神奇的气泡
神奇的气泡
槟郎
.
美丽的仙女，天使唤我，
带我穿越时空隧道，
我欣喜地来到神的身边，
听他告诉我宇宙的奇妙。
.
我们的面前有个气泡，
正在缓缓地膨胀的气泡，
里面有许多星系和恒星，
有复杂的光源和运动。
.
我急性地找到银河系，
像一个涡漩着的车轮状。
太阳系里有八大行星，
我们的地球泛着蓝光。
.
天文学家有了答案：
宇宙外是天庭的后花园。
花园里有我和老天爷，
还有一个美丽的女仙。
.
再也不担心宇宙毁灭了，
这是老天爷的精巧创造。
除非玩厌了，便用针戳破，
再创造新的更好玩的气泡。
.
神说：我创造这个气泡，
我最爱泡里的地球的人类，
竟然造出核武器，自我毁灭，
我怎能忍心地任由胡为？
.
老天爷启示我说出箴言：
宇宙是否毁灭不重要，
灵魂的最终归宿不重要，
人类善与恶的选择最重要。
.
美丽的仙女送我回去，
她要我牢记诗人的职责，
神的使者，天与人的中介，
使命完成后，便回天庭来。
2017-12-11
槟郎
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美丽的仙女，天使唤我，
带我穿越时空隧道，
我欣喜地来到神的身边，
听他告诉我宇宙的奇妙。
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我们的面前有个气泡，
正在缓缓地膨胀的气泡，
里面有许多星系和恒星，
有复杂的光源和运动。
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我急性地找到银河系，
像一个涡漩着的车轮状。
太阳系里有八大行星，
我们的地球泛着蓝光。
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天文学家有了答案：
宇宙外是天庭的后花园。
花园里有我和老天爷，
还有一个美丽的女仙。
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再也不担心宇宙毁灭了，
这是老天爷的精巧创造。
除非玩厌了，便用针戳破，
再创造新的更好玩的气泡。
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神说：我创造这个气泡，
我最爱泡里的地球的人类，
竟然造出核武器，自我毁灭，
我怎能忍心地任由胡为？
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老天爷启示我说出箴言：
宇宙是否毁灭不重要，
灵魂的最终归宿不重要，
人类善与恶的选择最重要。
.
美丽的仙女送我回去，
她要我牢记诗人的职责，
神的使者，天与人的中介，
使命完成后，便回天庭来。
2017-12-11
独特的诗人槟郎
16汉师 郭雨
初闻槟郎，还是在大二的开学。有一天，文秘班的舍友回到宿舍与我们讲述他们今天的课程，偶然间听到了槟郎。当时的我，脑子里还在疑惑，怎么会有人叫槟榔？后来才知道，原来老师叫李槟，这么一来，顿时感觉这个名字十分地有意思，而能有这样名字的老师到底是个怎样的人呢？于是，在选报选修课程时，当我看到旅游文学这门课是槟郎上的时，便毫不犹豫地选择了这门课程。从此，开始了我对槟郎更进一步的了解。
讲台上的槟郎，衣着朴素，并不十分高大，也不非常严肃，脸上时不时的笑容更给人一种平易近人的感觉。这才是一名大学教师应有的模样，不刻意高冷，不刁难学生。槟郎的旅游文学课上，我们在学习南京名胜与旅游文学的过程中，领略了南京大大小小的名胜古迹。字里行间都流露出槟郎对南京这座古城深刻的了解以及浓浓的感情。槟郎对南京的景点可谓了如指掌，不仅仅是对其表面的美好别致，更是对景点背后的历史文化蕴含有着众多的研究。加上槟郎自身独特的思想，浪漫的故事，便有了一篇篇精彩的文学作品。
翻阅槟郎的博客，其中有一篇槟郎的简介。一字一字读完的我十分震惊。我原以为，槟郎像其他人一样，大学毕业读硕士，研究生毕业顺其自然成为高校老师。但他的经历却让我感叹。槟郎是安徽巢湖人，高中毕业后考进家乡的巢湖师专中文系，后来竟还当过狱警！你能想象到，自己的大学老师之前是一名狱警这样一种神奇的体验吗？人生一成不变难免枯燥乏味，而槟郎却拥有这样非同一般的经历，不得不令人羡慕。也许，正是这些丰富的阅历，让槟郎的诗歌有着浓厚的社会底蕴。
有一次课，令我印象特别深刻。那次课上，槟郎给我们讲述的是中山陵。孙中山是一代伟大的革命领袖，去瞻仰中山陵的人们无不带着崇拜与敬畏。可是槟郎却透过了孙中山光鲜的表面，去剖析他内心深处的悲哀。槟郎有首写中山陵诗歌，名为《永慕庐独坐》。诗中写道：“两夫人皆不同穴，公子克死离岛，幸有你的粉丝不绝，幸有我这独行人访古”。槟郎讲解道，一个人如果死后不能与相爱之人同葬黄土，生时众星捧月，死后孤独无靠，那该有多么悲惨、多么值得被同情啊！而孙中山这位历史性人物，虽有过两位风华绝世的夫人，可当孙中山死后，没有一位夫人与他葬在一起。偌大的墓穴中，只有他一人，忍受着寒冷与凄凉，生时美人在怀，死后却孤身一人。就连自己的儿子，也流落到异域，最终客死他乡，中山陵便成了孙中山先生一人的陵墓。幸好，中山先生有不绝的仰慕者，幸好，又有槟郎这样的独行人来访古，为他吊唁。在我惊异于槟郎独特思想的同时，又感叹道：要有怎样的阅历与知识才能将问题看得如此深刻，我眼前的槟郎竟如此地令人着迷与钦佩。
我们的学校，坐落于方山脚下。说来感到惭愧，已经大二了，还没有去过一次方山。但在槟郎的课上，他非常详细地给我们介绍了方山，在我们眼中一座很不起眼的小山，在槟郎的诗中，却格外的特别。槟郎在《躺在方山上》中写道：“我已厌倦不再流浪，随遇而安老死在方山旁。一身布衣洗涤滚滚红尘，归海之流汇入滔滔的扬子江。”从这首诗中，我能感受到，年到五十的槟郎已经收起了那颗逍遥漂泊的浪子之心，厌倦了流浪，只想随遇而安在方山脚下过着粗茶淡饭的日子，闲观花开花落，坐看云卷云舒。一副悠然自得的景象，仿佛成了陶渊明的化身，不追名逐利，不随世俗浮沉起落，只愿闲适宁静，看淡一切。槟郎甚至说这里将会是他去世后安息的地方，他的衣冠冢所在处。翻阅槟郎的诗集，有许许多多的诗歌都在描写方山，如《方山道姑》、《方山千秋岭上》、《方山记事》、《方山洞玄关遗址怀古》、《方山仙子》、《初冬的方山》、《方山的月亮》……仿佛方山的一切，在槟郎眼中都是那么的美好，那么的有意义。这些诗歌，抒发了槟郎对这座山诉不尽的深情，虽然我还不是很理解这座山对于槟郎的意义所在，但在槟郎的诗中，可以感受到，方山并不像听上去的那么简单，有机会一定要去游一次方山，看看到底是一座怎样的山，能让我们的槟郎如此挂念！
