我回家赶上大雨，周老师又挂电话问我挨浇了没有？主要别感冒了。这些无微不至的关心让我终生难忘。
得知周老师去世的消息，同学们心情异常沉重，“世界上又少了一个关心我们的人！”
有同学说，我的泪水不禁又流了下来。
周老师我们永远怀念您！
（有感于现在的文学现象）
大幕徐徐拉起，看戏的寥寥无几；
大幕徐徐落下，喝彩的只有自己。
大幕徐徐拉起，看戏的象在演戏；
大幕徐徐落下，演戏的忘了自己。
大幕徐徐拉起，看戏的无动于衷；
大幕徐徐落下，感动的只有自己。
大幕徐徐拉起，鼓掌的稀稀落落；
大幕徐徐落下，叫好的只有自己。
大幕徐徐拉起，看戏的笑笑嘻嘻。
大幕徐徐落下，演戏的哭哭啼啼；
大幕徐徐拉起，看戏的象是主角；
大幕徐徐落下，演戏的象在看戏。
大幕徐徐拉起，演戏的都是疯子；
大幕徐徐落下，看戏的都冒傻气。
大幕徐徐拉起，人生都充当主角；
大幕徐徐落下，人生都是在看戏。
大幕徐徐拉起，看戏的寥寥无几；
大幕徐徐落下，喝彩的只有自己。
大幕徐徐拉起，看戏的象在演戏；
大幕徐徐落下，演戏的忘了自己。
大幕徐徐拉起，看戏的无动于衷；
大幕徐徐落下，感动的只有自己。
大幕徐徐拉起，鼓掌的稀稀落落；
大幕徐徐落下，叫好的只有自己。
大幕徐徐拉起，看戏的笑笑嘻嘻。
大幕徐徐落下，演戏的哭哭啼啼；
大幕徐徐拉起，看戏的象是主角；
大幕徐徐落下，演戏的象在看戏。
大幕徐徐拉起，演戏的都是疯子；
大幕徐徐落下，看戏的都冒傻气。
大幕徐徐拉起，人生都充当主角；
大幕徐徐落下，人生都是在看戏。
《朋友、古人和书》
认知有三种途径，一是自己的实践经验，二是他人的经验，三是古人的经验。
自己的实践经验确实很重要，它往往是认知事物的基础和主体，人主要靠它区分是非分别善恶认知事物现象本质，其他获取经验知识的途径只能是参考，所谓事非经过不知难，这是最重要的认知途径， 别的途径都是支脉分流，认知途径的主干正流，则是自己的人生经验，这是最直接最实在可靠的途径。
实践经验确实可靠直接，但它却有相当的局限性。
人一生的实践经验，无论深度和广度都及其有限，它的历史深度世界广度，都浅薄狭窄的几近可怜，远远满足不了人们对事物深入地认识，和广泛多样性的探索。所以说，个人的实践经验只是事物认知的一个基础。
因为你不能遍遊世界，就算你有钱，可一辈子的时间还是不大够的。也不可能百行百业你都门清。
对一些我们生活实践范围之外的陌生事物，要想了解认识，实践经验就显得力不从心了，为了拟补自己经验的不足，就有了第二条认知途径，他人的经验，他人经验可帮助我们拓宽视野，免得我们作井底之蛙。
他人经验包括：
熟人的经验，陌生人的经验，古人的经验。
熟人指亲人、同学、同志、朋友等，他们的言行对你潜移默化，水滴石穿于化于无形。
熟人影响这么不可忽视，圣人对交朋友就特重视，从不敢含糊。历史上有“画虎不成反类犬”的典故，就是教孩子交友要慎重。
好朋友三条标准：那就是“友直、友谅、友多闻”。
所以中国人名字中叫“友三”或“三友”的人特多，不光松、竹、梅岁寒三友，一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，秦桧也有仨好朋友，诸如此类保不齐全在内呢！
其实说句题外话，秦桧有仨好朋友，并不是说谁待见秦桧，是说，连秦桧都有仨朋友，我们混得连秦桧还不如呢！这是典型的自嘲，别因秦桧这个坏蛋就把意思弄拧了。
坏朋友也有三条标准：那就是 “友便辟、友善柔、友便佞”。
好的朋友，听取意见就行了，可陌生人的经验又怎样取得呢？
黑
靠的是读书，他人的书，可能是他一辈子的经验总结，一生的经验你马上吸收借鉴，这多大的便宜！对你认识事物有多大的帮助，这便宜你为何不占呢？等于你的经验加上他
人的经验，站在他人肩上，切不说站在巨人肩上了，认知程度起码翻了一番，要是读了两三本书，就是翻了几番。以此类推，书读都越多你借鉴的经验就越多，又怎能不聪明？想不聪明都不好使。你不该感谢那些书，感谢那些写书的人吗？是他们帮助你获得那么多经验来丰富自己。
