德国牧师马丁·尼莫拉有这么一首诗：

起初纳粹抓共产党，我不说话，因为我不是共产党。
然后纳粹抓犹太人，我也不说话，因为我不是犹太人。
接着纳粹抓工会成员，我还是不说话，因为我不是工会成员。
之后纳粹抓天主教徒，我依然不说话，因为我是新教徒。
最后纳粹来抓我时，再也没有人为我说话了。

这首诗，一直被后人当成鸡汤，告诉人们，明哲保身者必然被邪恶连累。

可我想了好久，总是觉得这样近似连坐的方式，激励人们见义勇为的效果有待商榷。

众所周知，公义只在大炮射程内，所以我们要卧薪尝胆，要有理想。

强大的敌人得罪我，没人敢帮助我。我恨敌人也恨冷漠者

我决定韬光养晦卧薪尝胆，君子报仇十年未晚。

可这准备的期间，我看到不平或需要我坚持原则的事情，我懵了：我要卧薪尝胆，需要和平的环境。不明哲保身，怕误了韬光养晦；明哲保身吧，显得和钱谦益的水凉头痒没区别。

我们对冷漠不满，可为了卧薪尝胆却要变得冷漠甚至更离谱。

《竞雄女侠秋瑾》里头反对罢课的学生说：国耻未雪，我们不是来闹事的。

司马迁为什么被宫刑后不敢救任安，是想活着写史记骂汉武帝。

我觉得，要让人们见义勇为，可不能既要马儿跑又要马儿不吃草，得靠激励。仅仅物质激励是不够的，还得精神激励。

人生自古谁无死，宗教以天堂激励见义勇为，无神论则以历史激励见义勇为。尤其是后者，一直被古代中国人信仰，甚至有的人不能青史留名也要遗臭万年。

也可以这么说，中国人信仰历史，说明中国人不太相信人死如灯灭。