记念文革后恢复高考四十周年整：
今年是文革后恢复高考四十周年整，我是恢复高考的第一届受益生。昨天中央四套恰好看了下关于当年恢复高考的大事记录，就此引发一定思绪，随思随码，梳理一下：
三，
记得整个八十年代，我订阅中国社科院各种内参好几种，诸如国外社会科学动态等，来自西方的学术信息，一时畅通无阻，各种信息，面广量大。
经济上的急于展开，却又一时很难清晰思路，毕竟，东方既存的体系性局面，关系着多少亿人的事实生活状态的破局，要向西方的生动学习，实在没有那么方便。而文化上的一路向西激进，造成知识界精神状态的全面西向民主激进化，形成一种政治，经济，文化，意识形态的全面不协调。甚至局部冲突异常尖锐化：从早期的西单民主墙的拆除，到清除精神污染，为反对一般的人道主义提法，由胡乔木主笔，特别政治化地提倡“社会主义人道主义”，进而到“反对资产阶级自由化”，一直演到八九悲剧！一切都乱了套。搞得邓事后唉声，“教育出了问题”====从科教高考切入，将前十七年黑线到红线一锤定音，一举扭转历史方向，到“教育”又出了问题！现在回过头来看看，真是让人依浠。
而这一切，现在又经历四十年实践了。究其缘由，当年，因一时争取时势需要，定性文革“十年内乱”，是埋下了祸根的。当时不觉得什么，好象一切理顺成章。但，就长时段的历史意义看，这样一种对人民共和国史整体的过度切割，其实是存在短时效性质的！
它虽然一时痛快了受伤的心，迎合了一种微妙的报复性创伤心理，广泛赢得了一向作为社会上层阶级的支持。但，对人民共和国的基本立国精神----人民主体人民民主精神的潜在破坏，落下了巨大隐患。因为，这一“浩劫”的定性，无视了民众整体的存在性。只知乱相，不知此理：人民存量的基本正义性，是绝不可能作丝毫否定性的，若整体否定，就自然演向对共和国国体的否定-----试想：文革期间，除了乱，就没有人民广泛存在的日常善良情境？除却阶级身份政治带来的种种牛鬼蛇神及知识分子老干部的人道灾难个案，被无限伤痕性宣泄，以及政治经济层面的单位性苦逼，知识青年一临初高中学业结束就面临上山下乡的考验造成的其种绝望外，更为广泛意义上的，顺延建国初期就形成的人民日常生活的广泛善良性，即使表现在作为文革后七八年人民生活如此平稳安全的日常生活，人民意识纯洁，对党忠诚，好人好事，社会风气纯朴，敬老爱友，群众生活，体育运动，儿童幸福生活，几乎被一笔抹煞！造成今天，多少回忆大相径庭，矛盾重重。。。。。
记得整个八十年代，我订阅中国社科院各种内参好几种，诸如国外社会科学动态等，来自西方的学术信息，一时畅通无阻，各种信息，面广量大。
经济上的急于展开，却又一时很难清晰思路，毕竟，东方既存的体系性局面，关系着多少亿人的事实生活状态的破局，要向西方的生动学习，实在没有那么方便。而文化上的一路向西激进，造成知识界精神状态的全面西向民主激进化，形成一种政治，经济，文化，意识形态的全面不协调。甚至局部冲突异常尖锐化：从早期的西单民主墙的拆除，到清除精神污染，为反对一般的人道主义提法，由胡乔木主笔，特别政治化地提倡“社会主义人道主义”，进而到“反对资产阶级自由化”，一直演到八九悲剧！一切都乱了套。搞得邓事后唉声，“教育出了问题”====从科教高考切入，将前十七年黑线到红线一锤定音，一举扭转历史方向，到“教育”又出了问题！现在回过头来看看，真是让人依浠。
而这一切，现在又经历四十年实践了。究其缘由，当年，因一时争取时势需要，定性文革“十年内乱”，是埋下了祸根的。当时不觉得什么，好象一切理顺成章。但，就长时段的历史意义看，这样一种对人民共和国史整体的过度切割，其实是存在短时效性质的！
它虽然一时痛快了受伤的心，迎合了一种微妙的报复性创伤心理，广泛赢得了一向作为社会上层阶级的支持。但，对人民共和国的基本立国精神----人民主体人民民主精神的潜在破坏，落下了巨大隐患。因为，这一“浩劫”的定性，无视了民众整体的存在性。只知乱相，不知此理：人民存量的基本正义性，是绝不可能作丝毫否定性的，若整体否定，就自然演向对共和国国体的否定-----试想：文革期间，除了乱，就没有人民广泛存在的日常善良情境？除却阶级身份政治带来的种种牛鬼蛇神及知识分子老干部的人道灾难个案，被无限伤痕性宣泄，以及政治经济层面的单位性苦逼，知识青年一临初高中学业结束就面临上山下乡的考验造成的其种绝望外，更为广泛意义上的，顺延建国初期就形成的人民日常生活的广泛善良性，即使表现在作为文革后七八年人民生活如此平稳安全的日常生活，人民意识纯洁，对党忠诚，好人好事，社会风气纯朴，敬老爱友，群众生活，体育运动，儿童幸福生活，几乎被一笔抹煞！造成今天，多少回忆大相径庭，矛盾重重。。。。。
四，
期间，即使那基于阶级仇恨集体记忆的“乱”，也是有深厚的历史背景的，由于对国内革命战争时期国民党残酷的集体记忆，对复辟的仇恨防范的广泛心理，引发一些人借文革运动而实现再清算行动，并在破四旧立四新的革命情绪越左越正确的氛围下越演越烈，在局部区域甚至达到人道的灾难性状态，这样的教训，当然要认真吸取，事实上，后来也很快阻止平稳下来。。
另外，一个更重大的问题摆在我们面前：在下放干部，牛棚知识分子，上山下乡知青，后来广泛强调的苦难与绝望，并经过文学的方式，无限放大的过程的同时，你们有没有想过，千百年来，更广大的无声的穷苦农民工人社会底层，他们遭受的苦痛与绝望呢？难道就是历史的理所当然？当然，因为他们没有声音的能力，从来被文笔史官忽略不计！
因此，从“十年内乱”的决议语言，到外延的“十年浩劫”的广泛流行，对人民共和国整体革命与建设历史及其理念，完全是一种自掘陷井式的。对文革造成的错失，明确领导责任，是对的，但，定性全面内乱，并且十年，完全无视当年武斗早已自动纠正，社会运营机制人们生活生产，在随后八年间，基本平稳有序的事实，显然有过度决议的特征。
