用一到七几个序数完成对“我是谁，从哪里来，做什么，到哪里去”肤浅甚至可笑的猜想。不论多糟糕，终究实现对自我、世界及自我与世界关系的再认识，实现世界、生命与人及过去、现在与未来的合一，现象与本质的合一。
第四部分 信念
“我（生命、世界）是谁（什么），从哪来（因何生），做什么，到哪去（为何死）”，这几个终极问题前人有一些回答，千年或百年时光的验证，跟实际对不上，没法用。人活着又要知道个大概，否则无法安心，先妥协一下，做一些假想，当信念相信，应付一时，以后用实践验证。这并不拉低人的智慧水平，因为并不把他们当真理，临时用，有新发现后立即更新。
信念是根本，关于活动、组织、情感的猜想都建立在信念猜想基础上。
上　整体
如果现象世界有唯一源头，如果包含源头在内的一切是一个整体，如果整体能简单类比正在成长的“生命体”（哪怕只有那么一点点共性），如果人类关于规律的朴素认知有些微用处，不违背已有发现的直觉猜想就会有一些。
中　七级演进
现象世界唯一源头被称为永恒力量，也是最高力量。
永恒力量向前演进，进行七级：永恒力量独自存在作为第一级，自然世界、初级生命、次中级生命（如地球人类）产生与发展分别是第二、三、四级，有中级生命（如果未来人类能达到）是第五级，次高级生命第六级，高级生命第七级，完成生命与宇宙形态的结合及升华，实现与永恒力量完全融合与更新，或全新开始或一切结束。
每级演进都是巨大跃变，只向前，不向后不停滞不可逆。
也可看成五级——永恒力量、世界、初级生命、中级生命、高级生命，或三级——永恒力量之前、永恒力量、永恒力量后或现象世界前、现象世界、现象世界后，或一级——“不变”之本质的永恒存在，生命等级越高越简化。

