陈干事一年多前早已收去了我的判决书 驳回书副本以及上诉书的留底，而那天还收去了我在淮北煤矿总机厂当“技术员”“设计员”时所有的技术资料，还包括我自己写的关于前卸式和侧卸式反车机施工 技术分析足足有四公斤多。同犯沈纪元搬着前面走，陈干事吆喝着“搬到办公室，搬到办公室烧掉”我顿觉情况不妙，那上诉书及抄件固然在收之例，但那些技术资 料不知收过多少次，每次拿去后过几天就还给我，今天却要拿去烧掉。难道除了批斗之外又有新花样了？我不由自主的跟到了办公室的门口。
只见陈干事往椅子上一坐。
陈干事问：“杜锡焕，你来干什么？”
我答：“报告陈干事，我想问几个问题”。
陈干事道：“进来跪下问吧！”我进入办公室在离他两米多的地上陈干事道：“我们革命志士是不怕阶级敌人提问的，我看你还是老实点，不要惹我再叫人将你绑出门。但有一点你要清楚，共产党人民政府判你徒刑，你不服要上诉，要共产党认错那是做梦。”
我说：“这一堆资料是设计资料，是搞建没。没有任何政治性质。过去收过多次都还给我了，今天为什么要烧掉呢？”
陈干事道：“烧你这些破烂算什么？一切封、资、修、帝王将相才子佳人，什么四书、五经、三国、西游、什么的，中文的外文的全部要烧掉。什么关帝庙、玉王 庙，什么菩萨都要砸碎，要让这些东西从此绝迹！我们共产党人从不信佛、信神、信教。我们倡导的是一个信仰，信仰共产主义，一个崇拜，崇拜伟大领袖毛主席， 他一句顶一万句、万万句！这不属于迷信，这就是革命，这就是砸烂旧世界！”
我说：“报告陈干事，我这些是搞建设的资料，也要烧吗？搞建设离不开知识分子和知识的。原子弹不是知识分子造的吗？”
陈干事一阵大笑后道：“我们要知识分子，但我们只要极少数革命的知识分子。那些大大小小的所谓知识分子，我们一律称为臭老九！与地、富、反、坏，右份子没 有两样！连同他们的小“黑六类”都要斗倒斗臭，还要踏上一脚。叫他们永世不得翻身！你睁开你的狗眼看看，那些小学教师，中学教师，大学里什么教授的，不都在 挨批挨斗？党内头号走资派刘少奇都斗臭打倒，你算什么？”
我道：“报告陈干事，我来想告诉您；还有几个月我就满期了。我就要到社会上去工作，那些资料我说不定还用得着，希望您看过后还给我。”
陈干事又是一阵大笑后道：“少做你的梦吧！社会上的建设用得着你们吗？党会放心用你们这些反革命份子和臭老九吗？我们的伟大领袖毛主席早已看出你们这些臭 老九都是废物，我们不象国民党关到上饶集中营杀头，我们饶你们不死。变废为宝将你们关起来开河、种地，你八年是将满期了，但你看看，哪个犯人放到社会上去 的？一律都是戴坏分子，反革命帽子继续改造。否则放回家还了得？这里的田谁来种？河谁来挖？我今天高兴对你讲戴帽继续改造就是无期徒刑，你懂吗？”
我道：“报告陈干事，你讲的我都懂，但你们成天绑我、斗我、吊我。我与你们往日无仇近日无怨，这样合适吗？也符合政策吗？”
陈干事仍是一阵大笑后道：“革命不是请客吃饭，不是做文章~~~~~~。凡是反革命的东西你不打，他就不倒~~~~~！” ,对敌人的仁慈就是对人民的残忍。
陈干事连背几段语录，当时的我多么盼望国家进入原始共产主义社会。但眼下保命要紧，于是咬咬牙道：“报告陈干事，语录我也会背。毛主席还写了矛盾论，指出 矛盾是绝对的，自始至终都存在着。旧的矛盾解决了，新的矛盾又开始了，在不断转换之中。象刘少奇，本来是在革命队伍里当了头，由于矛盾的转化变成叛徒内奸 反革命。象我，本来是学生，现在变成反革命份子。而你们无止无休的对我用刑，如果哪一天我受不了了，自杀了，追查起来，原来革命队伍里的人是否会矛盾转换 倒霉呢？”
陈干事可能不解我的意思，顿了一顿，面孔一板，猛然站起身来怒吼一声：“滚！”同时高声向坐在隔壁办公室的袁指导员问道：“老袁上次接见时，上头讲我们安徽监狱管教干部现在有68万还是86万？”
袁指导员说：“68万。”
陈干道：“杜锡焕，你听听。有68万！我们这里一个干部管50个，如果算管30个，全国至少也有2000万。你只是其中一个，我们68万干部，一人一口口水也能将你淹死！你自杀表明你愿意戴着花岗岩脑袋去见上帝。属于畏罪自杀。死有余辜！这里我讲了算数，什么矛盾转化？屁话！”
说着拿了一副铐子将我铐了，厉声说道：“滚回去！斗你绑你是抓革命促生产，你活该倒霉！这是革命的需要。” 把监管当作头等大事，而且一天到晚乐此不疲而不肯罢手，像搞恶作剧的小孩子戏弄小动物玩耍一样，把我当作他们的逗乐的工具。
当我走出干部办公室的大门，陈干事的约四五岁的儿子向我奔来，他标致的妈妈跟在后面，眼前这胖胖的小子，我看着小孩子冰雕雪琢般的可爱小脸，，眉毛如画，双眼清亮无比，声音却还是奶声奶气，天真无瑕，我叹道“真和他妈妈长的一模一样，太漂亮了。”脸上带着腼腆，大眼睛忽闪忽闪，嘻嘻笑着，二只小手不停的拍着，只是他那个五英寸大的泡泡，随着跑动上下左右抖动，那个小鸡鸡像泡大了的一粒黄豆，，