槟郎诗集中，有许多都提到了他的妻子。令我非常好奇的是，槟郎的夫人到底是一个怎样的人呢？有个成语叫“七年之痒”，也有句俗话叫“婚姻爱情的坟墓”。槟郎与她的夫人结婚几十年以后，还能像初恋小情侣一样如此深爱，想来槟郎也必定是个性情中人，用情至深。槟郎对妻子的这种感情是经过了时间的沉淀，最终渗入纸笔，融化在槟郎的心中。槟郎写下《执手桃叶渡》时，已与妻子相恋不少年岁：“不觉间又来到这里，夫子庙一角的二人桃园。桃叶渡口的美少女啊，执子之手已十六年！”这首诗，让我看到了爱情最纯粹的样子。槟郎笔下的爱情，没有《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。”的海誓山盟，也没有化蝶中感天动地的爱情，可是他与妻子的爱情简单纯朴，真挚动人。
槟郎在一次课上给我们讲道南京的爱情隧道。在我们看来，这不过是个普通的铁轨，也许是世人赋予了它美好的含义，才有了些名气。也许是去爱情隧道游玩的小情侣给了槟郎以启发，槟郎眼中的爱情隧道就有了独特的含义。他的《南京爱情隧道》这样写道：“重温最经典的姿式，各踏一条铁轨前行，两只手却在轨道上方握紧。看我们努力走得更远，执子之手，与子偕老。”一左一右两个铁轨，伸向远方，彼此越来越接近，直到看不见，这不正寓意着相爱的两个人能敌得过沧桑的岁月和世事的变迁，拥有细水长流的爱情，余生能够相伴左右，与子偕臧？如此富有诗意的解释，加上槟郎放在PPT上展示的爱情隧道的图片，让我们对爱情隧道有了强烈的向往，恨不能马上与心爱之人去一次爱情隧道，感受浪漫的气息，留下真挚美好的回忆。槟郎热心地告诉我们详细的路线，以便我们日后去游玩。他还说道，爱情隧道是情侣们心中的圣地，旅游部门没有对它进行开发，能够保持爱情隧道最初的样子。方方面面的介绍，使我不仅崇敬着这个圣地，心中更是对槟郎有了多一层的感恩之情。
许多的大学老师都有出国教学的经历，槟郎也如此。那《济州岛记游》《师生春游韩国茂朱滑雪场》《异国圣诞平安夜》等散文，让我跟随着槟郎的文章，去韩国游览了一番，感受了异国的风情与人文。在韩国又松大学任教期间，槟郎虽不会说太多的韩语，但却能与学生们和同事们相处得很友好。众多韩国女学生们更是在师生联欢晚会上，对着槟郎大声喊道：我爱你！一位诗人，能让外国的大学生对他如此迷恋如此着迷，怎能说他不独特呢？诗人的感情总是敏感的，而此时的槟郎正是一名在异国他乡的诗人。虽然国外的生活丰富有趣，但这并不能阻挡槟郎对家乡和亲人的思念。槟郎在《济州岛记游》最后这样写道：“祖国，我什么时候能再回你怀抱呢？爱妻呀，我多想回国与你快快相见！书桌上的石头老公公在保佑着我，我的愿望很快会实现吧。”是啊，就连书桌上的石头老公公也要保佑着槟郎早日回到祖国与家人团聚、享受天伦之乐。这里更是让我觉得槟郎如此重情重义，心里不仅仅想着一人的愉快生活，还万分惦念着亲人和祖国，他的急切之心都通过笔墨表现在文章中了。
迫不及待地从同学那里要来了槟郎的微信，关注然后阅览。在槟郎的微信朋友圈里，我又认识到了一个更加随性的槟郎。照片中的槟郎，驻足于各个景点的门口，笑容灿烂，拍照的姿势个性随意，有时还有可爱的剪刀手，有时又双手握拳摆于身体两侧，更有许许多多奇怪又幽默的手势。让我觉得，生活中的槟郎肯定是个乐观有趣的人，虽然已五十，但是有这一颗不老之心。是啊，一个独特的诗人不正应该如此么？
2017-12-11
16汉师 郭雨
初闻槟郎，还是在大二的开学。有一天，文秘班的舍友回到宿舍与我们讲述他们今天的课程，偶然间听到了槟郎。当时的我，脑子里还在疑惑，怎么会有人叫槟榔？后来才知道，原来老师叫李槟，这么一来，顿时感觉这个名字十分地有意思，而能有这样名字的老师到底是个怎样的人呢？于是，在选报选修课程时，当我看到旅游文学这门课是槟郎上的时，便毫不犹豫地选择了这门课程。从此，开始了我对槟郎更进一步的了解。
讲台上的槟郎，衣着朴素，并不十分高大，也不非常严肃，脸上时不时的笑容更给人一种平易近人的感觉。这才是一名大学教师应有的模样，不刻意高冷，不刁难学生。槟郎的旅游文学课上，我们在学习南京名胜与旅游文学的过程中，领略了南京大大小小的名胜古迹。字里行间都流露出槟郎对南京这座古城深刻的了解以及浓浓的感情。槟郎对南京的景点可谓了如指掌，不仅仅是对其表面的美好别致，更是对景点背后的历史文化蕴含有着众多的研究。加上槟郎自身独特的思想，浪漫的故事，便有了一篇篇精彩的文学作品。
翻阅槟郎的博客，其中有一篇槟郎的简介。一字一字读完的我十分震惊。我原以为，槟郎像其他人一样，大学毕业读硕士，研究生毕业顺其自然成为高校老师。但他的经历却让我感叹。槟郎是安徽巢湖人，高中毕业后考进家乡的巢湖师专中文系，后来竟还当过狱警！你能想象到，自己的大学老师之前是一名狱警这样一种神奇的体验吗？人生一成不变难免枯燥乏味，而槟郎却拥有这样非同一般的经历，不得不令人羡慕。也许，正是这些丰富的阅历，让槟郎的诗歌有着浓厚的社会底蕴。
有一次课，令我印象特别深刻。那次课上，槟郎给我们讲述的是中山陵。孙中山是一代伟大的革命领袖，去瞻仰中山陵的人们无不带着崇拜与敬畏。可是槟郎却透过了孙中山光鲜的表面，去剖析他内心深处的悲哀。槟郎有首写中山陵诗歌，名为《永慕庐独坐》。诗中写道：“两夫人皆不同穴，公子克死离岛，幸有你的粉丝不绝，幸有我这独行人访古”。槟郎讲解道，一个人如果死后不能与相爱之人同葬黄土，生时众星捧月，死后孤独无靠，那该有多么悲惨、多么值得被同情啊！而孙中山这位历史性人物，虽有过两位风华绝世的夫人，可当孙中山死后，没有一位夫人与他葬在一起。偌大的墓穴中，只有他一人，忍受着寒冷与凄凉，生时美人在怀，死后却孤身一人。就连自己的儿子，也流落到异域，最终客死他乡，中山陵便成了孙中山先生一人的陵墓。幸好，中山先生有不绝的仰慕者，幸好，又有槟郎这样的独行人来访古，为他吊唁。在我惊异于槟郎独特思想的同时，又感叹道：要有怎样的阅历与知识才能将问题看得如此深刻，我眼前的槟郎竟如此地令人着迷与钦佩。
