这是一篇观点并不成熟的文章，之所以勉强发表，为的是抛砖引玉，期望能得到不同的观点，启迪本人再思考。我深爱中华文化，却痛批中华文化，似乎自相矛盾。其实人何尝不是天天活在自相矛盾之中？爱之深，恨之切，烦恼与痛苦皆由此而生也。

论谋略文化

中华文化固然有奴性文化的糟粕，而在这奴性文化的背后，还有一种更为恶劣的文化，那就是谋略文化。奴性文化的核心是孔孟之道，谋略文化的核心是谋略之道，谋略之道说透了就是阴谋诡计。孔孟之道讲的是仁义道德，谋略之道讲的是阴谋诡计，正是这两种根本相悖的文化纠结在一起，让权力游戏连累中国人的灵肉以及中华民族的前途。奴性文化造就了普通百姓的愚昧，谋略文化造成了民族精英的奸诈。奸诈的精英蛊惑欺诈愚昧的百姓，把中华民族变成愚昧与奸诈并举的民族。

本文的主题是论述谋略文化。由于谋略文化是一种隐性的文化，谋略文化所衍生出来的规则几乎都是潜规则，所以这种文化的存在及其对我们民族的危害都相对比较隐晦。正因为如此，给论述谋略文化带来难度，本人在下笔时总感到有点力不从心，是否能完全表达出本文的立意，并没有足够的把握，我只能尝试从多方面切入，来完成本文的主题。

谋略之道成为中华文化经典的经典

所谓经典就是经久不衰的典籍，中华文化的经典主要有两类：一类是统治阶级鼓吹的孔孟之道，一类是统治阶级私底下崇尚的谋略之道。孔孟之道只是用来哄骗老百姓的，统治阶级真正崇拜的是谋略之道。

孔孟之道的经典是《论语》、《大学》、《中庸》，由此衍生出一系列的经典，比如《三字经》、《女儿经》等等。谋略之道的经典是《孙子兵法》、《三十六计》，由此演译出一系列的经典，比如《战国策》、《三国演义》等等。大多数的史记经典实质上就是谋略之道的经典，诸如《史记》、《东周列国志》、《二十四史》，几乎都是阴谋诡计的演义。士大夫读孔孟之道，那是科举的需要，如果不是看前途份上，恐怕就没有几个人愿意花心思去读那东东。《论语》如果不是靠官方罢黜百家独尊儒术，其影响力恐怕还不如《老子》《庄子》。谋略之道就不同了，中国人读谋略之道完全出于自觉，《孙子兵法》、《三十六计》，不需官方做任何的推动，却历数千年而不衰，足以说明其魅力之无穷，成为经典的经典也就不足为奇了。孔孟之道读来枯燥乏味，谋略之道读来津津有味，一出《鸿门宴》让中国人荡气回肠二千多年，《三国演义》更是家喻户晓妇孺皆知，诸葛亮成为智慧的象征，成为智慧之神，足见中国人对略谋之道的崇拜。

任何一个崇拜权力的民族，其内部权力斗争最需要谋略，当然也需要道德用来装饰。几千年的权力斗争，把谋略之道推到了至高无上的境界，所以谋略之道成为中华文化经典的经典。

中华历史是阴谋诡计演绎的历史

小时候读到“中华民族有五千年的文明史”这样诗词般的文句，感到无比的自豪。长大后带着这种自豪去读历史，却越读越郁闷，越读越困惑。所谓五千年的文明史，几乎就是一部阴谋诡计演绎出来的血腥的历史。除了杀戮，还是杀戮，成则为王败则为寇，为一己之利，蛊惑千千万万的人来撕杀，血流成河，尸横遍野，有几多文明可言？纵然是江山已定，却依然争权夺利，为了权力，不择手段，父子相残，兄弟相戮，母子成仇，君臣反目，比比皆是，谈何文明？

