地狱阎王信不信佛教？(转载)
作者：河野龙城
佛教对于梵天创世的否认，与对地狱阎王刑罚的肯定，同样坚决。佛经里但凡提到不信佛者，毫无例外都以地狱恐吓，而且还是最深的一层，时间也毫无例外超长期，以劫来计算。
佛经里面的地狱刑罚之残酷，足可以让佛经中的阎王以反人类罪行被告上海牙国际刑事法院了。
在佛经的地狱中，有两位著名的中国人在那里劳动改造。一位是唐初反佛者傅老先生，一位是后周武帝宇文老先生。
提到后周武帝，佛教朋友没有不深恶痛绝的。此人灭佛也就罢了，居然顶撞佛教大师说自己为天下百姓利益不怕去地狱受罪，这话当时就气的高僧诅咒武帝和他的百姓都去下地狱。以宇文老先生的身份地位以及影响，要远超过傅老先生，故佛教在地狱中给后周武帝安排的单间待遇，也超越傅老先生。
读经至此，深为后周武帝的不白之冤叹息。
中国人毕竟不甚了解印度哲学的来龙去脉，中国人自春秋百家争鸣后，不再喜欢形上思辨，因之对佛教的理论体系也始终没有吃透。
在反驳佛教道理的时候，经常是占情理而拙言辞，故此让和尚慧远讲出“以邪法化人，百姓均入地狱”来吓人。
在佛教论坛上曾发过一贴，提出“地狱中阎罗王是否信佛”的问题：
如果阎王爷信佛教，那么他就不能违反佛教慈悲教义去折磨后周武帝和众生；如果阎王爷不信佛教，那么阎王爷就不会根据佛教有关地狱的教义去折磨后周武帝和众生。故此，不管阎罗王信不信佛教，后周武帝及众生都不会入地狱而受罚。
佛教朋友的回答，无一例外相信阎王爷信佛，并且很清楚很大量的给出经文。盖因佛教相信释迦牟尼是人天导师，全宇宙都要奉行他的教法。
但是面对阎王是否折磨后周武帝和众生的问题，不一致意见出现：
一派认为阎王可以折磨众生，因为这是公义的表现，因为社会秩序都靠法官和警察依照法律维持的。当然此派佛学功力不深，多半是业余爱好者。在佛经中，释迦牟尼明确反对刑罚，将执法者和屠夫并列为杀生族，将来也要下地狱。佛经中甚至说，有佛教徒不愿担任法官处决犯人而殉道身死。在给出经文后，佛教业余爱好者只剩下气愤。
第二派则是佛学理论研究有素者。他们的意见是地狱并非实有，乃是自性所造。人的业报是自作自受，如良心责备人作坏事一般。
在反复问答后，佛教朋友确定人作恶受罚，不是佛在施行惩罚，也不是佛能拯救，必须是自己让自己来承受。
这样就导致新问题出现了：佛教的最根本道理是三法印，无常、无我、皆苦。既然无我，哪里有自性？既没有自性，地狱又怎么可能由人自造来自罚呢？
于是佛教论坛上顿时大乱，直到删帖封ID，也没得到一个合理的答复。
原因很简单，自性说乃是印度数论派的学说，为佛教一直反对，马鸣佛所行赞中批判完有神论，就批判自性论。在佛教看来，有神论的一切问题，自性论一丝不差全部都有，因此被认为是错误理论。
于是，佛教的基本理论是无我轮回说，而它和传统的婆罗门教有我轮回说相冲突。这一冲突，导致佛教千年来分裂为无数大小派别，如般若、唯识、中观等，争论不休。
假如自性说正确，世界都是自性所产生，那么就没有彼此之别，也根本不存在善恶，因为凡事都自作自受，在社会上也就没有受害受益的对象，又何须弄个什么地狱一般机构来惩罚？
自己作恶导致自己惩罚自己了，社会上也就没有了受害人受益人，那为什么众生又还要业报轮回再来承受一遍？
这里自造地狱的理论和业报论又发生冲突了，种种疑难，绝非自性说能解决。
故此佛教坚持无我说，认为可以妥善解决一切问题。
佛教教义看似高深，实则是一笔又一笔的糊涂账，因为账目太乱，糊涂人看它又多又杂，就以为它高深。
@ABHIDHAMMA 2018-02-26 17:29:09
佛說長阿含經卷第十九
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
第四分世記經地獄品第四
佛告比丘：「閻浮提南大金剛山內，
有閻羅王宮，王所治處縱廣六千由旬，其城七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。
然彼閻羅王晝夜三時，有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內，
王見畏怖，捨出宮外。若鑊出宮外，王見畏怖，
捨入宮內。有大獄卒，捉閻羅王臥熱鐵上，
以鐵......
-----------------------------
这么复杂的程序，需要建立地狱建立地狱管理秩序，任命官员确定岗位责任；建立对人进行审判的审判庭并确定对人审判的标准；对人进行信息跟踪信息调查然后确定具体人的去向。这一切，需要消耗大量资源进行复杂的设计进行大量的施工才能初具规模，更不要说还有日常的维护了。佛教的地狱里面，进场进行一些惨烈的刑罚，地狱里面的清洁工都得要高薪。
释迦牟尼就是个弱智，他认为这些东西都是长出来的，如果是这样，他咋个不为寺庙长出互联网电脑干饭稀饭厕所？
佛說長阿含經卷第十九
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
第四分世記經地獄品第四
佛告比丘：「閻浮提南大金剛山內，
有閻羅王宮，王所治處縱廣六千由旬，其城七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。
然彼閻羅王晝夜三時，有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內，
王見畏怖，捨出宮外。若鑊出宮外，王見畏怖，
捨入宮內。有大獄卒，捉閻羅王臥熱鐵上，
以鐵......
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这么复杂的程序，需要建立地狱建立地狱管理秩序，任命官员确定岗位责任；建立对人进行审判的审判庭并确定对人审判的标准；对人进行信息跟踪信息调查然后确定具体人的去向。这一切，需要消耗大量资源进行复杂的设计进行大量的施工才能初具规模，更不要说还有日常的维护了。佛教的地狱里面，进场进行一些惨烈的刑罚，地狱里面的清洁工都得要高薪。
释迦牟尼就是个弱智，他认为这些东西都是长出来的，如果是这样，他咋个不为寺庙长出互联网电脑干饭稀饭厕所？
@谷不初 2018-03-05 12:13:49
我用刀杀人，警察来抓我，我对警察说：人是刀杀的，不关我的事。这样能过关吗？
佛不是佛教，佛教不是慈悲，慈悲不是同情。
都老大不小了，
不停的偷换概念捣蛋！
你玩的倒是蛮哈皮，
带坏了人家怎么办？
-----------------------------
你想表达个啥意思？你自己清楚吗？
我用刀杀人，警察来抓我，我对警察说：人是刀杀的，不关我的事。这样能过关吗？
佛不是佛教，佛教不是慈悲，慈悲不是同情。
都老大不小了，
不停的偷换概念捣蛋！
你玩的倒是蛮哈皮，
带坏了人家怎么办？
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你想表达个啥意思？你自己清楚吗？