第一演进
永恒力量存在，演进的基础与开始，也是演进结局。
第一时代。
永恒力量是现象世界背后的世界存在与运行的决定性力量，万物本质，万物存在、发展及秩序的最高规划者、设计者、决定者与最终归宿。
永恒力量似乎有“意志”——用最强力量在最大时空实现最高程度完美。
演进是永恒力量意志的体现。
永恒意志被内置在永恒力量创造物与衍生物中（表现形式有差异），内置在世界的组成、运行及生命的产生、演进中，随其活动能力增强逐步打开并强盛。
永恒力量依其意志制定世界与生命存在的总要求与运行的总规则、总进程，涵盖物质与精神世界的所有层面。同永恒意志一样，总要求、总规则、总进程固定不变，至少在这个宇宙世界存在期间不变。
总要求、总规则、总进程决定生命选择，由生命与外部世界相互作用的结果体现。不论哪个，曾经多差，只要更符合永恒意志就会由坏变好，逐步获得与付出等值的生存条件与生存感受，达到一定程度后跃变上升进入更高一级，不论是谁，曾经多好，只要不符合永恒意志都会慢慢糟下去，特别差的被淘汰，消失掉。
演进逐级向前，不能跳过，演进有时限要求，超出不再有机会。
宇宙世界的无限扩展、无限统一，生命的多样与进化，文明更替与情感期望，串起来，隐约感到永恒意志与生命选择的存在。
永恒力量之前、之后是什么？永恒力量如何产生，永恒意志为什么这样？不可知，生命到更高等级后也许能明白一些。
永恒力量是物质的也是精神的，或者说即不是物质的也不是精神的，在他那里这二者是不可分割的一体。他是不变永恒的，也是变化演进的，或者说即不是静止的也不是运动的，对他而言这二者没什么有区别。人类的一切知识，不论是关于自然的还是与社会有关的，人类的一切实践与创造，不论是有形的还是无形的，一切情感与意愿，不论是个体的还是众人的，一切体验，不论是痛苦的还是愉悦的，根本上都是在探求、连接、体会、获取与掌握永恒力量，没有其他，即使表面看上去所做的一切都与他无关，如同舞台上过于投入的演员常常忘记自己在戏中一样。
永恒力量最强大但不是神，不按人的愿望与祈求做事，不干预人类世界任何具体事物。他制订要求、规则、进程，活着与死亡、苦难与幸福，经历过这些的生命慢慢懂得要求、规则、进程的内容是什么，懂得主动遵守，智慧的生命以此掌控自己命运。
第二演进
产生宇宙，形成现象世界，提供万物存在、活动、演进与回归的时空及物质基础。
第二时代。
现象世界的一切皆可最终归于永恒力量，但中间过程有一定自主或随意。
演变还在持续，直到限期到来。
世界是一个空间，容纳一切，世界是一段时间，有始有终。
世界是生命活动与发展的舞台。
世界为众生命共有。
生命依对永恒力量及意志的理解改变世界，演进在改变活动中实现。世界应改变的越来越好而非保留原样或被破坏，后者是对演进的背离。
第三演进
产生初级生命，基础生命，形成生命系统与生存秩序，第三时代。
生命是存在的相对高等形式。生命出现，不是因寂寞无聊而生游戏的新念头，不为打发时光，永恒力量好像需要生命为他做点什么。
也许生命是永恒力量的代表，生命等级越高的代表的越全面越深入。
永恒力量是广义上的生命，生命是片面的永恒力量。
生命存在的最高目标是实现与永恒力量的完全融合与统一，等级越高的生命越能做到这一点，越接近永恒力量。
生命由永恒力量创造，最终回归永恒力量。
生命系统的生存规则是总规则的次级规则。
假定全宇宙范围内无限自由活动的可使用全部能量与资源进行完美建设的生命为最高等级，次一些的——活动范围在多个大星系的使用能量与资源也限制于此的为次高级生命，那么，处在小星系到大星系之间的是中级，行星空间内的是次中级，再往下为初级，这样划出生命等级的五级次序。从次高级向上，生命形态可能发生变化，以此为界，可分出有形无形两级。
活动空间大小、存在时间长短、表现形式丰富或单一、资源利用的广度与深度、自身与外部世界组织的全面与合理、对美好的追求深刻还是肤浅、探索发现与创造建设能力高低等可用来确定生命所处等级。
一切生命的意识与行为不同程度呈现永恒意志（不同等级的生命会有差异）。横向上的空间与内容的不断扩展、融合与统一的循环（点到面到全体到新点），纵向上的时间与进程的初始、强盛与超越的重复（量变到质变到新量变），横向纵向同时、交替或融合进行直到旧的完全结束新的全面开始，都是这种体现。
纯真情感由永恒力量预置在生命中，与永恒意志执行结果匹配。做的对，情感丰富深刻，长久真实的愉悦与幸福，做的错，单调肤浅，绵绵不断的悲伤与痛苦。纯真情感在生命意识之下的更底层运行，永恒力量以其为基础引导生命选择生存与演进的方向，越高级的生命体会越深刻。
不同生命有不同作用，彼此关联彼此支持，互相依存。食物链是生存秩序的体现。一类生命支持另一类，另一类以其他方式回报。
物种层面的新陈代谢体现演进进程。
