闲话《推背图》
颐卦详解：
《易》云：颐。贞吉。观颐，自求口实。
翻译：占卜得到颐卦，是吉兆。研究颐养之道，（关键在于）自食其力。
————————————
对应的历史事件：
抗日战争，关键在于唤起民众，依靠中国人自己的力量。（而不是求助于国联。）
《易》云：颐。贞吉。观颐，自求口实。
翻译：占卜得到颐卦，是吉兆。研究颐养之道，（关键在于）自食其力。
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对应的历史事件：
抗日战争，关键在于唤起民众，依靠中国人自己的力量。（而不是求助于国联。）
颐卦详解：
1，初九。舍尔灵龟，观我朵颐。凶。
第一爻，阳爻。舍弃你的财宝，觊觎我的美味，凶。
————————————
这里的“凶”，是对我方而言，因为卦象的主体是我方。（本卦的主角，仍然是我方最高领袖，蒋介石。）
对我方来说，日军侵华，不是好兆头。
1，初九。舍尔灵龟，观我朵颐。凶。
第一爻，阳爻。舍弃你的财宝，觊觎我的美味，凶。
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这里的“凶”，是对我方而言，因为卦象的主体是我方。（本卦的主角，仍然是我方最高领袖，蒋介石。）
对我方来说，日军侵华，不是好兆头。
颐卦详解：
2，六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
第二爻，阴爻。为了糊口，需要开荒。为糊口而抢劫别人，不是好兆头。
——————————
对应的历史事件：
欲抗日，就应唤醒民众。为一己之私去“围剿”红军，坚持内讧，必然引起灾难。
最终，蒋介石遭遇西安事变，险些丧命，被迫放弃剿共，转而抗日。
强行征伐（己方），违背颐养之道，凶。
2，六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
第二爻，阴爻。为了糊口，需要开荒。为糊口而抢劫别人，不是好兆头。
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对应的历史事件：
欲抗日，就应唤醒民众。为一己之私去“围剿”红军，坚持内讧，必然引起灾难。
最终，蒋介石遭遇西安事变，险些丧命，被迫放弃剿共，转而抗日。
强行征伐（己方），违背颐养之道，凶。
颐卦详解：
3，六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
第三爻，阴爻。违背养生之道，占卜得凶兆。十年之内都不会有好运。
——————————
对应的历史事件：
1938年6月9日，为了阻挡土肥圆兵团，蒋介石下令掘开黄河花园口，致使洪水泛滥。黄泛区89万百姓死于洪水，受灾人数超过300万。
这种歪门邪道，反应了国军无视民众死活、草菅人命的逆行，导致国军丧失民心。
河南民众把国军将领汤恩伯称为四害之一，以“水旱蝗汤”并称。
同年11月13日凌晨的长沙大火，又导致成千上万人伤亡，拥有2500年历史的长沙沦为焦土。
事后蒋介石枪毙了三个“纵火犯”以平息民愤。但是那万千冤魂，却再也活不过来了。
这种有损阴德之事，导致蒋介石“十年勿用，无攸利”。
后来的解放战争中，国军一溃千里，岂非命定？
3，六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
第三爻，阴爻。违背养生之道，占卜得凶兆。十年之内都不会有好运。
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对应的历史事件：
1938年6月9日，为了阻挡土肥圆兵团，蒋介石下令掘开黄河花园口，致使洪水泛滥。黄泛区89万百姓死于洪水，受灾人数超过300万。
这种歪门邪道，反应了国军无视民众死活、草菅人命的逆行，导致国军丧失民心。
河南民众把国军将领汤恩伯称为四害之一，以“水旱蝗汤”并称。
同年11月13日凌晨的长沙大火，又导致成千上万人伤亡，拥有2500年历史的长沙沦为焦土。
事后蒋介石枪毙了三个“纵火犯”以平息民愤。但是那万千冤魂，却再也活不过来了。
这种有损阴德之事，导致蒋介石“十年勿用，无攸利”。
后来的解放战争中，国军一溃千里，岂非命定？
颐卦详解：
4，六四。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
第四爻，阴爻。注重颐养之道，吉利。（敌人）虎视眈眈，其欲逐逐，但是（我方）没有灾祸。
——————————
对应历史事件：
抗日战争进入相持阶段，国军立足于重庆，正面抗战；共军立足于延安，在敌占区游击牵制。形成“两眼活棋”。
日军虽然虎视眈眈，却无可奈何。
4，六四。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
第四爻，阴爻。注重颐养之道，吉利。（敌人）虎视眈眈，其欲逐逐，但是（我方）没有灾祸。
