导读一：弥陀佛，我来爱你！

导读二：我给你的爱，你到底要不要？

导读三：我要成佛

导读四：我来请你成佛

导读五：你给我成佛

导读六：何谓民族性？

导读七：平民与圣贤之间，咫尺天涯！

导读八：三维空间与四维空间之间，一线之隔！

导读九：人生永远不会无路可走

导读十：人类文明永远也不会别无选择

导读十一：什么叫做玄学？

导读十二：人性在变好，人心在变善，此之谓人类文明的真相！

导读十三：说人性几千年不变者，多半人生的格局狭小！

导读十四：渴望爱却又拒绝爱，人性的纠结！

导读十五：总是看不惯别人的人多半心胸狭隘

导读十六：生命因为高尚而伟大

导读十七：真正的佛系，绝不是萎靡不振与心灰意冷，而是一种志存高远般的淡定与从容！

导读十八：脑满肠肥的吃饱喝足，人类文明之最大耻辱！

导读十九：膘肥体壮的饮食男女，三维空间之于四维空间的人性桎梏！

导读二十：蔫头耷脑的佛系青年，中华文明之民族蛀虫！

导读二十一：心思出尘的有为干才，中华民族之希望所在！

作者：代表上帝！我来跟你谈谈（捂脸）




佛系青年现如今在人类文明之中开始崭露头角，首先是“大日本帝国”佛系青年的萎靡不振。事实上，像是这种的所谓佛系青年只不过是因为想要的实在得不到，所以才会不得不“装作”云淡风轻地放弃！因为得不到而被动放弃，跟主动“转移”之间，存在着本质的区别。真正佛系的追求，岂是魑魅魍魉一般智慧水平的凡夫俗子们所能够领悟的！可惜的是，数以万计的人类在“根性”之上魑魅魍魉的程度实在是深浅不一。也就是说，在人间魑魅魍魉在哪里？我们每一个人几乎是每一个人其实都是程度不一的魑魅魍魉，随着我们伟大中华发展速度的蓬勃，现如今很多的大好青年炎黄子孙们也不得不去选择了“佛系”着遁入空门！他们真有那么地喜欢佛法吗，未必。可是，当人生没有出路，佛门实在是不失为是一种苟延残喘着活下去的办法！这就是所谓佛系的真相，它“血淋淋”地披露了我们人性懦弱无能的一面，显得是既可怜又可悲。人生的路到底该怎么走，千百年来，我们中华文明之儒家给肉眼凡胎的我们的答案是“生命不止奋斗不息”！可是在“贪”的我们人类人性的引领之下，绝大多数的我们炎黄子孙们的奋斗都是苦的，而且还是苦不堪言的那种苦。

“吃得苦中苦方为人上人”，这是我们中华文明的千古名言，多少年来我们炎黄子孙们遵循着它在苦苦地挣扎着！可是挣扎来挣扎去，却又总是那么地收效甚微，因为我们的中华文明的进步速度与空间又实在是捉襟见肘的不是吗？“立功立德立言”，这是我们中华文明之儒家传承的三不朽。什么叫做立功，千秋功业是也！又何谓立德，做人的人间典范。又什么叫做立言，说出名垂千古的话来，流芳百世着彪炳史册！什么叫做不朽，永远“活”在人民的心中，万古长存。但是，倘若我们这个世界的真相只是一种“空”呢？也就是说，一旦我们以为的客观世界并不存在之时，那么我们追求的三不朽岂不成了一种水中捞月？人类之千秋功业就我们人类以往的人类史来看，无外乎就是战争的人头滚滚与硝烟弥漫而已，真正人民群众的生活水平其实并没有得到多大的改善。这就是所谓我们中华文明儒家之“立功”，是那么地虚无缥缈与惨不忍睹！还有“立德”，所谓德者倒是有点回归生命本真的意思，但是因为身在我们人类人性之贪狼般的脾气秉性之中所以在滚滚红尘里的所谓我们的立德的水分又实在是很多的。那么，“立言”呢？也不过就是一种冠冕堂皇的表达罢了，当人类文明的智力稍微一提高，各种各样花样翻新的表达方式与方法自然会源源不断地应运而生！

