仁智礼义信的荒谬---论儒教对五德的篡改
仁义礼智信，是儒家大肆宣扬的五德，也是其思想宣传的根基，据说是来自圣人五德，儒家惯常是以培养圣人品德自诩的。
但其实，仁义礼智信这五德，是被儒家篡改了的，假托圣人五德，夹带私货。就和儒家总是宣扬孔子曾经求教于老子一样，真实情况无可考证，但就我想来，我要是老子，这么个人来求教，非得白眼以对，所谓道不同不相为谋也。
单看仁义礼智信这五个所谓的五德，特么的就木有人发现其中有个假冒伪劣产品么？
对，就是这个礼——特么的礼算什么圣人之德？它可以是个阶级划分，可以是个制度，甚至你可以把它看成一种个人素质和修养，但它哪里可以等同于品德了？道德了？
你就算把这五个字的词性放在一起，它们都不是一个词性，小学生其实都可以指出来，但教授们却不敢质疑，真是奇了怪了，为什么呢？
无非是，这个礼字，是儒教篡改夹带私货放进来的，借以为自己的宗教服务，儒教又被称为礼教，这个礼字不可谓不重，给它找个圣人祖宗，也是必须的。
好吧，找个高大上的祖先这种行为，其实大家并不觉得稀奇，比如唐朝皇帝还把老子说成祖宗呢（其实丫一半外族血统），武则天还说自己是周武王之后呢（人家周武王姓姬不姓武），总之，这没什么好说的，其实十年前楼主家乡村子重修族谱的时候，往上追溯了好几代，传说楼主的祖上是某皇帝，楼主也可以学刘皇叔自我介绍说“老子是某某帝之后”，总之，爱信不信，你能把我咋的。
于是，我们可以看到，儒教为了给自己找个圣人血统，硬生生的把五德夹带进去一个礼，非常不伦不类。
后来大概也有人觉得这特么的真别扭（儒教子弟大多文学比较好，这种浅陋的错谬还是能看出来的，所谓性别不同怎能相爱？好吧，大家属性不同强放在一起真特么的别扭，）于是又凑上忠孝悌之类的凑数，用以混淆一下，但特么的忠孝悌是行为规范之类的好吧，和圣人之德完全不搭吧？
总之，为了给“礼”一个高大上的血统，儒教也是很拼的。
那么，被儒教篡改掉的是哪个德呢？真正的圣人五德是哪五德呢？
答案：被礼字顶替了的圣人五德之一是个勇。
真正的圣人五德是仁智勇义信。说圣人大仁大义，大智大勇，大智大慧，就木有谁说圣人大礼的。可见这个礼，的的确确是硬被塞进来的，为了保持圣人五德的五之数，就把勇德给抹去了。
要说起儒教把勇德给抹去了，一点也不稀奇，儒教本身是非常忌惮这个勇字的，而其一生都在为把这个勇字从华夏灵魂里抹去。但这个勇字，却实实在在是华夏灵魂里最重要的一个字，也是华夏文明的圣人五德中尤其重要的圣人之德。
无勇，盘古不会开天辟地，无勇，后羿不会射日，无勇，刑天不会奋而不死，无勇，不会有荆轲刺秦，无勇，不会有秦灭六国，无勇，不会有汉朝“敢犯我强汉者，虽远必诛”，无勇，不会有五胡乱华中的杀胡令，无勇，不会有汉唐盛世，无勇，也不会有我沉沦百年后的奋起。
华夏历史，本就是一部用勇书写的民族奋斗史，如果没有勇，我们这个文明我们这个民族是走不到现代的，无数民族死去了，而我们这个民族经历了无数艰难困苦挣扎奋起，全因为我们这个民族灵魂里的英勇，虽然越到后来，这个勇被儒教一再的削弱，但总会在绝境中挣扎出来，用英勇砍出一条荆棘路，尽管这一路上洒满了勇者之血。
说到儒教对勇的憎恶和削弱，那就是一个道不同不相为谋的辛酸史了，历史上被勇给呼巴掌的事情多了去了，所谓你死我活也差不多，所以篡改五德，真不是什么奇怪的。
当然你也可以说这不是什么篡改，还没有儒教的之前历史，圣人五德就存在了，儒教兴起后，可以自己确定自己的圣人五德嘛，人家就认为自己的圣人五德就是这五种，能怎样呢？就算属性不同文理不通，爱咋咋的。
显然，儒教的仁智礼义信五德，和原本的五德是不同的，好吧，也不能说这是一种篡改，只能说，这是儒教自己的圣人五德，舍弃勇而用礼的五德。
华夏传统上，圣人五德对应金木水火土，比如秦是水德，贵黑色，尚智（其实我觉得也尚勇），汉朝是火德，贵红色，尚勇。后来的朝代就大多自为土德，贵黄色，尚仁（这和儒家影响越来越深刻有关）