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对应历史事件：
抗日战争进入相持阶段，国军立足于重庆，正面抗战；共军立足于延安，在敌占区游击牵制。形成“两眼活棋”。
日军虽然虎视眈眈，却无可奈何。
颐卦详解：
5，六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。
第五爻，阴爻。平居度日，得到吉利的占卜。不可涉水（即，不可作出战略转变）。
——————————
对应的历史事件：
日本在侵华战争的泥潭里无法自拔，国军的焦土政策，共军的敌后牵制，让日军以战养战的想法破产，不得不铤而走险，发动太平洋战争。形势对我方极为有利，要保持战略定力。
这时候，需要坚持抗战，不做战略转变。
5，六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。
第五爻，阴爻。平居度日，得到吉利的占卜。不可涉水（即，不可作出战略转变）。
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对应的历史事件：
日本在侵华战争的泥潭里无法自拔，国军的焦土政策，共军的敌后牵制，让日军以战养战的想法破产，不得不铤而走险，发动太平洋战争。形势对我方极为有利，要保持战略定力。
这时候，需要坚持抗战，不做战略转变。
颐卦详解：
6，上九。由颐，厉吉。利涉大川。
上爻，阳爻。遵循颐养之道，先艰难而后吉利，利于涉水。（利于做出战略调整）。
————————————
楼主猜想，蒋介石及其手下的御用文人，应该看过这一象。
于是他们积极的做出了战略调整。
可惜，他们的调整违背了颐养之道：不是组建联合政府，让民众休养生息，而是摆起国共谈判的鸿门宴，一步步走到了内战的悬崖边。
6，上九。由颐，厉吉。利涉大川。
上爻，阳爻。遵循颐养之道，先艰难而后吉利，利于涉水。（利于做出战略调整）。
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楼主猜想，蒋介石及其手下的御用文人，应该看过这一象。
于是他们积极的做出了战略调整。
可惜，他们的调整违背了颐养之道：不是组建联合政府，让民众休养生息，而是摆起国共谈判的鸿门宴，一步步走到了内战的悬崖边。
第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰 ：
一二三四，无土有主。
小小天罡，垂拱而治。
颂曰 ：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
（金圣叹点评：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。）
————————
谶曰 ：
一二三四，无土有主。
小小天罡，垂拱而治。
颂曰 ：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
（金圣叹点评：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。）
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金圣叹认为这一象说“李姓能服东夷”，源于“若逢木子”一句。
但是，他解错了。
这个“木子”，也许是打败蒋的李（德胜），也许是丢了“国都”的李（宗仁），也许是葬送其政权的李（登辉）。
总之，不是“能服东夷”的李。
但是，他解错了。
这个“木子”，也许是打败蒋的李（德胜），也许是丢了“国都”的李（宗仁），也许是葬送其政权的李（登辉）。
总之，不是“能服东夷”的李。
天罡，指北斗七星的斗柄，也可以代指北斗七星。
七星者：蒋、严、蒋、李、陈、马、蔡。
缔造者：猴——孙（猢狲）、袁（猿猴）。
葬送者：雕——鹰鹫（英九）、鹰（英文）？
这一象尚未终结，谁都不能确定怎么解。
金圣叹这种才子，解释的未来之事，也是瞎蒙。
楼主比金圣叹差了十万八千里，所以不解。
七星者：蒋、严、蒋、李、陈、马、蔡。
缔造者：猴——孙（猢狲）、袁（猿猴）。
葬送者：雕——鹰鹫（英九）、鹰（英文）？
这一象尚未终结，谁都不能确定怎么解。
金圣叹这种才子，解释的未来之事，也是瞎蒙。
楼主比金圣叹差了十万八千里，所以不解。
第四十一象 甲辰 离下离上 离
谶曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
颂曰：
帽儿须戴血无头，
手弄乾坤何日休。
九十九年成大错，
称王只合在秦州。
（金圣叹注解：此象一武士擅握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。）
谶曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
