专制密码：《商君书》---以战养独。
@ljw100 2017-04-25 11:26:22
秦国历代君主的脑壳，因为没有得到像LZ一般文人或文人化脑壳的启蒙或欺蒙，不知道自由民主宪政是啥子把戏，当然就不会耍“自由民主宪政”这种高档把戏了嘛。
所以，LZ与其现在有闲工夫在茶社上猛批秦国的君王只会搞独裁，还不如带上你现在读的那些宝贝疙瘩的书，坐个超光子火箭倒飞回秦国去，去启蒙或欺蒙秦国的啥啥国君比如说秦孝公，要他搞自由民主宪政，不要搞独裁专制暴政。
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野蛮国家多的时候，比的是谁更野蛮。文明国家多的时候，比的是谁更文明。
秦国历代君主的脑壳，因为没有得到像LZ一般文人或文人化脑壳的启蒙或欺蒙，不知道自由民主宪政是啥子把戏，当然就不会耍“自由民主宪政”这种高档把戏了嘛。
所以，LZ与其现在有闲工夫在茶社上猛批秦国的君王只会搞独裁，还不如带上你现在读的那些宝贝疙瘩的书，坐个超光子火箭倒飞回秦国去，去启蒙或欺蒙秦国的啥啥国君比如说秦孝公，要他搞自由民主宪政，不要搞独裁专制暴政。
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野蛮国家多的时候，比的是谁更野蛮。文明国家多的时候，比的是谁更文明。
国民党失败的原因
表面上看，国民政府军很强大，但问题多多，而且无解，基本上注定要失败。除非避战求和，靠经济软实力取胜。事实证明，49年后，大陆经济迅速崩溃，因为没有土豪可打了，没有田地可分了，没有财物可抢夺了。以后要靠自己劳动生产创造财富了，战争的组织形式（法西斯独裁）不适合经济文化科技的发展进步。没有仗可打，就没有收益了，后来打了个 战争，还赔了个底掉。国民党政府的架构则不适合打仗，战则必败，必亡。但只要没有战事，还是不会垮掉的，因为它的经济文化发展的体制基础完好--就是人们的自由度比较大，可以自由生产，自谋生路。地主资本家的剥削比之社会主义暴政的剥夺还是温和地多。社会主义的体制外生存之路完全堵死了。人民自由劳动，自给自足的权利被剥夺，集体劳动的积极性很低，而思想统一，文化钳制，科技革命化，价值体系和传统信仰遭到摧毁。大饥荒是不可避免的。现在看某些人说的《1999不战而胜》确实是有先见之明的，那是在共产主义风起云涌的高潮后提出来的。倘若国民政府同意实行联合政府或划江而治，谁胜谁负，尚未可知，就如同今天的韩国和 ，就如同昔年的东德与西德。当然，就算蒋同意，毛也不会同意。
表面上看，国民政府军很强大，但问题多多，而且无解，基本上注定要失败。除非避战求和，靠经济软实力取胜。事实证明，49年后，大陆经济迅速崩溃，因为没有土豪可打了，没有田地可分了，没有财物可抢夺了。以后要靠自己劳动生产创造财富了，战争的组织形式（法西斯独裁）不适合经济文化科技的发展进步。没有仗可打，就没有收益了，后来打了个 战争，还赔了个底掉。国民党政府的架构则不适合打仗，战则必败，必亡。但只要没有战事，还是不会垮掉的，因为它的经济文化发展的体制基础完好--就是人们的自由度比较大，可以自由生产，自谋生路。地主资本家的剥削比之社会主义暴政的剥夺还是温和地多。社会主义的体制外生存之路完全堵死了。人民自由劳动，自给自足的权利被剥夺，集体劳动的积极性很低，而思想统一，文化钳制，科技革命化，价值体系和传统信仰遭到摧毁。大饥荒是不可避免的。现在看某些人说的《1999不战而胜》确实是有先见之明的，那是在共产主义风起云涌的高潮后提出来的。倘若国民政府同意实行联合政府或划江而治，谁胜谁负，尚未可知，就如同今天的韩国和 ，就如同昔年的东德与西德。当然，就算蒋同意，毛也不会同意。
独裁密码：《商君书》----以战养独。侏儒之国。
所有的专制社会都是相同的，包括封建的和现代的。
这个共同点就是独裁者、专制集团，占有辖区内全部的资源，剥夺每个人的全部的权利，控制人民获取利益。
采用的方法也大同小异：消灭自由的思想文化，消灭自由的经济，消灭自由的人（不服管的人）。一步一步，一扣一扣把人民像螺丝钉一样拧在一台大的战争机器上。
