经济文化政治你认为谁占是根本性地位？投票吧(转载)
经济和文化及其政治以及相互间的关系
人类社会就其本身来说，是一个有机的整体。这个肌体各个部分是相互依存，相互联系，互为基础，互为因果的。我们只是由于便于理解和认识人类社会，便于分析和研究人类社会，才把人类社会这个有机整体人为的划分为：经济，文化和政治这三大部分。之所以把经济放在首位是因为经济是文化和政治的基础，人类生存的首要条件就是吃饭，穿衣和睡觉以及类的繁殖。要实现吃饭，穿衣和睡觉以及类的繁殖，就必须首先要从人类自己身外的外部世界中获得相应的食物，居住环境和安全的适宜于后代繁殖和生存的条件。人类只有首先保证自己能够活下来，才能够繁殖后代，只有后代能够生存下来，人类才能够一代一代的存在。人类生存的首要条件就是从外部自然中获得基本的生活资料，只有获得基本的生活资料，人类自身才能够存在并且保证其物种的遗传。所以劳动就成为人必须的不得不从事的最重要，最基本的活动，成为人类必须耐以生存的基础。人类最初的采集食物，捕鱼和狩猎都是劳动的最基本的形式，是人类为了维持自身的存在所必须的劳动。没有劳动就没有人类的存在，没有劳动就没有人类的历史，没有劳动就没有人类社会。
人的生存的本能性要求驱动了人类的劳动，人分为男人和女人，人类要繁殖就必须要实现男人和女人的结合，男人与女人为了繁殖后代形成结合性关系就形成人的社会性关系，而且后代的生存也必须要提供相应的安全保护和基本物质需求，这就必须要求人以社会群居的关系来活动；而且狩猎大型动物也需要多人共同协作，个体生病也需要其他人照顾，由于后代繁殖和成长需要，狩猎的协作需要，个体生病时的相互照顾需要以及共同防范大型凶猛动物伤害需要，就迫使人必须以社会性方式进行生活。
人要生存就必须要有必要物质生活，要获得必要物质生活，就必须劳动，要保证后代繁殖和成长就必须组合成社会，要求有相互照顾和共同对抗外在的威胁就必须组合成社会。这些都是人生存需要必然形成的。社会的存在是个体为了自己生存而必然选择的，社会是人耐以生存的基础和保证。人要生存就必须首先满足基本物质需求，要满足基本物质需求只有组合为社会才能够达到。所以在人类社会的有机整体中经济是首位，是基础。社会组合关系，社会构成关系，都是围绕和根据生产的情况而进行的；也就说什么样社会组合关系，什么样的社会构成关系能够更有利于物质的生产，更能够给社会成员提供更多的物质财富，更有利于后代的发展，社会就会选择什么样的社会组合方式和构成。
当然人们的选择绝对不是随意的，人们只能够根据已经拥有物质基础，在拥有物质基础上进行优化，进行新组合，寻找更能够为个体以及整个群体发展更有利的社会组合方式。没有人类的科学技术的发展制造出工业机器，人类是不可能从农业文明进入工业文明的；没有铁制农具的大量使用，人类是不可能进行荒地的大量开垦和大量森林的砍伐，人类是不可能进入成熟的农耕文明的。
也就说人类社会从以个阶段进入另一个阶段，从一个时期进入另一个时期，是通过人类长期劳动启发人类的智慧，形成人类对自然和自己形成知识的积累，然后具备一定改造自然和自己社会的能力后的结果。如果没有通过长期的劳动观察驯化了食草动物，就不会有游牧民族的存在；没有对野生水稻和玉米的长期观察和认识，就没有人工种植水稻和玉米的行为，这些都是人类劳动结果，劳动创造人类历史，劳动创造人类社会，劳动创造人本身。
我们在劳动中长期的实践和行为形成劳动的经验的积累，形成知识和智慧，长期的劳动协作形成协作的熟练分工和合作。长期种茶的地方，由于日积月累，一年又一年，一代又一代的传承和发展，就形成种茶的茶文化，人们长期品茶和饮茶就形成了品茶和饮茶方面的文化；长期的人类为了居住进行建筑建设，由于地方建材不一样，气候不一样，适宜居住的房屋特点也就不一样，就形成不同建筑文化和民居文化；不同地域不同地方的人由于气候的差异，物产的差异，居住条件的差异就形成文化的差异。这就说文化来源于生活，来源于劳动，来源于人的社会活动，是人和环境的产物。我们思想和我们的行为都是历史产物和结果，都是社会环境的结果和历史继承的发展的结果。
