金刚般若波罗蜜经 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什译(转载)
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’
佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’
‘不也，世尊！’
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’
‘不也，世尊！’
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。
‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’
‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’
佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’
‘不也，世尊！’
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’
‘不也，世尊！’
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。
‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’
‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’
原帖由 1800MM 于 2014-6-10 12:41 发表 俺觉得【第一生产力】是【生孩子的能力】！没有【人力】，哪来的【生产力】？！
1.1800生产力的表达庸俗
2.照你1800思路，生产关系成了男女关系？
3.“政治历史课本里讲古代奴隶主把奴隶做为财富和力量的衡量标准，人力资本。”然后生产资料的多少就是这些？
.... ...
结束将人民做为资源的时代，人民才当家做主。
集体干活种地靠人力，人多地少，束缚了人的自由，剥削的是人力资本。还不如古代用动物种地，更不如机械化种地
就1800MM这种货色还长期在CCTV论坛混？什么叫奴化？？？！！！
印度每年数千农民不堪重负自杀 宁愿去欧洲作牛--- 搜狐新闻
印度多少人囗？
印度人口将超过中国？印度的综合实力和生产力差中国很远吧？他们再不控制生育，问题将更难办。
人口多了，环境压力，资源压力，粮食，水，就业等等，问题很多
万万亿领土财富被搞走，来自苏联的特权特供腐败二元制，留下数亿穷人找谁算帐？？？越多越好算帐？？？ 14亿人大部人是穷人，就业，医疗，养老..........？...
可怜的印度穷众,我国穷众怎么看？
人口超中国第一生产力？
====================
可怜的印度穷众，可怜的我国穷众！！！ 如何用穷众路线来看？
1800马克思都没读懂，倒是在论坛一会儿批这个，一会儿批那个。不觉得丢人？
1800之前说中国19亿人没问题？
人口多了，环境压力，资源压力，粮食，水，就业压力等等，问题很多
日本是人多资源少的典型，为了掠夺资源发动战争。
搞很多人口，没资源拿啥富强？日本再生几亿人，中国再生几亿人问题就解决了？
好好打几仗，死个几亿人当炮灰？死人不破坏经济？战争不破坏环境？有啥意义？
靠性欲生做炮灰，有尊严吗？然后再为了欲望需要物质财富，再争夺，欲壑难填，能幸福？杀盗淫关系密切。
还有印度，和印度的藏南领土问题，那是价值万万亿的吧。印度也是人口很多。
资源争夺战不是开玩笑，百度下。
【生孩子的能力】是第一破坏力。
**************************************************
欲望与杀盗淫的关系，欲望与物质财富的关系。
<<大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经>>云：若能转物，则同如来。
----众生为物欲所转就造作苦果，众生不为物欲所转就离苦得乐。
告别人力资源和性时代，人类迈向光明。
1.1800生产力的表达庸俗
2.照你1800思路，生产关系成了男女关系？
3.“政治历史课本里讲古代奴隶主把奴隶做为财富和力量的衡量标准，人力资本。”然后生产资料的多少就是这些？
.... ...
