斯多葛学派逻辑学上，概念一经阴阳二分，则命题悖论自然消解。其逆否命题是：命题存在悖论，是因为概念没有进行阴阳二分，混沌未开。因此，当命题出现悖论时，我们应该回头是岸，想到要对概念进行阴阳二分——一切真正的学术都是这样玩的，而且也只有这样玩才叫学术。
科学学术研究中，我们应引进雷元星先生闪击西方数学而创造的《国土再造/虚数的本质》“四标八矢”基本理态论，建立概念分形几何学，复兴先秦名辩思潮，匠造概念的三维立体范畴体系。这种基于东方“太极分兼”哲学思维方式及“阴阳求衡谓之力”物理学思想的量子密钥隔世分发技术，可以让大内读者穿越大气层（程高印本）和外太空（盗版脂本），实现对大内作者以原版脂本为媒介的近距离聆听，并青出于脂而胜于脂。其中，四标体现思维唯物论，八矢体现思维辩证法；同因对偶辩证范畴，是辩证唯物主义思维哲学的自然语言表达范式。
当我们将“数据分析”这个零维概念（+x^0，-x^0）阴阳二分为“文字数据分析与数字数据分析”一对同因对偶辩证范畴后，我们的科学演算学分形几何思维扩展至第一维（+x^1，-x^1）；当我们将“文字数据分析”这个概念进一步阴阳二分为“亚里士多德单因素分析（三段论推理）与亚里士多才双因素分析（三段论推理）”一对同因对偶辩证范畴后，我们的科学演算学分形几何思维扩展至第二维（+x^2，-x^2）；当我们再进一步将“亚里士多德单因素分析（三段论推理）”这个概念阴阳二分为“演绎推理与反演推理”（由前提推出结论与由结论推出前提）一对同因对偶辩证范畴后，我们的科学演算学分形几何思维扩展至第三维（+x^3，-x^3）。
精骛八极，心游万仞。智商须以维度（±x^n）来计量，是为科学人才学“无维不智”公理。低维度思维者擅长问题提出（结悖），高维度思维者擅长问题解决（解悖），前者与后者是被征服者与征服者、被驾驭者与驾驭者、被嘲弄者与嘲弄者、被屠戮者与屠戮者、猎物与猎人、菜鸟与吃货、仰视者与俯视者的智力生态关系。高维者治人、说的是内行话，低维者治于人、说的是外语，学术上后者为前者做嫁衣裳。
有了科学演算学庖丁解牛的UFO三维立体表思维范式，思维维度饱满臻美，思维形象丰乳肥臀，我们就笑傲江湖实现了对《石头记》索隐学的战略控盘。
数据有了结构，它才成为信息。红学研究的任务，就是将红学数据按照形式逻辑四大基本规律消歧解悖，加工成有价值的红学信息。
子云：塞其兑，闭其门。和其光，同其尘。挫其锐，解其纷。又云：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。抽象出《石头记》原著结构，是科学红学解决红学问题的战略方式。这些结构，出乎意料之外，却恰在情理之中。
1）章回循环和章回嵌套（“总其全部”的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣纲目体裁转换美学函数）逻辑结构
2）《石头记》【“今书”】（後六十三回）章回布局的顾恺之《画雲台山记》“三分倨一”美学算术结构
3）宝黛钗角色线性方程组结构
4）靖藏本第二十九回【迷失】页空间分布和康熙时期三脂一靖四大原版落款时间分布的等差数列结构
5）典故机器检索的排列组合结构
6）推理论证的亚里士多德单因素分析三段论（“非，同小可”小概率反证法PK弱智学派）和亚里士多才双因素分析三段论（“出类&拔萃”计算机盲检法PK低能学派）之思维的“两道工序”结构
7）原著甄别的资产负债会计结构（版本学-曹学=脂学，“甲戌”本《脂砚斋重评<石头记>》凡例-棠村相国梁清标序言=康熙皇帝玄烨圣旨。）
8）作书人梅溪（张廷瓒，1655-1702）作书、批书人脂砚（高士奇,1645-1703）批书、校书人畸笏（张英,1637-1708）校书的分工协作文化生态结构
9）康熙时期三脂一靖四大原版中的预备版本（靖藏本、己卯本、庚辰本）汉字同形避讳书法美学结构与MACD当堆背离、邻堆背离、隔堆背离