专制独裁短时间可以让国家强大，因为它能整合国家的财力和人力，为独裁者支配享用。和藏富于民相反，专制是集富于国，人民除了口粮一无所有。对老百姓实行军事化管理，集中营式的管理。这种集中必然会有反抗，自由是毕竟人的天性，奴性才是后天驯化的结果。如何消解这种反抗？古人曰“杀力”。就是发动战争，通过树敌引导国内的强者把愤怒指向国外，组织他们去侵略，一方面抢占更多地盘，抢劫更多财物，另一方面也消耗掉这些“强力”，以免成为威胁专制体制的祸患。此之谓以战养独。你看看纳粹德国，二战的日本，和今天的 。都tmd是一个德行。都是搞的商鞅和秦始皇玩剩下的东西。只不过有了现代化的一些手段，组织化更极端了。
离开了战争，禁绝了掠夺，独裁专制不可能创新发展，必将导致大饥荒和灭亡。
中国有着上千年的专制历史。专制文化（如果可以叫文化的话）很发达。
专制的强度和王朝的长度成反比。专制独裁到比较极端的情况，其实就是古代的社会主义了。秦国就是古代的社会主义，实行商鞅的保甲制度，连坐制度，建立举国体制，和集体主义，爱国主义，如出一辙。集中人力物力，办大事。什么大事呢？侵略。统一六国之后收集兵器，摧毁民间强力，焚书坑儒，摧毁自由文化，但是，无仗可打的秦军，就像没有猎物的怪兽，自给自足的自耕农是它的“食物”。但是，这些人都被整编了，财产都被集中了，挥霍了，再去哪里掠夺呢？可以说，如果秦军还有仗可打，绝不会二世而亡。它完全有可能统一全世界。然后再崩溃。崩溃是必然的。抢劫总有尽头。全世界都抢完了，全世界的人都被剥夺了，这样的战争机器因为没有油料而熄火。专制之野兽，是饿死的。当然，大饥荒是饿死平民，不会饿死统治者，但平民也不甘于饿死啊。虽然，他们只有生存权而没有人权，但如果生存权都没有了，那就造反了。秦帝国成于专制，死于专制。或者说成于社会主义，死于社会主义，古代的社会主义。就像昔日风光无限的共产主义运动，到今天的社会主义的没落。
只不过古代地广人稀，大多数时期，特别是汉、唐、宋，人民的自由度还是很高的，再加上一些仁政，使得人民有机会创造了一些文明和财富，就是所谓盛世了。自给自足的小农经济创造了中华帝国的古代文明，这是在一种相对自由的体制下完成的。自由才是社会发展的基础。而乱世在社会文明进步上也有非常重要的地位，起到了积极的意义。因为乱世，战乱的缝隙里，人民的自由度最高，思想异常活跃发达。春秋战国，三国，魏晋南北朝，包括中华民国，虽然社会动荡，但由于没有一个大一统的专制力量，各方力量相互制衡，统治人民的力量抵消掉很多。乱世文化是中国文化的集中爆发期间。所以说，专制是人类灾难的邪灵，自由才是人类文明进步的阶梯。
德国人以为他们发明了法西斯这样的独裁专制组织形式。
其实，中国早在2000年前就有这样的野蛮文化了。
那就是中国古代的法家的《商君书》 。诸子百家的专制温和一些，最自由的当属道家了。
所有的专制社会都是相同的，包括封建的和现代的。
这个共同点就是独裁者、专制集团，占有辖区内全部的资源，剥夺每个人的全部的权利，控制人民获取利益。
采用的方法也大同小异：消灭自由的思想文化，消灭自由的经济，消灭自由的人（不服管的人）。一步一步，一扣一扣把人民像螺丝钉一样拧在一台大的战争机器上。
专制独裁短时间可以让国家强大，因为它能整合国家的财力和人力，为独裁者支配享用。和藏富于民相反，专制是集富于国，人民除了口粮一无所有。对老百姓实行军事化管理，集中营式的管理。这种集中必然会有反抗，自由是毕竟人的天性，奴性才是后天驯化的结果。如何消解这种反抗？古人曰“杀力”。就是发动战争，通过树敌引导国内的强者把愤怒指向国外，组织他们去侵略，一方面抢占更多地盘，抢劫更多财物，另一方面也消耗掉这些“强力”，以免成为威胁专制体制的祸患。此之谓以战养独。你看看纳粹德国，二战的日本，和今天的 。都tmd是一个德行。都是搞的商鞅和秦始皇玩剩下的东西。只不过有了现代化的一些手段，组织化更极端了。
离开了战争，禁绝了掠夺，独裁专制不可能创新发展，必将导致大饥荒和灭亡。
中国有着上千年的专制历史。专制文化（如果可以叫文化的话）很发达。