越高等生命演进目标越纯正，演进方式越纯粹。
相对高等生命创造的工具、用具、设备设施及智能体、生命体，是其生命的组成部分。
地球生命是宇宙生命的组成部分。
第四演进
产生次中级生命，第四时代。
演进大剧崭新一幕，智慧生命出现并快速发展，文明之光闪耀。
智慧生命的“裂变”反应时期，个体与群体的不断分化重组此消彼长形成推动力。
意识与意志的架构、内置初始信息都比初级生命高级完整，具有自我意识，探求世界与生存的奥秘，形成知识，进行创造，让自身更强大。
第二、第三级演进是被动的，第四开始到第七演进，主动性越来越强。
时代末期，智慧生命对世界与自我的认识远超初级生命，通过重组等方式完成自身统一以整体向前，是行星上最高等生命。
以建立更好生存秩序回报初级生命的支持。
智慧生命在对永恒力量及次生物的探索中进步。
从世界这个一出发，智慧生命不断发现，形成认识上的二、三及更多，不同层面不同角度，正常的，异常的，健康的，病态的，能尝试的都试过，反反复复，直到明白事物起因，知道该做什么不该做什么。
做的对的群体，生存下来并越来越好，做的错的，或承受苦难或被淘汰。不同地区的文明相映生辉，有的一闪而过，有的知错就改，再度强盛。
生存危机在加大。
智慧生命在分化。有的以低级生命的生存方式为荣，躯体与语言是智慧生命的，意识、行为与情感却是初级生命的，这是生命的退行，归为初级生命。有的只认次中级生命的生存方式，沉迷其中不想改变，甚至把病态、异常的都当成完美，这是生命的停滞与偏离。有的意识超前，不满足已有，用更高标准要求自己，做更大超越，接近次中级生命。有的想摆脱级级演进的束缚，即刻成为次高级或高级生命，直接拥有超级能力，获得无限自由与解脱，把想象当真实，这是生命的脱离，偏离的另一类。个体与群体所处生命等级，取决于他想了什么做了什么，与外在形态关系不大。
第五演进
产生中级生命，智慧生命升级为整体生命。
第五时代。
用更符合永恒意志的方式汇聚物种力量，使用行星至星系空间的能量与资源进行美好建设，自然世界及其他生命更受保护。
智慧生命的“聚变”反应时期，个体与群体的深度重组齐心协力形成推动力。
是七级演进中承上启下的重要一级。
当空间的全部能量与资源被最大利用且整个物种的生命潜力发挥到极致时，堪称奇迹的第六演进就将开始。
如果说第四时代是智慧生命的童年期，第五时代的整体生命就是少年期。
第五时代是由多到一、再由一到更多的时代，是统一、深入到突破再无限扩展的时代。整体生命要做的事太多，危机重重，更珍惜生命时光。
这一级与第六、七级均不确定人类能否到达。特大灾难、人为事故、未知情况随时可能出现，阻断人类演进进程。也不确定宇宙中是否有其他生命更早到达此阶段或更高阶段，如果有，如果其认定人类所作所是背离正确道路是有害的，认定消灭人类是其美好建设的一项任务，如果其在演进过程中出现偏离与病态（即使相对高等级生命也不排除出现此类问题），人类危险。
第五末期，生命秩序更加合理，生命世界合一，第五生命更加完美更加强大，前行意志更加坚决。
尽快强大，缩短演进时间，尽早成为次中级生命，才能将命运把握在自己手中。
六、第六演进
产生次高级生命，由整体生命到能量生命，对物质世界开始合一。
第六时代。
能量生命，或超强的有生命的能量体，或特别能量态的生命体，或其他形态，超级能力的生命，同一个意思。
在这一级进入青年期。
初期，制造出强大设备与设施帮助自身向更远星系更深层空间发展，能从本星系能量与资源利用发展到使用数百上千星系，开始推动所在空间向深度完美转变。
其后，可能有生命形态的较大变化，由有形变成“无形”——超强的智慧化整体化主动性的“能量体”，超级能量体，生命与能量的有限结合体。在广阔空间中自由活动，实现演进目标，生命体存在方式不得不大变化。科学技术大突破后，或将意识投射到创造体上由其代替躯体，或用某种方式转化放大直接实现资源与时空转变，或是完全想不到新形式。能力的跃变使远航是艰难的探索也是轻松的健康活动。
这个“无形”“超能体”是有限空间有限层面中的“无形”。
相互作用方式与能力大变，次高级生命的活动开始真正影响宇宙世界的运行，这种互动充满危险，但必须要做，能更深入了解世界的构成、永恒意志及演进规则是否真的存在，只能向前不能退缩。
星系被一次次互动活动偶然或必然的“激活”，归属为生命世界的一部分。能量生命与现象世界进一步结合，生命与世界一体化（有生命的世界或有世界的生命）的存在及运行方式与以往很大不同，末期时，整个物质世界开始进行与生命的合一进程。
幸福感受更强。
对星系空间的主动控制降低宇宙灾难发生的可能性，被更高等生命毁灭的概率减小，自身仍可能出现偏离与病态，仍可能毁灭在自己手中。
七、第七演进
继续扩展，产生高级生命，能量生命升级为无限生命，超越一切形式与束缚，与永恒力量合一并更新，实现生命最终与最高回归。