我们的学校，坐落于方山脚下。说来感到惭愧，已经大二了，还没有去过一次方山。但在槟郎的课上，他非常详细地给我们介绍了方山，在我们眼中一座很不起眼的小山，在槟郎的诗中，却格外的特别。槟郎在《躺在方山上》中写道：“我已厌倦不再流浪，随遇而安老死在方山旁。一身布衣洗涤滚滚红尘，归海之流汇入滔滔的扬子江。”从这首诗中，我能感受到，年到五十的槟郎已经收起了那颗逍遥漂泊的浪子之心，厌倦了流浪，只想随遇而安在方山脚下过着粗茶淡饭的日子，闲观花开花落，坐看云卷云舒。一副悠然自得的景象，仿佛成了陶渊明的化身，不追名逐利，不随世俗浮沉起落，只愿闲适宁静，看淡一切。槟郎甚至说这里将会是他去世后安息的地方，他的衣冠冢所在处。翻阅槟郎的诗集，有许许多多的诗歌都在描写方山，如《方山道姑》、《方山千秋岭上》、《方山记事》、《方山洞玄关遗址怀古》、《方山仙子》、《初冬的方山》、《方山的月亮》……仿佛方山的一切，在槟郎眼中都是那么的美好，那么的有意义。这些诗歌，抒发了槟郎对这座山诉不尽的深情，虽然我还不是很理解这座山对于槟郎的意义所在，但在槟郎的诗中，可以感受到，方山并不像听上去的那么简单，有机会一定要去游一次方山，看看到底是一座怎样的山，能让我们的槟郎如此挂念！
槟郎诗集中，有许多都提到了他的妻子。令我非常好奇的是，槟郎的夫人到底是一个怎样的人呢？有个成语叫“七年之痒”，也有句俗话叫“婚姻爱情的坟墓”。槟郎与她的夫人结婚几十年以后，还能像初恋小情侣一样如此深爱，想来槟郎也必定是个性情中人，用情至深。槟郎对妻子的这种感情是经过了时间的沉淀，最终渗入纸笔，融化在槟郎的心中。槟郎写下《执手桃叶渡》时，已与妻子相恋不少年岁：“不觉间又来到这里，夫子庙一角的二人桃园。桃叶渡口的美少女啊，执子之手已十六年！”这首诗，让我看到了爱情最纯粹的样子。槟郎笔下的爱情，没有《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。”的海誓山盟，也没有化蝶中感天动地的爱情，可是他与妻子的爱情简单纯朴，真挚动人。
槟郎在一次课上给我们讲道南京的爱情隧道。在我们看来，这不过是个普通的铁轨，也许是世人赋予了它美好的含义，才有了些名气。也许是去爱情隧道游玩的小情侣给了槟郎以启发，槟郎眼中的爱情隧道就有了独特的含义。他的《南京爱情隧道》这样写道：“重温最经典的姿式，各踏一条铁轨前行，两只手却在轨道上方握紧。看我们努力走得更远，执子之手，与子偕老。”一左一右两个铁轨，伸向远方，彼此越来越接近，直到看不见，这不正寓意着相爱的两个人能敌得过沧桑的岁月和世事的变迁，拥有细水长流的爱情，余生能够相伴左右，与子偕臧？如此富有诗意的解释，加上槟郎放在PPT上展示的爱情隧道的图片，让我们对爱情隧道有了强烈的向往，恨不能马上与心爱之人去一次爱情隧道，感受浪漫的气息，留下真挚美好的回忆。槟郎热心地告诉我们详细的路线，以便我们日后去游玩。他还说道，爱情隧道是情侣们心中的圣地，旅游部门没有对它进行开发，能够保持爱情隧道最初的样子。方方面面的介绍，使我不仅崇敬着这个圣地，心中更是对槟郎有了多一层的感恩之情。
许多的大学老师都有出国教学的经历，槟郎也如此。那《济州岛记游》《师生春游韩国茂朱滑雪场》《异国圣诞平安夜》等散文，让我跟随着槟郎的文章，去韩国游览了一番，感受了异国的风情与人文。在韩国又松大学任教期间，槟郎虽不会说太多的韩语，但却能与学生们和同事们相处得很友好。众多韩国女学生们更是在师生联欢晚会上，对着槟郎大声喊道：我爱你！一位诗人，能让外国的大学生对他如此迷恋如此着迷，怎能说他不独特呢？诗人的感情总是敏感的，而此时的槟郎正是一名在异国他乡的诗人。虽然国外的生活丰富有趣，但这并不能阻挡槟郎对家乡和亲人的思念。槟郎在《济州岛记游》最后这样写道：“祖国，我什么时候能再回你怀抱呢？爱妻呀，我多想回国与你快快相见！书桌上的石头老公公在保佑着我，我的愿望很快会实现吧。”是啊，就连书桌上的石头老公公也要保佑着槟郎早日回到祖国与家人团聚、享受天伦之乐。这里更是让我觉得槟郎如此重情重义，心里不仅仅想着一人的愉快生活，还万分惦念着亲人和祖国，他的急切之心都通过笔墨表现在文章中了。
迫不及待地从同学那里要来了槟郎的微信，关注然后阅览。在槟郎的微信朋友圈里，我又认识到了一个更加随性的槟郎。照片中的槟郎，驻足于各个景点的门口，笑容灿烂，拍照的姿势个性随意，有时还有可爱的剪刀手，有时又双手握拳摆于身体两侧，更有许许多多奇怪又幽默的手势。让我觉得，生活中的槟郎肯定是个乐观有趣的人，虽然已五十，但是有这一颗不老之心。是啊，一个独特的诗人不正应该如此么？
2017-12-11
人间森林诗人游
16汉语国际教育 边文博
诗人生于山水间，游于万物下。诗人踏遍山川湖海，大地星辰，将看到的风景凝成字句，欢声笑语，眼泪成诗。而我初谙世事，在这人间森林中，幸而遇见他，诗人槟郎。
槟郎是我的中国现当代文学与旅游文学的老师，初见他时，我只觉得他是一位与众不同，拥有独特想法的有趣的老师，没想到他的才华更加体现在他的诗歌里。细细数来已有二千首，这不禁让我瞠目结舌。于是我对他与他的诗歌立刻产生了浓厚的兴趣。
槟郎的诗歌存放在他的新浪博客里，我怀着好奇与激动的心情点了进去。映入眼帘的是数不清的文章与诗歌，有历届学生写的他们心中的槟郎，有槟郎自己的诗歌与散体文章。还没有看他的诗歌文章时，我首先被他的执着与坚持所折服，这怎么都滑不到底的主页，恰恰说明了他对诗歌的坚持与热爱，是要多么热爱诗歌，才能写出这么多的作品啊。