百度：【“文化大革命”是由毛泽东同志发动和领导的。他发动这场“大革命”的出发点是防止资本主义复辟、维护党的纯洁性和寻求中国自己的建设社会主义的道路。但他当时对党和国家的政治状况的错误估计，已经发展到非常严重的程度。他认为党中央出了修正主义，党和国家面临资本主义复辟的现实危险，只有采取断然措施，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众，才能揭露党和国家生活中的阴暗面，把所谓被走资派篡夺了的权力夺回来。这场“大革命”之所以冠以“文化”二字，是因为它是由文化领域的“批判”引发的。】
这样一段，定位准确。文革的一切，是社会主义当时情况下，领袖凭借个人权威压倒一切的优势地位，对历史条件发生多少主观错判下的一种过度探索，并且，关键的错误在于以全民运动的方式，发生了一系列意想不到的过火局面，造成了诸多局部性的混乱与挫折。但，这一切，都是他老人家对社会主义革命与建设的探索过程的失误。是个人主观与历史客观条件在落实到实践上产生巨大错位造成的失误，出发点没有问题，尤其经历后四十年历史检验，文革的初心是有意义的，发动过程也是公开的，不存在私性恶意。
期间，即使那基于阶级仇恨集体记忆的“乱”，也是有深厚的历史背景的，由于对国内革命战争时期国民党残酷的集体记忆，对复辟的仇恨防范的广泛心理，引发一些人借文革运动而实现再清算行动，并在破四旧立四新的革命情绪越左越正确的氛围下越演越烈，在局部区域甚至达到人道的灾难性状态，这样的教训，当然要认真吸取，事实上，后来也很快阻止平稳下来。。
另外，一个更重大的问题摆在我们面前：在下放干部，牛棚知识分子，上山下乡知青，后来广泛强调的苦难与绝望，并经过文学的方式，无限放大的过程的同时，你们有没有想过，千百年来，更广大的无声的穷苦农民工人社会底层，他们遭受的苦痛与绝望呢？难道就是历史的理所当然？当然，因为他们没有声音的能力，从来被文笔史官忽略不计！
因此，从“十年内乱”的决议语言，到外延的“十年浩劫”的广泛流行，对人民共和国整体革命与建设历史及其理念，完全是一种自掘陷井式的。对文革造成的错失，明确领导责任，是对的，但，定性全面内乱，并且十年，完全无视当年武斗早已自动纠正，社会运营机制人们生活生产，在随后八年间，基本平稳有序的事实，显然有过度决议的特征。
百度：【“文化大革命”是由毛泽东同志发动和领导的。他发动这场“大革命”的出发点是防止资本主义复辟、维护党的纯洁性和寻求中国自己的建设社会主义的道路。但他当时对党和国家的政治状况的错误估计，已经发展到非常严重的程度。他认为党中央出了修正主义，党和国家面临资本主义复辟的现实危险，只有采取断然措施，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众，才能揭露党和国家生活中的阴暗面，把所谓被走资派篡夺了的权力夺回来。这场“大革命”之所以冠以“文化”二字，是因为它是由文化领域的“批判”引发的。】
这样一段，定位准确。文革的一切，是社会主义当时情况下，领袖凭借个人权威压倒一切的优势地位，对历史条件发生多少主观错判下的一种过度探索，并且，关键的错误在于以全民运动的方式，发生了一系列意想不到的过火局面，造成了诸多局部性的混乱与挫折。但，这一切，都是他老人家对社会主义革命与建设的探索过程的失误。是个人主观与历史客观条件在落实到实践上产生巨大错位造成的失误，出发点没有问题，尤其经历后四十年历史检验，文革的初心是有意义的，发动过程也是公开的，不存在私性恶意。
六，
更兼后来的悲剧，更是把执政的道义资源损失殆尽，只好靠纯粹的铁腕支撑，对整个人民共和国的立国理念，几乎是粉碎性失道。还说不得辨不了，只得以封口了事。
由此一劫惨伤，新的伤口说不得，旧的被允许的“十年浩劫”，就开始被国际国内形形色色势力按需广泛对立性运用大做文章，造成对前后二个三十年的割裂之势，越演越烈，一切都很自然地向着一种恶性循环演变，同时伴随与助长着整个社会政治经济文化意识形态的全面撕裂之势。故，有了清华社会学教授孙立平的“断裂社会”一说。
。。。。。。。。。。。。。。。
再比如，举个例子，有人指出，文革期间，教育要改革，破字下，也确实有立新，存在一定成效，中小学数量才大幅增长，为全社会广泛的新生代少年儿童的受教育均等创造了广泛的基础。 76年左右，是历史上中小学数量最高峰。这个是事实，记得，我那时候，甚至高中都开始普及，说明，社会在这个层面，整体也还是在前行。
但是，读书无用论思潮也很严重，课堂教育质量情况普遍不佳，如今天的职教教育类中学，学工学农，每学期都有固定时段，下工厂下农村，有趣的蛮有趣，也多少可以学到一些生活生产中的常识，比如跟老农学看天象测天气，跟工人学点修理机器的常识，画画三视图，但，就整个知识层次，普遍较低，整体有点高级托儿所化，不思学的风气很普遍。因为高中一毕业，就是上山下乡。能够留城市工作，只容得不多于半数毕业生，人们因此看不到多少个人性光明前途。
而高等教育，则始终受政治规则的干涉，需要条件推荐，培养高层次人才机制，就完全跟不上世界科技发展大势。也正是在这样一个发展比较趋势的大背景上，七七年一下开放高考，就解放生产力角度，一时间释放了多大的积压能量，影响至今。。。。（当然，我是一个例外，我虽然也为七七年恢复高考第一届大学生，至今属于无成之器，不好意思：（
而我的当年老班主任，说起文革，至今气不打一起来，就要深恶痛疾，因为，文革中，他的父亲，一个医生，受冲击，自杀了。
但是，读书无用论思潮也很严重，课堂教育质量情况普遍不佳，如今天的职教教育类中学，学工学农，每学期都有固定时段，下工厂下农村，有趣的蛮有趣，也多少可以学到一些生活生产中的常识，比如跟老农学看天象测天气，跟工人学点修理机器的常识，画画三视图，但，就整个知识层次，普遍较低，整体有点高级托儿所化，不思学的风气很普遍。因为高中一毕业，就是上山下乡。能够留城市工作，只容得不多于半数毕业生，人们因此看不到多少个人性光明前途。
而高等教育，则始终受政治规则的干涉，需要条件推荐，培养高层次人才机制，就完全跟不上世界科技发展大势。也正是在这样一个发展比较趋势的大背景上，七七年一下开放高考，就解放生产力角度，一时间释放了多大的积压能量，影响至今。。。。（当然，我是一个例外，我虽然也为七七年恢复高考第一届大学生，至今属于无成之器，不好意思：（
