见“搬砖妹”驳某访谈，忍不住就想戏耍一番
见“搬砖妹”驳某访谈，忍不住就想戏耍一番
见搬砖妹的评帖，点进去一看，才几分钟就看不下去了。其所评的访谈是朴素和谢有顺的，第一感觉就是，一个想写诗（包括别的文字）且想有所长进的人，如果多听他们这类胡扯就完了。除非自己有较强的免疫力，即不仅有一定的功底，而且更是一个不随大流的人，因为这是一个南郭先生充斥并占据舞台中央的时代。
这些人在谈诗歌或其它理论时，都有一种既定的模式，好似套中人万般不离其右。他们只会用似是而非的话来玩弄概念；表面上似乎有点道理，仔细一想却是在瞎掰。
比如第一段，如果不知道诗歌是什么，就老老实实地承认，硬要扯出个“精神容器”来给自己装点门面，以为这样就能使自己看上去很专业。若是如此，难道我们就不能说：一切艺术都是精神容器，甚至宗教、游戏和吸毒等都可以包括在内。那么就出现了诗歌等于舞蹈、诗歌等于散文、诗歌等于网络游戏......等等。
然后竟然来了个“诗歌就是诗歌”，这不等于啥都没说么？水就是水、铁就是铁、任何事物就是任何事物......这算是什么话？如此强词夺理还说个屁！
要解释什么是水，就必须从其化学成分和物理特性方面入手，否则就无法完整准确地将问题说明白。这种最基本的表达方式，难道那些所谓的诗人或评论家不理解？那他们的语言文字能力实在堪忧，基本的逻辑思维也很糟糕，而且还不懂装懂很不诚实。
实在不忍继续看下去了，否则内心里有句话直往上涌——惨不忍睹，可怜。搬砖妹倒好耐心，还逐段去驳它，对那些玩意儿我是挺不耐烦的，忽然间好耍的顽皮劲又上来了，于是忍不住就想戏耍一下。
其实，所谓现代诗歌的理论大抵如此，让我来现编一则寓言，更形象地将新八股大论描述一番：
某孩舅舅去学校找外甥，门卫问他：“哪个是你外甥？”他于是告诉门卫：“我外甥很聪明的。”“嗯？”见门卫有些莫名其妙，他于是又想到了一点，“我外甥长得很阳光。”这下可把门卫搞逗了，颇有兴致地盯着他看，他见门卫还没听懂又补充了一句：“我外甥考试成绩可好了。”面对这个无厘头的家长，门卫终于厌烦了，于是有些不耐烦提示他：“你外甥在哪个年级、几班？班主任是谁？”还嘟囔道：“什么乱七八糟的，接下来该不是要说你外甥很可爱呐，这里哪个娃娃不可爱？”那做舅舅的想了半天也想不起来，因为他根本不知道。最终门卫还是没让他进去，于是在离开学校的路上悻悻道：“这些人真不懂我外甥。”
见搬砖妹的评帖，点进去一看，才几分钟就看不下去了。其所评的访谈是朴素和谢有顺的，第一感觉就是，一个想写诗（包括别的文字）且想有所长进的人，如果多听他们这类胡扯就完了。除非自己有较强的免疫力，即不仅有一定的功底，而且更是一个不随大流的人，因为这是一个南郭先生充斥并占据舞台中央的时代。
这些人在谈诗歌或其它理论时，都有一种既定的模式，好似套中人万般不离其右。他们只会用似是而非的话来玩弄概念；表面上似乎有点道理，仔细一想却是在瞎掰。
比如第一段，如果不知道诗歌是什么，就老老实实地承认，硬要扯出个“精神容器”来给自己装点门面，以为这样就能使自己看上去很专业。若是如此，难道我们就不能说：一切艺术都是精神容器，甚至宗教、游戏和吸毒等都可以包括在内。那么就出现了诗歌等于舞蹈、诗歌等于散文、诗歌等于网络游戏......等等。
然后竟然来了个“诗歌就是诗歌”，这不等于啥都没说么？水就是水、铁就是铁、任何事物就是任何事物......这算是什么话？如此强词夺理还说个屁！
要解释什么是水，就必须从其化学成分和物理特性方面入手，否则就无法完整准确地将问题说明白。这种最基本的表达方式，难道那些所谓的诗人或评论家不理解？那他们的语言文字能力实在堪忧，基本的逻辑思维也很糟糕，而且还不懂装懂很不诚实。
实在不忍继续看下去了，否则内心里有句话直往上涌——惨不忍睹，可怜。搬砖妹倒好耐心，还逐段去驳它，对那些玩意儿我是挺不耐烦的，忽然间好耍的顽皮劲又上来了，于是忍不住就想戏耍一下。
其实，所谓现代诗歌的理论大抵如此，让我来现编一则寓言，更形象地将新八股大论描述一番：
某孩舅舅去学校找外甥，门卫问他：“哪个是你外甥？”他于是告诉门卫：“我外甥很聪明的。”“嗯？”见门卫有些莫名其妙，他于是又想到了一点，“我外甥长得很阳光。”这下可把门卫搞逗了，颇有兴致地盯着他看，他见门卫还没听懂又补充了一句：“我外甥考试成绩可好了。”面对这个无厘头的家长，门卫终于厌烦了，于是有些不耐烦提示他：“你外甥在哪个年级、几班？班主任是谁？”还嘟囔道：“什么乱七八糟的，接下来该不是要说你外甥很可爱呐，这里哪个娃娃不可爱？”那做舅舅的想了半天也想不起来，因为他根本不知道。最终门卫还是没让他进去，于是在离开学校的路上悻悻道：“这些人真不懂我外甥。”