"天不生马克思，万古长如夜"——小议马克思的第三大发现
"天不生马克思，万古长如夜"——小议马克思的第三大发现
中国古人尊崇圣人孔子，说出了"天不生仲尼，万古长如夜"这样的话，而这句话，似乎绝对可以套用在马克思身上。因为，在马克思主义者看来，马克思的贡献的伟大，是具有划时代的意义的，马克思的功绩，又似乎绝对可以让他坐上人类导师的宝座。这样，"天不生马克思，万古长如夜"，用来作为对马克思的功绩的评价，也可以说是恰如其分的。
恩格斯在《在马克思墓前的讲话》对马克思伟大功绩进行了盖棺论定式的论述，他说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”
恩格斯在这段话中指出了马克思的两大功绩，第一，是发现了人类历史的发展规律；第二是发现了资本主义社会的特殊的运动规律。恩格斯还说，在马克思没有发现这些规律之前，其他的研究者，都是在黑暗中摸索。
看，恩格斯对马克思功绩的评价，是不是可以用"天不生马克思，万古长如夜"来概括呢？在马克思之前的人类社会，从来没有人知道或者说谁真正掌握了人类历史的发展规律，如此，人类社会不就是一直在黑暗中摸索吗？资本主义社会的特殊运动规律，马克思之前的研究者也没有发现，也没有正确地指出来，这样，马克思之前的资本主义社会中的人们，和前资本主义时代的人们一样，他们根本就不知道人类社会和人类历史的发展规律是什么，换句话说，他们不就是在被马克思所发现的规律的裹挟下，不自觉地发展着的吗？在没有马克思的伟大发现之前，整个人类社会，不按照马克思说的人类历史的发展规律自觉地按照规律发展，都是在盲目地运转和发展，整个人类社会，都是在黑暗中到处乱碰、而最终弄碰出的只能是马克思所预想到的结果。在这样的乱碰过程中，在马克思、恩格斯眼里，由于他们不懂得自身发展的规律，因此，付出了很多不必要付出的代价，走了很多不必要走的弯路，而即使付出了如此多的代价，人类社会，仍然是在乱碰乱撞！就像瞎子走夜路一般。
可以这样说，没有马克思，人类社会，就必然是在黑夜中前行。马克思的发现，打开了人类的天眼，让人知道了他们以前都是在乱碰乱撞，都是没有主动地自觉地按照规律去发展，或者说，都是没有按照规律去安排自己的生活。马克思的发现，让人类走出了黑暗，马克思的发现为人类带来了光明，马克思为人类带来光明，马克思就是人类的盗火者！马克思就是人类伟大的导师！"天不生马克思，万古长如夜"，而"天生马克思，就万古有光明、未来有光明了"！伟哉，马克思！大哉，马克思！
但有趣的一点是，既然人类社会是在黑夜中前行，没有自觉地掌握规律，按照马克思所发现的规律主动地自觉地去发展，可是，在马克思眼里，人类社会的发展结果，确实合规律的，不论人类社会在马克思以前是如何的乱碰或者乱撞，他们最终的发展，是一定要和马克思所说的规律是一致的!这样说来，就很有意思了，那即是，不论人类怎样的在黑夜中乱碰乱撞，它一定是要按照马克思说的那个规律发展的。乱撞乱碰的结果最终只能是合规律，只不过，人类在马克思之前，他们不知道自己的乱碰乱撞的最终结果只能是合规律的。我想，这应该算是马克思的第三大发现。
这样，我们可以概括总结一下马克思他自己没有明说的他的第三大发现：人类不论在历史上如何上蹿下跳，乱碰乱撞，他们总逃不脱马克思他所发现的人类历史的发展规律的裹挟，孙猴子跳不出如来佛的掌心！整个人类社会，都是在按照马克思所发现的规律运转，不论人类愿意不愿意，人类都得这样发展。于是，马克思的功绩，其实，更主要的是在他的第三大发现上，即马克思指出的人类历史永远是一个合规律的过程，马克思指出的这一点，从终极意义上讲，其实更是马克思指出了整个人类存在的宿命和终极目的。这个终极的目的，就是他马克思而不是其他人发现和指出的！一个人，竟然指出了整个人类的宿命和终极目的，这样的人，不是上帝是什么呢？看来，用"天不生马克思，万古长如夜"的确是合适的！因为，没有马克思，我们就不知道我们人类存在的意义什么，就不知道我们要向那里去。而人类最后的疑问，不就是，我要到哪里去吗？