其实我们自称汉族汉人，就是从汉朝来的，所谓汉子，那就是壮士勇士的意思，好汉当然也差不多，我们这个民族以此为号，本身就是尚武精神的无意识映射，虽然每个朝代都有过自己的称呼，比如夏人，商人，周人，鲁人，秦人，汉人，蜀人，吴人，魏人，晋人，唐人，宋人，元人，明人等等等，但只有一个汉人，近乎普遍称呼，一直延续下来，为何？尚武尚勇。
我们这个民族，骨子里就是一个尚勇的民族，灵魂里就认同这个汉族之称，也从没有辜负这个名称。
五德对应五行，一般来说，仁属土德，勇属火德，义属金德，智属水德，信属木德。
特么的我就不知道儒教弄来个礼，属什么德。
有时候我倒觉得儒教和西方某些人有些像，比如这几年一直有西方人抹黑中国人，说中国人素质不好，都是拿随地吐痰，说话大声，吃饭喧哗，不爱排队等等，就说中国人素质不好，但特么的他们就不知道也许那个随地吐痰的人会见义勇为救人而死，那个不爱排队的也许常常去捐血，那个吃饭喧哗的，会去搀扶老人。西方人不懂品德和礼仪的不同，把礼仪和品德混为一谈，同样，儒教把礼作为五德之一，其实和西方人一样荒谬，只不过西方人是愚蠢无知，儒教是故意而已。
圣人大仁大义大智大勇大信，我就不知道大礼是个什么鬼？
所以说，儒教的五德，篡改了真正的五德，非常荒谬。没有勇的仁，是伪圣母，也即，假仁。没有勇的义，是虚伪，是假义。没有勇的智，是狡诈，是伪智。没有勇的信，是虚言，是伪信。
但其实，仁义礼智信这五德，是被儒家篡改了的，假托圣人五德，夹带私货。就和儒家总是宣扬孔子曾经求教于老子一样，真实情况无可考证，但就我想来，我要是老子，这么个人来求教，非得白眼以对，所谓道不同不相为谋也。
单看仁义礼智信这五个所谓的五德，特么的就木有人发现其中有个假冒伪劣产品么？
对，就是这个礼——特么的礼算什么圣人之德？它可以是个阶级划分，可以是个制度，甚至你可以把它看成一种个人素质和修养，但它哪里可以等同于品德了？道德了？
你就算把这五个字的词性放在一起，它们都不是一个词性，小学生其实都可以指出来，但教授们却不敢质疑，真是奇了怪了，为什么呢？
无非是，这个礼字，是儒教篡改夹带私货放进来的，借以为自己的宗教服务，儒教又被称为礼教，这个礼字不可谓不重，给它找个圣人祖宗，也是必须的。
好吧，找个高大上的祖先这种行为，其实大家并不觉得稀奇，比如唐朝皇帝还把老子说成祖宗呢（其实丫一半外族血统），武则天还说自己是周武王之后呢（人家周武王姓姬不姓武），总之，这没什么好说的，其实十年前楼主家乡村子重修族谱的时候，往上追溯了好几代，传说楼主的祖上是某皇帝，楼主也可以学刘皇叔自我介绍说“老子是某某帝之后”，总之，爱信不信，你能把我咋的。
于是，我们可以看到，儒教为了给自己找个圣人血统，硬生生的把五德夹带进去一个礼，非常不伦不类。
后来大概也有人觉得这特么的真别扭（儒教子弟大多文学比较好，这种浅陋的错谬还是能看出来的，所谓性别不同怎能相爱？好吧，大家属性不同强放在一起真特么的别扭，）于是又凑上忠孝悌之类的凑数，用以混淆一下，但特么的忠孝悌是行为规范之类的好吧，和圣人之德完全不搭吧？
总之，为了给“礼”一个高大上的血统，儒教也是很拼的。
那么，被儒教篡改掉的是哪个德呢？真正的圣人五德是哪五德呢？
答案：被礼字顶替了的圣人五德之一是个勇。
真正的圣人五德是仁智勇义信。说圣人大仁大义，大智大勇，大智大慧，就木有谁说圣人大礼的。可见这个礼，的的确确是硬被塞进来的，为了保持圣人五德的五之数，就把勇德给抹去了。
要说起儒教把勇德给抹去了，一点也不稀奇，儒教本身是非常忌惮这个勇字的，而其一生都在为把这个勇字从华夏灵魂里抹去。但这个勇字，却实实在在是华夏灵魂里最重要的一个字，也是华夏文明的圣人五德中尤其重要的圣人之德。
无勇，盘古不会开天辟地，无勇，后羿不会射日，无勇，刑天不会奋而不死，无勇，不会有荆轲刺秦，无勇，不会有秦灭六国，无勇，不会有汉朝“敢犯我强汉者，虽远必诛”，无勇，不会有五胡乱华中的杀胡令，无勇，不会有汉唐盛世，无勇，也不会有我沉沦百年后的奋起。
华夏历史，本就是一部用勇书写的民族奋斗史，如果没有勇，我们这个文明我们这个民族是走不到现代的，无数民族死去了，而我们这个民族经历了无数艰难困苦挣扎奋起，全因为我们这个民族灵魂里的英勇，虽然越到后来，这个勇被儒教一再的削弱，但总会在绝境中挣扎出来，用英勇砍出一条荆棘路，尽管这一路上洒满了勇者之血。
