袁庾华：中国当代社会思潮与民主未来(转载)
上述三股势力中的每一股势力，都是其它两股势力的敌人，三者的相互斗争，构成了一个三角鼎立的态势。尤其是后两股基本上没权也没有多少利的势力，却都把在野的另一方价值观树立为自己最主要敌人，从而两面受敌。对于今天社会的腐败、黑暗现状，一个硬要栽到已故几十年的毛主席身上，一个全赖到国外尤其是美国那里。双方实际上所起到的最大作用，就是一起转移了全社会对权贵集团贪腐罪行的视线，用文革中的话说，就是转移了斗争的大方向。为什么，一年几十万起“群体事件”表现出来的社会矛盾激化，“裸官”的普遍性以及以他们为“靠山”的资本家演艺界名星都在“移民”，所表现出来的权贵集团的恐惧，然而至今却有他们意想不到的“稳定”，其症结就在这里。也就是说正是这两派相互的纠缠（甚至为消灭对方、乃至自己阵营的不同意见的人而不惜勾结权贵。或者有理由怀疑，这本身就是权贵集团有意设制的乱局），才真正支持了权贵集团的稳定，或者说，今日权贵有恃无恐的横行，就是因有“左”右之间的互相树敌。试问，什么小“汉奸”，他有权力卖国吗？即使是个别大汉奸，他个人能够出卖整个国家的利益吗？什么“毛愤”，他欺压你们还是欺压老百姓了？！所以，可以不客气的说，双方不顾大局的相互争斗，已经成为阻碍今日中国社会进步的一大公害。
分类简单了。权贵资本阶层基本差不多；自由派的人员组成和思想状况比较复杂，思想上一类完全西化，一类认为应当继承中华文明的优秀传统并和西方的普世价值有机结合。如台湾情况。人员组成基本为大部分中产阶层和知识分子及部分小知识分子，人数约为30%以内。毛派的情况比较简单，就是回归毛时代，但人数也只在30%左右。但还有相当一部分没有思想的人，跟着权利走，上面怎样说就怎样。
介绍了他本人参与的郑州思想沙龙，这是近18年来中国民间唯一有左、中、右各种思潮经常直接交流的平台。从这个沙龙到全国各地各派各家思潮观点琳琅满目，“中国思想界开始进入一个群雄初起的春秋时代”
新左派是以西方左翼社会主义思想理论为基础，以平等与公平为核心价值，把中国走向市场经济的转型过程中的社会分层化、社会失范与社会问题理解为资本主义社会矛盾的体现，并以平均社会主义为解决中国问题基本选择的社会思潮。
这种反映社会思想困境的思潮从批判资本主义全球化的角度，提出公平、社会正义与平等的价值诉求，但是他们把当代中国现实问题当作资本主义的问题来予以评说，甚至提出要为文化大革命翻案，对中国融入市场经济与全球化提出了置疑和挑战，显然，在这个方面，是偏激且失去民心的。
部分学者认为，当代中国新左派的根本源头是西方的法兰克福学派，法兰克福学派从葛兰西、卢卡其的思想出发，着力对资产阶级的意识形态予以批判，一方面反抗经济霸权，一方面反抗文化霸权。而直接源头就是西方最时髦的非难自由主义主流思想，其中包括以阿明为代表的、现代化的全球化理论与依附理论。新左派拒绝自由主义的言述，拒绝市场经济的理路，甚至拒绝经典社会科学的言路。
新自由主义学者与新左派的论战焦点主要在于新左派对于当今中国现实的非客观性判断。新自由主义认为，新左派有三个致命的错误：其一是错置具体感的错误，这种错误说白了就是“新左派援引西方的观点，来解释中国的问题”，而其二错误则是文化浪漫主义错误，这种错误被新自由主义批驳已久，主要是针对新左派的“文革情结”来提出的。新自由主义学者普遍认为，新左派将中国现实社会存在的弊端笼统的认为需要文革才能解决。其三错误则是完美主义谬误，新自由主义者认为新左派的方案是类似于空想社会主义的不切实际想法。中国人已经不认同左倾的政治思潮，新左派的思想，无疑是不得民心的。