10）脂批分布密度的“胡焕庸线”和脂学单因素概念函数伏应二进制章法与双因素概念函数平衡三进制章法
11）康熙时期预备版本（靖藏本、己卯本、庚辰本）与正式版本（“甲戌”本）之间的浊源-清流汇评结构和预备版本之间戊寅（“甲戌”即第十一年，评第一回至三十回）-己卯（评第三十一回至四十回）-庚辰（评第四十一回至七十九回）三阶对角矩阵结构及版本史上的三大祖孙关系数据模型（原版脂本内部的祖孙关系（靖藏本-己卯本-庚辰本）、原版脂本与盗版脂本之间的祖孙关系（靖藏本（康熙时期）-“立松轩”富察明义蒙府本（乾隆中期）-戚序本（乾隆晚期））、盗版脂本与印本之间的祖孙关系（曹家“雪芹”狗尾续书梦稿本（乾隆中期）-梦觉主人敦诚“甲辰”本（乾隆中期）-程高本（乾隆晚期）））
12）章回内部的两【部】鸣蛙“真数-假数”对数函数结构和部分章回之间的“理分中末线”黄金分割结构（醉金刚黄金分割和金麒麟黄金分割）
13）原书（旧有“《风月宝鉴》”之书，《石头记》前十六回，UFO章回固定区）与内在续书（今作“《十二钗》”之书，《石头记》後六十三回，UFO章回可变区）的【陪】【正】递进作书结构和直事隐（《石头记》前七十回）与直事显（《石头记》後九回）的【隐】【显】转折情节结构
14）四舍五入九尾神狐三因素分析
15）红楼射覆文字游戏的序结构
16）石头-神瑛侍者（记者-被记者）双神话有限采访起止系统
17）《礼记•内则》“二十而嫁”青春期年龄ERP控制演绎系统
18）藏词修辞格（红外）藏代修辞格（红内）故复修辞格反切修辞格拆词修辞格顾名修辞格及修辞背离与修辞背驰
19）关系映射反演结构（因作书人化用典故（“披阅十载”）而形成的超前文与当前文的关系映射反演关系）
20）原稿奉旨批书人狭义脂批中概念的内三维结构与版本校书人畸记中概念的外三维结构
21）红学科学化的公理化体系（无款非人、无所不能、无典不经、无全不批、无简不赅、无伦不理、无同不避、无标不删、无照不本、无文不言、无末不至、无骈不分，这是科学红学战胜传统曹学、传统脂学、传统版本学、传统探佚学、传统索隐学、传统秦学、传统避讳学、传统高学、传统何学、传统鉴学、传统榜学、传统章回学的十二大公理）
22）汉语非谓语动词短语（汉语预备句法造词法）
23）幽默之幽默的作者论递归体系
24）女性一生三期（青春期产褥期更年期）的无价之宝珠-死珠-鱼眼睛“鱼目混珠”悲剧结构与股市《背离技术分析》之UFO可变区三段论中的三段论（集成顾恺之《画雲台山记》“三分倨一”，原创内孕“鱼目混珠”三段论）
25）家和万事兴、家乱万事败的家庭兴-亡意识形态结构
26）父母之命、媒妁之言的传统婚恋伦理规矩及姐夫与小姨子、嫂子与小叔子、公公与儿媳妇之人际距离在中国社会伦理幽默中的低着火点“易燃”结构
27）“宝玉、黛玉，警幻仙姑”主角情感教化去琼瑶化概念系统和“秦氏，引幻仙姑（名兼美字可卿）、警幻仙姑”平衡三进制立意概念系统（作品题材（情）、作品主题（幻情）、作品立意（警(v.)幻情）及其人格化表现手法）
28）章回递进内在题名体系（石头记、情僧录、红楼梦、风月宝鉴、金陵十二钗）及【“总其全部”】的第五回《红楼梦》（十二首判词和十二支判曲）对“《十二钗》”（《石头记》後六十三回）的【“应副”】关系
29）版本高科技典故鉴定法的“珠穆朗玛峰”人机不可逆智差结构
30）康熙时期“甲戌”本、乾隆中晚期“当廉使”胡季堂郑藏本缺字问题所涉及的版本制作工艺流程和圆形（或方形）微磁片定纸器
31）明代丁雲鹏《三教图》（【《三教庵》】）所显示的明代【如来为尊，太上为次，先师为末】座次尊左结构
32）康熙时期原版脂本-乾隆中期及後期盗版脂本-乾隆晚期程高印本之“银心-日心-地心”平衡三进制版本历史系统
33）侧批下向定理与夹批上向定理