专制的强度和王朝的长度成反比。专制独裁到比较极端的情况，其实就是古代的社会主义了。秦国就是古代的社会主义，实行商鞅的保甲制度，连坐制度，建立举国体制，和集体主义，爱国主义，如出一辙。集中人力物力，办大事。什么大事呢？侵略。统一六国之后收集兵器，摧毁民间强力，焚书坑儒，摧毁自由文化，但是，无仗可打的秦军，就像没有猎物的怪兽，自给自足的自耕农是它的“食物”。但是，这些人都被整编了，财产都被集中了，挥霍了，再去哪里掠夺呢？可以说，如果秦军还有仗可打，绝不会二世而亡。它完全有可能统一全世界。然后再崩溃。崩溃是必然的。抢劫总有尽头。全世界都抢完了，全世界的人都被剥夺了，这样的战争机器因为没有油料而熄火。专制之野兽，是饿死的。当然，大饥荒是饿死平民，不会饿死统治者，但平民也不甘于饿死啊。虽然，他们只有生存权而没有人权，但如果生存权都没有了，那就造反了。秦帝国成于专制，死于专制。或者说成于社会主义，死于社会主义，古代的社会主义。就像昔日风光无限的共产主义运动，到今天的社会主义的没落。
只不过古代地广人稀，大多数时期，特别是汉、唐、宋，人民的自由度还是很高的，再加上一些仁政，使得人民有机会创造了一些文明和财富，就是所谓盛世了。自给自足的小农经济创造了中华帝国的古代文明，这是在一种相对自由的体制下完成的。自由才是社会发展的基础。而乱世在社会文明进步上也有非常重要的地位，起到了积极的意义。因为乱世，战乱的缝隙里，人民的自由度最高，思想异常活跃发达。春秋战国，三国，魏晋南北朝，包括中华民国，虽然社会动荡，但由于没有一个大一统的专制力量，各方力量相互制衡，统治人民的力量抵消掉很多。乱世文化是中国文化的集中爆发期间。所以说，专制是人类灾难的邪灵，自由才是人类文明进步的阶梯。
德国人以为他们发明了法西斯这样的独裁专制组织形式。
其实，中国早在2000年前就有这样的野蛮文化了。
那就是中国古代的法家的《商君书》 。诸子百家的专制温和一些，最自由的当属道家了。
民主只有一种，加前缀修饰的一般都不是民主而是专制，专制也只有一种。他们起源相同，如下：
实施独裁专制的程序是这样的：组织（形成武力）--掠夺（资源和权力）-杀力（消灭反抗力量和自由派）--垄断（所有辖区的资源和权力--集权）--洗脑（垄断信息和教育，垄断话语权，实施愚民政策）--利出一孔（比如科举，比如农战。把人民赶到它想要的方向，造成千军万马过独木桥的局面）。
专制的核心就是垄断。所有的垄断都是专制。
一党独大就是垄断政治权力，计划经济就是垄断经济，就是专制经济，国有企业就是垄断经济，文化为政治服务就是垄断文化。
实施独裁专制的程序是这样的：组织（形成武力）--掠夺（资源和权力）-杀力（消灭反抗力量和自由派）--垄断（所有辖区的资源和权力--集权）--洗脑（垄断信息和教育，垄断话语权，实施愚民政策）--利出一孔（比如科举，比如农战。把人民赶到它想要的方向，造成千军万马过独木桥的局面）。
专制的核心就是垄断。所有的垄断都是专制。
一党独大就是垄断政治权力，计划经济就是垄断经济，就是专制经济，国有企业就是垄断经济，文化为政治服务就是垄断文化。
从来就不是什么战略缓冲区
当局一直以为中国欠他们的。是他们在为我们站岗放哨，是他们在前线保卫了我们。
唇亡齿寒， ，保家卫国，之类说法更是给 的想法提供了证据。
其实， 从来都不是什么战略缓冲区。
美日等外国如果入侵中国，都是从海上来。
谁会去先打 再进东北？
日本也是从上海到南京。
我们所谓保家卫国的说法，只不过是愚民政策。
其实不 结果只会更好。
很多人说，没有 ，我们就直接和敌国接壤，很危险。你以为是冷兵器时代那，那你去修长城吧。
当局一直以为中国欠他们的。是他们在为我们站岗放哨，是他们在前线保卫了我们。
唇亡齿寒， ，保家卫国，之类说法更是给 的想法提供了证据。
其实， 从来都不是什么战略缓冲区。
美日等外国如果入侵中国，都是从海上来。
谁会去先打 再进东北？
日本也是从上海到南京。
我们所谓保家卫国的说法，只不过是愚民政策。
其实不 结果只会更好。