这种论战从表面上看，是中国思想界的一次大的论争，而这种论争的实质则是中国人对于思想的一种要求，或是一种困境，而这种困境，无论是以前，还是更早都是没有过的。
这种反映社会思想困境的思潮从批判资本主义全球化的角度，提出公平、社会正义与平等的价值诉求，但是他们把当代中国现实问题当作资本主义的问题来予以评说，甚至提出要为文化大革命翻案，对中国融入市场经济与全球化提出了置疑和挑战，显然，在这个方面，是偏激且失去民心的。
部分学者认为，当代中国新左派的根本源头是西方的法兰克福学派，法兰克福学派从葛兰西、卢卡其的思想出发，着力对资产阶级的意识形态予以批判，一方面反抗经济霸权，一方面反抗文化霸权。而直接源头就是西方最时髦的非难自由主义主流思想，其中包括以阿明为代表的、现代化的全球化理论与依附理论。新左派拒绝自由主义的言述，拒绝市场经济的理路，甚至拒绝经典社会科学的言路。
新自由主义学者与新左派的论战焦点主要在于新左派对于当今中国现实的非客观性判断。新自由主义认为，新左派有三个致命的错误：其一是错置具体感的错误，这种错误说白了就是“新左派援引西方的观点，来解释中国的问题”，而其二错误则是文化浪漫主义错误，这种错误被新自由主义批驳已久，主要是针对新左派的“文革情结”来提出的。新自由主义学者普遍认为，新左派将中国现实社会存在的弊端笼统的认为需要文革才能解决。其三错误则是完美主义谬误，新自由主义者认为新左派的方案是类似于空想社会主义的不切实际想法。中国人已经不认同左倾的政治思潮，新左派的思想，无疑是不得民心的。
这种论战从表面上看，是中国思想界的一次大的论争，而这种论争的实质则是中国人对于思想的一种要求，或是一种困境，而这种困境，无论是以前，还是更早都是没有过的。
以纪念毛主席、批判腐败社会的广场集会为主要标志的“毛主席热”，十多年来持续升温，已发展到几百个城市和更广泛的农村，许多集会的规模都达到成千上万人
人包括动物本来就存在着左右不同的看似矛盾的思维；即为己，为他，而佛教的为她主义，既是普度众生，放弃自我看似是无我，其实这恰恰是自己大家都得到。即人人为他。其实反过来即是；人人在为你【也就是自己】在着想，人人在为你做事情。这才是人类应该真正做到的大智慧、而毛泽东提倡的政府行为、还有做人行为恰恰正是在宣扬佛家的为他主义，即；为人民服务。而邓的所谓黑白猫理论其实就是极其自私自我愚蠢的利己主义。而利己主义的猖獗与泛滥。正是当今中国整个社会道德沦丧到极点的罪魁祸首。而特色右极力否定诋毁毛泽东，其目的就是帮助服务于这个最坏的特涩当政者推行私有化运动的舆论先行者。而作为一个普通人来说，站在右边的思维【自我自私】往往占据上风，所以对这种黑白猫自我自私的理论多数认可接受。而当我们转眼在看所谓的改开得利者的时候；我们猛然发觉，那些真正抓住老鼠的黑猫们个个富可敌国。但是他们却是这个改革管理体制内的官僚以及他们的亲属。所谓的红二几乎个个都变为黑心的官僚商人。而所有的所谓改革受益者也是他们。而底层的普通百姓恰恰成为了改开的受害者，
近十几年来，被外媒称为“海德公园”式的政治广场已遍布中国大中城市的公园等公共场所，各种思潮、观点在这些地方的传播、争论经久不衰。