第七时代。
生命能力已到永恒力量给予的极限，近于永恒力量本身。
宇宙尽头触手可及，极致的自由、喜悦与幸福，生命系统“融合”完成，宇宙从自然形态完全转化为“生命”形态并准备进入重启状态，现象世界在高级生命作用下与永恒力量融合，形式不再重要，直达本质，实现对永恒力量的丰富、强化与更新，一同趋新。
最大一次生命操作将开始，过去、现在、未来、微观、宏观、宇观归为一点，一切汇聚等待最后也是新生时刻的到来。
对生命而言，是回归，走完所有艰辛路途迈入家门，与家人团聚，无比温暖，但，完美谢幕的时刻也到了。
不，那几个问题要揭晓，“我是谁，从哪里来，做什么，到哪里去”，探求如此长时间，只为这一刻，静静看着，很快就会明白。
生命的光辉在此无比闪亮，最终奋斗得以实现。
极致完美呈现，演进结束，不再继续。
也许永恒力量消失，也许是新开始，也许是完全不可预知的其他。那不是高级生命要思考的，因为毫不重要。回家途中经历太多，想了太多做了太多，有失败有胜利，有绝望有期待，体会过无比痛苦与哀伤，也有无限美好与美妙，高级生命做了能做的一切，也得到应得的一切，这就够了，一切都已拥有，不再需要什么，已在家中，也感疲惫与劳累，可以温馨安静的睡去。一代又一代生命为之努力的，到那一天彻底了结，一切汇聚归一的时刻，呈现永恒力量无尽完美的时刻，所有到过世间的美好生命无一遗漏再现团聚，共享最后瞬间，够了，完全够了，知足了，此刻，只有喜悦，没有遗憾。
八、个体回归
次高等级之前的个体寿命都有限，即使延长也不会很多，无法随永恒力量完成整个演进历程，也不能跟物种走完一级演进，或衰老或疾病或意外或其他情况，结束生存状态，离开世界，回归永恒力量或物质世界。
死亡是演进组成部分。生存是正在进行的演进，死亡是演进的更替，或者，生存是回归的进行，死亡是回归的实现，生存与死亡构成完整的演进。
美好生命与烈士的逝去，是真正的回归，生命精神与永恒力量高度融合，不朽永在，为物种永记。一般或更差生命的死亡是终结，生命精神不纯，无法融入永恒力量，拒收，消失掉。
个体回归后，资源与发展机会留给充满活力的后人，演进使命由其接过，继续下去。
回归是必然，早有准备。近青年时早早计划好一生该做的事，能提前则提前，能立即做决不拖延。回归应无憾，活着能多做事就不少做，能做好就不做坏，能完满就不留遗憾。回归应安心，早早给后代好的影响，自己的、亲人的、众人的，后代有信念有意志有活力有能力，超过自己，走时就不忧心重重，不为孩子未来担心。回归可留恋不可强留，该走果断走，彼岸世界有要见的美好生命，等着你去照顾。回归可伤感不必过度，为生命送行，不是永别，会有彼岸世界再相聚的那一天。无憾微笑的走，最好。回归不要虚荣，不要浪费资源，不要在现象世界的最后时刻做远离永恒力量的事。
说明：
1 第五级的整体是小整体，第六级是中等程度的整体，第七是奔向完全的整体。每个时代有各自的纪年方式，新时代采用新纪年。
2 如果永恒力量为第一级“生命”（最高级生命），则高级生命为第二级，次高级为三级，以此类推，物质最低，第七级。这里的生命，取其广义。
3 第六区是第五区扩大与升级，是次高级生命的自由活动与建设区，第七区是第六区的再扩展，最终，第七区与第二区（宇宙世界）完全一致并进入第一区。
4 融合过程也是突破过程，没有之前的突破不会有此次融合，融合过后是新突破的开始。建设也是改变与改造，肤浅的建设只重形式与表面，深入的在本质与结构。
5 演进进程前段是分的过程，分出自然世界、初级生命、次中级生命到中级生命，中级生命后是合的过程，融合各级生命、自然世界，最后归一结束。合的任务交给较高级生命,低级的做不来。自然世界自身的演进分的时间短，合的时间长。
6 生命演进是生命成长之路。每级演进都是一次成长，有前、中、后三个时期，分别为开始、发展和转变（或衰亡）。全部进程是更大成长过程，类似幼儿、少年、青年、盛年，前一级是下一级的铺垫，下一级是前一级的突破。
也可理解为前段是准备，中段是行动，后段是超越。
7 如果演进是本体的转变，前级是他的母体、初体或前体，后级是次体或终体。
演进也是在第二次创造世界。
8 “激活”的有“生命”的星系与宇宙世界具体怎样？也许较高级生命成为神经系统，星系与宇宙世界做肌体或外壳，也许完全不可知，“激活的有生命”，不过是对今天无法认知的新形态的无奈描述。
9 能更好描述时，将替换掉过多的序数词。
下　其他
1 如果七级演进是生命在母体内成长的七个阶段，胎儿不断长大，母体无法“装”下，第七级末期脱离母体出生，一切会怎样？只有出生后长大的生命才能知道。如果演进是本质形式上的一层层自我释放及回收，以此完成递进与深变，又会怎样？
2、上面的猜想都比较弱，有太多不足，需要更好的。