我的弟弟也患小肠气，小小稚童不知愁，如不及时治疗后果不勘设想，怜悯之心忧然而生，回过头向门内的陈干事胆怯地喊：‘我材料里面有一本《鉴别症断学》你看看可治你儿子的病。’话音未落，只听到：“去你妈的！谁要你的封资修的臭书！”“乓”的一声纸张乱飞，《鉴别症断学》化为废纸一堆，随风乱飞。这本书是一位年轻医生难友送给我的，我视如珍宝，我沮丧极了，顺手拾起飞到脚边的一部分。刚巧拾起，陈干事又是一声断喝：“放下！丢掉！”
我自叹自作多情，痛心！这时再看孩子一只手紧紧的抱着他妈的腿嗫嚅而结巴，不停的豪哭脸上是泪流满面，，抽泣着偏着头“那小手不停的指着我，他警恐的小脸一脸鼻涕、一脸泪，咬牙仓惶、恐惧。当时我心情很乱。开头她没说话，站着看我。我也看她，但我不敢看她的面孔，我知道自己闯了祸，一时不知所措，突然，她勃然变色，目光犀利，，瞪我一眼说：“=你敢吓唬我儿子，还不快滚！“当局动辄以“攻击”罪论处、令我三缄其口、不准言“不公“的伤疤。那敢恨她怨她，全部过程她自己看到的，只想求她良心发现，，在陈干事面前说句良心话，留我一条活路。，
我立即气愤得浑身颤抖，大汗淋漓，呼吸急促，“哇哇”地呕吐起来。长期积郁心头的悲愤和非人折磨留给我的多种疾病，一起爆发了。踉踉跄跄一瘸一拐的逃离这是非之地
在这个氛围中成长的一代几乎无一例外地感染上了时代的病毒——虚无主义。功利主义强化了贪欲的合理性；人类中心主义让我们放弃了神和虔敬之心；自我中心主义使得我们丢弃了同情和仁爱； ；于是为了向领导邀功，专营割他人肉自啖、或自己饮鸩止渴。
如此播种阶级仇恨的种子。连四五岁的稚童都把我当成魔鬼。不能不为这种幼稚的愚蠢叹息，佛教有一个教义：“今生所受者，前生做者是”，也就是说人受苦的原因是前生做恶，所以今生要还债，有一个专有名词叫“消业”，把前生所做的恶都还掉，都消掉。用在现实中的例子就是如果你被兄弟赶出家门了，很明显是你上辈子一定是干过抢劫他人地皮的事，所以你要还债，老老实实摸摸鼻子说：“这是俺的错，是俺干坏事的报应。我从不信佛，绝大部分时间我都强迫自己这样想。
利用暴力维护社会的不公，掩盖和抵消了反社会性行为对社会的破坏作用，掩盖了人在本私人性驱使下作恶的丑恶，从而使某些个体这样做不受惩罚，在客观上把人的动物性弱肉强食竞争保持并发挥到了极致。
其实部分个体可能知道自己奉行的行为丑陋不堪，因而不敢公开承认，他们总是把自己的真实信仰包装起来，说一套做一套，利用假话骗人。但其行动无法掩饰他们真实信仰的价值观。
人们的真实信仰是怎么形成的？谁也不是天生的“恶”人，人性本不“恶”，但具备向善恶两个方向发展的潜力。这取决于社会的影响，后天的教化。真正对人起作用的是后天教化，除学校外，最根本的是社会现实，是体制制度。什么样的体制培养造就什么样的人。这是由人的趋利避害、生存适应性决定的。例如客观上说假话的伪君子总是得利，人们就大多形成伪君子。弱肉强食、不讲道德的人总是获取超额利益，则人们大多形成视讲道德为笑柄。人的信仰就是在社会实践中形成的。人类生存的环境始终处于某种程度的匮乏状态，即处于极端匮乏和完全满足之间的状态，处于一种相对匮乏状态而非绝对匮乏状态。人类的欲望是没有止境的，任何动物都不像人类这样贪婪。即使财富的源泉充分涌流，也不可能满足所有人合理的或不合理的生活期望，社会财富的增长赶不上个人欲望的膨胀。相对于人的欲望而言，权力、财富、功名，美女等等都是极度稀缺的公共资源。人人都想最大限度地实现自己的愿望，都想在公共资源的分配和再分配中得到一个较大的份额，于是就形成了人与人之间的利益差别和冲突。古语日：“小人之幸，君子之不幸”“一岁再效，好人暗哑”意思是“小人的幸运是好人的不幸，坏人的作恶是好人的宽容造成的”，我看到却是完全相反。
人不可能不犯错误，但是不能犯致命的错误。为官者的一言一行，都是在书写一方的历史。虽然说历史很无情，它不原谅任何犯致命错误的人。可是肯定这也是相对的。历史上不乏“”顺我者昌，逆我者亡的帝王，弑兄杀父乱伦------，对待人民疯狂肆虐，灭绝人性，可在位其间从不用胆心被削。也不怕为后人所唾骂，连同所谓史学家也理直气壮的不敢记不半点。而悲剧的旁观者，或悲剧的亲历者呢？唯有打断牙齿和血吞。
想着想着在一瘸一拐中伸出舌头舔了舔滑落到自己唇边的液体，却惊奇地发现自己的眼泪居然还带有一点点腥味——难道因为很少洗澡，所以连眼泪都开始泛起臭气？忍不住在心里怒骂道：“叫你泪流满面，叫你泪流满面，。
第二天我将这次与陈干事的对话全盘的告诉了杜队长（杜寿林），“杜”听后没有回答一个字，我很清楚，我与这些人讲有罪无罪是毫无意义的。现在再上诉，一是不可能，二 是成功的概率几乎为零。
为了保命必须暂避风头。
过了三天，在批斗我的大会上我表态说：“我不上诉了，承认自己有罪，请从此结束批斗。”
有谁料到。因为这句话再次遭到狂风暴雨般的批斗。陈干事、杜队长、袁指导全体出动，要我在小组里、大队里、乃至全队跪着认罪向毛主席认罪。一天至少3到4 次，要我“深挖反革命根子”，要我从“祖宗十八代。一代代挖”。我用尽平生所学。嘴都讲干了，但那些“斗我者”还是说“不深不透，态度不老实！”