而我的当年老班主任，说起文革，至今气不打一起来，就要深恶痛疾，因为，文革中，他的父亲，一个医生，受冲击，自杀了。
又有朋友指出，“既是真理便无须检验，需要检验的是我们在特定条件环境下认识而得到的理论。”
是的，如果陷入词语的形而上争论，将永无结论，没有办法。所以，我几乎尽力避免直接用“真理”两字来表达与指代什么，而代之以“一定的真理性”-----也许，在这个问题上，哲学家思辨与政治家的实用势利逻辑，是无法达成通约的。随便各人各识吧。
马克思说，一切在理论上导致神秘化的东西，都可以在活生生的生活的具体实践中获得确切的解释。无论什么“真理”，什么“理论”，无论在形容词上堆积多少华光，都会在现实的活生生的实践中获得合情合理的解决。而不指望就概念到概念的争胜。
==============
《关于费尔巴哈的提纲》马克思1845年春
二
人的思维是否具有客观的[gegenstāndliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维──离开实践的思维──的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
三
关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说（指费尔巴哈学识）必然把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。（马克思的结论）
八
全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
十一
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
============
环境的改变和人的活动或自我改变的一致，革命的实践。这就是马克思主义根本真理性的地方！
是的，如果陷入词语的形而上争论，将永无结论，没有办法。所以，我几乎尽力避免直接用“真理”两字来表达与指代什么，而代之以“一定的真理性”-----也许，在这个问题上，哲学家思辨与政治家的实用势利逻辑，是无法达成通约的。随便各人各识吧。
马克思说，一切在理论上导致神秘化的东西，都可以在活生生的生活的具体实践中获得确切的解释。无论什么“真理”，什么“理论”，无论在形容词上堆积多少华光，都会在现实的活生生的实践中获得合情合理的解决。而不指望就概念到概念的争胜。
==============
《关于费尔巴哈的提纲》马克思1845年春
二
人的思维是否具有客观的[gegenstāndliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维──离开实践的思维──的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
三
关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说（指费尔巴哈学识）必然把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。（马克思的结论）
八
全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
十一
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
============
环境的改变和人的活动或自我改变的一致，革命的实践。这就是马克思主义根本真理性的地方！
当然，中国发展到今日，成就与矛盾的纠结，确实是复杂的，都不应该以简单线性的思维来对待，确实极需要实事求是精神，唯物辩证法，并着力以更为积极的心态，救大道于更新。
我总感觉，中国这样的大国，危机与希望并存，“这是一个最坏的时代也是一个最好的时代”，没有比今日更确切！一切还是设想中医的补法续元为上。既然已经如此内在积弱，还总想着西医的手术刀或者什么猛泻药，更可能一命呜呼，而随着这一命呜呼，也许有人会想象，再从一张白纸开始，画最美最好的图，可，为什么不想象一下，世界历史的现实更可能是，乘着你这一命呜呼，人民还没有反应与更新有效组织起来，在外佬势力介入下，国家整体治理完全走向崩溃与分裂，七八个总统，广大漂流太平洋，这可怎么好啊，所以，本着“人民安全高于一切”这样一个当世全球化丛林中一国的基本命题，还是行行可有可无的中医道吧，还想着曾经的革命与造反模式的手术刀或者什么即时有效的猛药，我也实在不敢恭维。我宁可把这一切当作一种奇病，寄希望于救死扶伤的无私医道，或者，希望于腐烂的泥土中，再生健康的花朵，从内在的灵魂的角度开始。。。。
我总感觉，中国这样的大国，危机与希望并存，“这是一个最坏的时代也是一个最好的时代”，没有比今日更确切！一切还是设想中医的补法续元为上。既然已经如此内在积弱，还总想着西医的手术刀或者什么猛泻药，更可能一命呜呼，而随着这一命呜呼，也许有人会想象，再从一张白纸开始，画最美最好的图，可，为什么不想象一下，世界历史的现实更可能是，乘着你这一命呜呼，人民还没有反应与更新有效组织起来，在外佬势力介入下，国家整体治理完全走向崩溃与分裂，七八个总统，广大漂流太平洋，这可怎么好啊，所以，本着“人民安全高于一切”这样一个当世全球化丛林中一国的基本命题，还是行行可有可无的中医道吧，还想着曾经的革命与造反模式的手术刀或者什么即时有效的猛药，我也实在不敢恭维。我宁可把这一切当作一种奇病，寄希望于救死扶伤的无私医道，或者，希望于腐烂的泥土中，再生健康的花朵，从内在的灵魂的角度开始。。。。
现在的行情上，就我所阅知见效，各种推墙势力，根据形势变化，会发明各种推墙技术，或以左或以右，或以传统文化，或于儒，或以口水攻击的方式，但万变不离其宗，就是要取人民共和国立国精神之首级！