人类要到哪里去？马克思说，人类要到共产主义社会去！那是人类的最后的天堂！而现在活着的人，都要为现实这个梦想而努力而奋斗，即使你不愿意为实现共产主义而奋斗，你最终也会成为共产主义现实的历史的工具，既然，愿不愿意都要成为共产主义实现的工具，那么，为何你不自觉地成为这样的工具呢？既然你愿不愿意，都要被裹挟，而裹挟你的不是人，是历史规律！被马克思发现的人类历史的规律所裹挟，那是你作为人而存在的宿命和终极目的！我想，这就是马克思的意义，马克思真实的意义！
好了，被马克思发现的人类历史的规律所裹挟是人类的宿命，我们接受就好了。既然大家都马克思发现的人类历史的规律裹挟，作为个体有什么好说的呢？大家都是如此，人人平等，多好。我们不就是追求人人平等的社会吗？可是，有一点，比较诡异，就是，马克思所发现的历史规律的解释权，不在每个人那里，而只在少数人手里！这样，个人就不是被客观的规律性裹挟而前进了，人最终会被那些掌握了历史规律解释权的人所裹挟！谁掌握了马克思发现的历史规律的解释权，谁就掌握了历史、掌握了人！她就代替了马克思的"天不生马克思，万古长如夜"的地位，这句"天不生马克思，万古长如夜"就完全可以改为"天不生某某某，万古长如夜"了！
而"天不生马克思，万古长如夜"和"天不生仲尼，万古长如夜"一样，是神话，还是现实呢？这个问题，真的值得仔细思量！
吁戏，"天不生马克思，万古长如夜"！
草作于2018年7月17日早 于从吾庐
中国古人尊崇圣人孔子，说出了"天不生仲尼，万古长如夜"这样的话，而这句话，似乎绝对可以套用在马克思身上。因为，在马克思主义者看来，马克思的贡献的伟大，是具有划时代的意义的，马克思的功绩，又似乎绝对可以让他坐上人类导师的宝座。这样，"天不生马克思，万古长如夜"，用来作为对马克思的功绩的评价，也可以说是恰如其分的。
恩格斯在《在马克思墓前的讲话》对马克思伟大功绩进行了盖棺论定式的论述，他说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”
恩格斯在这段话中指出了马克思的两大功绩，第一，是发现了人类历史的发展规律；第二是发现了资本主义社会的特殊的运动规律。恩格斯还说，在马克思没有发现这些规律之前，其他的研究者，都是在黑暗中摸索。
看，恩格斯对马克思功绩的评价，是不是可以用"天不生马克思，万古长如夜"来概括呢？在马克思之前的人类社会，从来没有人知道或者说谁真正掌握了人类历史的发展规律，如此，人类社会不就是一直在黑暗中摸索吗？资本主义社会的特殊运动规律，马克思之前的研究者也没有发现，也没有正确地指出来，这样，马克思之前的资本主义社会中的人们，和前资本主义时代的人们一样，他们根本就不知道人类社会和人类历史的发展规律是什么，换句话说，他们不就是在被马克思所发现的规律的裹挟下，不自觉地发展着的吗？在没有马克思的伟大发现之前，整个人类社会，不按照马克思说的人类历史的发展规律自觉地按照规律发展，都是在盲目地运转和发展，整个人类社会，都是在黑暗中到处乱碰、而最终弄碰出的只能是马克思所预想到的结果。在这样的乱碰过程中，在马克思、恩格斯眼里，由于他们不懂得自身发展的规律，因此，付出了很多不必要付出的代价，走了很多不必要走的弯路，而即使付出了如此多的代价，人类社会，仍然是在乱碰乱撞！就像瞎子走夜路一般。