很多人说，没有 ，我们就直接和敌国接壤，很危险。你以为是冷兵器时代那，那你去修长城吧。
专制就是如何控制和奴役人民来达到满足独裁者私欲的目的社会组织形式。
就是把人当做工具、机器和牲口来对待。但是这个会说话的工具不是那么好使用的。所以“使民之法”就是奴隶的使用手册。
自由的反面就是做奴隶，被奴役。不知道为什么那么多人反对自由，甘心做牲口，狗鸟，工具和玩物。
我以为这是驯化的结果。
就像狼被驯化成为了狗。
民主就是国家利益是人民的权力和利益，专制就是国家利益就是独裁者的私欲。
人的私欲和公共利益一般是相反的。所以才要法律禁止。所以独裁者的私欲是不定向的，随心所欲而已。
想象一下，你要盗窃或抢夺别人的财物，强暴人家妻女，不容易吧？有风险吧？别人会揍你吧？
就是人和人之间是相互制约的，你不太容易欺负别人。
但是你如果组织一个团伙作案，就容易地多了。人们敢怒不敢言。因为他们是无组织无纪律的散户，而你是团伙。
组织就是用来欺负人的。团结就是力量嘛。
只有用组织对抗组织，才能制约它。
就是多党制。
一党独大就是独裁。垄断任何东西都是专制。但是一党独大了，人民还是不好管，各忙各的，不理你怎么办？
就是不让他们干他们想干的事儿，驱使他们干你想让他们干的事情，为你服务。如何做到？
要是这些人都是白痴 就好了，你说什么他们就信什么，你让它做什么它就做什么，就好了。那就是要用愚民政策，弱民政策。让他们穷，让他们傻，让他们以我的利益为自己的利益，就是所谓国家利益，朕即国家嘛，我的私欲就是国家利益。要让人们傻到以为国家利益高于一切，高于它的生命。
让他们没有出路，除了为我（国家）服务，他们不能自己养活自己，必须由我来豢养。
这样的愚民会有科技创造能力吗？这样的国家会长久吗？
就算长久，这样的怪兽国家不该死吗？越长久越悲催。悲催到有人为这样的国家唱赞歌，这是自我阉割时候的颂歌。
就是把人当做工具、机器和牲口来对待。但是这个会说话的工具不是那么好使用的。所以“使民之法”就是奴隶的使用手册。
自由的反面就是做奴隶，被奴役。不知道为什么那么多人反对自由，甘心做牲口，狗鸟，工具和玩物。
我以为这是驯化的结果。
就像狼被驯化成为了狗。
民主就是国家利益是人民的权力和利益，专制就是国家利益就是独裁者的私欲。
人的私欲和公共利益一般是相反的。所以才要法律禁止。所以独裁者的私欲是不定向的，随心所欲而已。
想象一下，你要盗窃或抢夺别人的财物，强暴人家妻女，不容易吧？有风险吧？别人会揍你吧？
就是人和人之间是相互制约的，你不太容易欺负别人。
但是你如果组织一个团伙作案，就容易地多了。人们敢怒不敢言。因为他们是无组织无纪律的散户，而你是团伙。
组织就是用来欺负人的。团结就是力量嘛。
只有用组织对抗组织，才能制约它。
就是多党制。
一党独大就是独裁。垄断任何东西都是专制。但是一党独大了，人民还是不好管，各忙各的，不理你怎么办？
就是不让他们干他们想干的事儿，驱使他们干你想让他们干的事情，为你服务。如何做到？
要是这些人都是白痴 就好了，你说什么他们就信什么，你让它做什么它就做什么，就好了。那就是要用愚民政策，弱民政策。让他们穷，让他们傻，让他们以我的利益为自己的利益，就是所谓国家利益，朕即国家嘛，我的私欲就是国家利益。要让人们傻到以为国家利益高于一切，高于它的生命。
让他们没有出路，除了为我（国家）服务，他们不能自己养活自己，必须由我来豢养。
这样的愚民会有科技创造能力吗？这样的国家会长久吗？
就算长久，这样的怪兽国家不该死吗？越长久越悲催。悲催到有人为这样的国家唱赞歌，这是自我阉割时候的颂歌。
@大漠苍狼6 2017-04-28 09:41:51
写得好，醍醐灌顶，还在更新吗
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:)
写得好，醍醐灌顶，还在更新吗
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:)
@回形镳 2017-04-28 14:27:27
你们文人呵，由于离科学、民主、实践太久太久，也太远太远。
你们自身的主营产品——文化，早就烂兮兮、不经提了。