秦始皇铁腕灭六国，用的就是吕不韦的阴计诡计。吕不韦养食客三千，所谓的食客就是幕僚谋士，也就是现代的智囊团或者参谋顾问，吃饱饭专门研究设局阴谋诡计。养食客一箭双雕，搜罗尽天下聪明的人，一则为自己所用，二则让对手无人才可用，这本身就是一条绝妙的阴谋诡计。

楚汉相争，处于绝对优势的楚霸王最终败于弱势的汉高祖手里。无论气势和意志，还是品格与气度，楚霸王都算是一个英雄，而汉高祖在未成势之前，实质上是一个市井无赖。一个力可拔山的英难却败在一个手无缚鸡之力的市井无赖手里，为什么？汉高祖对此有精湛的回答。江山初定，汉高祖大宴功臣，问：“朕所以有天下者何？”可以想象那些功臣免不了一番马屁，高祖倒是十分坦诚，曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”[注：*] 除此三人之外，其实汉高祖还有一个绝顶的谋士，那就是后来成为三朝宰相的陈平。陈平为汉高祖献出许多极其阴险的毒计，因为太阴险，以至于不可传世。《史记》两次提及此事：“高帝用陈平奇计，使单于X氏，围以得开，高帝既出，其计秘，世莫得闻。”“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇迹或颇密，世莫能闻也。”汉高祖除韩信用的就是陈平计，扶吕后是陈平，抑吕后也是陈平，可见其阴谋绝计。陈平最后给自己定论：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。” [注**] 这场斗争的结局，足见汉高祖用人之容量。汉高祖攘括当代绝顶的谋士，成为最后的胜利者，就不足为奇了。奇就奇在他能善用谋士，说透了就是他能集他人阴谋诡计于一身。一个人的智能始终是有限的，唯有这样集众人阴谋诡计于一身的人，才能成为权力斗争的最终胜利者。

《史计》为阴谋诡计在权力斗争中的重要作用做了精湛的概括，从此奠定了谋士在权力斗争中的地位，《三国演义》成功地塑造出一个出神入化的谋士诸葛亮，更成为中华民族的智慧之神。从此，阴谋诡计成为中华文化的智慧，甚至成为高尚的品格，阴谋诡计越高深的人，就越多人跟从，集阴谋诡计于一身的人成为权力斗争的英明领袖。虽然人类不可能完全避免阴谋诡计，正义者也要讲斗争艺术，但阴谋诡计也罢，斗争智慧也罢，终究是工具，绝对不可能是美德。

这种赞美阴谋与权欲的文化，成则为王败则为寇，导致后来的权力斗争更将阴谋诡计发扬到淋漓尽致，权力斗争也因此更加阴险残酷，更加厚颜无耻。玄武门之变，兄弟相戮；武则天篡位，母子成仇；宋太祖陈桥兵变，恩将仇报；宋高宗事金保位，冤杀岳飞；明成祖燕京起兵，骨肉相残。汪精卫和溥仪吃里扒外，甘当傀儡。为了一个皇位，演绎出一幕接一幕毛骨悚然遗臭万年的惨剧和丑剧。举不胜举，数不胜数。所谓五千年的文明史，就是由这样惨剧和丑剧串成的历史。现代电视剧又将历史拿来重新演译，尽管悲情已经淡泊，可阴谋诡计却依然活灵活现，象《汉武大帝》，《雍正大帝》，《秦王李世民》，《武则天》，《慈禧太后》，哪一个不是靠阴谋诡计夺位保位？读这样的历史，何以见到文明的踪影？

阴谋诡计奠定了谋士的地位，但阴谋诡计也注定了谋士的悲惨命运。集众人阴谋诡计于一身的人，成为权力斗争的大赢家，这样的大赢家当然明白谋士所潜伏的威胁，卧榻之侧岂容他人鼾睡？故而江山大定之后，免不了又是一番清除功臣谋士的斗争。兔死狗烹成为大多数功臣谋士命运的结局，只有明智的人，功成身退，甚至隐名埋姓，得以善终，所以有张良，所以有刘伯温。执迷不悟者，最终身败名裂，甚至死无葬身之地，韩信的下场成为执迷不悟者的样本。建文帝连亲人也不放心，即使打败朱棣保住位子，怎么知道他会不会对方孝孺兔死狗烹？八百七十三冤魂要是认识到朱棣朱允炆都有可能兔死狗烹，应该会原谅方孝孺吧