说到儒教对勇的憎恶和削弱，那就是一个道不同不相为谋的辛酸史了，历史上被勇给呼巴掌的事情多了去了，所谓你死我活也差不多，所以篡改五德，真不是什么奇怪的。
当然你也可以说这不是什么篡改，还没有儒教的之前历史，圣人五德就存在了，儒教兴起后，可以自己确定自己的圣人五德嘛，人家就认为自己的圣人五德就是这五种，能怎样呢？就算属性不同文理不通，爱咋咋的。
显然，儒教的仁智礼义信五德，和原本的五德是不同的，好吧，也不能说这是一种篡改，只能说，这是儒教自己的圣人五德，舍弃勇而用礼的五德。
华夏传统上，圣人五德对应金木水火土，比如秦是水德，贵黑色，尚智（其实我觉得也尚勇），汉朝是火德，贵红色，尚勇。后来的朝代就大多自为土德，贵黄色，尚仁（这和儒家影响越来越深刻有关）
其实我们自称汉族汉人，就是从汉朝来的，所谓汉子，那就是壮士勇士的意思，好汉当然也差不多，我们这个民族以此为号，本身就是尚武精神的无意识映射，虽然每个朝代都有过自己的称呼，比如夏人，商人，周人，鲁人，秦人，汉人，蜀人，吴人，魏人，晋人，唐人，宋人，元人，明人等等等，但只有一个汉人，近乎普遍称呼，一直延续下来，为何？尚武尚勇。
我们这个民族，骨子里就是一个尚勇的民族，灵魂里就认同这个汉族之称，也从没有辜负这个名称。
五德对应五行，一般来说，仁属土德，勇属火德，义属金德，智属水德，信属木德。
特么的我就不知道儒教弄来个礼，属什么德。
有时候我倒觉得儒教和西方某些人有些像，比如这几年一直有西方人抹黑中国人，说中国人素质不好，都是拿随地吐痰，说话大声，吃饭喧哗，不爱排队等等，就说中国人素质不好，但特么的他们就不知道也许那个随地吐痰的人会见义勇为救人而死，那个不爱排队的也许常常去捐血，那个吃饭喧哗的，会去搀扶老人。西方人不懂品德和礼仪的不同，把礼仪和品德混为一谈，同样，儒教把礼作为五德之一，其实和西方人一样荒谬，只不过西方人是愚蠢无知，儒教是故意而已。
圣人大仁大义大智大勇大信，我就不知道大礼是个什么鬼？
所以说，儒教的五德，篡改了真正的五德，非常荒谬。没有勇的仁，是伪圣母，也即，假仁。没有勇的义，是虚伪，是假义。没有勇的智，是狡诈，是伪智。没有勇的信，是虚言，是伪信。
忽然觉得我汉族，真可无愧于神族之称，被儒教削弱几千年，即使沦落到最底时候，奋起一搏，依旧能吊打西方全盛时期，可谓勇在骨髓，勇在灵魂。
而西方民族百年前多么强横，短短百年，就快成了软脚虾，对比一下，我汉族无愧勇士之族啊
说起战斗民族，纵观我华夏历史几千年，我汉族一直都是战斗不息，前赴后继，即使由于内因外因而最积弱时期，也有无数大智大勇之人奋起拯救，这个世界上有哪个民族能比呢？
这才是真正的战斗民族，未来，也必然会继续勇而毅。
而西方民族百年前多么强横，短短百年，就快成了软脚虾，对比一下，我汉族无愧勇士之族啊
说起战斗民族，纵观我华夏历史几千年，我汉族一直都是战斗不息，前赴后继，即使由于内因外因而最积弱时期，也有无数大智大勇之人奋起拯救，这个世界上有哪个民族能比呢？
这才是真正的战斗民族，未来，也必然会继续勇而毅。
说这个神族之称，来源于外国某人说我们“自诩为神的后裔”，其实就是在讽刺我们拜祖先，自称炎黄子孙龙的传人之类，就觉得我们这是自诩为神族，其实按照这么想来，我们确实是神族啊，一点都不掺假，炎黄子孙那妥妥的就是神的后裔，即，神族。
其实我就是自诩为神族的，哈哈。往前追溯五千年，我还就是炎黄后人，怎么滴？
其实我就是自诩为神族的，哈哈。往前追溯五千年，我还就是炎黄后人，怎么滴？
总有一些儒教徒孙用文革的错误来证明儒教的正确，真特么的不知道什么逻辑。这就好比杀人狂魔（也可以用恐怖分子替代）屠城，特么的这满城遇害者你只能说他们是受害者，无辜受害者，但这里面显然有好人有坏人也有杀人犯也有贪官污吏也有垃圾，但你要是用他们是被暴徒杀了所以是好人做结论，那就是逻辑混乱的傻逼。
同理，文革毁坏的是整个华夏文明包括百家包括儒教，并不能因为文革是坏的，就得出儒教是好的这个结论。