当我们作为社会的人，作为社会环境中我，接触的和接受的一定是一定历史条件和历史环境中思想，一定是社会一定发展阶段的环境，这些思想和环境影响我们和塑造我们，我们成为被动的接受者，但是我们是人，我们具备分析能力和思考能力，我们会分析问题和思考问题，就会对被接受思想进行反思，进行质疑；我们会接受我们认为是正确的东西，我们会能动的改造那些自己认为是不对的东西；我们会在继承前人正确性的基础进行新发展和探索，进行有目的丢弃和创新，这就是人的被动性和积极性的组合，就是人能动的发展力量和精神。
由于人必须组合为社会，人为了生活就必须劳动，由于人需求多样性，人的能力的有限性，就决定个人根本没有能力去劳动创造多种多样的物品来满足自己的多样需求，所以社会就会根据人能力特长，人的社会关系中条件而形成社会生产分工，不同的人劳动在不同工作部门，进行不同劳动，这样就能够创造出多种多样的不同功能的社会产品来满足社会成员的多种需求。对社会分工形成社会不同部门管理，对社会成员产品交换中形成社会矛盾的调解，对社会共同体的共同利益的保护，这些需要的产生就形成社会的管理和治理机构，这些机构就逐渐形成为政治。也就说政治是人类社会发展的必然结果。
不同国家，不同民族是在不同地域，不同地理环境，不同物产条件和不同气候条件中各自发展形成的。只是随着人类文明的发展，人们的认识领域才逐渐扩大的，这是一个长期的漫长的过程。不同国家和民族的文化就是在这个长期的缓慢的逐渐发展的过程中形成的。所以我们看见当今世界文化存在巨大差异，习惯形成巨大差异。人类文明的形成种文化具备有天然的保守性和天然维护自己基础的本性。人们可以共同的分别各自使用作先进手机，开着现代化汽车，住着舒适的住房，但是信仰不同宗教，说不同语言，进行着不同生活习惯。也就说在物质文明方面人类是共同追求最优质的生活的，但是在精神方面有自己不同的信仰，不同价值，不同的观念。文化是根，是一个民族和国家从祖先的生产生活中积累的血脉的传承，有自然维护自己根本性和功能。文化的民族共源性和共同性具备强大凝合性。
如果说经济形成文化，那么文化就是民族历史中劳动智慧的结晶，是人类劳动作用于人类智慧的结果。经济和文化的共同合力形成社会政治，社会政治只有在相应的经济和文化的基础上才能够形成。如果用经济基础决定上层建筑来说，那么政治是最上层的建筑，文化同样是政治的基础，只是文化在经济之上而已。政治适应于经济和文化，政治反作用于经济和文化，经济和文化反过来维护政治，政治又维护经济和文化，这些关系是相互支持和相互的支撑的，这个构成关系是互动的。如果经济文化和政治不能够相互协调，那么经济和文化就会政治相互矛盾，就会反对政治，政治也会反对经济和文化，国家就会进入危险和混乱状态，社会就会处于大裂变时期，只有等经济，文化和政治从相互矛盾斗争中逐渐相互转变和相互协调后，国家才会重新处于和谐发展时期。
经济在发展，就必然促进文化的发展，经济的发展必然促进社会机构缓慢改变，这个结果改变就必然促使社会管理的改变，这就形成能动的变化过程，这个变化过程是人类历史上一直进行的。在人类历史的发展过程中，经济一直是革命的因素，经济的发展促进文化的发展，经济和文化的发展然后促进政治的改变。历史一直是这样进行的，政治一直处于被动地位，一直是被经济推着走的。当然以往的政治从来就不明白自己与经济和文化的关系，也不知道矛盾形成和解决的方法，所以一直处于消极的被动状态。
当我们发现经济，文化和政治的相互关系和运动过程后，政治就可以处于积极的状态了，政治就可以对经济进行适当的调整，当然这个调整必须是以发展经济，发展社会共同体利益为基础的，如果政治对经济的调整是对经济法的破坏，是对社会共同体利益的破坏，那么经济和文化就会为了社会利益和共同体利益而积极进行推翻政治的革命。政治在对经济构成进行维护共同体利益调整同时也应该及时调整自己以适应发展了经济和文化的要求，形成良性的互动。