这是衡量一切真假爱人民共和国者是试金石！
这是衡量一切真假爱人民共和国者是试金石！
关于“感谢”话题，我是这么辩证地看的：当时，从个人受益角度，许多当年的朋友，尤其老三届知青在田野务农的朋友，感谢高考制度的及时恢复，考取了大学，多少改变了个人人生轨迹，我当然完全理解。但，我站在本身为了劳动人民子弟的角度，我认为，这种感谢，充其量只能是一种礼数，而不应该成了一种本质性的类似于皇恩浩荡的事件。
因为，试从另一个角度想，人民当年支持粉碎，操作者要不要由衷感谢人民报效人民呢？在这里，存在一个基本历史观世界观问题：是英雄创造历史，还是人民创造历史，英雄只是顺应人民大势而生？我们的社会性质，是一种纯粹的上下权力依附关系，还是执政全心全意为人民服务？
好象有一些人，总想带封建主义老爷子那一套节奏？ 封建主义老爷子那一套节奏，也该改改了！从反帝反封建起家的人民共和国，成立即将七十年了！
关天有个闲言，写了一个《我现理解的邓小平主义》，把邓硬架火上烤，马克思主义不搞，非要搞什么新封建“威权主义”，把人民当阿头，这种新封建主义加身，真是读来恶心透了。
老实说，按科学标准，邓的政治手腕能力与政治理论头脑完全不相称！手腕是钢铁公司，理论头脑却是豆腐渣，导致他某一日只好唉叹，“主要是教育出了问题”“一手硬一手软”，而最终也没有搞清楚，究竟是教育问题出在了什么地方？一手软又怎么就一直软了下去？
当然，中国发展到今日，成就与矛盾的纠结，确实是复杂的，都不应该以简单线性的思维来对待，确实极需要实事求是。
现在的许多成就，可以说，与邓一毛钱也没有关系！是三代表和谐论以及人民血汗实干拼出来的！他已经去了二十年了！把后二十年的成就全往他身上拉，真是奴才思维了啊。你不知道，前些年，黑恶黄赌毒儿童妇女拐卖泛滥成灾？
关键是他去后，一些特殊势力挟他余威，肆意作为。我现在就不清楚，邓临死，是否真是什么更见不得人的遗嘱？象网上曾经传播的那个邓对他的秘书王所嘱的，会不会是真的？为什么死后，一种不惜与人民为敌的特殊势力特别嚣张？
特殊利益者在他身后，竭力为他洗地，其实非常劣拙。一些人把后来二十年的一切成就都拉他头上，真的有点无耻啊。
要不要马克思主义的唯物辩证法，就是要不要真正的实事求是精神，就是要不要再用后来的几十年的实践，来好好进行细细检验？！现在看来，还真是个大问题！
==========
又谈到实践检验真理的问题，这个论啊，其实，细细想来，根本是一个不理解马克思关于理论与实践交互自觉的瞎论，实在是一个劣质文科生的一时趋权得势之作。在哲学精神上，压根儿就没有精确理解“践”字意义，“践”者，准确的是应该首先有充分的头脑，有充分的理论准备，再投入实干，这才叫实践嘛，然后，再由实践来验证，有失效处，也有既定标准可以立即加以衡理与校正。没有头脑的干，就是蛮干瞎干嘛。没有起码理论准备，放着大好马克思主义与毛泽东的矛盾实践论不学，瞎干，哪里有什么自觉理性头脑的现代科学精神---理论/实证----的实践？所以，没有理论准备的干，就只是瞎干主义！需要好好面对！
百度：
践,履也。——《说文》--------------履就得有明确方向！
践之者,籍之也。——《书大传》----籍之什么？总得有所明确的依据而为吧！
修身践言,谓之善行。——《礼记·曲礼》-----哦，是相对言而言的善行！不是瞎行！
践修(履行和修治);践盟(履行约定的事);践言(实践过去说过的话);践信(践言,守信)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
老实说，按科学标准，邓的政治手腕能力与政治理论头脑完全不相称！手腕是钢铁公司，理论头脑却是豆腐渣，导致他某一日只好唉叹，“主要是教育出了问题”“一手硬一手软”，而最终也没有搞清楚，究竟是教育问题出在了什么地方？一手软又怎么就一直软了下去？
当然，中国发展到今日，成就与矛盾的纠结，确实是复杂的，都不应该以简单线性的思维来对待，确实极需要实事求是。
现在的许多成就，可以说，与邓一毛钱也没有关系！是三代表和谐论以及人民血汗实干拼出来的！他已经去了二十年了！把后二十年的成就全往他身上拉，真是奴才思维了啊。你不知道，前些年，黑恶黄赌毒儿童妇女拐卖泛滥成灾？
关键是他去后，一些特殊势力挟他余威，肆意作为。我现在就不清楚，邓临死，是否真是什么更见不得人的遗嘱？象网上曾经传播的那个邓对他的秘书王所嘱的，会不会是真的？为什么死后，一种不惜与人民为敌的特殊势力特别嚣张？
特殊利益者在他身后，竭力为他洗地，其实非常劣拙。一些人把后来二十年的一切成就都拉他头上，真的有点无耻啊。
要不要马克思主义的唯物辩证法，就是要不要真正的实事求是精神，就是要不要再用后来的几十年的实践，来好好进行细细检验？！现在看来，还真是个大问题！
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又谈到实践检验真理的问题，这个论啊，其实，细细想来，根本是一个不理解马克思关于理论与实践交互自觉的瞎论，实在是一个劣质文科生的一时趋权得势之作。在哲学精神上，压根儿就没有精确理解“践”字意义，“践”者，准确的是应该首先有充分的头脑，有充分的理论准备，再投入实干，这才叫实践嘛，然后，再由实践来验证，有失效处，也有既定标准可以立即加以衡理与校正。没有头脑的干，就是蛮干瞎干嘛。没有起码理论准备，放着大好马克思主义与毛泽东的矛盾实践论不学，瞎干，哪里有什么自觉理性头脑的现代科学精神---理论/实证----的实践？所以，没有理论准备的干，就只是瞎干主义！需要好好面对！
百度：
践,履也。——《说文》--------------履就得有明确方向！
践之者,籍之也。——《书大传》----籍之什么？总得有所明确的依据而为吧！
修身践言,谓之善行。——《礼记·曲礼》-----哦，是相对言而言的善行！不是瞎行！
践修(履行和修治);践盟(履行约定的事);践言(实践过去说过的话);践信(践言,守信)