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就1800MM这种货色还长期在CCTV论坛混？什么叫奴化？？？！！！
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印度多少人囗？
印度人口将超过中国？印度的综合实力和生产力差中国很远吧？他们再不控制生育，问题将更难办。
人口多了，环境压力，资源压力，粮食，水，就业等等，问题很多
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可怜的印度穷众,我国穷众怎么看？
人口超中国第一生产力？
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可怜的印度穷众，可怜的我国穷众！！！ 如何用穷众路线来看？
1800马克思都没读懂，倒是在论坛一会儿批这个，一会儿批那个。不觉得丢人？
1800之前说中国19亿人没问题？
人口多了，环境压力，资源压力，粮食，水，就业压力等等，问题很多
日本是人多资源少的典型，为了掠夺资源发动战争。
搞很多人口，没资源拿啥富强？日本再生几亿人，中国再生几亿人问题就解决了？
好好打几仗，死个几亿人当炮灰？死人不破坏经济？战争不破坏环境？有啥意义？
靠性欲生做炮灰，有尊严吗？然后再为了欲望需要物质财富，再争夺，欲壑难填，能幸福？杀盗淫关系密切。
还有印度，和印度的藏南领土问题，那是价值万万亿的吧。印度也是人口很多。
资源争夺战不是开玩笑，百度下。
【生孩子的能力】是第一破坏力。
**************************************************
欲望与杀盗淫的关系，欲望与物质财富的关系。
<<大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经>>云：若能转物，则同如来。
----众生为物欲所转就造作苦果，众生不为物欲所转就离苦得乐。
告别人力资源和性时代，人类迈向光明。
人体发光不是神话-搜狐新闻
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情与无情,同圆种智。依报随着正报转。机器人是无情(依报)，人是（正报）。
就以人们的吃穿为例，现在已经有了智能化无人工厂和无人农场。
***************************
<<大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品>>
复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。
于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？
诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。
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于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？
诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。
据日内瓦论坛报报导，经国际联合宗教会票选，佛教获得全球“最佳宗教世界”奖。
总部设在瑞士日内瓦的国际联合宗教会（ICARUS），基于提高并促进宗教和灵性的融合与交流之目的，于今年七月投票决议赋予佛教团体最高荣耀奖，一致表决佛教是“世界上最好的宗教”。
这个奖项是由二百位宗教领袖共同参与的国际圆桌会议投票决定的。
国际联合宗教会目前尚未找到愿意受奖的团体。当被问及为什么佛教界拒绝接受奖项时，缅甸翰达比丘表示：“我们感谢佛教被肯定，但此奖应属于全人类，因每人皆有佛性。”委员之一的葛力奇说，他们将会继续寻找下去，直到找到一个佛教团体愿意接受它。当找到时，一定会告诉大家。
总部设在瑞士日内瓦的国际联合宗教会（ICARUS），基于提高并促进宗教和灵性的融合与交流之目的，于今年七月投票决议赋予佛教团体最高荣耀奖，一致表决佛教是“世界上最好的宗教”。
这个奖项是由二百位宗教领袖共同参与的国际圆桌会议投票决定的。
国际联合宗教会目前尚未找到愿意受奖的团体。当被问及为什么佛教界拒绝接受奖项时，缅甸翰达比丘表示：“我们感谢佛教被肯定，但此奖应属于全人类，因每人皆有佛性。”委员之一的葛力奇说，他们将会继续寻找下去，直到找到一个佛教团体愿意接受它。当找到时，一定会告诉大家。
英国已将佛法列入中小学学校课程（有感）
http://bbs.tianya.cn/post-no01-485784-3.shtml
<<大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经>>
持地菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我念往昔。普光如来。出现于世。我为比丘。常于一切要路津口。田地险隘。有不如法。妨损车马。我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是勤苦。经无量佛出现于世。或有众生。于阛阓处。要人擎物。我先为擎。至其所诣。放物即行。不取其直。毗舍浮佛。现在世时。世多饥荒。我为负人。无问远近。惟取一钱。或有车牛被于陷溺。我有神力。为其推轮。拔其苦恼。时国大王筵佛设斋。我于尔时。平地待佛。毗舍如来。摩顶谓我。当平心地。则世界地。一切皆平。我即心开。见身微尘。与造世界所有微尘。等无差别。微尘自性。不相触摩。乃至刀兵。亦无所触。我于法性。悟无生忍。成阿罗汉。回心今入菩萨位中。闻诸如来。宣妙莲花佛知见地。我先证明。而为上首。佛问圆通。我以谛观。身界二尘。等无差别。本如来藏。虚妄发尘。尘销智圆。
-------------------
@火龙焱明刀 2015-04-10 22:21:45
在数千年前，就已经观照证知：见身微尘。与造世界所有微尘。等无差别。微尘自性。不相触摩。
现在科学证明，人体基本微粒与世界微粒一致。
顶礼楞严会上佛菩萨
楞严经对构成世界微尘的描述。金刚经讲微尘，讲观照，心经讲五蕴，色声香味触法，讲观照，楞严经也讲微尘，讲观照。如来藏不生不灭，如如不动，遍法界十方，不生不灭，如如不动。
根尘同源，缚脱无二。
●古人普遍认为天是圆的，地是方......