我认识个很多人，大都对 其它人类极端憎恶和仇视，他们没有任何道德底线。他们特别喜欢睬着别人的肩膀往上爬。即便不能往上爬，能够踩着别人的肩膀，也一样是 特别让他们快乐的事情。他们不懂得尊重别人，在对别人的谩骂和侮辱当中能够得到快乐。他们可以今天在你面前不可一世，明天又跪在上司的面前做狗。而他们又几乎整齐划一的无知，知识的贫乏到了令人震惊的地步。无知又和他们极端的无能联系在一起，使得他们似乎除了和其它人进行斗争.而不能做任何事情。历史不应忘记!应该时刻给人们敲起警钟! 他们狂热地追求公平，并不惜为此毁灭他人和社会，以及所有阻挡他们的一切，仇视成功者，但他们追求的所谓公平，其实是希望不劳而获，是希望自己不承担风险，不付出艰苦的努力，却一定要和那些承担了风险和付出了艰苦努力而成功的人们，所拥有的一样多（最好是更多）的成果。但是，在一个正常和健康的社会里，他们的这种愿望是不可能实现的，他们的这种诉求，是必然会遭遇鄙视和抵制的，他们只会破坏而不会建设，他们只想占有而不想劳动。因此，他们具有强烈的反社会倾向，他们不可避免的会对一切反社会的行为寄予同情和支持，会将那些具有反社会倾向的人物引为同志，并捧那些反社会而曾显赫一时的人物为自己的偶像，这也就是他们拥戴毛，同情恐怖主义，必欲将那些成功者致之死地而后快的心理。他们拥戴毛，为文革欢呼，其实只是因为毛在那个特殊的年代里，为了达到自己牢牢把握权利目的，使用种种貌似马列主义的理论，给了所谓群众打砸抢抄抓的默许，就如历史上那些为了鼓励士兵亡命攻陷城堡，允许士兵在城破之后可以大肆抢掠奸淫数日的统帅一样，于是他们甘愿作这样的士兵，期盼着破城之日的抢掠奸淫的盛宴。


