人们的观念纠结在一起，是很难理清的，基本上分不清谁是谁的，所以，细想起来，静坐很有必要，因为可以帮助观念的梳理。

不过我的静坐体验，主要考虑的是养生，身体发出了信号，该想办法调整了，就找来找去，在天涯中医板块里，碰到一个谈静坐的帖子，然后就跟着学。这大概是12年4月的事，然后就是坚持，断断续续的，基本上没有太大的中断。

帖子里讲的，是从密宗而来，但已经做了很多简化，我估计如此。主要的坐法是，平坐在板凳上，两腿略分，膝盖处90度角，坐直，屁股坐前面，胯处悬空，就是不要完全坐实的意思，上身挺直，这个挺直自己把握，舒适即可，眼睛闭起，双手放于膝上，或者腿上都可以。这个坐法，不要求数息，不要求控制意念，当然，这个是入门级，我估计如此。每次要求30分钟，有禁忌，就是不能练完就喝水。然后我自己看了一些静坐的书，比如袁了凡静坐之类的，发现流派纷呈，莫衷一是，我就按照自己的理解，在原贴的介绍的基础上，找到适合自己的方法，坚持就是了。

坚持到现在，我其实发现，感觉不出有什么特别的收益，我想，这可能就是收益了吧：）一般早中晚，都可以坐，但少的时候一次，多的时候三次的样子。

这几天在参与禅宗的讨论，就何为觉悟，我从飙叔那里得到一个想法，就是，佛的觉悟，是通过禅定而来，所以，他觉悟到的究竟是什么呢？我想，这个问题可以简单归结为，他觉悟到的，就是他是一个人而已。这么说似乎有点儿儿戏，其实前推的话，我们可以设想，第一个认知到自己是一个人的人，他获得这个认知的当时的状态，我认为就是觉悟的状态。

所以，佛的觉悟的状态，就是回到了人之为人的初始，就是“第一个认知到自己是人的人，在获得这个认知的当时的状态”，凡达成，或者回归到这个状态里的人，都是觉悟者。

这里有一个问题，就是禅法早于佛法，这是我自己的一种认识，算是“大胆的假设”就是了。

我将这个假设命名为“第一个人”命题，其实还真是巧合，我之前提出过“最后一个人”命题，又叫末世论悖论，是这样表述的：

假如存在最后一个人，则最后一个人无法从技术上确知自己是最后一个人，则最后一个人这种状态，无法被认知。通常，无法被认知的，我们认为不存在。则最后一个人，根本就不存在。所以并不存在末世。

我这个末世论悖论，是为了破解末世论的流布而设的。其实回头再看“第一个人”的命题，同样存在一个问题，就是“第一个人”在技术上，无法确认自己是第一个人。但不妨作为一种假说。

这个问题涉及到共时遍历的问题，就是说，从技术上来看，无法做到同时遍历所有人，所以无法确知“第一”和“最后”的状态。

先聊到这里，后面再聊。