那么，首先来说一说，大家眼中的槟郎。在上面的文章，基本都是他的学生写的关于他们眼中的槟郎。《有情有义的槟郎》《 诗人槟郎的孤独》等等。大家已经顺其自然地把他与诗人融为了一体，槟郎就是诗人，诗人就是槟郎。槟郎是诗人，是穿行在人间森林中，宠辱不惊，云淡风轻的诗人。他热爱旅游，他将去过的每一个地方都用他的诗句加以渲染。他好像对每一个地方都饱含情意，在他的旅游文学课上，他将南京还有韩国等地的风景一一讲述给我们听，视频、照片，以及他当时有感而发所作的诗文。
有人说，风景可以重复千千万遍，但看风景的心情，每一次都不一样。所以槟郎每次到一个地方而写下的诗歌，都是独一无二，无法复制的心血。记得槟郎眼中的南京，夫子庙、中山陵、牛首山……每一处被历史打磨过的角落，都有他的诗句。我不禁自惭形秽，在南京生活了一年多，这些地方早就去过很多很多遍，然而我每一次都只是带着游玩的心态，从未去近距离或者深刻体会它们的内涵与美丽，更别说为它们作诗了。同样是在人间的森林穿行，槟郎有着诗人的孤傲姿态，而我们大多数人，过于物质平庸了。
在诗人槟郎眼中，万物都是有灵性的，因此，万物在他笔下都能成诗。一块石头，一颗古树，都能成为绵长绕耳的诗句。他走过的地方，都留下了他的诗篇。《寒衣节的女主人》中，“从原始混沌中走来，人死如灯灭，敬献香花足以寄托怀思，给活人送寒衣更有意义”。
这不禁让我联想到了最近口碑大热的电影《寻梦环游记》，中国的寒衣节就类似于国外的亡灵节，在这一天逝去之人的魂魄会回到世上的亲人身边，与他们团聚。槟郎在他的寒衣节诗中明确了自己的观点，对于逝去之人，我们应该永远缅怀他们，纪念他们，但对于我们活着的人来说，更加重要的是珍惜还在身边的人，珍惜活着的人。对逝者以香花寄托情思，而更加有意义的应该是为活人添一件寒衣，多关心还在身边的人，不要等到失去了再去添香花，这样看起来，多么的无能为力啊。我钦佩槟郎有对世事洞察的慧眼。
《圣姥庙的尼姑》是槟郎最让我难以忘怀的诗歌。他给我们讲述了一个古老年代的故事，女孩被强暴失去了贞操，无法说服自己嫁给心爱的男人，便剪去青丝遁入空门。男孩终将施暴者杀死，为她报了仇，可是仇报了，贞操对于女孩来说，是永远无法再挽回的。所以在诗的结尾，很多年后，他们都老去，没有在一起。读完这首诗我心里只觉得深深的忧伤，数百字的诗句，却写完了两个人的一生，再多的悲哀和无奈，都在只言片语中被渲染，也被淡化。从古至今，贞洁一直是女人无法摆脱的桎梏，对于诗中的女孩来说，她失去了贞洁，所以觉得自己无法面对心爱之人，她选择了遁入空门，这从另一方面体现出她内心的贞洁，是没有被摧毁的。男孩多年后依旧为她报了仇，说明男孩一直深爱她，并且想要治愈她心中的伤痕，所以才会拎着血淋淋的人头到庙门口，她收下了人头，却依旧没有治愈心中的伤疤。
我想槟郎要讲述给我们的是一段忠贞不渝的爱恋。女孩为了守住心中的贞洁，男孩为了治愈女孩的伤疤，他们的爱超越了肉体与世俗，达到了心灵的融合。我想槟郎一定是向往并且赞美这样纯洁高尚的爱情的，他的专情与忠心，从他的诗中都表现了出来。这样唯美的爱情故事能用几百字来讲述，实为不易，原来人的一生，也是可以写成诗篇的。
槟郎的诗人情怀不仅在他故事般的诗歌中，也留在了每一个他记住的风景里。《情系青龙尖》中：“再后来全家归来创业，致力改变贫穷落后的故乡。谁料想乡亲们已挤进了单元楼，开发为温泉疗养度假区，到处是外来富贵人的游乐场，只有青龙尖仍是旧模样”。在槟郎的笔下，我看到了山清水秀的青龙尖，看到了试刀山，操兵塘，看到了青龙庙，看到了岠嶂山下的东李村，看到了大力寺水库……我看到了青龙尖的日月星辰，物换星移，它的变化它存在的东西与消失的时光，看到了很多人的童年，青春以及一生。到了最后，青龙尖的周围变成了和多年前完全不一样的城市，好像多了很多的东西，但也好像有很多的东西都消失了。我想槟郎的心情是复杂又喜悦的，他一定很想念过去的时光，想念它的一草一木想念每一个人，但只有青龙尖依旧是过去的模样，这一定是让他非常欣慰的，万物都发生了巨大的变化，许多的东西都消失了再也回不去了，但只有青龙尖像一位老友，一直在那个地方等待着自己回家，从来没有离开过。
槟郎很爱他的妻子，从他的举止言谈，字里行间，我们都可以深深地感觉到他那无法抑制的爱。我想那一定是位很幸福很幸运的女子，能得诗人槟郎的青睐。我记得槟郎讲过一片竹林，第一次去的时候，是受一位女学生的邀请，而后同样的风景，人却不同了，后来的竹林，才是爱的小竹林吧，因为陪在他身边的人，是今生唯一的爱人。槟郎《寒衣节的幸福》诗中也给我们讲过去韩国教学时，爱人千里送寒衣的故事。当时我的心里就泛起小小的波澜，这是多么温暖的爱呀。当他亲手接过衣服的那一刻，应该连整个世界都是暖洋洋的吧，因为爱的人也深爱着她，并且就在他的眼前。
槟郎实在是与其他的老师太不相同了，他不会对着枯燥无味的ppt讲上面打出来的东西，他也完全没有循规蹈矩的必要，因为在他的大脑里藏着一整个花花世界，他有说不完的故事写不完的诗，他的情怀也永远都抒发不完。他会在课间播放优美动听的歌曲，让我们觉得教室没有那么的无聊枯燥。起初羞涩的我们不敢在课堂上表达自己的看法，但他如此自由随性的上课方式，让课堂完全没有紧张压抑，而是充满了活跃与欢声笑语。他有时给我们讲自己创作诗歌时的心境，给我们分享自己在大学时的经历和小故事。我慢慢发现，槟郎不是授之以鱼而是授之以渔，他潜移默化地影响着我们，熏陶着我们的情怀，教会了我们表达自己感情的方法，教会我们如何写诗。
槟郎热爱诗歌，文学，旅游，生活，同时也深深爱着我们的一方山水。《岠嶂山桂花林》《游南唐二陵》等等诗歌都是他在旅游途中所作，正是他这样一个用心生活、用爱教学的好教书匠，才能在文学上有如此高深的造诣，才能写出如此多的诗歌。不知道槟郎还要写多久，如果生命没有时间的限制，我想他一定会写到万物腐朽，写到不朽，直到永远。
槟郎的诗歌始于生活，高于生活，隐于生活。如此幸运可以遇见这样一位特别的诗人，他拥有高山流水的情怀，拥有归鸟的钟情与执着，拥有青阳的温暖与柔软，拥有星辰的坚持与迷人。槟郎对于我来说，不仅是良师，更是挚友，是可以交心的人，我敬佩他的情怀，羡慕他的才华。