这样的历史，只见残酷，何见文明？这完全是一部邪恶的人在争夺皇权的历史，邪恶的人读这样的历史会击节赞叹，善良的人读这样的历史，只会仰天悲叹。所以有千古一叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

阴谋诡计是权力斗争的产物

阴谋诡计是权力斗争的产物，只有权力斗争，才会产生阴谋诡计。权力斗争产生阴谋诡计，阴谋诡计又加剧权力斗争的残酷性，权力斗争的残酷性又促使阴谋诡计更加阴险毒辣，两者陷入恶性循环，把权力斗争的残酷性与阴谋诡计的毒辣性推到了无以复加的地步。 阴谋诡计只能秘而不宣，否则就不是阴谋诡计了。

权力斗争必须打正仁义道德的旗号，不然就出师无名，强悍如朱棣者，赌全家兴靖难也要“保全宗藩”；堕落如汪精卫者，脱裤子打老虎也要“和平建国”；残暴如希特勒者，烧国会搞清党也要“生存空间”。可权力斗争的始作俑者心里都明白，那只是用来哄骗喽罗和百姓的。朱棣黄袍加身反而继续削藩并软禁建庶人；汪精卫保全生灵也是为了和日本人一起鱼肉人民；希特勒鞠躬尽瘁的背后是对艺术品的贪恋和对犹太人的屠杀。

权力斗争并不讳忌仁义道德，因为仁义道德只是遮羞布。权力斗争不是玩游戏，而是你死我活的斗争，残酷无情，所以必须心狠手辣，稍有妇人之仁将心比心，都可能前功尽弃，甚至死无葬身之地。权力斗争也讳忌讲品格，装13作秀才要讲品格。善良的人与邪恶的人争斗，几乎都是邪恶的人取胜，越是邪恶的人，取胜的机会越大。因为权力斗争就是阴谋诡计的较量，邪恶的人一肚子的阴谋诡计，善良的人根本不是邪恶的人的对手，品格高尚者注定要成权力斗争的牺牲品。在专制制度下，品格高尚的人，要么学李贽那样处江湖之远，要么就去做权力斗争的牺牲品，当然也可以抛弃品格，为虎作伥，换来平步青云，但要小心功高震主，弄不好比敌人死得还惨。

品格高尚者注定要成为权力斗争的失败者，但权力斗争的失败者却不一定品格高尚。敢为权力赌全家性命的人，绝非善类，没有足够的阴谋诡计，也就不可能在权力斗争的旋涡中脱颖而出。建文帝只削藩不杀叔叔，够高尚吧！湘王全家自杀他倒打一耙，宁愿相信一群外人也不相信亲人，明明贪恋权力不干正事却还装圣君。方孝孺也玩谋略，可惜执行情况不佳，当初他在空印案的明哲保身，活下来也只能证明他高分低能愚忠冷血。失败者也好，成功者也好，绝大多数都是同一货色，只是阴谋诡计的道行修炼级数差异而已。

谋略之道只可用于算计人

谋略之道是权力斗争的产物，所以谋略之道只可用来算计人。人类与自然斗争，产生科学知识；人类与人类斗争，产生阴谋诡计。毛泽东有名言：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。 与天斗与地斗，靠的是科学知识，如果用阴谋诡计来指导生产，只会惹出天灾人祸；反过来，与人斗，靠的却是阴谋诡计，如果用科学知识来指导权力斗争，就必败无疑。

权力斗争就是与人斗，把与人斗变成阴谋诡计的游戏，在邪恶的人的心中，真的是其乐无穷。所以煮酒论英雄成为千古美谈，山下千军万马在撕杀，甚至烧杀抢掠殃及池鱼，而指挥者谈笑风生。汉奸叛徒吃里扒外，嘴里说曲线救国保全生灵，心里想的是想活着吃主子的残羹剩饭让人民活着供他奴役。奴性文化与谋略文化，造就了中国人对权力的崇拜，对权力的崇拜造就了对谋略的崇拜，与人斗成为中华民族精英终生奋斗的事业，所以我们的民族只会产生权力斗争的大阴谋家，而不会产生大科学家。我们把阴谋家称为思想家，所以我们的思想家只会想怎么整人，只会想怎么折磨人。