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《12月13日，是国家公祭日随想，并致一切爱国者与恨国者：》http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1815247-1.shtml
庆幸中国选择了马克思，有了毛伟大，注入了强大不息的人民史观理念，没有成为划江而乱的美祭品!今天，若不幸让勾结国际势力的JY卖办常申凯们全面上台，必然在中国对人民搞法西斯主义！
今年是文革后恢复高考四十周年整，我是恢复高考的第一届受益生。昨天中央四套恰好看了下关于当年恢复高考的大事记录，就此引发一定思绪，随思随码，梳理一下：
一，
建国最初七年，从解放战争、土地革命、镇压反革命、三反五反、解放区的天是明朗的天，到放卫星，以音乐舞蹈史诗东方红的热烈广博为标志，人民热情的真诚极致，展现一种空前的举国奋斗状态，却，随着大跃进的浮燥，以及苏联对中国的特殊作用，造成一定程度的灾难性局面，让人措手不及，由此，形势急转直下，滑入建设与革命的第一波谷底，也由此引出后来高层内部对走向路线问题一系列的矛盾认知与冲突，最后演向文革。。。
在思想科教知识教育领域，由于天然与意识形态切近，知识分子的自由情绪天然活跃，更兼56年匈牙利事件的传导，毛主导的百花百放百家争鸣局面，一下又急转成反右，并且在邓的钢铁公司具体操刀下，反右极大扩大化，造成的伤害，一直如影相随后来的社会主义建设，这种伤害，不仅是对知识分子的直接压制性伤害，更在于在各级权力行事间形成一种极化的革命偏狭状态，对知识分子这一社会最能动性最具有首创性的革命与建设积极性，构成一种极大压抑。以至于几十年后，“你这样乱说，小心被打成右派！要是在当年，你肯定是个大右派！”来到六十年后的今天不久前的一天，我们老同学聚会，有同学要这样好心提醒于我。。。
而张春桥们搞出的一个前十七年的黑线定性，则更是把共和国科教史一截两段-----前十七年在教育战线，执行的是资产阶级路线，是资产阶级对无产阶级的专政----因此高考停摆，代之以后来的工农兵推荐上学，革命化的后门生特殊生成为中国高等教育的主流，造成中国科教培养体系的断代式缺失。。。。。
一，
建国最初七年，从解放战争、土地革命、镇压反革命、三反五反、解放区的天是明朗的天，到放卫星，以音乐舞蹈史诗东方红的热烈广博为标志，人民热情的真诚极致，展现一种空前的举国奋斗状态，却，随着大跃进的浮燥，以及苏联对中国的特殊作用，造成一定程度的灾难性局面，让人措手不及，由此，形势急转直下，滑入建设与革命的第一波谷底，也由此引出后来高层内部对走向路线问题一系列的矛盾认知与冲突，最后演向文革。。。
在思想科教知识教育领域，由于天然与意识形态切近，知识分子的自由情绪天然活跃，更兼56年匈牙利事件的传导，毛主导的百花百放百家争鸣局面，一下又急转成反右，并且在邓的钢铁公司具体操刀下，反右极大扩大化，造成的伤害，一直如影相随后来的社会主义建设，这种伤害，不仅是对知识分子的直接压制性伤害，更在于在各级权力行事间形成一种极化的革命偏狭状态，对知识分子这一社会最能动性最具有首创性的革命与建设积极性，构成一种极大压抑。以至于几十年后，“你这样乱说，小心被打成右派！要是在当年，你肯定是个大右派！”来到六十年后的今天不久前的一天，我们老同学聚会，有同学要这样好心提醒于我。。。
而张春桥们搞出的一个前十七年的黑线定性，则更是把共和国科教史一截两段-----前十七年在教育战线，执行的是资产阶级路线，是资产阶级对无产阶级的专政----因此高考停摆，代之以后来的工农兵推荐上学，革命化的后门生特殊生成为中国高等教育的主流，造成中国科教培养体系的断代式缺失。。。。。
二，
改革最初七年，由于邓对建国前十七年“黑线”的反正，一举弥合了因文革而造成的人为断裂，恢复高考，科教兴国，科学春天，到小平你好，其间，尤其同时消解了前三十年特定的身份政治--------一种由内战的残酷性而获得新生政治的正义性、以及国际环境的依然严酷性必然要求的严密性延伸下来的对对立阶级破坏势力的高压机制，又到文革的再清算泛滥混乱造成的过度人道灾难。中国人骨子里有一种基本的日常人伦哲学，叫做，凡事得合情合理，文革持久对四类分子及知识分子的身份政治挤压，实在已经达到了一种极致，也就使这种身份政治，在人们的日常生活过程中，明显跌入不合情理的社会负效期。虽然，当年提出知识分子要接受工农再教育，要与人民大众打成一片，就出发点，也并非一无意义。但，一旦陷入身份政治的歧视性恶性循环，实际的社会心理过程，就不再是那么健康了，一切就走向了一种扭曲与绝望-------由此，邓及时放弃人民群众与牛鬼蛇神身份政治阶级礼法，摘掉知识分子臭老九的帽子，知识分子成为工人阶级一部分的定性，人民的内涵，从名到实，实现了一次无限扩大。使得这个大国，一下子进入一种无限而广泛的希望境界，人民大众那个重新满怀希望之情啊，尤其是知青一代，更是确实有一种二度解放的感觉。一切的一切，以那个年代产生的、施光南创作关牧村的歌声为标志，欢快深情又安祥慈性，过来人都可印证，几乎无人怀疑“粉碎四人帮”的正确的。历史就此上了一个台阶，。。。。
然而，政治经济文化意识形态的运行，从来没有后来人想象得那么简单线条，知识界的精神需要，随着对外开放，尤其思想理论在信息渠道方面的全面西向开放，甚至一度开放到，“中国宁愿再被殖民三百年”的理论也大肆流行，一切渐次陷入混乱。。。。
因政权性质不容质疑，政治上的现实保守，其实现在想来，是一种必然。但，当时，因为东西方生活水准的巨大落差，导致的全面向西的渴望，以及与苏联这个头号敌人的持久对立，构成人民对苏联的憎恶，并在意识形态从毛就开始主导的批判，对苏修社会帝国主义的全面否定性定位，由此持久对立化情绪的广泛而真实的存在，导致对社会主义现有体制本身的全面怀疑，与美国的客观上的近乎，西式意识形态的广泛无障碍传播，更使知识精英界，很有一种推动政治西化选票政治的民主自由中国西方体制化的雄心。....
