西周，中国历史断裂
中国的历史，从外国人说的“信史”开始，只能算从西周开始的历史，这之前的被算为“传说”，是不确定的。到甲骨文的发现，外国人才承认商的历史为“信史”。
首先，“史官”这个中国特色的职位，在西周是有的，但他们没有给殷朝做“史记”，更没有这“春秋”，而是让它“随风飘去”了。自打周武王“刀枪入库，马放南山”之后，西周总的思想就是“无为”了。这导致了春秋战国时期，中国字义变化发展的脉络也被断掉了。
殷商时期，甲骨所承担的是祭祀还是占卜应该是“大祭司”的事，也是后来发展为“史官”的过程。西周夺权之后，由于没有敢“称帝”所以，“无为”成为了西周的主要思想体系。这也能从老子的著作中看出来。
由于中国的历史记载一般都是由“史官”来完成，所以也叫“修史”，也叫官方历史，如二十四史。但也有一部分属于半官方的修史，如孔子的“春秋”等。一般官方的史书比较严谨，可信度相当高。
后朝给前朝做“史”应该是中国传统，也是中国特色，好像别的国家都是“学者”写历史，唯有中国是由官方给前朝做“历史”的。这说明中国的文明不是一般滴，是真正的有文化内涵、有文化底蕴的。
“大祭司”要做什么事呢？当然是要做王的智囊了啊！所以，王在想做什么事的时候，就要让“大祭司”看看做这事“靠谱”不，所以才要占卜一下。所以“大祭司”也是王身边的人，并且还要把王的意思给记下来去占卜。这就是后来史官这个职位的由来。
我们看《易经》，知道伏羲创造的八卦，文王演绎出周易，那殷商是不是也应该有相似的八卦演绎呢？应该有！只是名称叫什么连山之类的。那为什么还要占卜呢？因为连山之类的计算出现了问题，已经不那么准确了，所以又转回来占卜了。
要想解读中国的历史，就需要解读中国历史上的一些事情，一些名词，一些职位。“大祭司”这样的职位，有它必然存在的原因，这是解读中国历史发展脉络的关键点。
第五，史官写的要叫“私史”那他哪里来的资料呢？所以，史官写历史是应该被成为“官”史。不错，《史记》开始是属于你说的私史，但他不可能不包括皇家的支持，否则他得不到所需资料。
书籍的传播
我们看历史书籍的时候，知道古人没有印刷术，需要手抄整个书籍，所以书籍是非常难得的东西，所以书籍不是很“普及”，只有少数人可以有书籍。这样，我们后来人才很少看到古人的书籍，因为那是非常珍贵的。如获至宝就是那个时候的真实写照了。所以造纸和印刷术是太重要了啊！有了造纸，有了印刷术，书籍再也不是“孤本”了，很多人都可以轻松的得到书籍了，这真是人类的福音啊！
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