当这些还不足以认知复杂事物时，你还有第三条认知途径，那就是古人的经验。
但你说：“谁认识古人吶，你帮我介绍一个。”我们无法认识古人，就像你的几十代子孙无法认识你一样，可是我们可以通过读古人的书，帮你丰富阅历，认知复杂的事
物。这时你仿佛多了许多古代朋友，他们是你的智库，是你的参谋，是你的军师，是你的咨询机构，你还怕自己不够聪明吗？还怕对事物不了解吗？
其实历史和现实，有时惊人的相似，古人玩剩下的还新鲜吗？但你得读书，不读书你咋知道是人家玩剩下的？
唐太宗说：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”
不就是说朋友、古人、书帮你丰富了人生经验，使你更聪明吗？
有办法让我们聪明起来，谁还愿作傻子呢，你说呢？
认知有三种途径，一是自己的实践经验，二是他人的经验，三是古人的经验。
自己的实践经验确实很重要，它往往是认知事物的基础和主体，人主要靠它区分是非分别善恶认知事物现象本质，其他获取经验知识的途径只能是参考，所谓事非经过不知难，这是最重要的认知途径， 别的途径都是支脉分流，认知途径的主干正流，则是自己的人生经验，这是最直接最实在可靠的途径。
实践经验确实可靠直接，但它却有相当的局限性。
人一生的实践经验，无论深度和广度都及其有限，它的历史深度世界广度，都浅薄狭窄的几近可怜，远远满足不了人们对事物深入地认识，和广泛多样性的探索。所以说，个人的实践经验只是事物认知的一个基础。
因为你不能遍遊世界，就算你有钱，可一辈子的时间还是不大够的。也不可能百行百业你都门清。
对一些我们生活实践范围之外的陌生事物，要想了解认识，实践经验就显得力不从心了，为了拟补自己经验的不足，就有了第二条认知途径，他人的经验，他人经验可帮助我们拓宽视野，免得我们作井底之蛙。
他人经验包括：
熟人的经验，陌生人的经验，古人的经验。
熟人指亲人、同学、同志、朋友等，他们的言行对你潜移默化，水滴石穿于化于无形。
熟人影响这么不可忽视，圣人对交朋友就特重视，从不敢含糊。历史上有“画虎不成反类犬”的典故，就是教孩子交友要慎重。
好朋友三条标准：那就是“友直、友谅、友多闻”。
所以中国人名字中叫“友三”或“三友”的人特多，不光松、竹、梅岁寒三友，一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，秦桧也有仨好朋友，诸如此类保不齐全在内呢！
其实说句题外话，秦桧有仨好朋友，并不是说谁待见秦桧，是说，连秦桧都有仨朋友，我们混得连秦桧还不如呢！这是典型的自嘲，别因秦桧这个坏蛋就把意思弄拧了。
坏朋友也有三条标准：那就是 “友便辟、友善柔、友便佞”。
好的朋友，听取意见就行了，可陌生人的经验又怎样取得呢？
黑
靠的是读书，他人的书，可能是他一辈子的经验总结，一生的经验你马上吸收借鉴，这多大的便宜！对你认识事物有多大的帮助，这便宜你为何不占呢？等于你的经验加上他
人的经验，站在他人肩上，切不说站在巨人肩上了，认知程度起码翻了一番，要是读了两三本书，就是翻了几番。以此类推，书读都越多你借鉴的经验就越多，又怎能不聪明？想不聪明都不好使。你不该感谢那些书，感谢那些写书的人吗？是他们帮助你获得那么多经验来丰富自己。
当这些还不足以认知复杂事物时，你还有第三条认知途径，那就是古人的经验。
但你说：“谁认识古人吶，你帮我介绍一个。”我们无法认识古人，就像你的几十代子孙无法认识你一样，可是我们可以通过读古人的书，帮你丰富阅历，认知复杂的事
物。这时你仿佛多了许多古代朋友，他们是你的智库，是你的参谋，是你的军师，是你的咨询机构，你还怕自己不够聪明吗？还怕对事物不了解吗？
其实历史和现实，有时惊人的相似，古人玩剩下的还新鲜吗？但你得读书，不读书你咋知道是人家玩剩下的？
唐太宗说：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”
不就是说朋友、古人、书帮你丰富了人生经验，使你更聪明吗？
有办法让我们聪明起来，谁还愿作傻子呢，你说呢？