改革最初七年，由于邓对建国前十七年“黑线”的反正，一举弥合了因文革而造成的人为断裂，恢复高考，科教兴国，科学春天，到小平你好，其间，尤其同时消解了前三十年特定的身份政治--------一种由内战的残酷性而获得新生政治的正义性、以及国际环境的依然严酷性必然要求的严密性延伸下来的对对立阶级破坏势力的高压机制，又到文革的再清算泛滥混乱造成的过度人道灾难。中国人骨子里有一种基本的日常人伦哲学，叫做，凡事得合情合理，文革持久对四类分子及知识分子的身份政治挤压，实在已经达到了一种极致，也就使这种身份政治，在人们的日常生活过程中，明显跌入不合情理的社会负效期。虽然，当年提出知识分子要接受工农再教育，要与人民大众打成一片，就出发点，也并非一无意义。但，一旦陷入身份政治的歧视性恶性循环，实际的社会心理过程，就不再是那么健康了，一切就走向了一种扭曲与绝望-------由此，邓及时放弃人民群众与牛鬼蛇神身份政治阶级礼法，摘掉知识分子臭老九的帽子，知识分子成为工人阶级一部分的定性，人民的内涵，从名到实，实现了一次无限扩大。使得这个大国，一下子进入一种无限而广泛的希望境界，人民大众那个重新满怀希望之情啊，尤其是知青一代，更是确实有一种二度解放的感觉。一切的一切，以那个年代产生的、施光南创作关牧村的歌声为标志，欢快深情又安祥慈性，过来人都可印证，几乎无人怀疑“粉碎四人帮”的正确的。历史就此上了一个台阶，。。。。
然而，政治经济文化意识形态的运行，从来没有后来人想象得那么简单线条，知识界的精神需要，随着对外开放，尤其思想理论在信息渠道方面的全面西向开放，甚至一度开放到，“中国宁愿再被殖民三百年”的理论也大肆流行，一切渐次陷入混乱。。。。
因政权性质不容质疑，政治上的现实保守，其实现在想来，是一种必然。但，当时，因为东西方生活水准的巨大落差，导致的全面向西的渴望，以及与苏联这个头号敌人的持久对立，构成人民对苏联的憎恶，并在意识形态从毛就开始主导的批判，对苏修社会帝国主义的全面否定性定位，由此持久对立化情绪的广泛而真实的存在，导致对社会主义现有体制本身的全面怀疑，与美国的客观上的近乎，西式意识形态的广泛无障碍传播，更使知识精英界，很有一种推动政治西化选票政治的民主自由中国西方体制化的雄心。....
六的补缺：
到新世纪，为了配合全面私有化中国以便走上苏联解体从而历史真正终结不战而胜完成的美式战略，一些势力，甚至刻意夸张邓的硬道理，大肆将邓常申凯化，引共刮民党化，权力支信仰化而日常专横腐败化，甚至家族化门阀化山头化各地方自我分封化小圈圈化，政治经济人际关系厚黑人脉势利化，日常生活广泛失望失德失诚无常化，究其原由，以网上曾经读到的一个叫梅子的网友几年前揭示出来的信息为证：
【中国改革论坛有一次开坛完毕，老领导留后席请了北京来的几位大佬吃饭，杯恍斛措之余，便想到哪里，说到哪里。我们谈起毛泽东，谈起泼向领袖的一身污水，根本就是没有的事，其中一位居然说：“管他有还是没有，只要有用，谎言重复一千遍多数人就信了，反正咱也不希图人人都信。”我们谈起国企改制中的乱象，另一位当即这么说：“对这个社会，尤其对国企改制，顺着它才能找机会，把握住机会就是成功;最起码别逆着它，给称斤两、找毛病，那就变作愤青了。”我们谈社会管理，有一位说的更离谱，他说：“社会管理简单得很，年轻人就让他考证书，什么学位证、学历证、上岗证、职称证、就业证、资格证等等，把他拉入轨道，起码能老实二十年，二十年后，就是一半大老头儿，这时候再让他供儿子读书买房还按揭，不等忙完，眼一闭就过去了。这办法对从政的那就更好办，股科处司部国，慢慢熬吧。”这些人，可真把当今中国社会捉摸透了，目前的社会治理，还真是这样。须知这绝不是些小萝卜头，都是见了封疆大吏爱尿不尿的那有限几位。】
从此一孔可见，人民共和国历史的演变质性，已经达到了一种什么样深刻与危机的程度！也难怪，中央办公厅主任级令氏山西会这样的变异势力，在当年，一时成为关于“改革”的一种主导力量，也就不让人太难理解了。
到新世纪，为了配合全面私有化中国以便走上苏联解体从而历史真正终结不战而胜完成的美式战略，一些势力，甚至刻意夸张邓的硬道理，大肆将邓常申凯化，引共刮民党化，权力支信仰化而日常专横腐败化，甚至家族化门阀化山头化各地方自我分封化小圈圈化，政治经济人际关系厚黑人脉势利化，日常生活广泛失望失德失诚无常化，究其原由，以网上曾经读到的一个叫梅子的网友几年前揭示出来的信息为证：
【中国改革论坛有一次开坛完毕，老领导留后席请了北京来的几位大佬吃饭，杯恍斛措之余，便想到哪里，说到哪里。我们谈起毛泽东，谈起泼向领袖的一身污水，根本就是没有的事，其中一位居然说：“管他有还是没有，只要有用，谎言重复一千遍多数人就信了，反正咱也不希图人人都信。”我们谈起国企改制中的乱象，另一位当即这么说：“对这个社会，尤其对国企改制，顺着它才能找机会，把握住机会就是成功;最起码别逆着它，给称斤两、找毛病，那就变作愤青了。”我们谈社会管理，有一位说的更离谱，他说：“社会管理简单得很，年轻人就让他考证书，什么学位证、学历证、上岗证、职称证、就业证、资格证等等，把他拉入轨道，起码能老实二十年，二十年后，就是一半大老头儿，这时候再让他供儿子读书买房还按揭，不等忙完，眼一闭就过去了。这办法对从政的那就更好办，股科处司部国，慢慢熬吧。”这些人，可真把当今中国社会捉摸透了，目前的社会治理，还真是这样。须知这绝不是些小萝卜头，都是见了封疆大吏爱尿不尿的那有限几位。】