这就要求政治对自己国家民族历史，民族文化，民族本性有深刻本质性认识，对经济构成，经济机构关系，经济构成中社会阶层力量对比有清楚认识，对于那些力量的发展会危害社会共同体利益，那些力量的发展会形成社会的不稳定有正确的认识，政治就会及时的正确使用适宜方式方法去化解矛盾，以达到社会稳定性的发展。
如果我们从经济决定文化，从经济和文化决定政治的观点来看，那么政治就必然是建立在经济和文化的基础上的。从这个结果就可以得出为什么西方民主在欧洲国家形成社会稳定，而在许多非欧洲形成社会动乱原因了。因为欧洲的民主政治是建立在欧洲相应的经济和文化之上的，是和欧洲的经济和文化相协调的产物。其它的非欧洲国家，只是把欧洲的政治民主搬到了自己国家去，并没有把欧洲的经济和欧洲文化搬过去，那么这个政治的上层建筑就必然同自己的经济基础和文化基础不协调了，就会形成矛盾，就会形成动荡。什么样气候条件和土壤情况生长什么样的庄稼，当我们只把庄稼种子移植过去，并没有把适应这个种子生长气候和土壤也搬运过去的时候，这颗种子是肯定不会有什么好的结果的。
人类社会就其本身来说，是一个有机的整体。这个肌体各个部分是相互依存，相互联系，互为基础，互为因果的。我们只是由于便于理解和认识人类社会，便于分析和研究人类社会，才把人类社会这个有机整体人为的划分为：经济，文化和政治这三大部分。之所以把经济放在首位是因为经济是文化和政治的基础，人类生存的首要条件就是吃饭，穿衣和睡觉以及类的繁殖。要实现吃饭，穿衣和睡觉以及类的繁殖，就必须首先要从人类自己身外的外部世界中获得相应的食物，居住环境和安全的适宜于后代繁殖和生存的条件。人类只有首先保证自己能够活下来，才能够繁殖后代，只有后代能够生存下来，人类才能够一代一代的存在。人类生存的首要条件就是从外部自然中获得基本的生活资料，只有获得基本的生活资料，人类自身才能够存在并且保证其物种的遗传。所以劳动就成为人必须的不得不从事的最重要，最基本的活动，成为人类必须耐以生存的基础。人类最初的采集食物，捕鱼和狩猎都是劳动的最基本的形式，是人类为了维持自身的存在所必须的劳动。没有劳动就没有人类的存在，没有劳动就没有人类的历史，没有劳动就没有人类社会。
人的生存的本能性要求驱动了人类的劳动，人分为男人和女人，人类要繁殖就必须要实现男人和女人的结合，男人与女人为了繁殖后代形成结合性关系就形成人的社会性关系，而且后代的生存也必须要提供相应的安全保护和基本物质需求，这就必须要求人以社会群居的关系来活动；而且狩猎大型动物也需要多人共同协作，个体生病也需要其他人照顾，由于后代繁殖和成长需要，狩猎的协作需要，个体生病时的相互照顾需要以及共同防范大型凶猛动物伤害需要，就迫使人必须以社会性方式进行生活。
人要生存就必须要有必要物质生活，要获得必要物质生活，就必须劳动，要保证后代繁殖和成长就必须组合成社会，要求有相互照顾和共同对抗外在的威胁就必须组合成社会。这些都是人生存需要必然形成的。社会的存在是个体为了自己生存而必然选择的，社会是人耐以生存的基础和保证。人要生存就必须首先满足基本物质需求，要满足基本物质需求只有组合为社会才能够达到。所以在人类社会的有机整体中经济是首位，是基础。社会组合关系，社会构成关系，都是围绕和根据生产的情况而进行的；也就说什么样社会组合关系，什么样的社会构成关系能够更有利于物质的生产，更能够给社会成员提供更多的物质财富，更有利于后代的发展，社会就会选择什么样的社会组合方式和构成。
当然人们的选择绝对不是随意的，人们只能够根据已经拥有物质基础，在拥有物质基础上进行优化，进行新组合，寻找更能够为个体以及整个群体发展更有利的社会组合方式。没有人类的科学技术的发展制造出工业机器，人类是不可能从农业文明进入工业文明的；没有铁制农具的大量使用，人类是不可能进行荒地的大量开垦和大量森林的砍伐，人类是不可能进入成熟的农耕文明的。