在没什么“新鲜”里我们人类贪得无厌与无尽地沉沦着，这就是一定程度之上来说我们人类一路走来的文明之路。同样是四大文明古国，面临着几乎是同样的历史境遇，我们中华文明之新中国的建立可谓是历尽了艰辛与磨难！再看看人家印度，就一个非暴力不合作的运动，人家不也获得了解放与新生吗？为什么会如此，这就是“民族性”的问题了。什么叫做“民族性”，跟我们人类的个体都有自己的个性一样，大至一个民族的整体自然也会拥有自己的性格特征！以儒家之拼搏精神为主体的我们的中华文明的主要性格特征是什么，说得俗一点儿，其实就是“跟丫干”。“你丫的”，这是我们中华文明之汉语言的一句骂人的话，它的全称是你个丫鬟生的！在我们中华文明之等级制度的壁垒森严之下，丫鬟生的孩子实在是身份地位低下，是很会被人给瞧不起的。在忍无可忍与退无可退之下，我们的中华文明会义无反顾地冲出去“跟丫干”！也正是凭借着这股子血腥与血气之勇，几乎是一鼓作气地我们中华民族的近代文明之路打赢了无比艰难而又艰辛的十四年抗日战争外加摧枯拉朽式气吞山河的解放战争。

毫无疑问，这是一种光荣，可是与此同时的这又何尝不是一种代价惨重呢？拿成千上万的生命换来的“短暂”和平，这正是古往今来在这一个文明纪元当中我们人类文明的过往之路！在打打杀杀之后因为精疲力尽，我们不得不喘口气，当我们“精力”恢复我们又会又一次地踏入争斗之路。我们互相抢人口，争资源！当地球人口过剩，我们人类的所谓文明主题自然会“无师自通”地倾向于争夺资源，这也正是现如今我们人类文明的正在进行时。西方之科技文明一方面促进了我们人类文明脚步的全球一体化，但是一方面它把我们人类人性“贪婪”的一面也给释放到了无限大的程度！有人的地方就有江湖，有江湖的地方总是会不乏争斗。这就是我们这个世界的现状，一直以来的一种“现状”，只不过的就是现如今这种现状的范围已经是不可避免而又无法挽回地全球化！西方之科技文明是一把“双刃剑”，它在刺破大自然的同时又何尝不是我们人类的一种自伤？自我摧残而又不自知，我们还沉迷于其中，几乎是一种乐此不疲。面对着人类文明之自我“伤残”，慧根具足而又良心未泯的人士不禁是悲痛不已地泪流满面，可是多少的世人因为西方之科技文明的发展却又分明就是在喜极而泣着！

“两极分化”的世界从何处来，它正是来自于我们南辕北辙的人心。茫茫人海，当千千万万的人心开始了“背道而驰”，人类文明之新一波的历史性巨大灾难就已是一种不可避免的为期不远！人心之平民与圣贤之间，从未全部隔离。人类文明之三维空间与四维空间之间，也并未完全阻断！因为足以是贯通过去现在与未来的“佛法”两千多年以来在人间一直都在矢志不渝着，它要度众生，坚持不懈地在度着众生。与佛法类似，我们中华文明有“阳明心法”，它是从儒学的基础之上对于全体中华文明的一种发扬光大！这还是我们中华文明的一种庙堂之高般的“正统学问”，在我们中华民族的民间文艺之中，我们还有像是封神榜与西游记这样的世俗文学。在世俗的表象之下，事实上我们的中华文明也一直都没有停止过对于普罗大众们有关于生命意义的“深刻”点化！只要有“种子”，总有一天，它会开花结果。我们中华文明之“整体”对于我们炎黄子孙们的世世代代的一再点化，以我们中华民族现如今的新中国为基础，它必然会开出丰盛的花朵来！因为时间到了，对于西方之科技文明，我们人类文明之整体现如今到了该断然地说“不”的时候了。