这些因为痛恨文革就追捧儒教的，只能说，都是些傻逼。
同理，文革毁坏的是整个华夏文明包括百家包括儒教，并不能因为文革是坏的，就得出儒教是好的这个结论。
这些因为痛恨文革就追捧儒教的，只能说，都是些傻逼。
@李诸侯 2016-07-12 23:20:13
@莲映之
比如说，宋朝的灭亡是儒学之错吗？要是这么认为，就太荒谬了！
与时俱进就不说了，国家亡了你要怪儒学的话（况且，儒学没教你懦弱）。那么我问你，如果你被人杀了，是不是要怪你父母过于仁慈，没有教你凶恶一些的缘故呢？
-----------------------------
和你说这些如同对牛弹琴，我说儒家对华夏文明的伤害，儒家嘴炮无能害人害己，你就给我说儒家的思想多么伟大，儒家语录多么高大上，就没法给我说个儒家对华夏的具体贡献，好吧，八股文算一个吧。总之，儒家就是嘴炮征服世界，万一有不理嘴炮直接上拳头的，就给跪了。’
我们之间道不同不相为谋，你就别给我宣传儒教的思想高大上了，比它会说漂亮话的多了去了，行为是语言的验证，你倒是告诉我，儒教验证了啥了？以和为跪么？
@莲映之
比如说，宋朝的灭亡是儒学之错吗？要是这么认为，就太荒谬了！
与时俱进就不说了，国家亡了你要怪儒学的话（况且，儒学没教你懦弱）。那么我问你，如果你被人杀了，是不是要怪你父母过于仁慈，没有教你凶恶一些的缘故呢？
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和你说这些如同对牛弹琴，我说儒家对华夏文明的伤害，儒家嘴炮无能害人害己，你就给我说儒家的思想多么伟大，儒家语录多么高大上，就没法给我说个儒家对华夏的具体贡献，好吧，八股文算一个吧。总之，儒家就是嘴炮征服世界，万一有不理嘴炮直接上拳头的，就给跪了。’
我们之间道不同不相为谋，你就别给我宣传儒教的思想高大上了，比它会说漂亮话的多了去了，行为是语言的验证，你倒是告诉我，儒教验证了啥了？以和为跪么？
一个言语上自吹自擂，行为上呢？科技发明是奇技淫巧必须禁止（放现代科学家都得被打成贱民），商业是贱民贱业，女人是低贱的，军人是二等人需要打压防范的，艺术家都是贱人下九流，除了书画，农民都是泥腿子愚民，除了它自己，其他人都是垃圾。除了做官，其他行业都是垃圾。
这样一个教派，语言再高大上，也无法洗白其阻挠社会进步的本质，华夏文明几千年前就从奴隶社会发展到封建社会，但是用了几千年，还是封建社会，然后西方牛拉车的从封建社会到了资本社会，就把华夏吊打了。特么的几千年就这么停滞不前，不是儒教祸害？
随便举个例子，特么的解放前的中国农民，和历史上所有封建时期的农民有区别吗特么的连亩产都没啥区别吧？几千年独尊儒术，你们儒家把时间都吃到狗肚子里了？特么的学论语学四书五经高大上了，社会发展你干了啥了？特么的你不会，也别打压会的人啊，把别人打压成贱民，就显得你高贵了？
本质上，我不厌恶儒家的理论，我只憎恨儒家的行为。理论和行为一对照，就显出儒教的无耻了。
这样一个教派，语言再高大上，也无法洗白其阻挠社会进步的本质，华夏文明几千年前就从奴隶社会发展到封建社会，但是用了几千年，还是封建社会，然后西方牛拉车的从封建社会到了资本社会，就把华夏吊打了。特么的几千年就这么停滞不前，不是儒教祸害？
随便举个例子，特么的解放前的中国农民，和历史上所有封建时期的农民有区别吗特么的连亩产都没啥区别吧？几千年独尊儒术，你们儒家把时间都吃到狗肚子里了？特么的学论语学四书五经高大上了，社会发展你干了啥了？特么的你不会，也别打压会的人啊，把别人打压成贱民，就显得你高贵了？
本质上，我不厌恶儒家的理论，我只憎恨儒家的行为。理论和行为一对照，就显出儒教的无耻了。
有时候有一种感觉，科学的出现，使命就是来挽救华夏文明的。在华夏文明绝大部分被一小部分压制到奄奄一息的时候，极度营养不良的时候，科学来了。科学这种纯技术没有形成文明核心（比如华夏文明的灵魂核心道家这样的），又完全适合华夏文明道的理念，简直就和专门为华夏文明量身定做的一样，有一种一针见效的感觉。