也就说人类社会从以个阶段进入另一个阶段，从一个时期进入另一个时期，是通过人类长期劳动启发人类的智慧，形成人类对自然和自己形成知识的积累，然后具备一定改造自然和自己社会的能力后的结果。如果没有通过长期的劳动观察驯化了食草动物，就不会有游牧民族的存在；没有对野生水稻和玉米的长期观察和认识，就没有人工种植水稻和玉米的行为，这些都是人类劳动结果，劳动创造人类历史，劳动创造人类社会，劳动创造人本身。
我们在劳动中长期的实践和行为形成劳动的经验的积累，形成知识和智慧，长期的劳动协作形成协作的熟练分工和合作。长期种茶的地方，由于日积月累，一年又一年，一代又一代的传承和发展，就形成种茶的茶文化，人们长期品茶和饮茶就形成了品茶和饮茶方面的文化；长期的人类为了居住进行建筑建设，由于地方建材不一样，气候不一样，适宜居住的房屋特点也就不一样，就形成不同建筑文化和民居文化；不同地域不同地方的人由于气候的差异，物产的差异，居住条件的差异就形成文化的差异。这就说文化来源于生活，来源于劳动，来源于人的社会活动，是人和环境的产物。我们思想和我们的行为都是历史产物和结果，都是社会环境的结果和历史继承的发展的结果。
当我们作为社会的人，作为社会环境中我，接触的和接受的一定是一定历史条件和历史环境中思想，一定是社会一定发展阶段的环境，这些思想和环境影响我们和塑造我们，我们成为被动的接受者，但是我们是人，我们具备分析能力和思考能力，我们会分析问题和思考问题，就会对被接受思想进行反思，进行质疑；我们会接受我们认为是正确的东西，我们会能动的改造那些自己认为是不对的东西；我们会在继承前人正确性的基础进行新发展和探索，进行有目的丢弃和创新，这就是人的被动性和积极性的组合，就是人能动的发展力量和精神。
由于人必须组合为社会，人为了生活就必须劳动，由于人需求多样性，人的能力的有限性，就决定个人根本没有能力去劳动创造多种多样的物品来满足自己的多样需求，所以社会就会根据人能力特长，人的社会关系中条件而形成社会生产分工，不同的人劳动在不同工作部门，进行不同劳动，这样就能够创造出多种多样的不同功能的社会产品来满足社会成员的多种需求。对社会分工形成社会不同部门管理，对社会成员产品交换中形成社会矛盾的调解，对社会共同体的共同利益的保护，这些需要的产生就形成社会的管理和治理机构，这些机构就逐渐形成为政治。也就说政治是人类社会发展的必然结果。
不同国家，不同民族是在不同地域，不同地理环境，不同物产条件和不同气候条件中各自发展形成的。只是随着人类文明的发展，人们的认识领域才逐渐扩大的，这是一个长期的漫长的过程。不同国家和民族的文化就是在这个长期的缓慢的逐渐发展的过程中形成的。所以我们看见当今世界文化存在巨大差异，习惯形成巨大差异。人类文明的形成种文化具备有天然的保守性和天然维护自己基础的本性。人们可以共同的分别各自使用作先进手机，开着现代化汽车，住着舒适的住房，但是信仰不同宗教，说不同语言，进行着不同生活习惯。也就说在物质文明方面人类是共同追求最优质的生活的，但是在精神方面有自己不同的信仰，不同价值，不同的观念。文化是根，是一个民族和国家从祖先的生产生活中积累的血脉的传承，有自然维护自己根本性和功能。文化的民族共源性和共同性具备强大凝合性。
如果说经济形成文化，那么文化就是民族历史中劳动智慧的结晶，是人类劳动作用于人类智慧的结果。经济和文化的共同合力形成社会政治，社会政治只有在相应的经济和文化的基础上才能够形成。如果用经济基础决定上层建筑来说，那么政治是最上层的建筑，文化同样是政治的基础，只是文化在经济之上而已。政治适应于经济和文化，政治反作用于经济和文化，经济和文化反过来维护政治，政治又维护经济和文化，这些关系是相互支持和相互的支撑的，这个构成关系是互动的。如果经济文化和政治不能够相互协调，那么经济和文化就会政治相互矛盾，就会反对政治，政治也会反对经济和文化，国家就会进入危险和混乱状态，社会就会处于大裂变时期，只有等经济，文化和政治从相互矛盾斗争中逐渐相互转变和相互协调后，国家才会重新处于和谐发展时期。