在《村庄的毁灭》中，槟郎以“村庄”隐喻社会，官民阶级的争斗，信仰的冲突。槟郎在他充满诗意的人生中不断思考着寻找着生命的真谛，他对世界的探寻，对美与爱的探寻，对黑暗与不堪的思考，永远不会有终结的那一天。而历经万物，他依旧是挥一挥衣袖，不带走一片云彩的逍遥诗人。在诗的最后，村庄毁灭了，象征黑暗现实的毁灭，表达了只有黑暗消逝，人们的生活才会重归美好的心愿。
在人间森林中，我们的身边有太多太多的纷繁复杂，有太多太多儿女情长，剪不断理还乱。槟郎就是这样一个独立于世的存在，他身在世俗中，但心灵没有收到尘埃的侵扰，不愧是我所敬佩的诗人啊。人间是一片大森林，潜藏未知与无尽的秘密，诗人槟郎潇洒地穿行于人间森林中，踏遍千山万水，带着一颗不喧嚣的心灵，用他的诗来渲染这个世界的安静，他有他的世界，人间森林，不过诗人槟郎笔下的小世界。得以识君，三生有幸。
2017-12-16
16汉语国际教育 边文博
诗人生于山水间，游于万物下。诗人踏遍山川湖海，大地星辰，将看到的风景凝成字句，欢声笑语，眼泪成诗。而我初谙世事，在这人间森林中，幸而遇见他，诗人槟郎。
槟郎是我的中国现当代文学与旅游文学的老师，初见他时，我只觉得他是一位与众不同，拥有独特想法的有趣的老师，没想到他的才华更加体现在他的诗歌里。细细数来已有二千首，这不禁让我瞠目结舌。于是我对他与他的诗歌立刻产生了浓厚的兴趣。
槟郎的诗歌存放在他的新浪博客里，我怀着好奇与激动的心情点了进去。映入眼帘的是数不清的文章与诗歌，有历届学生写的他们心中的槟郎，有槟郎自己的诗歌与散体文章。还没有看他的诗歌文章时，我首先被他的执着与坚持所折服，这怎么都滑不到底的主页，恰恰说明了他对诗歌的坚持与热爱，是要多么热爱诗歌，才能写出这么多的作品啊。
那么，首先来说一说，大家眼中的槟郎。在上面的文章，基本都是他的学生写的关于他们眼中的槟郎。《有情有义的槟郎》《 诗人槟郎的孤独》等等。大家已经顺其自然地把他与诗人融为了一体，槟郎就是诗人，诗人就是槟郎。槟郎是诗人，是穿行在人间森林中，宠辱不惊，云淡风轻的诗人。他热爱旅游，他将去过的每一个地方都用他的诗句加以渲染。他好像对每一个地方都饱含情意，在他的旅游文学课上，他将南京还有韩国等地的风景一一讲述给我们听，视频、照片，以及他当时有感而发所作的诗文。
有人说，风景可以重复千千万遍，但看风景的心情，每一次都不一样。所以槟郎每次到一个地方而写下的诗歌，都是独一无二，无法复制的心血。记得槟郎眼中的南京，夫子庙、中山陵、牛首山……每一处被历史打磨过的角落，都有他的诗句。我不禁自惭形秽，在南京生活了一年多，这些地方早就去过很多很多遍，然而我每一次都只是带着游玩的心态，从未去近距离或者深刻体会它们的内涵与美丽，更别说为它们作诗了。同样是在人间的森林穿行，槟郎有着诗人的孤傲姿态，而我们大多数人，过于物质平庸了。
在诗人槟郎眼中，万物都是有灵性的，因此，万物在他笔下都能成诗。一块石头，一颗古树，都能成为绵长绕耳的诗句。他走过的地方，都留下了他的诗篇。《寒衣节的女主人》中，“从原始混沌中走来，人死如灯灭，敬献香花足以寄托怀思，给活人送寒衣更有意义”。
这不禁让我联想到了最近口碑大热的电影《寻梦环游记》，中国的寒衣节就类似于国外的亡灵节，在这一天逝去之人的魂魄会回到世上的亲人身边，与他们团聚。槟郎在他的寒衣节诗中明确了自己的观点，对于逝去之人，我们应该永远缅怀他们，纪念他们，但对于我们活着的人来说，更加重要的是珍惜还在身边的人，珍惜活着的人。对逝者以香花寄托情思，而更加有意义的应该是为活人添一件寒衣，多关心还在身边的人，不要等到失去了再去添香花，这样看起来，多么的无能为力啊。我钦佩槟郎有对世事洞察的慧眼。
《圣姥庙的尼姑》是槟郎最让我难以忘怀的诗歌。他给我们讲述了一个古老年代的故事，女孩被强暴失去了贞操，无法说服自己嫁给心爱的男人，便剪去青丝遁入空门。男孩终将施暴者杀死，为她报了仇，可是仇报了，贞操对于女孩来说，是永远无法再挽回的。所以在诗的结尾，很多年后，他们都老去，没有在一起。读完这首诗我心里只觉得深深的忧伤，数百字的诗句，却写完了两个人的一生，再多的悲哀和无奈，都在只言片语中被渲染，也被淡化。从古至今，贞洁一直是女人无法摆脱的桎梏，对于诗中的女孩来说，她失去了贞洁，所以觉得自己无法面对心爱之人，她选择了遁入空门，这从另一方面体现出她内心的贞洁，是没有被摧毁的。男孩多年后依旧为她报了仇，说明男孩一直深爱她，并且想要治愈她心中的伤痕，所以才会拎着血淋淋的人头到庙门口，她收下了人头，却依旧没有治愈心中的伤疤。
我想槟郎要讲述给我们的是一段忠贞不渝的爱恋。女孩为了守住心中的贞洁，男孩为了治愈女孩的伤疤，他们的爱超越了肉体与世俗，达到了心灵的融合。我想槟郎一定是向往并且赞美这样纯洁高尚的爱情的，他的专情与忠心，从他的诗中都表现了出来。这样唯美的爱情故事能用几百字来讲述，实为不易，原来人的一生，也是可以写成诗篇的。
槟郎的诗人情怀不仅在他故事般的诗歌中，也留在了每一个他记住的风景里。《情系青龙尖》中：“再后来全家归来创业，致力改变贫穷落后的故乡。谁料想乡亲们已挤进了单元楼，开发为温泉疗养度假区，到处是外来富贵人的游乐场，只有青龙尖仍是旧模样”。在槟郎的笔下，我看到了山清水秀的青龙尖，看到了试刀山，操兵塘，看到了青龙庙，看到了岠嶂山下的东李村，看到了大力寺水库……我看到了青龙尖的日月星辰，物换星移，它的变化它存在的东西与消失的时光，看到了很多人的童年，青春以及一生。到了最后，青龙尖的周围变成了和多年前完全不一样的城市，好像多了很多的东西，但也好像有很多的东西都消失了。我想槟郎的心情是复杂又喜悦的，他一定很想念过去的时光，想念它的一草一木想念每一个人，但只有青龙尖依旧是过去的模样，这一定是让他非常欣慰的，万物都发生了巨大的变化，许多的东西都消失了再也回不去了，但只有青龙尖像一位老友，一直在那个地方等待着自己回家，从来没有离开过。
槟郎很爱他的妻子，从他的举止言谈，字里行间，我们都可以深深地感觉到他那无法抑制的爱。我想那一定是位很幸福很幸运的女子，能得诗人槟郎的青睐。我记得槟郎讲过一片竹林，第一次去的时候，是受一位女学生的邀请，而后同样的风景，人却不同了，后来的竹林，才是爱的小竹林吧，因为陪在他身边的人，是今生唯一的爱人。槟郎《寒衣节的幸福》诗中也给我们讲过去韩国教学时，爱人千里送寒衣的故事。当时我的心里就泛起小小的波澜，这是多么温暖的爱呀。当他亲手接过衣服的那一刻，应该连整个世界都是暖洋洋的吧，因为爱的人也深爱着她，并且就在他的眼前。