第七演进的看法受佛学影响，第六级受道教与科幻，第五级共产主义与儒家，第四级、第三、第二是社会、生物与自然知识，第一是一元与一神论思想。
这个猜想是把人类关于自我与世界的各类看法提炼后组织排列，并做整体化处理。

如此看来，人们头脑中的想法与愿望不是无缘无故就有，也不是互不联系（即使有些看上去完全无关甚至对立），应是对同一个整体的不同层面不同角度的感受与认知，只要积累的够多，时间够，量够，实践结果与得出的经验也够，就能拼合成有同一支点的一个整体。有了这个整体，人们将更好理解世界与生命的本质，迷惑少许多，知道生存应做什么，少做与不做什么。

有没有人给出更好的猜想？

以前看到信仰（不仅仅是宗教）合一的观点与努力时常常一笑，知道那是做不成的，多想以自我为核心并合他人，或突出自我，或简易拼接，或新瓶装旧酒，立足层面低方法粗效果差。现在看合一是可能的，能实现的，只是合一后的根基不应再是旧有的，要全新内容，形式也应完全不一样。

新的信念系统还应当包含进无神论、怀疑论及一切世俗信念，更要容纳进不断扩展与更新的整个人类知识体系，至少他们在这个信念系统中互不冲突，能在各自层面与方向起正作用，共同服务同一个人类生存渴望与发展方向。

@林浦老者2018 2020-02-21 11:03:13
我是谁， 从何处来，要到何处去 ，这问题我答过好几次，忘了，每次可能都有点不同。。看好，，，我是谁， 我们都是外星人，因外星人看地球人，我们就是外星人。。 从何处来，当然从父母那里来啊。。要到何处去，就是参与地球生物的演变或净化等吧，如没反抗能力，最终成为强者动物的食物 。。
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一般来说，这里的从哪来到哪去是指人类的本质起源与最终归宿。不论是人类还是可能的外星更高等生命，都是生命世界的一部分，都要遵守生命世界的存在法则与发展规律，而生命世界又是宇宙世界的创生物，要在宇宙世界的存在规则里发展，宇宙世界又是怎样来，做什么，到哪时去？共同的存在法则与规律又是怎样的？这个猜想尽可能大广度完成这个任务，外在上能包含进全部——横向上世间万物，纵向上过去现在与未来，你的思考略有些局限，再放开放大些会更好。

数学在发展，不论前面的成就有多大，新产生的数学思想总要将其纳入自身体系中，将其做为自身一部分或特例，自己是那最普遍最基础的，这是数学在做的，抽象层面不断扩展直到总体统一。哲学（主体部分）也在发展，常常自感无力，主动放弃单纯依靠纯思辨方式无法认知的事物本质与总体而将思考与注意力放到外在形式与细部上，在此深度精研再度与数学结合，抽象层面的不断回缩直到形式统一。

物理学在现象层面的物质部分努力，不懈向最大、最小、最强及三者统一探索，借助数学成就不断有新突破，更有新困难，在某些方向上似乎又到阶段性尽头。
艺术在精神层面努力，不断寻找全新，不断推倒旧有，有时迷失方向，或将形式当成本质或以丑为美，出现偏离，本想拥有快乐结果倍感痛苦。

一个可被接受的信念系统（或者说信仰）一定能包含进现实世界中的一切，一切事物，一切关系，一切感受，一切认知，一切实践，一切理性，一切感性，能解释这里发生的一切，那时将有的一切，还要说的好古代、现代与他们为什么这样，更要预测对未来，告诉人们将要发生什么。当然，有个大框与大略即可，极其深入与精确的描述是认知体系的任务。
如果做不到这些，不会是合格的信念系统。

能否对未来做出相对正确的预测并指引人类整体走上幸福生活道路是确定一个信念系统（信仰）正误与可不可用的最关键一点。这点不行，其他部分再有启发性，再有正面作用，其存在意义与价值也大打折扣。因此，一神教、佛教、道教、儒家学说、共产主义思想以及一切世俗信仰等都不是未来可用的合格信念系统，他们对今天这个时代的预测或缺失或偏差，他们对幸福的指引无一成功。
如果生活在这些信念系统刚刚产生的年代，我可能是他们最坚定的支持者，他们的到来如此震撼，是创时代的进步，我会相信他们讲的每句话，相信依靠他们能实现全人类的幸福与解放，我会为之忘我奋斗终生。可是，很遗憾也很庆幸，我生活在他们产生后很多年后，我能清晰的看到了这些信仰实践后的结果，美好的预想一个也没有到来，不足与缺点却不断暴露，整个人类幸福与解放越来越遥远，似乎永远也不会有。
是今天这个时代错了还是那些信仰错了？或是我们完全理解错了？我选择后者，这些信仰确实有问题，更重要的是后人没有正确理解他们各自的作用并处理好他们之间的关系。
这些信仰是从不同角度与层面看人类与世界的关系的，都是各角度各层面的精华，但他们毕竟是片面与局部的，受当时时代的限制，但人们却错误的认为他们就是整体是全面，是超时代的，要他们去承担远超其能力的使命，如同让水电站、火电站、裂变核电站起聚变核电站甚至太阳的作用，累死也做不到，这不是爱，是害。
正确做法是先把他们的糟粕都清理掉，让他们各归其位，合理组合，用一条合适主线融合起来，形成新信念系统。而后用实践去验证，行就继续，不行重来换新，直到全人类幸福与解放实现的那一天，直到每个孩子及孩子的孩子都快乐生活。