经济在发展，就必然促进文化的发展，经济的发展必然促进社会机构缓慢改变，这个结果改变就必然促使社会管理的改变，这就形成能动的变化过程，这个变化过程是人类历史上一直进行的。在人类历史的发展过程中，经济一直是革命的因素，经济的发展促进文化的发展，经济和文化的发展然后促进政治的改变。历史一直是这样进行的，政治一直处于被动地位，一直是被经济推着走的。当然以往的政治从来就不明白自己与经济和文化的关系，也不知道矛盾形成和解决的方法，所以一直处于消极的被动状态。
当我们发现经济，文化和政治的相互关系和运动过程后，政治就可以处于积极的状态了，政治就可以对经济进行适当的调整，当然这个调整必须是以发展经济，发展社会共同体利益为基础的，如果政治对经济的调整是对经济法的破坏，是对社会共同体利益的破坏，那么经济和文化就会为了社会利益和共同体利益而积极进行推翻政治的革命。政治在对经济构成进行维护共同体利益调整同时也应该及时调整自己以适应发展了经济和文化的要求，形成良性的互动。
这就要求政治对自己国家民族历史，民族文化，民族本性有深刻本质性认识，对经济构成，经济机构关系，经济构成中社会阶层力量对比有清楚认识，对于那些力量的发展会危害社会共同体利益，那些力量的发展会形成社会的不稳定有正确的认识，政治就会及时的正确使用适宜方式方法去化解矛盾，以达到社会稳定性的发展。
如果我们从经济决定文化，从经济和文化决定政治的观点来看，那么政治就必然是建立在经济和文化的基础上的。从这个结果就可以得出为什么西方民主在欧洲国家形成社会稳定，而在许多非欧洲形成社会动乱原因了。因为欧洲的民主政治是建立在欧洲相应的经济和文化之上的，是和欧洲的经济和文化相协调的产物。其它的非欧洲国家，只是把欧洲的政治民主搬到了自己国家去，并没有把欧洲的经济和欧洲文化搬过去，那么这个政治的上层建筑就必然同自己的经济基础和文化基础不协调了，就会形成矛盾，就会形成动荡。什么样气候条件和土壤情况生长什么样的庄稼，当我们只把庄稼种子移植过去，并没有把适应这个种子生长气候和土壤也搬运过去的时候，这颗种子是肯定不会有什么好的结果的。
国外讨论：美国当初把中国融入全球经济秩序战略，现在后悔了吗？
中国的发展是靠全国人民的辛勤汗水推动的，是靠大规模的高素质劳动力奠基的。融入以美国为首的世界经济秩序只是加速了中国发展的进程而已。提问者提出一个假设：
假设，美国在上世纪60年代继续孤立中国，即使承受中国恢复与苏联友好邦交为代价，美国今天的状况会不会更好？中国在上世纪60年代有大量人口，但人均GDP比扎伊尔还低，而且中国的军队一直落后，因此在上世纪60年代和70年代对美国在该地区的盟友，比如日本、韩国，所构成的威肋不大。如果美国继续孤立中国，那么就不会让中国获得外国投资以实现现代化，也不会像它今天一样对美国的全球霸权构成威胁，并将永远挣扎在一种撒哈拉以南非洲地区的经济水平。
国外网友回帖：
网友一：BeforeAfterDawn
美国是被迫这么做的。当联合国投票在1600万人口的台湾和8亿人口的中国大陆之间倘岀选择时，美国被多数赞成票击败。
事实上，美国每次投票都和中国对着干，美国一直在采取措施在世界上孤立中国，而不是将其融入世界。就连中国加入世贸组织的条件也比其他任何发展中国家都要严格得多。这些条件主要是由美国强加的。世界银行和国际货币基金组织给予中国和印度等发展中国家的投票股权要比它们的经济规模要小得多，而且美国自1949年以来从末停止过对中国的军事遏制计划。中国顶住美国的压力才已发展到今天的地步，而不是因为美国的帮助。就这一点，我很佩服中国。
网友二：Rice22
中国顶住美国的压力才已发展到今天的地步，而不是因为美国的帮助。我不确定这种说法是不是100%的公正。对于一个曾在朝鲜和越南战争中与美国作战的国家，美国给中国的待遇已经相当不错了。美国没有像对待苏联或其他任何美国曾经与他们打过仗(有时是代理人战争)的国家那样对待中国，而是使中国成为了自己最大的商业伙伴。