当走投无路，前面还是万丈深渊之时，除了“悬崖勒马”我们真的是别无选择！这正是我们人类文明之整体的当前困境，是该我们气势磅礴而又气贯长虹的中华文明果断出手了。因为脱缰野马绝不会自然止步，除非它已经是身疲力竭！一旦任由西方之科技文明“无法无天”到那等地步，那么待到那时我们人类文明的整体必然会被连累得体无完肤。一个体无完肤的地球，修复起来没有足够的“沧海桑田”怎么行？所以说，“跟丫干”，这是我们中华文明时至今日对于西方之科技文明的一种别无选择式迎难而上！在上苍对于人间的“规划”之中，敢于头可断血可流的中华文明之儒家特性从来都不会是一种可有可无。待到人类文明整体的脚步轰隆而至之时，“因缘际会”的中华文明自然会是一种该出手时就出手！拯救了全世界，自己也会变得“伤痕累累”，这正是我们中华文明自古以来的一种传承之宿命。如果非要区分，面对着“整体”的人类文明，我们的中华文明与生俱来地就在承担着一种不可推卸的责任，它叫做沉重！在人学与神学的国度之中，我们中华文明徘徊已久。到底是人学还是神学，我们中华文明一直以来都没有做出过选择，因为时机还不成熟！

西方之科技文明因为“心猿意马”的缘故，现如今明显是在往动物学的层次里面去堕落。因为打开国门，很多民智未开的炎黄子孙们对于西方文明之“动物性”开始了亦步亦趋式顶礼膜拜！那种“五体投地”的程度实在是丢尽了我们中华文明之古圣先贤们的脸，是什么在让我们中华文明蒙羞？因为现在的我们多半丢了我们中华文化的优良传统！当很是需要做出选择，可是我们的中华文明又实在是没有办法能够做出足够明确的选择之时，在我们中华文明的人学与神学之间“玄学”得以衍生。为何我们的中华文明会博大精深，这正是“她”的一个中庸之道特征！人生绝不会无路可走，人类文明永远也不会别无选择，只要我们人类的“智慧”水平足够。什么叫做“玄学”，玄之又玄之学也！也正是因为它的“玄之又玄”性，所以说它是人学也行，说它是神学也可以。也许有人会嫌它模棱两可以及模糊不清，当我们人类对于自己的“潜意识”至今都还是一种无可奈何之时，有关于我们的人类文明我们有什么资格去奢望与要求它的清清楚楚与一目了然性？“摸着石头过河”的从来都不是只有我们新中国的建设之路，千万年来我们的人类文明哪一天不是在摸着石头过河？！

对于未知，我们只能小心翼翼地探索。尽管如此，我们还是错了，为什么？因为所谓科学之“物理学”它是干什么的，是研究客观物质世界的，可是也正是它自己的量子力学现如今已经是基本上能够证明所谓的客观物质世界其实并不存在。这说明什么，这足以说明我们人类文明的努力“方向”错了！一旦方向错了，我们人类越努力，一切只会是个越来越适得其反的。这也正是我们人类文明的今天，以西方之科技文明所主导的今天！再往前走，已是毫无意义。事已至此，原地踏步就更是一种没有意思了！也正是在这个时候，包罗万象的中华文明闪亮登场了。因为我们中华文明的“中庸之道”性，我们从不会进退失据！因为我们“玄之又玄”嘛，所以我们进可以去搞神学之研究，退可以继续地酝酿与润色人学。实在要是不行，我们的中华文明还可以搞“骑墙派”，那就是我们跨在人学与神学之间的墙上，继续不急不缓而又优哉游哉地搞我们中华民族之独具特色的玄学！灵活多变，从不固守与迟滞，这正是我们的中华文明能够屹立不倒的“生命力”之所在。我们中华文明可以搞人学可以研究神学还可以探讨玄学，但我们就是不去致力于我们人类之“动物学”，为什么？