槟郎实在是与其他的老师太不相同了，他不会对着枯燥无味的ppt讲上面打出来的东西，他也完全没有循规蹈矩的必要，因为在他的大脑里藏着一整个花花世界，他有说不完的故事写不完的诗，他的情怀也永远都抒发不完。他会在课间播放优美动听的歌曲，让我们觉得教室没有那么的无聊枯燥。起初羞涩的我们不敢在课堂上表达自己的看法，但他如此自由随性的上课方式，让课堂完全没有紧张压抑，而是充满了活跃与欢声笑语。他有时给我们讲自己创作诗歌时的心境，给我们分享自己在大学时的经历和小故事。我慢慢发现，槟郎不是授之以鱼而是授之以渔，他潜移默化地影响着我们，熏陶着我们的情怀，教会了我们表达自己感情的方法，教会我们如何写诗。
槟郎热爱诗歌，文学，旅游，生活，同时也深深爱着我们的一方山水。《岠嶂山桂花林》《游南唐二陵》等等诗歌都是他在旅游途中所作，正是他这样一个用心生活、用爱教学的好教书匠，才能在文学上有如此高深的造诣，才能写出如此多的诗歌。不知道槟郎还要写多久，如果生命没有时间的限制，我想他一定会写到万物腐朽，写到不朽，直到永远。
槟郎的诗歌始于生活，高于生活，隐于生活。如此幸运可以遇见这样一位特别的诗人，他拥有高山流水的情怀，拥有归鸟的钟情与执着，拥有青阳的温暖与柔软，拥有星辰的坚持与迷人。槟郎对于我来说，不仅是良师，更是挚友，是可以交心的人，我敬佩他的情怀，羡慕他的才华。
在《村庄的毁灭》中，槟郎以“村庄”隐喻社会，官民阶级的争斗，信仰的冲突。槟郎在他充满诗意的人生中不断思考着寻找着生命的真谛，他对世界的探寻，对美与爱的探寻，对黑暗与不堪的思考，永远不会有终结的那一天。而历经万物，他依旧是挥一挥衣袖，不带走一片云彩的逍遥诗人。在诗的最后，村庄毁灭了，象征黑暗现实的毁灭，表达了只有黑暗消逝，人们的生活才会重归美好的心愿。
在人间森林中，我们的身边有太多太多的纷繁复杂，有太多太多儿女情长，剪不断理还乱。槟郎就是这样一个独立于世的存在，他身在世俗中，但心灵没有收到尘埃的侵扰，不愧是我所敬佩的诗人啊。人间是一片大森林，潜藏未知与无尽的秘密，诗人槟郎潇洒地穿行于人间森林中，踏遍千山万水，带着一颗不喧嚣的心灵，用他的诗来渲染这个世界的安静，他有他的世界，人间森林，不过诗人槟郎笔下的小世界。得以识君，三生有幸。
2017-12-16
红尘有幸识槟郎
16汉师 李易桦
我喜欢旅游，为了北京的烤鸭，兰州的拉面，东北的酸菜，重庆的火锅，陕西的凉皮，湖北的热干面，广东的虾饺，上海的小笼包，台湾的蚵仔煎，韩国的拉面，日本的寿司，泰国的咖喱蟹……我爱好文学，为了李太白的荡气回肠，苏东坡的旷达乐观，谢灵运的泼墨飘逸，李清照的凄清婉约，杜工部的忧国忧民，庄周梦蝶的天马行空……于是乎，我选择了“旅游文学”这门课。
一定是特别的缘分，让我遇见了槟郎。这位和我是本家的老师。
回想起第一节课，初次见到传说中的槟郎。他个头不高，衣着也很朴素，很随意。鼻子上驾着一副眼镜，很有学识的样子。头发也没有过多的修饰，甚至显得有些乱糟糟的，带着一点江南书生的儒雅气质，像是漫画里走出来的“老夫子”。大抵文人墨客对茶也是情有独钟的，所以槟郎总是拿着一只泡茶的水杯，课前的他静静地倚在三尺讲台旁，默默地做着上课的准备，不说任何多余的话。上课铃声敲打着我们做学生的心，心想着大概又是要昏昏沉沉的“度秒如分”了吧，事实上并不如此。
从槟郎的博客中已知，槟郎者，李槟也，安徽巢湖人，求学于金陵，自诩为一个教书匠，爱好游历名山大川，喜欢创作写诗。随着课件的翻页，我沉醉在往届学长学姐的文字里，他们说，槟郎是生命的诗者与智者。是的，槟郎的才情、槟郎的智慧以及槟郎的阅历都渗透在了他所教授的这门旅游文学课程里了。不同于别的课程，槟郎的课上你只觉得身临其境，置身于座位，却仿佛是在金陵名胜山水里穿行，偶尔还可游历至国外去感受不一样的风土人情。一花一世界，一岁一枯荣，皆在槟郎的故事里大放着光彩。
旅游文学，像是一位带你游离于课本之外，深入探索风景之美的旅行家。
透过槟郎的文字，我们深刻体悟到“艺术源自生活”这句话的内涵。在课堂上，我们足不出户，就可以欣赏槟郎的旅游散文和诗歌。作为同是异乡求学的外地人，我总觉得南京太过浮躁，城市感太浓烈，虽然我也曾去过一些脍炙人口的著名景点，但或许是这座城市真的太拥挤，以至于在人潮之中我反倒意兴阑珊，忽略了景色本身的美感，所以我压根不觉得南京有多么美丽。但是旅游文学这门课，不，更确切的说是槟郎的诗作重新颠覆了我对南京景点的认知。跟着槟郎，仿佛我也一路踏过千山和万水，我的脚也踏遍了东南和西北。小至校园，中至金陵，大至全国，都有槟郎的足迹。
印象里哪怕是校园一隅，他都能创作出诗来。例如《校园栾树路》、《爱满亭边有座桥》、《南墙梅花》、《文学院楼边的晚樱林》等。说来似乎也是惭愧，同样是走在文学院的小径之上，为何槟郎就有如此多之感受呢？是我的步伐太匆促，还是我的心灵太浮躁？槟郎于《校园栾树路》中写道：“方山与解溪河之间/江宁大学城的东南边/有一座美丽的大学校园/一条长长的栾树大道/横亘在文学院楼前/万树已经披上绿装/它们还久久将冬天留念/待到盛夏它便追赶/苍翠欲滴得更为耀眼/更伸出金黄色的花枝/遍撒金粉如仙子的花篮/初秋又变新戏法/火红的荚果缀成长串/于是/紫红与翠绿交织/丰收季节的特有烂漫/又迅速把落叶交给秋风/只把果实献给冬天/特别的栾树特别的美/课间休息时我静静地看/放学后在树下等车回家/高大树冠庇护蛇形的蓝天/而当我悠然地路上散步/到处逢着青春的欢颜/我在逐渐地衰老/栾树路不离不弃地陪伴/记得何时初相见/确已熟稔到心灵共颤/何时言别/那是天使的事/它在算计我升仙的瞬间/江宁大学城的美丽校园/我清贫而知足地谋饭/一条长长的栾树路/横亘在文学院的楼前/独特的风采/特别的情感/闪耀在我天命的诗篇。”《文学院楼边的晚樱林》中他写到了那片晚樱林，每到时节，都开得很美，我们都沉醉其中，不知归去。槟郎陶醉在那片晚樱林，陶醉在樱花下的漫步神游，陶醉在樱花丛中的读书、陶醉在樱花林的师生笑谈中，一步一步，由景到情，美哉！快哉！多年之后回首往事，重归故地，蓦然回首间，依稀记得你笑靥如花，与那片樱花林交相辉映。我所举隅的只不过是槟郎的诗作的冰山一角，但寥寥数言，足以窥见他的烟火气，足以感受他对生活的细致观察。