我都怀疑这个世界上真有外星人了。或者是祖先显灵，好吧，其实我想说我的祖先比如炎黄比如盘古比如大禹这些大神们其实要不就是外星人要不就是地球留守者，总之，在华夏文明停滞几千年后，科学来了，华夏文明康复了。
有一种我们果然是神族的感动心情。
我都怀疑这个世界上真有外星人了。或者是祖先显灵，好吧，其实我想说我的祖先比如炎黄比如盘古比如大禹这些大神们其实要不就是外星人要不就是地球留守者，总之，在华夏文明停滞几千年后，科学来了，华夏文明康复了。
有一种我们果然是神族的感动心情。
某种意义来说，道家学说是科学的理论课本，而科学，是道家的技术课本，虽然有儒家几千年的干扰使得华夏文明只有理论系统没有发展出技术系统来，但所幸熬到了现代，终于和技术系统对接上了。虽然这技术系统是外来的，但非常有营养，何况有了道家，华夏文明本来就只缺技术系统而已。
中国历史上，每个朝代新建，总是活泼的，生机盎然的，进取昂扬的，但很快儒家就跳出来掌握了国家，于是就像一个休止符，这个强大健壮的国家立马就开始进入未老先衰的时代了，越到历史发展的后来，这个节奏就越快，从强大到未老先衰，也就是几个皇帝的时间，当然在外人看来，还是庞然大物的。等到外敌试探开来，那时候这庞然大物自己就快要衰老得不用打就要倒下去了。
所以越观察历史后期的朝代，就越会疑惑于朝代的衰落竟然如此快速，都不给个过渡阶段，似乎总是还没有强盛到昭告四方，就自己衰落了。所以汉唐时代竟然再也没出现过了。
我本质上，很怕自己所在的这个时代，儒家再次跳出来摘果实，然后我们这个中华，又变成了还没有强盛就自己衰落下去了。
儒家这种菟丝花文化和圈养文化，从本来一个无足轻重只是华夏文明组成中的百家中的一家的的文化，已经逐渐变成了华夏文明的毒瘤了。
所以越观察历史后期的朝代，就越会疑惑于朝代的衰落竟然如此快速，都不给个过渡阶段，似乎总是还没有强盛到昭告四方，就自己衰落了。所以汉唐时代竟然再也没出现过了。
我本质上，很怕自己所在的这个时代，儒家再次跳出来摘果实，然后我们这个中华，又变成了还没有强盛就自己衰落下去了。
儒家这种菟丝花文化和圈养文化，从本来一个无足轻重只是华夏文明组成中的百家中的一家的的文化，已经逐渐变成了华夏文明的毒瘤了。
@大地与海 2016-10-05 21:29:57有了仁义礼智信，必然有勇。楼主，你说的勇，根本就不是和仁义礼智信一个级别的东西，喜欢中国传统文化是个很好的事情，但必须要认真，独立，思考方可以明白。因为中国文化是目前人类文明最伟大的文化，不是谁都可以明白其中奥妙-----------------------------
@u_110984287 2016-10-05 23:39
还是不要说什么必然有勇，勇就是勇，是一个独立的品德
-----------------------------
@大地与海 2016-10-06 09:40:38
勇是品德？云南的杀十九人的人，品德是不是很厉害啊？勇根本就不是品德，
-----------------------------
那不是勇，那是暴戾。麻烦你不要蠢得这么明确。如果勇能被你这么解释，那么仁会被你当成是懦弱，义会被你解释成黑道，智会被你当成是书呆子，信会被你当成是傻缺。所谓仁者见仁，淫者见淫而已。你把勇当做暴戾，自己显然觉得自己是个无勇之辈了。嘴炮都这样。明明是无勇之辈，非要侮辱勇者洗白自己
@u_110984287 2016-10-05 23:39
还是不要说什么必然有勇，勇就是勇，是一个独立的品德
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@大地与海 2016-10-06 09:40:38
勇是品德？云南的杀十九人的人，品德是不是很厉害啊？勇根本就不是品德，
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那不是勇，那是暴戾。麻烦你不要蠢得这么明确。如果勇能被你这么解释，那么仁会被你当成是懦弱，义会被你解释成黑道，智会被你当成是书呆子，信会被你当成是傻缺。所谓仁者见仁，淫者见淫而已。你把勇当做暴戾，自己显然觉得自己是个无勇之辈了。嘴炮都这样。明明是无勇之辈，非要侮辱勇者洗白自己