-----------------------------
@公法与公正 2015-04-21 15:12:32
学佛法的人，要深解、提倡、宣扬、解说、护持《楞严经》。
在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部《楞严经》。
在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来......
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南无楞严会上佛菩萨
http://bbs.tianya.cn/post-no01-485784-3.shtml
<<大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经>>
持地菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我念往昔。普光如来。出现于世。我为比丘。常于一切要路津口。田地险隘。有不如法。妨损车马。我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是勤苦。经无量佛出现于世。或有众生。于阛阓处。要人擎物。我先为擎。至其所诣。放物即行。不取其直。毗舍浮佛。现在世时。世多饥荒。我为负人。无问远近。惟取一钱。或有车牛被于陷溺。我有神力。为其推轮。拔其苦恼。时国大王筵佛设斋。我于尔时。平地待佛。毗舍如来。摩顶谓我。当平心地。则世界地。一切皆平。我即心开。见身微尘。与造世界所有微尘。等无差别。微尘自性。不相触摩。乃至刀兵。亦无所触。我于法性。悟无生忍。成阿罗汉。回心今入菩萨位中。闻诸如来。宣妙莲花佛知见地。我先证明。而为上首。佛问圆通。我以谛观。身界二尘。等无差别。本如来藏。虚妄发尘。尘销智圆。
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@火龙焱明刀 2015-04-10 22:21:45
在数千年前，就已经观照证知：见身微尘。与造世界所有微尘。等无差别。微尘自性。不相触摩。
现在科学证明，人体基本微粒与世界微粒一致。
顶礼楞严会上佛菩萨
楞严经对构成世界微尘的描述。金刚经讲微尘，讲观照，心经讲五蕴，色声香味触法，讲观照，楞严经也讲微尘，讲观照。如来藏不生不灭，如如不动，遍法界十方，不生不灭，如如不动。
根尘同源，缚脱无二。
●古人普遍认为天是圆的，地是方......
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@公法与公正 2015-04-21 15:12:32
学佛法的人，要深解、提倡、宣扬、解说、护持《楞严经》。
在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部《楞严经》。
在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来......
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南无楞严会上佛菩萨
@火龙焱明刀 28楼 2015-04-18 08:47
原帖由 1800MM 于 2014-6-10 12:41 发表 俺觉得【第一生产力】是【生孩子的能力】！没有【人力】，哪来的【生产力】？！
1.1800生产力的表达庸俗
2.照你1800思路，生产关系成了男女关系？
3.“政治历史课本里讲古代奴隶主把奴隶做为财富和力量的衡量标准，人力资本。”然后生产资料的多少就是这些？
.... ...
结束将人民做为资源的时代，人民才当家做主。
集体干活种地靠人力，人多地少，束缚了人的自由，剥削的是人力资本。还不如古代用动物种地……
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南无本师释迦牟尼佛
原帖由 1800MM 于 2014-6-10 12:41 发表 俺觉得【第一生产力】是【生孩子的能力】！没有【人力】，哪来的【生产力】？！
1.1800生产力的表达庸俗
2.照你1800思路，生产关系成了男女关系？
3.“政治历史课本里讲古代奴隶主把奴隶做为财富和力量的衡量标准，人力资本。”然后生产资料的多少就是这些？
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结束将人民做为资源的时代，人民才当家做主。
集体干活种地靠人力，人多地少，束缚了人的自由，剥削的是人力资本。还不如古代用动物种地……
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南无本师释迦牟尼佛