你们文人除了搞文化专制、民粹主义之外，再搞不成其它第三样东西了。
你们自淫、意淫的后果，已经直逼到你们整整一个文人群体的生存了。
请认清你们的现实状况：
你们整个文人群体，其实已经站在了悬崖边上。
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对，你们文人。
你们文人呵，由于离科学、民主、实践太久太久，也太远太远。
你们自身的主营产品——文化，早就烂兮兮、不经提了。
你们文人除了搞文化专制、民粹主义之外，再搞不成其它第三样东西了。
你们自淫、意淫的后果，已经直逼到你们整整一个文人群体的生存了。
请认清你们的现实状况：
你们整个文人群体，其实已经站在了悬崖边上。
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对，你们文人。
@回形镳 2017-04-28 14:39:50
只要与天涯站方商量好了，就是重金请国际学科评委来，也再所不惜。
就是给你们文人们看看，咱们老百姓是怎样干实事、办实事的。
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hh,你去办吧
只要与天涯站方商量好了，就是重金请国际学科评委来，也再所不惜。
就是给你们文人们看看，咱们老百姓是怎样干实事、办实事的。
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hh,你去办吧
@回形镳 2017-04-28 14:27:27
你们文人呵，由于离科学、民主、实践太久太久，也太远太远。
你们自身的主营产品——文化，早就烂兮兮、不经提了。
你们文人除了搞文化专制、民粹主义之外，再搞不成其它第三样东西了。
你们自淫、意淫的后果，已经直逼到你们整整一个文人群体的生存了。
请认清你们的现实状况：
你们整个文人群体，其实已经站在了悬崖边上。
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@叶迈 2017-04-28 14:29:26
对，你们文人。
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@回形镳 2017-04-28 14:31:11
俺是老百姓，在对你们文人采取最后的挽救措施。
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你们全家都是文人
你们文人呵，由于离科学、民主、实践太久太久，也太远太远。
你们自身的主营产品——文化，早就烂兮兮、不经提了。
你们文人除了搞文化专制、民粹主义之外，再搞不成其它第三样东西了。
你们自淫、意淫的后果，已经直逼到你们整整一个文人群体的生存了。
请认清你们的现实状况：
你们整个文人群体，其实已经站在了悬崖边上。
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@叶迈 2017-04-28 14:29:26
对，你们文人。
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@回形镳 2017-04-28 14:31:11
俺是老百姓，在对你们文人采取最后的挽救措施。
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你们全家都是文人
@纳兰狗剩0 2017-05-02 11:51:05
专制或民主 说明国家政治的根本目的；行政治理能力则是达成目的的必要手段
秦国变法 实质是中央政府从旧贵族手中夺取对人民的控制权 对于人民来说 依附旧贵族被其盘剥 和向国家纳税服役受国家盘剥 权利地位并没有本质的不同
而明赏罚、一法度 、细致周密的行政管理架构和技术 等等————这些无关专制或民主 就是变法带来的国家治理能力的飞跃
即使在现代国家 这些依然是必要的 否则的话 再民主再自由也不......