有三种情况，只要出现其中之一，就说明这个演进猜想为错，完全无用。
1、人类整体化建设对人类向前发展完全不必要，也即当前分散的人类群体、空间、资源与发展方向、计划、措施仍能有力的支撑人类快速发展，分散的各自为战的人类仍能在根本上解决已有的各类生存问题，分散的利益需求完全不同的人类只要通过简单合作与联合就能实现全人类的共同发展，能实现全人类的幸福与解放。这种情况出现，猜想为错。或除了整体化之外，还能找到一条全新发展之路，这猜想也为错。
猜想将整体化看成生命向更高等级发展、拥有真正幸福与解放的必不可少的过程与手段，本质上呈现着生命最基本意志——向更广阔空间更长久时间做更深刻的美好改变，整体阶段对向前发展的生命而言躲不开也跳不过，若人类发展实践证明不是这样，整个猜想的重要基础就错了，那建立在其上的猜想自然不对。
站在整体化角度，一神教、儒家思想、大同、共产主义、全球化、科学至上观念、普世价值等是人类在不同时期不同层面对整体化的探索与尝试，科技进步带来的人类社会全方位的网络化、信息化为整体化实现提供现实基础。
这里的整体化并非人类简单的联合化，也不是资源与人员交流的无限制，更不是刻意将思想看法不同的人强制组合在一起。这个整体化更加深入，会全面考虑整体化后存在的问题与不足，留够备份与应急，如变区域管理（各地区拼合在一起统一管理，旧管理方式的延续）为活动管理（以人类活动为中心也即以建设项目为基础做全人类发展的统一管理，新方式），如新的决策与管理机构（参照人体的运行），如建立新旧文明区，喜欢过去与现有生存方式的可以在第四区完全不受干扰与影响的工作与生活，新旧文明区各自发展，公开竞赛。这个整体化也不会强制人们像机器一样存在，更不会让其做违心的事，整体化后，所有生命都是宝贵的，所有人被足够的重视，也正因为整体化后更强的保障能力，幸福与自由才会得以实现。在整体化看来，没有个体生命的强大与解放，整体化是不可靠与不坚实的。整体化内部的活动竞赛也将促使人类更加有活力。

2、人类世界不再产生无论外部环境如何都能内心纯正的献身追求与解放事业的人，不论是在科学探索还是建设、艺术层面。当所有人都无比看重眼前得失，不顾一切的自私自利，生存条件好的骄奢放纵肆意妄为，差的为生活丢弃尊严，中间者媚上欺下，都是一个样，所有人都是一个样，没有不同，这种情况出现时猜想为错。因为在猜想看来，生命发展最根本动力源于内心深处的生命意志，这个意志是向前向美的，上面已说过，是本质意志的体现，也许在部分生命与生命存在的某些阶段不是这样，但在整体与全进程中一定如此。在此不否认外部环境与影响的重要作用，也承认在某些情况下外部环境与影响能起决定性作用，但终究不是本质，否则人类文明也不会发展到今天。人类历史中，环境最险恶最肮脏时，也有人站出来追求美好追求所有人幸福就说明着这一点。

3、在个体发展层面，如果一个人积极融入到时代发展进程中去，不断开放自我，时时学习与了解新事物，主动投身符合未来需要的行业与建设工程，勇于承担更重要工作，如果这个人不把奋斗当成排他的纯粹个人的私事而是愿意联合起更多的人以合理的群体（整体化）方式努力，如果他的情感有了大小完美，做了所有的这些事，他的生存更糟糕了，他的家庭、亲人、孩子及孩子的孩子生存的更差了，那么，猜想也是错的。
在猜想看来，个体这样做是在实现整体化，整体化生存应当能使个体生活的更好。

@vflyingcake 2020-03-27 14:46:50
人站在地面上，再高不过两米。动辄说要问宇宙时空，以何？
人从哪里来，到哪里去，是古人走上修行之路的朴素的想法之一。与其觉得好玩问着有趣，不如身体力行的走上这条路。总比自欺欺人，一味随波逐流的好。
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人之所以为人，偏偏就是高不过两米左右的生命总是想着天地万物，总是想着明日未来，这便是智慧之所在，真正生命本质的体现。
明白从哪里来到哪里去，不是为了想象而想象，就是为了搞清楚今天与明天要去做什么。找对了大方向，小方向就自然明确，错的少，走在路上会踏实。