可以这样说，没有马克思，人类社会，就必然是在黑夜中前行。马克思的发现，打开了人类的天眼，让人知道了他们以前都是在乱碰乱撞，都是没有主动地自觉地按照规律去发展，或者说，都是没有按照规律去安排自己的生活。马克思的发现，让人类走出了黑暗，马克思的发现为人类带来了光明，马克思为人类带来光明，马克思就是人类的盗火者！马克思就是人类伟大的导师！"天不生马克思，万古长如夜"，而"天生马克思，就万古有光明、未来有光明了"！伟哉，马克思！大哉，马克思！
但有趣的一点是，既然人类社会是在黑夜中前行，没有自觉地掌握规律，按照马克思所发现的规律主动地自觉地去发展，可是，在马克思眼里，人类社会的发展结果，确实合规律的，不论人类社会在马克思以前是如何的乱碰或者乱撞，他们最终的发展，是一定要和马克思所说的规律是一致的!这样说来，就很有意思了，那即是，不论人类怎样的在黑夜中乱碰乱撞，它一定是要按照马克思说的那个规律发展的。乱撞乱碰的结果最终只能是合规律，只不过，人类在马克思之前，他们不知道自己的乱碰乱撞的最终结果只能是合规律的。我想，这应该算是马克思的第三大发现。
这样，我们可以概括总结一下马克思他自己没有明说的他的第三大发现：人类不论在历史上如何上蹿下跳，乱碰乱撞，他们总逃不脱马克思他所发现的人类历史的发展规律的裹挟，孙猴子跳不出如来佛的掌心！整个人类社会，都是在按照马克思所发现的规律运转，不论人类愿意不愿意，人类都得这样发展。于是，马克思的功绩，其实，更主要的是在他的第三大发现上，即马克思指出的人类历史永远是一个合规律的过程，马克思指出的这一点，从终极意义上讲，其实更是马克思指出了整个人类存在的宿命和终极目的。这个终极的目的，就是他马克思而不是其他人发现和指出的！一个人，竟然指出了整个人类的宿命和终极目的，这样的人，不是上帝是什么呢？看来，用"天不生马克思，万古长如夜"的确是合适的！因为，没有马克思，我们就不知道我们人类存在的意义什么，就不知道我们要向那里去。而人类最后的疑问，不就是，我要到哪里去吗？
人类要到哪里去？马克思说，人类要到共产主义社会去！那是人类的最后的天堂！而现在活着的人，都要为现实这个梦想而努力而奋斗，即使你不愿意为实现共产主义而奋斗，你最终也会成为共产主义现实的历史的工具，既然，愿不愿意都要成为共产主义实现的工具，那么，为何你不自觉地成为这样的工具呢？既然你愿不愿意，都要被裹挟，而裹挟你的不是人，是历史规律！被马克思发现的人类历史的规律所裹挟，那是你作为人而存在的宿命和终极目的！我想，这就是马克思的意义，马克思真实的意义！
好了，被马克思发现的人类历史的规律所裹挟是人类的宿命，我们接受就好了。既然大家都马克思发现的人类历史的规律裹挟，作为个体有什么好说的呢？大家都是如此，人人平等，多好。我们不就是追求人人平等的社会吗？可是，有一点，比较诡异，就是，马克思所发现的历史规律的解释权，不在每个人那里，而只在少数人手里！这样，个人就不是被客观的规律性裹挟而前进了，人最终会被那些掌握了历史规律解释权的人所裹挟！谁掌握了马克思发现的历史规律的解释权，谁就掌握了历史、掌握了人！她就代替了马克思的"天不生马克思，万古长如夜"的地位，这句"天不生马克思，万古长如夜"就完全可以改为"天不生某某某，万古长如夜"了！
而"天不生马克思，万古长如夜"和"天不生仲尼，万古长如夜"一样，是神话，还是现实呢？这个问题，真的值得仔细思量！
吁戏，"天不生马克思，万古长如夜"！
草作于2018年7月17日早 于从吾庐