无论战士在战场杀敌，还是普通人从车轮下救人，还是与歹徒搏斗，还是保护妇孺，以及据理力争，以及捍卫自己的尊严，这都是勇，这都是具有勇的品德。而你所谓的没有目的的拼杀，那不是勇，那是暴戾或者神经病，不要和勇这种品德混淆。事实上，如果没有勇，华夏民族早就灭绝了，在危难的世界里拼出一条生路，这就是勇。
不说神话故事里我们的祖先如何披荆斩棘开创辉煌，从危亡中每次崛起，就单说百年沉沦，若我华夏民族没有勇，从地狱般的恶劣环境下踏着血路拼杀出来，我华夏民族怎么会有复兴的机会，早就沉沦被瓜分了。无论对人也好，对国家也好，甚至对圣人也好，若无勇这种品德，其他的品德也都会黯淡无光了。
没有勇的存在，也许人类都只能是猴子。进化之路更加残酷无情，若无勇，人类也不会站在生物链最高处。
不说神话故事里我们的祖先如何披荆斩棘开创辉煌，从危亡中每次崛起，就单说百年沉沦，若我华夏民族没有勇，从地狱般的恶劣环境下踏着血路拼杀出来，我华夏民族怎么会有复兴的机会，早就沉沦被瓜分了。无论对人也好，对国家也好，甚至对圣人也好，若无勇这种品德，其他的品德也都会黯淡无光了。
没有勇的存在，也许人类都只能是猴子。进化之路更加残酷无情，若无勇，人类也不会站在生物链最高处。
修正一下比喻：我夸你们妈是你们家重要的不可或缺的一员，你们愤怒的表示全家都要去死，看你妈一个人怎么活。推理虽然没错，但脑回路真是只能是草履虫了。
很多人都觉得秦朝是以法家为主的，我倒是认为，秦朝是以道家为思想，以法家为手段，也即，道家思想为指导，法家思想为规矩。
道家思想是什么呢？优胜劣汰。所谓天地不仁以万物为刍狗，并不是指天地暴虐，而是指天地视万物平等，而这种平等不是所谓尊重生命的那种平等，而是一种万物都渺小的平等，打个比方吧，我们人类看蚂蚁，事实上也觉得所有蚂蚁都是平等的，不会因为某个蚂蚁善良或者邪恶而有不同，这种平等观是基于其渺小。
天地视万物也如此（事实上，我有时候吐槽西方宣扬人人平等，是一种不自量力，只有用上帝的视角才能视人人平等，如果你是人，就没什么可平等的，所谓站在上帝面前的平等，其实本质上是指的渺小得没有什么不同，即为平等。）天地视万物平等，和我们视蚂蚁平等，与上帝视人人平等都是一样的，必须站在一个完全看蚂蚁的视角，才能说平等。
道家的思想是什么呢？高层次的思想就无须在这里讨论，那都是得出巨著的。只以人类历史来说，道家思想就是变化，进化，发展，也即，我们人类能够成为灵长类，成为地球的主人，就是一种在万物平等中的争抢，淌过无数的艰难困苦走到食物链最顶端，这是一种生存之争，同理，成为无数国家中的最强，成为无数民族中的顶端，都需要奋勇争夺。同理，未来人类想要成为宇宙中的强者，也要淌过无数艰难困苦，趟不过去的，就炮灰了，成为宇宙的历史尘埃。天地就是这么无情。
华夏族淌过无数艰难困苦，过程中，无数国家民族都成了历史尘埃了。
所以，总结来说，道家思想核心之一就是“存在”。所谓的存在，就是优胜劣汰过程中的争夺和结果，结果就是华夏族存在下来了，路过的那些无数种族和国家，没存在下来。
这就好比我们常常看的末世文，末世文只是把人类生存道路小说化了，你怎么知道人类进化历史不是比末世更残酷呢？只有强者能存在下来。甚至道家从来不给人幻想，什么善良的人长命，生命邪恶的人没好下场，那都是人类自己的童话，真相是，不管道德层面，生存力强大的人才能存在下来。你会管蚂蚁群的道德观吗？
道家思想之所以不如儒家思想流行，无外乎人类不能面对真相的逃避心理，但智慧的人心里是明白的。礼仪道德是规范人类的好法子，但其目的总不会离开为了整个族群的发展壮大，归根结底都是归于道的规范。
能够存在下来，就必须淌过优胜劣汰的筛选。
道家思想是什么呢？优胜劣汰。所谓天地不仁以万物为刍狗，并不是指天地暴虐，而是指天地视万物平等，而这种平等不是所谓尊重生命的那种平等，而是一种万物都渺小的平等，打个比方吧，我们人类看蚂蚁，事实上也觉得所有蚂蚁都是平等的，不会因为某个蚂蚁善良或者邪恶而有不同，这种平等观是基于其渺小。