从此一孔可见，人民共和国历史的演变质性，已经达到了一种什么样深刻与危机的程度！也难怪，中央办公厅主任级令氏山西会这样的变异势力，在当年，一时成为关于“改革”的一种主导力量，也就不让人太难理解了。
从上面的梳理，可以看出，共和国两个三十年，确实也是两个涨落。现在好象应该是进入第三个涨潮期，经历前两个潮落的经验教训，但愿经过一个全面的提升与跃迁，进入一个更为可爱健康持久的积极大道。彻底走出周期律。
从中也可以很明显看到，历史的涨落与民情民心的涨落，大有关系。短时段，或许，权力者们可以无视民众情绪，比如，文革后期，人们的革命热情明显日益消解，甚至对空头政治的厌烦日益滋长，张春桥们却还一个劲地鼓动，完全不合历史民情节拍，结果为后来被粉碎邓的复出埋下了广泛的民意伏笔。而前几年周永康式的硬维稳，野蛮拆迁，政府官员权力无限硬化，不惜与民为敌，长此以往，显然，恶缘孽积到不可控程度，迟早崩盘！事实上，官员一度极端野蛮化强横化无视百姓化时期，也恰恰是对自已身处的这个执政党内心最无信期，最无安全感期，因此，安排亲属去国，悄悄转移资产，身怀外国卡片，两手准备，一家两制，随时准备溜出国门，最流行期！
想当年，毛时代，人民要民主，恰是中国的主打信仰，是民主的当然输出国，美国西欧，无不受之影响！众所周知，六十年代，是毛把民主传导到了美国，到欧洲，反抗资本主义资产阶级伪民主。只是，不知怎么搞的，随着科技与经济的崭新提升，美国西方的优势重新夺回，再加上中国对文革的“十年洗劫”定名，完全否定文革实践过程中体现的人民民主群众运动，连民主这个词，一些人一听就要生恶生厌，“不再看群众脸色干事”的年代就此开启后，权力成了唯一真理，就此，民主的理念，就完全在此岸陷入一种流浪的边缘状态，权力腐败之风日盛。。。最后，人民民主这样的好理念，反而成了美国西方的政治大棒-----此情况，说来真是奇怪，恰是西方的走卒们，更真切地接过了毛的民主话语，反过头来，对东方构造了一个非常规有效的政治攻击话语标志，这就是如此怪怪而真实的世界当代历史！也难怪，西方走卒们，对毛的东西，一方面，恨得要命，怕得要死，生怕今日之中国人，还会很快重新发现毛精神来武装自己，那就太不好玩了，而另一方面在自己呢，却又私下十二分地用心学习，爱不释手。。。
因此，人民史观，无论从历史的正反两方面，都是正确的。这也正是马列毛最坚持也是对历史最洞明的真理！
从中也可以很明显看到，历史的涨落与民情民心的涨落，大有关系。短时段，或许，权力者们可以无视民众情绪，比如，文革后期，人们的革命热情明显日益消解，甚至对空头政治的厌烦日益滋长，张春桥们却还一个劲地鼓动，完全不合历史民情节拍，结果为后来被粉碎邓的复出埋下了广泛的民意伏笔。而前几年周永康式的硬维稳，野蛮拆迁，政府官员权力无限硬化，不惜与民为敌，长此以往，显然，恶缘孽积到不可控程度，迟早崩盘！事实上，官员一度极端野蛮化强横化无视百姓化时期，也恰恰是对自已身处的这个执政党内心最无信期，最无安全感期，因此，安排亲属去国，悄悄转移资产，身怀外国卡片，两手准备，一家两制，随时准备溜出国门，最流行期！
想当年，毛时代，人民要民主，恰是中国的主打信仰，是民主的当然输出国，美国西欧，无不受之影响！众所周知，六十年代，是毛把民主传导到了美国，到欧洲，反抗资本主义资产阶级伪民主。只是，不知怎么搞的，随着科技与经济的崭新提升，美国西方的优势重新夺回，再加上中国对文革的“十年洗劫”定名，完全否定文革实践过程中体现的人民民主群众运动，连民主这个词，一些人一听就要生恶生厌，“不再看群众脸色干事”的年代就此开启后，权力成了唯一真理，就此，民主的理念，就完全在此岸陷入一种流浪的边缘状态，权力腐败之风日盛。。。最后，人民民主这样的好理念，反而成了美国西方的政治大棒-----此情况，说来真是奇怪，恰是西方的走卒们，更真切地接过了毛的民主话语，反过头来，对东方构造了一个非常规有效的政治攻击话语标志，这就是如此怪怪而真实的世界当代历史！也难怪，西方走卒们，对毛的东西，一方面，恨得要命，怕得要死，生怕今日之中国人，还会很快重新发现毛精神来武装自己，那就太不好玩了，而另一方面在自己呢，却又私下十二分地用心学习，爱不释手。。。
因此，人民史观，无论从历史的正反两方面，都是正确的。这也正是马列毛最坚持也是对历史最洞明的真理！
@图腾不老 2017-12-15 03:15:19
亲 其实你也是矛盾的 全篇中有模糊的地方 合了中庸之道 确没明确道是相变化的。当然很多细节的东西解释起来复杂，所以文中很多内容 左或右 都是难于去认同的。民间理论 朴素朴实 却相对不严谨。
适用论和纯理论 是有相当大的现实差距的
-----------------------------
老朋友啊，你这话，怎么听来那么模糊呢？夹杂着完全让人摸不着头脑的口味？什么“明确”，什么“严谨性”，什么“民间”，你哪来这么些不加掩饰的话语优越感？这些就这么构成了你思维着的基本专利性特点？我可要狠下心好好开道开道你了：
历史学，应该来到这样一种认知时代：从一门多少可以自由裁量/按主观好恶“任何打扮小姑娘”的手工艺活，上升到一门精细生命考察科学。探索它的生长能量动力来源，它的消耗结果演化，什么是对正在进行史有正面作用的要素，哪些是负面产品，其中的主流心理能量及其演变，参与相互作用的种种势力要素，它的前期基础土壤，它的事实性生长耗散过程，而不仅仅急于根据现实的好恶需要进行剪截。