旅游文学，像是一本诗意盎然的诗集册，娓娓讲述着槟郎的浪漫多情。
槟郎可以说是爱诗如命，他每去到一个地方，总会留下一些印记。我们这些“伪文青”只知走一路拍一路，但槟郎不然。他更多的创作成诗歌，待时光流淌殆尽之后，细细咀嚼回味。印象最深刻的还是槟郎写的《执手桃叶渡》：“清静的小院内/桃树繁茂着桃枝/不觉间又来到这里/两双手便紧握起/牌坊上的对联/楫摇月/枝带春/那叫纪映淮的伤情女子/又当多羡慕你/坐在滨水的茶桌边/看着碧波的河/想到王献之的艳情/我们的初次约会/那时桃叶等船/你在栏杆边等我/王公子吟着诗来了/我送你一个大绒布熊/桃叶渡的传奇/我们的恋爱作续篇/猴急地偷抚你的长发/披满细腰和窄肩/我来斟满两杯浓茶/你仍是举案齐眉/秦淮水缓缓地流逝/金陵春婚礼后的日子/利涉桥跨堑为通途/画舫仍在来来去去/儿子已长得比爸高了/穷书生的许诺仍是欠愧/不觉间又来到这里/夫子庙一角的二人桃园/桃叶渡口的美少女啊/执子之手已十六年！”这是槟郎与师母的爱情故事。槟郎叙述到这儿，在讲台之上的他扶了扶眼镜，我看得出他微微上扬的嘴角，看得出他的幸福，也看得出他的深情款款。奈何少女情怀总成诗，尤其是在这个物欲横流的高速化时代里，手写的情诗才显得异常的珍贵，才更加值得珍惜。当然，
槟郎也并不只写他自己的爱情，他也写想象中的悲情。譬如说《爱情隧道传奇》：“每年的8月13日/她都孤独地过一个节日/她都要到一个荒僻的地方/泪水滴在燃烧的纸钱上/而今那儿以爱情隧道而闻名...而今被好事者撞见/如乌克兰的爱情隧道闻名/谁知男主角已经死了/代她告御状而被截的途中/8月13日/她的心在那儿破碎/他的左撇子焦急地摆动。”男女主人公因救命之恩邂逅结缘，却因为一个冤案和截访而阴阳相隔，多么凄婉悲凉的结局。我很钦佩槟郎丰富的想象力，也钦佩他操控悲喜的能力，编织出一个个动人的故事扣人心弦。木心说：从前的车、马、邮票都慢，一生只够爱一个人。槟郎有自己的博客，他会把这些诗作都发布在其中，他似乎并不在意是否有人关注，也不在意是否有人理解，与其说槟郎的博客，倒不如说是槟郎写字的地方。而我也时常会去欣赏他的这些文字，并且沉醉其中。
旅游文学，更像是一枚放大镜，放大我们渺小的缩影，体察更深邃的精神世界。
槟郎的诗作不仅有对生活的感悟，有记录爱情的甜蜜，还有对家国的思考与责任感。《拜谒刘渊然高道墓》里写的是他前往南京雨花台区西善桥街道附近寻找刘渊然高道的墓时的感想与思考。其中一段是这样的：“本来墓址已变成，繁华城区的十字路口，徘徊于陌生的人群，痛心于国家级文物的失去，我又庆幸你只是迁坟，多少古迹已彻底失踪”。从这段中，我读出了槟郎对城市建设与文物保护的冲突的感慨。城市建设是时代发展与进步的必然，而文物保护又是可持续发展观念里的重要组成部分，活在冰冷的城市躯壳下的我们，多少人已经将文化残存淡忘。痛哉！矣哉！他在《祖国，我要向你倾诉》中写到：“我也明白，我对祖国的爱和对它的恨紧密联系在一起的，它的不如人意使我对它特别恼火，但别无选择的作为中国人，我很快又要回到祖国，我的一辈子都要在祖国的土地上生活下去，我别无选择地爱它。祖国，你强大起来吧，你富裕起来吧。”这是他在韩国的大学任教时写的，让我不仅想起郁达夫的《沉沦》里那个“他”的境遇。韩国人优渥的生活让人羡慕，但是槟郎依然爱着祖国，热切希望祖国强大起来，富裕起来。这是槟郎的深邃之处。
你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面。你看报表时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖。你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端。你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。身体和灵魂总有一个要在路上。
红尘有幸识槟郎，幸会矣！
2017-12-18
16汉师 李易桦
我喜欢旅游，为了北京的烤鸭，兰州的拉面，东北的酸菜，重庆的火锅，陕西的凉皮，湖北的热干面，广东的虾饺，上海的小笼包，台湾的蚵仔煎，韩国的拉面，日本的寿司，泰国的咖喱蟹……我爱好文学，为了李太白的荡气回肠，苏东坡的旷达乐观，谢灵运的泼墨飘逸，李清照的凄清婉约，杜工部的忧国忧民，庄周梦蝶的天马行空……于是乎，我选择了“旅游文学”这门课。
一定是特别的缘分，让我遇见了槟郎。这位和我是本家的老师。
回想起第一节课，初次见到传说中的槟郎。他个头不高，衣着也很朴素，很随意。鼻子上驾着一副眼镜，很有学识的样子。头发也没有过多的修饰，甚至显得有些乱糟糟的，带着一点江南书生的儒雅气质，像是漫画里走出来的“老夫子”。大抵文人墨客对茶也是情有独钟的，所以槟郎总是拿着一只泡茶的水杯，课前的他静静地倚在三尺讲台旁，默默地做着上课的准备，不说任何多余的话。上课铃声敲打着我们做学生的心，心想着大概又是要昏昏沉沉的“度秒如分”了吧，事实上并不如此。
从槟郎的博客中已知，槟郎者，李槟也，安徽巢湖人，求学于金陵，自诩为一个教书匠，爱好游历名山大川，喜欢创作写诗。随着课件的翻页，我沉醉在往届学长学姐的文字里，他们说，槟郎是生命的诗者与智者。是的，槟郎的才情、槟郎的智慧以及槟郎的阅历都渗透在了他所教授的这门旅游文学课程里了。不同于别的课程，槟郎的课上你只觉得身临其境，置身于座位，却仿佛是在金陵名胜山水里穿行，偶尔还可游历至国外去感受不一样的风土人情。一花一世界，一岁一枯荣，皆在槟郎的故事里大放着光彩。
旅游文学，像是一位带你游离于课本之外，深入探索风景之美的旅行家。