天地视万物也如此（事实上，我有时候吐槽西方宣扬人人平等，是一种不自量力，只有用上帝的视角才能视人人平等，如果你是人，就没什么可平等的，所谓站在上帝面前的平等，其实本质上是指的渺小得没有什么不同，即为平等。）天地视万物平等，和我们视蚂蚁平等，与上帝视人人平等都是一样的，必须站在一个完全看蚂蚁的视角，才能说平等。
道家的思想是什么呢？高层次的思想就无须在这里讨论，那都是得出巨著的。只以人类历史来说，道家思想就是变化，进化，发展，也即，我们人类能够成为灵长类，成为地球的主人，就是一种在万物平等中的争抢，淌过无数的艰难困苦走到食物链最顶端，这是一种生存之争，同理，成为无数国家中的最强，成为无数民族中的顶端，都需要奋勇争夺。同理，未来人类想要成为宇宙中的强者，也要淌过无数艰难困苦，趟不过去的，就炮灰了，成为宇宙的历史尘埃。天地就是这么无情。
华夏族淌过无数艰难困苦，过程中，无数国家民族都成了历史尘埃了。
所以，总结来说，道家思想核心之一就是“存在”。所谓的存在，就是优胜劣汰过程中的争夺和结果，结果就是华夏族存在下来了，路过的那些无数种族和国家，没存在下来。
这就好比我们常常看的末世文，末世文只是把人类生存道路小说化了，你怎么知道人类进化历史不是比末世更残酷呢？只有强者能存在下来。甚至道家从来不给人幻想，什么善良的人长命，生命邪恶的人没好下场，那都是人类自己的童话，真相是，不管道德层面，生存力强大的人才能存在下来。你会管蚂蚁群的道德观吗？
道家思想之所以不如儒家思想流行，无外乎人类不能面对真相的逃避心理，但智慧的人心里是明白的。礼仪道德是规范人类的好法子，但其目的总不会离开为了整个族群的发展壮大，归根结底都是归于道的规范。
能够存在下来，就必须淌过优胜劣汰的筛选。
道家的思想如果要谈，那是需要煌煌巨著来阐述的，即使阐述也未必阐述得清楚。
道家的道，是道理的道，是道路的道。世间的道理都很残酷，你知道的越多，就越觉得人类渺小，童话是要醒来的。世间的道路也很残酷，你一直走，一直要走到宇宙无穷中去，路边无数迷失的白骨。
说句冷笑话，修仙文里大家还要说向天争命呢。
道家的道，是道理的道，是道路的道。世间的道理都很残酷，你知道的越多，就越觉得人类渺小，童话是要醒来的。世间的道路也很残酷，你一直走，一直要走到宇宙无穷中去，路边无数迷失的白骨。
说句冷笑话，修仙文里大家还要说向天争命呢。
@莲映之 2016-10-08 20:27:16
有时候我会很纳闷，舍弃了勇甚至厌憎勇的儒家，怎样带着华夏民族走向崛起和辉煌？它其实一直带着大家走向炮灰之路吧！
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@自由梦中无限 2016-10-08 22:04:29
你那种勇，匹夫之勇，儒家看不上你就纳闷了？
杀身成仁是不是勇？舍生取义是不是勇？侠之大者，为国为民是不是勇？
只会血气之勇，你也配谈勇？知耻近乎勇，勇是什么都不知道胡扯一气，你是知耻还是有勇？
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盘古开天辟地，大概在你看来也是匹夫之勇。虽然是神话传说，但却是华夏灵魂。女娲补天，神农尝草，仓颉造字，大概按照你的逻辑全是匹夫之勇，为何有那句乱世僧道盛世儒呢？不是儒家成就盛世，僧道造成乱世，而是盛世了儒家就跳出来摘桃子，乱世了，僧道就毅然出来拯救世道。
所以你那儒家不匹夫之勇的勇是哪些？别给我扯文天祥，也别给我扯郭靖，前者于事无补，后者杜撰隐含了老金的期待。或者说儒家动辄死谏么？这种勇，比起你鄙视的匹夫之勇，这连匹夫之勇都算不上吧？
说个冷笑话，遇到国家危难了，道家奔波救世，墨家造械守城，兵家征战四方，谋家投奔雄主出谋划策，百家各自尽力，只有孔子老先生，洗了个澡，换了身新衣服，跑到美国白宫门前哀告出兵，可惜美国白宫没理会他，于是他大骂美国不义，骂侵略者不仁，然后他老人家叹口气回家过日子了，获得了很高的声誉，史书留名。这就是儒家之勇啊，真是勇一次刷一次声望，果然超越匹夫之勇。人家匹夫肯定想不到这种既不伤身又有声望的好主意。
