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朋友只寻知音人：
古代有一个叫俞伯牙的，狂热于琴，他有一次弹琴被钟子期巧遇，钟子期立即在他的琴声里听出了“志在高山”与“志在流水”的心志。于是他们一见如故，成为知音人，不久钟子期去世，俞伯牙伤心绝望下摔毁了琴，因为普天之下已经没有值得他弹琴的人了。我觉得交友也应该是这样，人生苦短，朋友哪敢要求多少，二三子知音人足够了，能够围绕在相同的兴趣爱好里，互相激励，劝勉就很满足了。一些人看似乎门外车水马龙，这些人都是趋炎附势，利益勾结起来的关系哪见得什么牢固，他们一旦失势了，所谓的朋友立刻划清界线，就怕被牵连，甚至还落井下石。几十年前那些运动，批斗，大家互相举报，揭发，伤害，一切亲情友情都变得一文不值，又有几个是真正的朋友，那个王实味不就被一群见风使舵的知识分子落井下石，电影《芳华》里的刘峰最后不就是被自己的组织集体批斗了。
真正的朋友不是体现在平日里的寒暄热情，吃饭喝酒，而是在大祸临头，能不顾及自己的生死挺生而出的人才是朋友，这样的人古人一般称为国士，如果不是知音人又有谁能这样呢。在《世说新语·德行》里说到荀巨伯去看望一个远方生病的朋友，突然有胡人来攻打郡县，朋友劝他先走，荀巨伯没有选择败义求生，而是留下来守护朋友。当胡人围上来时问他为什么不逃跑，他说“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”。胡人被荀巨伯的行为感动，互相说“我辈无义之人，而入有义之国”，立刻班师而去，一郡也因此被荀巨伯保存。
现实社会的我没有什么良师益友，只有书和酒且称朋友吧，不是我故意厚古薄今，古人确实比今天的人更有道义，即使后世批判的奸臣也懂得造福百姓，如秦桧休养生息，严嵩扼制宦官，汪先生维持沦陷区和平。看现在的奸臣，不会造福百姓，打着建设实为敛财，把环境搞的污染严重，其中房地产开发官商勾结，抬高房价，武力拆迁，镇压入京告状者，这些人都举家迁徙海外，是无君，无社稷，无天下，无生灵。现在的社会是大染缸，也是闻一多诗歌的《死水》，是鲁迅的《狂人日记》，是安徒生童话里的《皇帝的新装》，下吏习惯了欺上瞒下，粉饰太平，百姓也习惯了谎言，浮夸，欺诈，种种违背人道的行为把天下弄的千疮百孔，活在毁灭中却不以为然。
这样的环境很难有像知音人这样的朋友，一切都是用钱权来作为真理，我这样的一阶布衣，又生活在暗无天日的底层，被公众冷嘲热讽，踩在脚下也是清理之中。我又推崇传统文化，嫉恶如仇，标版圣贤以对抗男盗女娼，牛鬼蛇神的社会环境，最后被公众边缘化，肉体和精神受到野蛮践踏，虽然这是注定的苦难历程。但我无罪，我却无权为自己辩护，幸运魔性环境还没有异化了我，当然我也就一无所有，被打成异端，当成神经病。脚下土壤已经是焚烧的炼狱，我确还相信正义，善良，人间有爱。我需要的是志同道合，在兴趣爱好能心有灵犀的知音人，而不是被环境魔化了的小丑。
过去流亡北京的时间有七八年，知音人虽然没有，但是良朋还是有几个的，比如有一个看我还用键盘手机，便带我去商场无偿买了一部智能手机送给我，又如书店老板同情我的遭遇，许多古籍书都很廉价卖给我的，且做是支持我的求学，北京是我真正获得知识的地方，而福建对我只是毁灭。我流亡许多地方，都因为受难而能遇到善良的人，如南京居士，杭州基督徒，厦门义士，福州没有遇到拯救我的豪杰，去年受难的一段时间，属于人为破坏，却得到广州佛教徒，武汉基督徒，浙江义士的慷慨拯救。如果可以选择，谁愿意到处流亡，更不希望和福建有什么关系，福建造成了我一辈子不能消散的阴影，直接影响我与人的沟通，信任。我读书再多也不能让自己平静，因为往事一直刺激着我释放了另一个自己，一个充满仇恨的我，虽然书本的知识对我有所约束，但我怕有一天冲破枷锁，那不会是圣贤，必是恶魔，这一切都是这个国度造成的。
许多年前网络结缘不少知音，都是建立在文学上，我经常把写完的诗歌打长途电话读给对方听，其中有一个江南吴人是我这一生一世不能忘记的，我以入戏太深，假如我也是吴人哪该多好啊，所谓“一朝入梦，终生不醒”，我和陈晓旭都是活在另一个世界里的人。那是海市蜃楼，虽然可以欣赏，却不能拥有，这才是遗恨，或许是前世误吧。现在抑郁在福州，天下虽大，已经没有可容我的地方了，岁月的沧桑让我有了避世的想法，可惜宗教何尝不是一片腐蚀和混浊，我的清净怕是找不到了。大众所以对我镇压，是我不肯伙同他们，大众乐于弱肉强食，没有约束的生活，可我却和罪恶脱轨了，那么我就成了大众的敌人。生即是苦，死是不是解脱呢，我是这天下不起眼的刍狗而已，我有澄清天下的抱负，却无渭水垂钓之遇，我如果以许由巢父而遁于方外，可天下何处有箕山呢。