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@岳飞在此 2017-05-03 19:15:24
你才是意识形态杂种，商鞅明法令，燔诗书
商鞅秦律明文规定，闹市读书者斩，死刑。闹市行文者斩，死刑
如果商鞅这种法律，你杂种认为有好处，你杂种就死了，你读书了，你公共场合行文了
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@岳飞在此 2017-05-03 19:45:20
商鞅秦法说白了就是军法用于治民，军法迟到延误军情斩，秦法规定：失期法皆斩
意思，凡是迟到皆斩，成胜吴广不就是迟到了面临斩首，只能为保命造反吗
这就是法逼民反
商鞅发明连坐罪，一村出一小偷，全村人按小偷处理，割掉手
秦法还发明刑用将过，意思你有可能犯罪，就按犯罪处罚，比如，秦法规定闹市不得读书，你家里有书，没读，但你有可能读，你就是闹市读书罪，死刑
希特勒算个球的法西斯，跟商鞅......
-----------------------------
嚯嚯，你更猛，商鞅干死希特勒。
专制或民主 说明国家政治的根本目的；行政治理能力则是达成目的的必要手段
秦国变法 实质是中央政府从旧贵族手中夺取对人民的控制权 对于人民来说 依附旧贵族被其盘剥 和向国家纳税服役受国家盘剥 权利地位并没有本质的不同
而明赏罚、一法度 、细致周密的行政管理架构和技术 等等————这些无关专制或民主 就是变法带来的国家治理能力的飞跃
即使在现代国家 这些依然是必要的 否则的话 再民主再自由也不......
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@岳飞在此 2017-05-03 19:15:24
你才是意识形态杂种，商鞅明法令，燔诗书
商鞅秦律明文规定，闹市读书者斩，死刑。闹市行文者斩，死刑
如果商鞅这种法律，你杂种认为有好处，你杂种就死了，你读书了，你公共场合行文了
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@岳飞在此 2017-05-03 19:45:20
商鞅秦法说白了就是军法用于治民，军法迟到延误军情斩，秦法规定：失期法皆斩
意思，凡是迟到皆斩，成胜吴广不就是迟到了面临斩首，只能为保命造反吗
这就是法逼民反
商鞅发明连坐罪，一村出一小偷，全村人按小偷处理，割掉手
秦法还发明刑用将过，意思你有可能犯罪，就按犯罪处罚，比如，秦法规定闹市不得读书，你家里有书，没读，但你有可能读，你就是闹市读书罪，死刑
希特勒算个球的法西斯，跟商鞅......
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嚯嚯，你更猛，商鞅干死希特勒。
鲍鹏山：我们说一个人，有没有道德感，如何去检验，那么我告诉你一个方法，就看他会不会生气，如果面对黑暗，邪恶，面对世上的一切不公和不平，你还能够生气，并且很生气，那就说明你还是有道德感的，反过来，你面对这一切不很生气，甚至干脆就不生气，那就很严重了，那就说明，你，道德感已经很麻木了，甚至已经是同流合污了。
一个民族有没有生气，怎么检验，也很简单，就看这一个民族，还有多少人在生气，对邪恶，对不公，对不平，如果还有很多人在生气，那这个民族就有生气如果对邪恶，对不公，对不平已经没有多少人生气了，那这个民族也就没有生气了。
所以，能生气的人是有生气的人，能够生气的民族，是有生气的民族。如果要戕害一个民族的生气，最阴险也最毒辣的办法，就是迫害那些还能生气的人
一个民族有没有生气，怎么检验，也很简单，就看这一个民族，还有多少人在生气，对邪恶，对不公，对不平，如果还有很多人在生气，那这个民族就有生气如果对邪恶，对不公，对不平已经没有多少人生气了，那这个民族也就没有生气了。
所以，能生气的人是有生气的人，能够生气的民族，是有生气的民族。如果要戕害一个民族的生气，最阴险也最毒辣的办法，就是迫害那些还能生气的人