马师非师

重道必须尊师，应该尊师。即使师学师德普遍不佳，政界和社会各界对于教师群体也应该尽尊师之道，隆待师之礼，使教师们渐渐自尊自重起来。但是，马学教师（简称马师）例外。马师是典型的恶知识和特别的邪教徒（拜物教），误人子弟，误导社会，毁人良知，戕人慧命。也可以说，马师非师。

陶扬鸿论尊师，颇有见识，唯一的缺陷是未能将马师剔出教师行列。他说：

“士之贱至五代而极，宋承五代，岂有自贵可惜之士？使宋 因其贱而贱之，则士益贱矣，恶其贱而使之贵， 之厚道也，而意念深矣，人主贵之，则士亦自贵也，诚御世之大权也，而宋之士乃度越汉唐。士为四民之首，本贵也，重抑摧辱之，则士贱矣，反其贱而贵之，所以养士也。

师之卑至文革而极矣，固少贤师，然吾等从而卑之，则师益卑矣。人多卑师，则师亦自卑，古之师，与天地君亲并尊，今师多而滥，则多同于工人矣，生可骂之，且有殴师弑师者，而世道坏乱极矣。师既卑，则自待也轻，而教人也不勤。师且不尊，而何尊于人？尊师，隆待师之礼，使师知自尊自重。士贵则学兴，师尊则道昌。贵士者，养士之廉耻也；尊师者，升师之德学也。尊师以尊教，尊教以尊道，尊道以尊人，呜呼！尊师之道，岂可不明哉！然如何尊师？为学生之父母尊之，则学生从而尊之，为政府之官员尊之，则人民从而尊之，上行则下效也，为天下父母官员者，岂可不为之表率乎？”

所言有理，只是不适用于马师群体。五代之士虽贱，多少有些儒学修养，故宋 尊贵之，士人群体也自尊自贵。而马师所习所教乃拜物主义邪说，如果得到政界和社会各界的尊重，只会导致这个群体更加择恶固执，怙邪不悛，导致马学流毒更加深广，人民苦难更加深重。只有让越来越多的人认清它们的丑恶面目，让它们成为过街老鼠，吾国吾民才有希望，才能彻底驱除马列，重新建设中华。2018-6-27余东海