因为对于我们人类来说，动物学实在是一种退步！在确定无疑之前，因为慎重我们中华文明可以不着急着往前走那一步，但是我们中华文明绝不会自甘堕落。在不能够确定进步之前，我们中华文明可以坚定不移地做到“不退步”，这其实是一种莫大的功夫！因为在三维空间之中，因为“时间”的流淌性，多少的人类文明不得不逆水行舟起来。什么叫做“逆水行舟”，不进则退正是逆水行舟的一种特性！但是我们的中华文明就是能够在逆水行舟的时候做到不进不退，就因为一个“玄”字，我们的中华文明做到了。我们“玄”在了那里，我们的中华文明就那么青山不改绿水长流地玄在了时间洪流的波涛汹涌之上！正是因为我们“悬”在那里，所以我们的中华文明任何时候都是可进可退的，所以我们来去自如。为什么又用了这个“悬”字，因为在我们中华民族的汉语言当中同音的字在意的层次之上总是会存在着某种程度之上的相通的！也正是因此，玄就是悬，悬也就是玄。在空间的角度之上悬在那里，又何尝不是时间层面之中的一种玄呢？如果说时间与空间是我们这个世界的两大主题的话，那么我们中华文明的“玄与悬”其实就是对于它的一种最佳解读，不是吗？

好多人慨叹“人性”从未改变，至少也是几千年不变！真正的事实是什么呢，是说这种话本身的人她们或是他们自己的“人性”一直都在原地踏步而已，因为着我们人类人性之不堪的一面。她们为什么要去丑化我们人类的人性，因为他们人生在世的丑陋行为实在是需要有着一种“理论”的依据啊！因为她们首先就抹黑了我们人类的人性，所以他们生命里的种种不堪也就顺理成章地变成了一种理所当然。任何时候，任何地点，其实我们人类的人性都可以拥有“选择”的权力！是我们自己的“人心”怯懦了，所以我们在有意无意之间跟我们自己那人性黑暗的一面同流合污了。人性在变好，人心在变善，事实上这才是我们人类文明一路走来的一种“主流”！因为它的“整体性”，又因为它的微乎其微，所以一代又一代做为人类个体的我们容易忽略它而已罢了。再加上我们这个污浊恶世之中人类个体命运的“悲惨”性，很容易地我们就会怨天尤人或是哭天抢地了起来！真正糟糕的从来都是我们人类的个体遭遇，我们人类文明的整体从未停下过前进的脚步。看不到我们人类人性里的“阳光”一面，除了证明您自己的心脏之外，什么也证明不了！

还说那某鱼跟风茕子吧，为什么某鱼的人性偏向于阴暗而风茕子的人性会偏向于天真？一方面是因为她们的人生出身不同，另一方面是因为她们人生的遭遇也不一样。某鱼出身于社会的最底层，从小见识得最多的就是我们中华民族底层民众们的斤斤计较与小肚鸡肠，再加上女性优于男性的内心敏感，在很小的时候某鱼的心底深处对于人世的色彩定位就是“灰暗”的！别看丫搜肠刮肚地净在她的文章里边彰显自己“有爱”的人生，就她人生路上所收获的那点有限的爱与关怀，早已是被她自己给搜刮一空。有关于“爱”，我们的中华文明一直以来地都是一种贫瘠，直到是今天为止都还是如此的！虽然说随着我们中华文明的长进，我们的总体的爱的数量也在增多，可是面对着我们中华民族的人口膨胀我们中华文明的总体的爱的数量仍然地还是一种杯水车薪。也正是因此，所以在某鱼有爱的表象之下，她灵魂深处对于爱的饥渴只有她自己才会体会得刻骨铭心！真心地希望通过她滴“小蜜洞”俺能够把自己对于红尘滴大爱源源不断地持续着输入她滴体内，奈何一颗人间久旱逢甘霖般的人心对于过于蓬勃而又磅礴的人世之大爱她一时之间还很是不适应，她需要时间习惯。

