一句话
哲学上看，任何事物都是既有精华又有糟粕。
这并不必然推出，因为它有精有糟，所以我现在必然要对它取其精华，弃其糟粕。
我也可以选择不理它，干点别的，对别的事物弃取。
比如屎，里面也是既有精华又有糟粕。为什么人不去啃几口来个弃取？对于狗，它可以选择对屎取其精华弃其糟粕，对于人，则无此必要，不如吃点其它更营养食物，因屎还没资格被人弃取。
因为取其精华弃其糟粕是一个耗能耗时过程，要不要弃取，取决于收益够不够大，应在众多选择中选择收益最大者弃取。要看能取到的精华对不对的起弃取过程中的付出。
这就要求对精华，糟粕，付出的正确具体评估，精华具体多少，付出具体又是多少。
相反，如果仅仅笼统的谈，任何事物都有精有糟，对任何事物都应充分取其精华弃其糟粕，见什么弃取什么，就无所指导自己的行为了。
这并不必然推出，因为它有精有糟，所以我现在必然要对它取其精华，弃其糟粕。
我也可以选择不理它，干点别的，对别的事物弃取。
比如屎，里面也是既有精华又有糟粕。为什么人不去啃几口来个弃取？对于狗，它可以选择对屎取其精华弃其糟粕，对于人，则无此必要，不如吃点其它更营养食物，因屎还没资格被人弃取。
因为取其精华弃其糟粕是一个耗能耗时过程，要不要弃取，取决于收益够不够大，应在众多选择中选择收益最大者弃取。要看能取到的精华对不对的起弃取过程中的付出。
这就要求对精华，糟粕，付出的正确具体评估，精华具体多少，付出具体又是多少。
相反，如果仅仅笼统的谈，任何事物都有精有糟，对任何事物都应充分取其精华弃其糟粕，见什么弃取什么，就无所指导自己的行为了。
泛泛而谈的人，往往是这样
我肯定是知道弃取的
你们肯定是不知道的，是极端片面偏激的
所以我肯定是智能拔群的
具体？我肯定是写了的
你肯定是没看到的
我肯定是知道弃取的
你们肯定是不知道的，是极端片面偏激的
所以我肯定是智能拔群的
具体？我肯定是写了的
你肯定是没看到的
这说法似乎是说，孔子是一代宗师，本大师是他第N代弟子。
本大师确定，从孔子第2代弟子到第N-1代弟子对孔子都理解错误，歪曲孔子原意，欺师灭祖。
本大师对2代至N-1代弟子再次欺师灭祖，这个原意就没有歪了，到我这就正了。
本大师确定，从孔子第2代弟子到第N-1代弟子对孔子都理解错误，歪曲孔子原意，欺师灭祖。
本大师对2代至N-1代弟子再次欺师灭祖，这个原意就没有歪了，到我这就正了。
最终是这样
目前什么言行被肯定，据考证，古圣人几千年前就这言行
目前什么言行被否定，据考证，古圣人几千年前就没这言行(没这意思)
什么言行昨天被肯定今天被否定，那昨天古圣人是这言行今天就不是这言行
目前什么言行被肯定，据考证，古圣人几千年前就这言行
目前什么言行被否定，据考证，古圣人几千年前就没这言行(没这意思)
什么言行昨天被肯定今天被否定，那昨天古圣人是这言行今天就不是这言行