透过槟郎的文字，我们深刻体悟到“艺术源自生活”这句话的内涵。在课堂上，我们足不出户，就可以欣赏槟郎的旅游散文和诗歌。作为同是异乡求学的外地人，我总觉得南京太过浮躁，城市感太浓烈，虽然我也曾去过一些脍炙人口的著名景点，但或许是这座城市真的太拥挤，以至于在人潮之中我反倒意兴阑珊，忽略了景色本身的美感，所以我压根不觉得南京有多么美丽。但是旅游文学这门课，不，更确切的说是槟郎的诗作重新颠覆了我对南京景点的认知。跟着槟郎，仿佛我也一路踏过千山和万水，我的脚也踏遍了东南和西北。小至校园，中至金陵，大至全国，都有槟郎的足迹。
印象里哪怕是校园一隅，他都能创作出诗来。例如《校园栾树路》、《爱满亭边有座桥》、《南墙梅花》、《文学院楼边的晚樱林》等。说来似乎也是惭愧，同样是走在文学院的小径之上，为何槟郎就有如此多之感受呢？是我的步伐太匆促，还是我的心灵太浮躁？槟郎于《校园栾树路》中写道：“方山与解溪河之间/江宁大学城的东南边/有一座美丽的大学校园/一条长长的栾树大道/横亘在文学院楼前/万树已经披上绿装/它们还久久将冬天留念/待到盛夏它便追赶/苍翠欲滴得更为耀眼/更伸出金黄色的花枝/遍撒金粉如仙子的花篮/初秋又变新戏法/火红的荚果缀成长串/于是/紫红与翠绿交织/丰收季节的特有烂漫/又迅速把落叶交给秋风/只把果实献给冬天/特别的栾树特别的美/课间休息时我静静地看/放学后在树下等车回家/高大树冠庇护蛇形的蓝天/而当我悠然地路上散步/到处逢着青春的欢颜/我在逐渐地衰老/栾树路不离不弃地陪伴/记得何时初相见/确已熟稔到心灵共颤/何时言别/那是天使的事/它在算计我升仙的瞬间/江宁大学城的美丽校园/我清贫而知足地谋饭/一条长长的栾树路/横亘在文学院的楼前/独特的风采/特别的情感/闪耀在我天命的诗篇。”《文学院楼边的晚樱林》中他写到了那片晚樱林，每到时节，都开得很美，我们都沉醉其中，不知归去。槟郎陶醉在那片晚樱林，陶醉在樱花下的漫步神游，陶醉在樱花丛中的读书、陶醉在樱花林的师生笑谈中，一步一步，由景到情，美哉！快哉！多年之后回首往事，重归故地，蓦然回首间，依稀记得你笑靥如花，与那片樱花林交相辉映。我所举隅的只不过是槟郎的诗作的冰山一角，但寥寥数言，足以窥见他的烟火气，足以感受他对生活的细致观察。
旅游文学，像是一本诗意盎然的诗集册，娓娓讲述着槟郎的浪漫多情。
槟郎可以说是爱诗如命，他每去到一个地方，总会留下一些印记。我们这些“伪文青”只知走一路拍一路，但槟郎不然。他更多的创作成诗歌，待时光流淌殆尽之后，细细咀嚼回味。印象最深刻的还是槟郎写的《执手桃叶渡》：“清静的小院内/桃树繁茂着桃枝/不觉间又来到这里/两双手便紧握起/牌坊上的对联/楫摇月/枝带春/那叫纪映淮的伤情女子/又当多羡慕你/坐在滨水的茶桌边/看着碧波的河/想到王献之的艳情/我们的初次约会/那时桃叶等船/你在栏杆边等我/王公子吟着诗来了/我送你一个大绒布熊/桃叶渡的传奇/我们的恋爱作续篇/猴急地偷抚你的长发/披满细腰和窄肩/我来斟满两杯浓茶/你仍是举案齐眉/秦淮水缓缓地流逝/金陵春婚礼后的日子/利涉桥跨堑为通途/画舫仍在来来去去/儿子已长得比爸高了/穷书生的许诺仍是欠愧/不觉间又来到这里/夫子庙一角的二人桃园/桃叶渡口的美少女啊/执子之手已十六年！”这是槟郎与师母的爱情故事。槟郎叙述到这儿，在讲台之上的他扶了扶眼镜，我看得出他微微上扬的嘴角，看得出他的幸福，也看得出他的深情款款。奈何少女情怀总成诗，尤其是在这个物欲横流的高速化时代里，手写的情诗才显得异常的珍贵，才更加值得珍惜。当然，
槟郎也并不只写他自己的爱情，他也写想象中的悲情。譬如说《爱情隧道传奇》：“每年的8月13日/她都孤独地过一个节日/她都要到一个荒僻的地方/泪水滴在燃烧的纸钱上/而今那儿以爱情隧道而闻名...而今被好事者撞见/如乌克兰的爱情隧道闻名/谁知男主角已经死了/代她告御状而被截的途中/8月13日/她的心在那儿破碎/他的左撇子焦急地摆动。”男女主人公因救命之恩邂逅结缘，却因为一个冤案和截访而阴阳相隔，多么凄婉悲凉的结局。我很钦佩槟郎丰富的想象力，也钦佩他操控悲喜的能力，编织出一个个动人的故事扣人心弦。木心说：从前的车、马、邮票都慢，一生只够爱一个人。槟郎有自己的博客，他会把这些诗作都发布在其中，他似乎并不在意是否有人关注，也不在意是否有人理解，与其说槟郎的博客，倒不如说是槟郎写字的地方。而我也时常会去欣赏他的这些文字，并且沉醉其中。
旅游文学，更像是一枚放大镜，放大我们渺小的缩影，体察更深邃的精神世界。
槟郎的诗作不仅有对生活的感悟，有记录爱情的甜蜜，还有对家国的思考与责任感。《拜谒刘渊然高道墓》里写的是他前往南京雨花台区西善桥街道附近寻找刘渊然高道的墓时的感想与思考。其中一段是这样的：“本来墓址已变成，繁华城区的十字路口，徘徊于陌生的人群，痛心于国家级文物的失去，我又庆幸你只是迁坟，多少古迹已彻底失踪”。从这段中，我读出了槟郎对城市建设与文物保护的冲突的感慨。城市建设是时代发展与进步的必然，而文物保护又是可持续发展观念里的重要组成部分，活在冰冷的城市躯壳下的我们，多少人已经将文化残存淡忘。痛哉！矣哉！他在《祖国，我要向你倾诉》中写到：“我也明白，我对祖国的爱和对它的恨紧密联系在一起的，它的不如人意使我对它特别恼火，但别无选择的作为中国人，我很快又要回到祖国，我的一辈子都要在祖国的土地上生活下去，我别无选择地爱它。祖国，你强大起来吧，你富裕起来吧。”这是他在韩国的大学任教时写的，让我不仅想起郁达夫的《沉沦》里那个“他”的境遇。韩国人优渥的生活让人羡慕，但是槟郎依然爱着祖国，热切希望祖国强大起来，富裕起来。这是槟郎的深邃之处。
你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面。你看报表时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖。你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端。你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。身体和灵魂总有一个要在路上。
红尘有幸识槟郎，幸会矣！
2017-12-18