颂曰：
帽儿须戴血无头，
手弄乾坤何日休。
九十九年成大错，
称王只合在秦州。
（金圣叹注解：此象一武士擅握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。）
先说金圣叹的错误。
金圣叹为什么认为“有一武士弄权，白姓者平之”？
首先，“帽”字可以拆为“巾、曰、目”三字。
其次，“血無”两字的字头为丿（撇）。
“丿”加“巾、曰、目”三字，分别是“币、白、自”。
在金圣叹看来，只有“白”字最像一个姓氏。
但是他错了。
金圣叹为什么认为“有一武士弄权，白姓者平之”？
首先，“帽”字可以拆为“巾、曰、目”三字。
其次，“血無”两字的字头为丿（撇）。
“丿”加“巾、曰、目”三字，分别是“币、白、自”。
在金圣叹看来，只有“白”字最像一个姓氏。
但是他错了。
第四十一象应该怎么解呢？
一，谶。
谶曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
————————————
解：在天地晦盲的时期，仍然有生机盎然。阴阳颠倒，天翻地覆。
金圣叹认为这是“天翻地覆之祸”，错了。
天翻地覆未必是祸，也可以是“天翻地覆慨而慷”。
虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
一，谶。
谶曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
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解：在天地晦盲的时期，仍然有生机盎然。阴阳颠倒，天翻地覆。
金圣叹认为这是“天翻地覆之祸”，错了。
天翻地覆未必是祸，也可以是“天翻地覆慨而慷”。
虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
“手弄乾坤何日休”，怎么解呢？
手，反过来即是“毛”，故：手为“反毛”。
反毛之人很多，但是能够掌控乾坤者，只有一个人，蒋。
蒋公什么时候才罢休呢？
答：九十九年。
九加十加九，等于28年，即1921年到1949年。
毛在这28年间，成了一个大“错”，终结了金圣叹若说的“武士弄权”。
那么，这个“错”，是什么？
手，反过来即是“毛”，故：手为“反毛”。
反毛之人很多，但是能够掌控乾坤者，只有一个人，蒋。
蒋公什么时候才罢休呢？
答：九十九年。
九加十加九，等于28年，即1921年到1949年。
毛在这28年间，成了一个大“错”，终结了金圣叹若说的“武士弄权”。
那么，这个“错”，是什么？
我们看到“成大错”三个字，第一反应就是“铸成大错”，但是这个成语出自北宋史学家司马光的《资治通鉴》。
生活在唐朝初年的袁天罡和李淳风，并不知道这个用法。
“错”最早的用法，在《诗经·小雅》里：它山之石，可以为错。
错，琢玉之石也。
当时的词典《广雅》、《小尔雅》，对“错”的解释也是“砺石、打磨”的意思。
所以，“九十九年成大错”的意思是：经过（9+10+9＝）28年的努力，成就了一块琢玉之石。
这句颂，也是对上句“何日休”的回答。
生活在唐朝初年的袁天罡和李淳风，并不知道这个用法。
“错”最早的用法，在《诗经·小雅》里：它山之石，可以为错。
错，琢玉之石也。
当时的词典《广雅》、《小尔雅》，对“错”的解释也是“砺石、打磨”的意思。
所以，“九十九年成大错”的意思是：经过（9+10+9＝）28年的努力，成就了一块琢玉之石。
这句颂，也是对上句“何日休”的回答。
昨天夜里这个帖子被隐藏了，今天能够被放出来，很意外。
中国的言论很自由，甚至有些人辱骂烈士都没事；让人不自由的是天涯论坛。
我字斟句酌，生怕有敏感词。
写得很累，还是没躲过被隐藏。
中国的言论很自由，甚至有些人辱骂烈士都没事；让人不自由的是天涯论坛。
我字斟句酌，生怕有敏感词。
写得很累，还是没躲过被隐藏。
为了这个帖子能够活下去，后面不再解了。
补充一句：
第41象的卦象是“离卦”。
“明两作，离，大人继明以照于四方。”
翻译：太阳两次升起，这就是离卦，……
补充一句：
第41象的卦象是“离卦”。
“明两作，离，大人继明以照于四方。”
翻译：太阳两次升起，这就是离卦，……
楼上这位兄弟，太看得起我了。
金圣叹都说“证已往之事易，推未来之事难”，事实上金圣叹在三十四象之后的点评，只有第39像（抗战之象）蒙对了，其它象都不对。
既然标题说了是“闲话”，那就随便聊，说说金圣叹。
为什么这个版本的《推背图》刊行时，把金圣叹的点评一并保留了？
因为据说金圣叹“通灵”，这家伙曾经乩降才女叶小鸾。
金圣叹都说“证已往之事易，推未来之事难”，事实上金圣叹在三十四象之后的点评，只有第39像（抗战之象）蒙对了，其它象都不对。
既然标题说了是“闲话”，那就随便聊，说说金圣叹。
为什么这个版本的《推背图》刊行时，把金圣叹的点评一并保留了？
因为据说金圣叹“通灵”，这家伙曾经乩降才女叶小鸾。