有时候我会很纳闷，舍弃了勇甚至厌憎勇的儒家，怎样带着华夏民族走向崛起和辉煌？它其实一直带着大家走向炮灰之路吧！
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@自由梦中无限 2016-10-08 22:04:29
你那种勇，匹夫之勇，儒家看不上你就纳闷了？
杀身成仁是不是勇？舍生取义是不是勇？侠之大者，为国为民是不是勇？
只会血气之勇，你也配谈勇？知耻近乎勇，勇是什么都不知道胡扯一气，你是知耻还是有勇？
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盘古开天辟地，大概在你看来也是匹夫之勇。虽然是神话传说，但却是华夏灵魂。女娲补天，神农尝草，仓颉造字，大概按照你的逻辑全是匹夫之勇，为何有那句乱世僧道盛世儒呢？不是儒家成就盛世，僧道造成乱世，而是盛世了儒家就跳出来摘桃子，乱世了，僧道就毅然出来拯救世道。
所以你那儒家不匹夫之勇的勇是哪些？别给我扯文天祥，也别给我扯郭靖，前者于事无补，后者杜撰隐含了老金的期待。或者说儒家动辄死谏么？这种勇，比起你鄙视的匹夫之勇，这连匹夫之勇都算不上吧？
说个冷笑话，遇到国家危难了，道家奔波救世，墨家造械守城，兵家征战四方，谋家投奔雄主出谋划策，百家各自尽力，只有孔子老先生，洗了个澡，换了身新衣服，跑到美国白宫门前哀告出兵，可惜美国白宫没理会他，于是他大骂美国不义，骂侵略者不仁，然后他老人家叹口气回家过日子了，获得了很高的声誉，史书留名。这就是儒家之勇啊，真是勇一次刷一次声望，果然超越匹夫之勇。人家匹夫肯定想不到这种既不伤身又有声望的好主意。
不过说起来，儒家确实非常在意青史留名，在意到执念了。遇到能青史留名的事情，确实挺不怕死的，而且习惯性的要写个诗喊个口号之类的，否则不足以青史留名。倒是无数奋力拯救的仁人志士，都默默的死去了。
这真是特么的让人不理解啊。
这真是特么的让人不理解啊。
儒家谈勇的场合，大多是在君王面前，嘴炮大忽悠当权者去干个啥，可能在他们认为，忽悠到的当权者去干那个所谓的君王之勇，是勇，但最勇的是去忽悠他们的儒家人才是真的勇，这就绝对睥睨别人的匹夫之勇，那种舍命舍家艰辛苦难的牺牲怎么比得上他们动辄说服一个君王去搞搞君王之勇来得快？
不过可惜的是，君王搞君王之勇也得军队有匹夫之勇才行啊，何况大多数君王怎么可能被一个嘴炮忽悠着去玩君王之勇？所以我们看到，老孔灰溜溜的回家了，而任何朝代的开国皇帝，开创基业都没儒家什么事。当然开国皇帝死后，儿子孙子时代，儒家就跳出来摘果实了。
小剧场：开国皇帝：妈蛋，打江山好辛苦，江山平定了，大家依旧性子野，一个个匹夫之勇的好操心，感觉后代不大能坐稳
儒家跳出来：大王不要着急，我有办法，只要把刁民驯化了就安稳了，大家都是蠢货傻逼，就好管理了。
开国皇帝：大善。
百年后，开国皇帝鬼魂：草泥马，把刁民变成傻逼，为毛老子的儿子孙子也都是傻逼了？
儒家理直气壮：我们这叫做有教无类！
开国皇帝死不瞑目。
结论：历朝历代统治者利用儒教驯化民众，把狮子驯化成狮子狗，但不可避免的，拿儒家当老师的统治者自己的后代，也不免变成了狮子狗。
不过可惜的是，君王搞君王之勇也得军队有匹夫之勇才行啊，何况大多数君王怎么可能被一个嘴炮忽悠着去玩君王之勇？所以我们看到，老孔灰溜溜的回家了，而任何朝代的开国皇帝，开创基业都没儒家什么事。当然开国皇帝死后，儿子孙子时代，儒家就跳出来摘果实了。
小剧场：开国皇帝：妈蛋，打江山好辛苦，江山平定了，大家依旧性子野，一个个匹夫之勇的好操心，感觉后代不大能坐稳
儒家跳出来：大王不要着急，我有办法，只要把刁民驯化了就安稳了，大家都是蠢货傻逼，就好管理了。
开国皇帝：大善。
百年后，开国皇帝鬼魂：草泥马，把刁民变成傻逼，为毛老子的儿子孙子也都是傻逼了？
儒家理直气壮：我们这叫做有教无类！
开国皇帝死不瞑目。
结论：历朝历代统治者利用儒教驯化民众，把狮子驯化成狮子狗，但不可避免的，拿儒家当老师的统治者自己的后代，也不免变成了狮子狗。