世世代代地对于“爱”都是异常地渴望与饥渴的中国人心啊，当爱真的来临，我们却又总是会免不了起初的慌张！我们不敢相信它，我们怀疑它。面对着温温暖暖的“她”，我们忍不住泪牛满面着泪流满面地潸然泪下！当渴望已久滴东东近在咫尺，我们人类常常会望而却步，这跟“两情相悦”的久别重逢是同样的道理，跟远走他乡的近乡情怯又何尝不是一种异曲同工。虽然俺现在以“批判”某鱼为乐，在俺对于她那气势汹汹的当头棒喝之下，那其实满满地都是俺对于某鱼滴爱呀（捂脸）！正如是世界上只有一个郭德纲一样，地球之上某鱼可是有着成百上千啊，更何况水平不如某鱼的美眉们也是大有人在啊。所以说，红尘里有她们在，俺又怎么舍得出家（重度捂脸）！？正所谓是佛法度红尘，俺在红尘之中孜孜不倦滴度个人，美眉们先来（重重度捂脸）。是的，具体到我们人类的个体身上，我们也总会存在着各种各样的不是，乃至于是也确实会存在着会有令人感到讨厌之处！可是我们可以这样啊，那就是去“抽象化”我们人类那一个又一个的个体。因为我们跟她们是同类，都是人，看到她们深陷在红尘的苦恼之中我们自然会忍不住就要对她们“同体大悲”起来不是吗？

看不惯别人是因为我们自己的胸怀太小了，爱不起来她人是因为我们自己本身就是爱匮乏的，这才是事实的真相！为什么俺总是喜欢在“大格局”的层次之上来对自己的花样年华文章谋篇布局，这首先是因为俺这个人他本身就气魄大（来不及捂脸），其次是因为授人以鱼不如授人以渔。也就是说，与其给别人爱，不如教会她人自己生产爱的能力！因为仰人鼻息地接受爱终究是比不了底气十足地自我满足对于爱的渴求，不是吗？当今之红尘，已经到了从“根本”之上去解决问题的时候了。六个手指头挠痒痒式的隔靴搔痒，终究不是我们人类文明的一种“究本溯源”式挺进之道！因为就算是手指头再多，还隔着靴呢不是吗？跟远水不解近渴一样，始终都是隔着一层的心灵“抚慰”，终有一日我们人类文明的痼疾还是会旧病复发的。“施主你要听我的”，施主你要听我的，唐僧式貌似是死乞白赖般的度化又何尝不是一种大爱满怀呢？因为佛祖对我们爱的真诚与炽烈，所以我们红尘男女们对于佛法的白眼与冷漠，佛祖都选择了漠视式视而不见！千百年来，佛法对于我们红尘男女始终是个热情不减。也正是如此，做为金蝉子，俺又怎么可以轻易地放弃某鱼以及某鱼们（捂脸）？

生命因为高尚而伟大，可是俺为什么又饿了，不是说四大皆空吗（重度捂脸）？不嘚瑟了，咱再说说风茕子吧！这小可爱城市姑娘出身，可谓是温柔可人，所以她保留住了自己人性里的天真一面。天真是美好的，因为我们中华文明不是还有文化瑰宝——上古天真论吗（重重度捂脸）？人生在世，活着保留住我们最该保留的，这其实是一种何等的幸运！中年油腻大叔和百无聊赖的邋遢大妈，这绝不是我们人类活着该追求的。当西方文明之整体趋向于动物化，当我们中华文明的主旨一直在渴求于人化，当印度文明一直都在坚如磐石地神化自己！有关于我们人类文明之这进化的三部曲，我们可一定要脚踏实地啊，既不可好高骛远也不能自甘堕落。动物我们铁定是不能再做回去滴，所以说西方之科技文明的人类未来注定了会没有市场！那么，既然如此，接下来的人类文明之主角也就非“中华文明”莫属了。只是在我们人类文明的建设之中，只有“人化”的百舸争流终究不是长远之计，神性的鹰击长空才是我们人类文明之于未来方向的一种真正之引领！所以说，真正的佛系从来都不是萎靡不振与心灰意冷，因为真正的佛系是一种“志存高远”般的淡定与从容。