阴谋诡计专门用来对付人，中国人把这种阴谋诡计推而广之，用于朋友，用于同事，用于工作，用于生活，所以我们中国人要用80%的精力来对付人，而只用20%的精力来做事，成为一个高内耗的民族。邪恶的人用80%的精力算计人，只用20%的精力来做事；善良的人必须用80%的精力来对付邪恶的人，否则就一事无成。常常听有人感叹：做人很难，做人很累。一个崇尚阴谋诡计的民族，一个缺乏诚信的社会，尔虞我诈，勾心斗角，不累才怪。

谋略与诚信不两立的困境能破吗？

中华文化把阴谋诡计当成智慧，当成雄才大略，甚至当作伟大的品格来歌颂。却不知道怎么把谋略文化控制并转化为有益的力量。由这种文化意识建立起来的价值观，崇尚谋略，不崇尚诚信，所以中华民族变成一个缺乏诚信的民族。一个崇尚谋略缺乏诚信的民族，必然是一个尔虞我诈相互倾轧的民族，也必然是一个缺乏良知与公义的民族。这样的民族，邪恶强悍的人如鱼得水，善良懦弱的人倍受欺凌，这就注定了这个民族悲惨的命运，更注定了善良懦弱的人的悲惨命运。

崇尚谋略不知自省的人，奸诈虚伪，满嘴的仁义道德，一肚子的阴谋诡计，阳奉阴违，口蜜腹剑，当面说好话，背后下毒手，当面称兄道弟，背后你死我活。为了目的，不择手段，心狠手辣，杀人不见血，杀人不见尸，好话说尽，坏事干绝。中国历史上大多数的所谓的权力伟人，几乎都是这样心狠手辣的阴谋家。

崇尚诚信的人，坦诚待人，心口如一，尽管每个人都有自己的隐私，不可能也没必要将自己所有的想法都告诉别人，但在大是大非面前，在涉及他人利益面前，就必须有原则，至少不会设计加害于人。崇尚诚信的人，最重要的是恪守承诺，尽管每个人都难以百分百地兑现承诺，这并不重要，最重要的是要尽最大的努力去做，并且实话实说，没有做到，就承认没做到，做错了，就认错，这就是诚信。弄虚作假，文过饰非，决不是诚信之所为。

阴谋诡计原本用于权力斗争，有些中国人把阴谋诡计推而广之用于商业，导致假货泛滥成灾，假烟假酒假牛奶，连救命的药品都敢做假，近年造假开始向学术漫延，连道德也不放过。就说伪道德吧，方孝孺怕申冤不成反被累，放任父亲被朱元璋冤杀。到了自己修齐治平一场空的时候，他的血性才突然爆发，一句十族何妨，又不是为国为民为真理，居然被人抬举成什么宁海精神台州硬气。稍有李贽式头脑的人一质疑，就被扣上是非不分贪生怕死的帽子。道德也能造假，还有什么假不了？

歌颂权力斗争及其参与者，实质上也就是歌颂阴谋诡计装逼作秀。因此，谋略之道更加深入人心，中国人只知谋略之深奥，而不知道义为何物；只知谋略之威力，而不知道义之可贵。阴谋可以升官发财，作秀可以荣华富贵；不以邪恶为耻，反以邪恶为荣；道德荡然无存，成为政治连累道德的国度之一。

方舟子、徐晓东，一文一武，奋斗在打假一线。中国正需要阴谋终结者成为他们的战友，把谋略文化改造成有益的文化，不让权力游戏连累人类肉体和精神。只怕权力游戏也连累了血性，阴谋终结者的诞生恐成猴年马月！

[注*] 见《史记》高祖本纪第八。