一切历史都是当代史的观点，则是从现实服务角度出发的。历史学的成果，当然会对正在进行的历史发生主观与客观认知与构成自觉实践再投身的影响。这一点毫无疑问。也正因为历史学对人类的正在历史影响如此直接，所以，值得有用心好好努力。
现在的问题是，首先是否可以尽可能让事实自己说话。有人说，这不可能，话总是人在说。是的，话当然总是现在的人在说，历史本身也是人的曾经的历史以以正在进行中的活动。关键的问题在于，是什么人在说？是否有某些人对历史有着当然特别解释权地说？还是由百姓自由广泛地按着最诚实于自己的方式来参与说？这才是我的所谓让事实自己说话的准确道理所在。而不再真是仅仅是一小当然拥有特殊解释权的人任何打扮小姑娘为取悦特定现实势力的手工艺。
所以，如果仍然想着首先确立一种简单封闭的线性主观来面对历史的叙事，往往得不偿失。因为，与其讨论对错得失“官方”“民间”以及由此而来的什么“严谨性”，不如直接补充确确实实发生过的事实细节。这就是尽可能让事实过程自己说话的准确意义所在：作为科学精神照观下的历史学。
正在历史中的每一个个体对历史的叙述，都不可能完美，都有这样那样的缺失与盲点，这是完全容易理解的，也正因为如此，所以，需要让更多的有心人来叙述与补充。
因此，一切的一切，首先应该是尽力事实陈述，而不是急于定性。左的右的，当年都有其矛盾的具体历史情境下的特定心理结构，不忙着按现在的左右主观定义做审判官。一切本身就充满着矛盾，你与我也随时会构成着认知差异，经历不同，成长差异。这本身就是事物运动的本命态，何来一种绝望的准确与明确？对历史的解释权，我可不承认任何垄断的真理态。
一切的一切，先让事实过程自己来说话，而不让一切为了对错正负而有意无意作了单向选择性的描述横行霸道!
说实话，中国经院的文科生，实在要反过来向实证科学逻辑好好学习学习，否则，总沉迷于自构的所谓严谨性中钻天打洞文字折腾，实在没有多少大前途。
中国经院的文科生，几十年来看不起毛泽东，看不起田野发掘，看不起广阔天地，这就是最致命的！当然，自然也看不起马克思，因为，马克思也不过在流浪的泡图书馆中写下那么多字的。：（
亲 其实你也是矛盾的 全篇中有模糊的地方 合了中庸之道 确没明确道是相变化的。当然很多细节的东西解释起来复杂，所以文中很多内容 左或右 都是难于去认同的。民间理论 朴素朴实 却相对不严谨。
适用论和纯理论 是有相当大的现实差距的
-----------------------------
老朋友啊，你这话，怎么听来那么模糊呢？夹杂着完全让人摸不着头脑的口味？什么“明确”，什么“严谨性”，什么“民间”，你哪来这么些不加掩饰的话语优越感？这些就这么构成了你思维着的基本专利性特点？我可要狠下心好好开道开道你了：
历史学，应该来到这样一种认知时代：从一门多少可以自由裁量/按主观好恶“任何打扮小姑娘”的手工艺活，上升到一门精细生命考察科学。探索它的生长能量动力来源，它的消耗结果演化，什么是对正在进行史有正面作用的要素，哪些是负面产品，其中的主流心理能量及其演变，参与相互作用的种种势力要素，它的前期基础土壤，它的事实性生长耗散过程，而不仅仅急于根据现实的好恶需要进行剪截。
一切历史都是当代史的观点，则是从现实服务角度出发的。历史学的成果，当然会对正在进行的历史发生主观与客观认知与构成自觉实践再投身的影响。这一点毫无疑问。也正因为历史学对人类的正在历史影响如此直接，所以，值得有用心好好努力。
现在的问题是，首先是否可以尽可能让事实自己说话。有人说，这不可能，话总是人在说。是的，话当然总是现在的人在说，历史本身也是人的曾经的历史以以正在进行中的活动。关键的问题在于，是什么人在说？是否有某些人对历史有着当然特别解释权地说？还是由百姓自由广泛地按着最诚实于自己的方式来参与说？这才是我的所谓让事实自己说话的准确道理所在。而不再真是仅仅是一小当然拥有特殊解释权的人任何打扮小姑娘为取悦特定现实势力的手工艺。
所以，如果仍然想着首先确立一种简单封闭的线性主观来面对历史的叙事，往往得不偿失。因为，与其讨论对错得失“官方”“民间”以及由此而来的什么“严谨性”，不如直接补充确确实实发生过的事实细节。这就是尽可能让事实过程自己说话的准确意义所在：作为科学精神照观下的历史学。
正在历史中的每一个个体对历史的叙述，都不可能完美，都有这样那样的缺失与盲点，这是完全容易理解的，也正因为如此，所以，需要让更多的有心人来叙述与补充。
因此，一切的一切，首先应该是尽力事实陈述，而不是急于定性。左的右的，当年都有其矛盾的具体历史情境下的特定心理结构，不忙着按现在的左右主观定义做审判官。一切本身就充满着矛盾，你与我也随时会构成着认知差异，经历不同，成长差异。这本身就是事物运动的本命态，何来一种绝望的准确与明确？对历史的解释权，我可不承认任何垄断的真理态。
一切的一切，先让事实过程自己来说话，而不让一切为了对错正负而有意无意作了单向选择性的描述横行霸道!
说实话，中国经院的文科生，实在要反过来向实证科学逻辑好好学习学习，否则，总沉迷于自构的所谓严谨性中钻天打洞文字折腾，实在没有多少大前途。
中国经院的文科生，几十年来看不起毛泽东，看不起田野发掘，看不起广阔天地，这就是最致命的！当然，自然也看不起马克思，因为，马克思也不过在流浪的泡图书馆中写下那么多字的。：（