只是吃饱喝足的脑满肠肥这绝对是我们人类文明的一种耻辱，膘肥体壮式的饮食男女它更是对于我们人类文明之四维空间追求的一种无尽羞辱！我们人类真正应该要的是天马行空式天地遨游，以及自由自在的时空穿梭，还有随心所欲地幻化万千。可不可以做到这一步，可以，因为有关于这种生命的境界两千多年之前的佛祖释迦摩尼就已经是做到了！有关于我们人类生命之意识能量自由度的问题，这才应该是我们人类活着的一种孜孜不倦之追求。想要达到这一步，“静心”是一种首当其冲！可是我们人类文明现如今的整体氛围却分明就是一种乌烟瘴气，所以这是一个人类文明之当之无愧而又实至名归的“拨乱反正”之年代。我们的方向错了，我们需要把它扳回来！那几十亿的魔窟人心啊，它们现如今已成气候。想要“润化”它们，需要的是厚积薄发而又天长日久的佛光万丈的前仆后继！佛光万丈从哪里来，蔫头耷脑的佛系青年们的心里绝散发不出来生机勃勃而又欣欣向荣的佛光万丈。心思“出尘”的有为俊才们才是我们中华文明的希望之真正所在，他们更是人类文明能够继续前行的一种坚强动力！

佛法的飘然气度人生之崇高理想，加上儒家的咬定青山不放松之实干精神，再辅以顺其自然而又大道天成的红尘态度，这才是三维空间之中还在苦苦挣扎着的一个又一个的我们的“心灵之菜”啊。只是很可惜，太多而又太多的我们为我们自己的世俗生命选择错了“食谱”！不论是理想精神还是态度，我们可谓是立体式全方位地一团乱麻。人心里的“一股清流”，一股又一股的清流，俨然已经成为了红尘俗世里必不可少的一种治世之良方！在现如今这个最需要“按方吃药”之中华文明的悲催年代里，太多而又太多的爹妈死得早的炎黄子孙们却开始了万劫不复式集体性服毒自杀。为什么说很多的中国人现在爹妈死得早，因为他们和她们分明就是一种连最为基本的人话都不会说了嘛！爹妈死得早，爷爷奶奶又早已是不在人世，所以太多而又太多的华夏子民们现如 演起了“疯狗状”的生命形态。无缘无故的龇牙咧嘴，随时随地式发动攻击！当太多而又太多的动物们投胎转世而成为人，互相“撕咬”就不可避免而又自然而然地成为了我们中华文明的一种不堪入目之常态。到底是动物性拉低了我们广大人民的人性，还是太多而又太多的炎黄子孙们自甘自愿地“卑鄙下流”了，这似乎已经成为一种傻傻地分不清楚！

在一个末法的时空之中，心志不坚将会越来越没有前途，因为就算是心志坚定者他们和她们的成佛之路也会是荆棘满地的。可是，不成“佛”我们活着又为了什么，难道说就只是为了狗咬狗一嘴毛吗？我们当然不能这样，所以我们要成佛，那怕成佛之路上邪魔外道横行！因为惟其如此方显佛法的金刚不坏与所向披靡，不是吗？伟人之于娑婆世界的真意就是，因为伟人的降临我们这个娑婆世界一次又一次地迎来了“星星之火”。也正是因为这一份又一份的星星之火，我们人类人性里美好的一面儿才得以一次又一次地被点燃，有时还会形成燎原之势！三维空间攀登四维空间的“曙光”，它从来都在我们的三维空间之中。我们需要去找到“她”，在我们这个世界成住坏空之前，因为这是我们人类突破的唯一机会！它在哪里，它就在你我他的心中。那一簇而又一簇的奄奄一息的我们人类文明的“希望之火”们，我们需要想方设法地去让它们给充分地燃烧起来，熊熊大火般地燃烧起来！