@走向寂静 2020-04-03 13:00:17
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我会向每一个与我谈论基本生存观的人问这四个问题，从回答中我能初步判断其认知层次与能力。这四个问题真的很好，检验认知的利器，听者能抓住关键，回答者也能明确自己的观点与主张。
1、我能否理解为“我”从“心”来，心是本原，“我”是心存在与运行过程中的阶段性过程或现象（包含“我是从无尽的三界六道轮回中来”）？若是，心从哪里来，心有怎样的特征与运行规律？“我”这个过程与现象为什么能存在？若是“不断造作着善恶业”，这种存在表明着“心”怎样的一种发展趋势或存在要求？若不是，又该怎样理解？
2、“我是从无尽的三界六道轮回中来，不断造作着善恶业，如果不去除无明，还将无穷尽地在三界六道中轮回下去。 ”，能否理解为活着要做的事就是“去除无明”，至于到哪去，做的好，生命层次高了就回归到心，脱离苦海，做的不好，层次低，在低级别生命也即现象层面来回折腾？若是，要如何“去除无明”，若不是，要怎样理解？
你的回答将有助于我了解你所理解的佛法是怎样的。

（昨天的回复消失了，重发一次试试）
过程有点曲折，结果还好，基本明晰。
我以前看过一点点哲学方面的入门级别的小文章，对佛家的主要观点、主张及认知方式与趋向微微了解，通过你的此次讲解，得到印证，非常感谢。
对世界的存在，我有过些微的思考与体验，包括真实性问题，现在基本形成相对固定的看法，与你所持观点有很大差异，由于差异的根源是源头上的根本上的，所以很难接受你认同的这些。对过程前也即对本原的看法，我倾向于一元论主张，在对各家观点做了对比后，我觉得其更客观更可取，对过程中，我认为自然科学、人文科学、儒家、共产主义、道家及人们对未来的一些认知还有各自的优点，提炼统一后要继续下去，对于最终归宿，毫无疑问，佛家的最优秀，我做了借鉴。但我不相信单凭个人的在地球空间内的个体精神层面与部分行为的某种变化就能实现生命的解放，我倾向于整个人类成为一体在推动整个生命体系及整个世界成为共同整体后在与本原的融合中才能存在实现这种大解放，也即解放是整体行为，个体无法单独实现。我没选最容易的捷径，而是走了最难做的整体解放之路，一部分原因也同反思佛家做法的不足有关。
我也把对四个基本问题的看法简单说一下：
1、我是谁：是人类，由本原向前演进所形成，如同演进形成世界、生命一样，不同的是在人类这一阶段，生命追求的主动性在演进过程中的重要性越来越大，与前二者的相对被动有差异。人类通过探索、追求与创造改变着自我也改变着世界，如果这种改变是趋向于美好并将其向广度与深度扩展，则推动本原的向前演进，人类也由此获得进步与应得幸福。如果这类改变是相反的，人类发展停滞或走向毁灭。
2、从哪里来：源头上讲从本原来，现象上讲从在世间生存的万物的进化中来。
3、做什么？探索、追求与创造，通过有趋向性的建设实现与万物、世界的合一及自新，实现自我及永恒力量的演进，获得幸福与解放。
4、到哪去？现象上讲，到宇宙中去，到更广阔的空间中去，到人类真实的家园中去，本质上讲，去本原那里，实现归一与最后突破。
此外，对基本生存观，不光要看它讲什么，更看其预见性与实践结果，没有一种思想预见到人类的今天，没有一个实现了全人类的幸福，因此，我无法完全接受现有的各类思想，而是新建猜想，这在前面讲过。
请理解。

