此心光明，夫复何求

丁酉年六月初一日 酉时
三教宗师下凡尘
法囧问曰：“请问师公，明朝王先生之四句 "无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物" 教我们做人是如何理解呢？”

师公答曰：“王先生王守仁四句教做人之理解，无非就是真假善恶。所谓真者，必须是充实的，站立的，真字中间有目，目中多一划者，三横者是天地人，真真实实的，顶天立地的，不违背誓言者，忠信孝义者，守节奉孝者，尽天地事君者，不打妄语，不做违背良心之事。所谓假者，为何要假，因为假者人旁有一口，口字乃细，看在讲野。假者道不了真，假者比真复杂，假者胡言乱语，弄虚作假，故弄玄虚。所以真假能分辨为之第一步。

能分辨真假，首先要明辨是非，是非乃是人间正邪同样对等，只讲是非最简单，不过于你而言，莫谈人是非，莫谈人长短，乃修真之为，反之讲人是非，讲人长短为修假之为，故王先生所讲，格物致知。就是通过善良过程，使人变好，变真，懂是非。所非之意乃是莫要讲，不要谈论太多。所是之意乃是可以讲。

善恶乃乘天地万物。所以例如偷情，犯罪之类事情，是善是恶心中便知。恶者四面八方都有，因从心上而生的，而善乃是古人畜牧放牛羊，羊群迷路，人们便以牧羊节把羊勾回来，得迷途而知返，故善字有口，恶字有心，所恶者必从心上作恶，一般善人只懂开口，但所做行为我们是看不见的，但恶人有心，所以把事情变得好真实，精细，呈现你面前为人所相信。实则是蒙蔽，是蒙骗。恶人做好之事善于蒙蔽，善于虚构，所以恶人所讲之事不可信