1975年平反后，我给安徽省罗江县白湖农场六大教导员邹维谷营长一封信。（原文如下）
某百拜奉启教导员膝下：
自别颜范，屈指八年余，余汗流成渠泣血千杯，毕力平险上诉申诉。终于1975年7月上海高级法院以（74）沪高刑申字第48号判决撤消原判。
现以调出劳改队至上海新桥矿，当一名小干部（其实不属于干部只是要面子）回想白湖六大队六中队漫漫长夜，那陈干事以恶为治、酷毒暴虐、滥施淫威、作威作福，他戴着对革命“大奸似忠的假面具”，以迷人的色彩包裹着他肮脏的灵魂。对我每天铐绑吊打，而他自己家里吃的用的~~~~~~就连水也要犯人沈纪元按时 担满。
愚伤痕累累至今未愈。
新社会出此酷吏，堪使中国上下五千年历代酷吏为之汗颜。
如此恶徒，万望教导员明察，切切不宜升职！此辈如为一方之首，则一方终无宁日，百姓必遭其害！
专此奉恳 是荷 致
礼 如有赐教还望以书掷下

原六大六中队 杜锡焕 顿首上

悲剧的亲历者呢？唯有打断牙齿和血吞。

1975年平反后，我给安徽省罗江县白湖农场六大教导员邹维谷营长一封信。（原文如下）
某百拜奉启教导员膝下：
自别颜范，屈指八年余，余汗流成渠泣血千杯，毕力平险上诉申诉。终于1975年7月上海高级法院以（74）沪高刑申字第48号判决撤消原判。
现以调出劳改队至上海新桥矿，当一名小干部（其实不属于干部只是要面子）回想白湖六大队六中队漫漫长夜，那陈干事以恶为治、酷毒暴虐、滥施淫威、作威作福，他戴着对革命“大奸似忠的假面具”，以迷人的色彩包裹着他肮脏的灵魂。对我每天铐绑吊打，而他自己家里吃的用的~~~~~~就连水也要犯人沈纪元按时 担满。
愚伤痕累累至今未愈。
新社会出此酷吏，堪使中国上下五千年历代酷吏为之汗颜。
如此恶徒，万望教导员明察，切切不宜升职！此辈如为一方之首，则一方终无宁日，百姓必遭其害！
专此奉恳 是荷 致
礼 如有赐教还望以书掷下

原六大六中队 杜锡焕 顿首上
1976年某月某

一口否定又奈何？

悲剧的亲历者呢？唯有打断牙齿和血吞。

残暴者终遭天谴，也终究要祸及子孙。

残暴者终遭天谴，也终究要祸及子孙。

残暴者终遭天谴，也终究要祸及子孙。

残暴者终遭天谴，也终究要祸及子孙。