“走向寂静”网友的一个关于汉传与藏传佛教在慧上的理论缺失的回复说明也消失了，他讲到“比如中观，不是真正的佛法”，要注意区别。因无法直接复制过来，在此做简要说明。

（又没了，再发一次）
1、我必须承认，我确实忽视了你帖子中无我的看法，很关键的认识被轻率无视了。我确实没有仔细看仔细想，一带而过了，原因是我对那个语言描述系统很排斥，陈旧，重复，多琐碎细节少整体大局，有的地方讲的非常随意，比我的更严重，作为艺术没问题，作为思想不行。
2、被你强调后又看了一次，看完很高兴。“苦是被刹那生灭所逼迫；无常是刹那生灭；无我是构成生命或世界的物质、意识都是刹那生灭，没有恒常存在的“我”。”，这不正是本原演进在微观（个体）层面的现象表现？！七级演进是宏观的，总体看过去有始有终，有上有下，有次序、规律与趋向，你所讲的是微观的，局部看到的自然是无始无终无上无下，充满不确定，看本原的层面不一样，角度不一样，结论自然不一样，宏观的解决大的发展方向问题，微观的解答具体生命经历问题，二者结合统一起来，正是全貌。
3、你应当也没有细想猜想中的我到底是什么。从本质上讲，也没有什么单独存在的刻意的绝对的“我”，包括世界、生命、过去现在与未来，一切都是本原演进的过程与中间环节，存在的只有本原与本原的运行，即世界、生命、我都是本原演进的不同组成部分、阶段与构成的描述，没有其他，即“我”也是不存在的，另一种意义上的无我。但为说明上的方便，现象层面依然会有我的存在。
4、无我观也即本原观应当是做为基本生存观的最底层认识存在，用来认清这个世界与人的生存，以此为基础建立现象层面的大我、小我，以指引人生发展，似乎可取。
5、“从你的观点中看出，你接受的主要是现代思想，比如进化论。”，从源头上讲，站在任何知识基础上都产生不出这个猜想。猜想的产生与现代无关，与过去无关，与现实无关，只与人内心的感知与直觉相关，即同人与本原的关系相关。是这样的（为了讲清楚，多说一些）：许多年以前我下了一个决心，为建立全人类都幸福生活的世界而努力。花了数年时间寻找能实现这目标的思想与群体，很失望，没找到。我不想放弃，想着能否自己建立一套思想来实践。做了尝试，失败。反思原因发现自己建立的思想不对，总感觉少些什么且少的是最关键的。反复多次后，决定的换一种方式，一种终极的方式：把头脑的所有的一切都清空，用相对而言最纯正的本心“连通”最纯正的外部世界，感受它的存在与运行，理解他要做什么，看看自己的理想是否与世界运行的本意一致。很不可能的事，但也没有别的选择，只此一路，过程很艰难，人只是世界的被创造物，谁也不知道这个世界到底要做什么，直到有一天，当我想到假如决定世界运行的本原不是固定不变也不是简单运动而是按某种规律与方式演进，世界、生命、人与今后的人类都可能是这演进的一个过程与环节时，似乎醒悟，困惑消失。以这为基点，建了个构架，而后处理同其他主要生存思想的关系。共产主义、儒家、佛家、道家、一神教等各有各的问题，过时，不是局限多就太片面，等等，都与演进观格格不入。以排斥的心理过了一段时间，感觉不好，不知为什么。直到有一天，想到如果本原只有一个且在演进，那就不存在无缘无故的思想，所有一切都应当与本原的运行相关，如果这一切都是不同时代的优秀追求者从不同层面不同角度探索本原与实现本原演进的话，这一切都是本原演进进程一部分的话，那么，所有的一切都能自然进入并融入到框架中来，关系一下就顺畅，包含世间一切并合理统一起来才是演进框架应有的样子。当时有点意外，没想到一切如此有意义，人类居然在自己的第一个发展期就完成了对整个演进进程的全面的初步探索，各类思想与知识体系都有他们在演进进程中应有的作用与位置并会随演进而统一，不可思议。另一个感受是失落，如果一切都这样简单的话，世间就这么点事？随后修改与更新演进构架，接纳了更多他人的思想认识。有新认识不够，要有怎样的新行为才能实现全人类幸福的目标？于是以构架为基础做了人类活动、组织与情感的设想，考虑到所想的一切都是不存在的，空想的，我这一生也看不会到理想的实现，所以包含这些看法的小册子名字叫《未来猜想——一百年后人类的生存》，是猜想，是期望，更是为他人试错。
我体会过一些历史上的优秀追求者的内心，包括佛陀，他们在所处的时代有怎样的痛苦与愿望，他们的思想在什么情况下产生，解决了哪些问题，哪些没解决，哪些可以超越时代，哪些是无奈之举。也想过如果他们生活在今天，有今天的条件，见过更多他们时代没有见过的事，他们会怎样做？会不会有更大思想突破？也许会，以他们的能力，会有更好演进构架及更好的演进思想，或更好的全新思想，美好世界的实现会更快。

@走向寂静 2020-04-04 19:23:44
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我们的差异就是你把佛法当成全部与终极，我将其看成部分与阶段，你把佛陀看成是本原——世界的全部，我把其看成本原的一部分（探索与追求本原的优秀的人）。
哪一个更接受真实？
你确实看到了问题，当代科学与人类发展有许多不对的地方，执迷现象与小我，走不出来，且非常自大，这样下去结果不会好。需要做改变，有更深刻的认识，到本质层面做深入思考，在本质方面有突破，只是这种深入思考与突破应当是新的，能适合这个时代与未来，不是仅仅把过去的拿过来当成新发现。
如果当年佛陀不是在菩提树下看着佛经顿悟的，那么，是不是也应学学他直面困难的方法。