如果美国没有对中国进行几十年的封锁或制裁，中国将发展得更好，但美国封锁和制裁中国了。美国在阻止中国经济增长方面的所作所为远远超过了它所对中国的任何帮助，甚至连中苏的分裂都是美国试图利用中国与苏联进行对抗而造成的。我的最终观点是：中国不欠美国什么。
网友三：ialready
美国的霸权没有给美国带来什么好处。它是我们正在(相当笨拙地)努力摆脱困境的产物。当我意识到这听起来可能会沙文主义的时候，这也是事实。海洋是美国的一个内湖。地球上几乎没有什么可以改变这一点。如果你看一下“—带一路”，这是一个非常昂贵的项目，但它仍然比起要和一个美国航母战斗群展开军备竟赛的成本低得多。还只是我们11个战斗群中的1个而已。
网友四：DaBIGmeow
这个问题没有答案，因为这个问题本身是有缺陷的。一些人没有意识到，美国已经从中国的崛起中受益。所以，即使如果时间倒转，并知道了所有这些，美国还将会再做一次这些事。在那段时期，拉拢中国，防止它站到苏联一边，同时给中国提供变富裕的机遇和地位，除此之外真的没有一个可以美国选择的替代方案。
从理论上讲，你能做到(无视获益而打压中国)。但在实践中，没有人能抵挡住诱惑。在历史上，没有人能做到。因此，让中国融入世界的观点是有缺陷的，因为中国永远不可能安于一种美国主导全球的状况。
我的观点是：让中国融入世界是不切实际的,但美国的行为却是无法避免的。你也需要认识到，虽然美国(在整合中国进入全球化的过程中)发挥了作用，但中国从来都不是美国正真的盟友，美国也没有动力去特别地帮中国致富，而忽略它的盟友。中国之所以能发展到今天的地步，很大程度上是靠它本身。再次强调，我不是在刻意弱化美国和西方世界的角色，但是当变革的时机到来时，中国变革了，当时其他的发展中国家都没能做出变革，但中国做到了。因此，现在的中国在发展中国家中鹤立鸡群！
（回复）：完全正确。所有这些声称中国的经济增长归功于西方的说法都是愚蠢的。人们应该扪心自问的问题是：如果西方真的能够“慷慨”地把一个发展中国家“提升到现代化”，那么为什么就选了中国，而不是其他不结盟运动的国家呢?
网友五：Imperium
就像我说的，中国不欠西方什么。西方国家并没有主动选择中国作为世界工厂。是中国选择将自己改造(不像任何其他西方国家可以“挑选”的人口众多的发展中国家)成一个有吸引力的制造业中心，那里有廉价的劳动力、勤奋的工人和优质的基础设施。随后，西方企业投资并从中国获得了数十亿美元的润，而中国也从这种关系中获得了自己想要的东西(技术转让、专业技术、基础设施）
是的，中国从韩国、日本和亚洲四小龙那里学到了很多。但与他们不同的是，美国不能轻易地驯服中国，也不能用《广场协议》来削弱中国。请注意，不是因为美国尝试的次数不够。
中国的发展是靠全国人民的辛勤汗水推动的，是靠大规模的高素质劳动力奠基的。融入以美国为首的世界经济秩序只是加速了中国发展的进程而已。提问者提出一个假设：
假设，美国在上世纪60年代继续孤立中国，即使承受中国恢复与苏联友好邦交为代价，美国今天的状况会不会更好？中国在上世纪60年代有大量人口，但人均GDP比扎伊尔还低，而且中国的军队一直落后，因此在上世纪60年代和70年代对美国在该地区的盟友，比如日本、韩国，所构成的威肋不大。如果美国继续孤立中国，那么就不会让中国获得外国投资以实现现代化，也不会像它今天一样对美国的全球霸权构成威胁，并将永远挣扎在一种撒哈拉以南非洲地区的经济水平。
国外网友回帖：
网友一：BeforeAfterDawn
美国是被迫这么做的。当联合国投票在1600万人口的台湾和8亿人口的中国大陆之间倘岀选择时，美国被多数赞成票击败。
事实上，美国每次投票都和中国对着干，美国一直在采取措施在世界上孤立中国，而不是将其融入世界。就连中国加入世贸组织的条件也比其他任何发展中国家都要严格得多。这些条件主要是由美国强加的。世界银行和国际货币基金组织给予中国和印度等发展中国家的投票股权要比它们的经济规模要小得多，而且美国自1949年以来从末停止过对中国的军事遏制计划。中国顶住美国的压力才已发展到今天的地步，而不是因为美国的帮助。就这一点，我很佩服中国。
网友二：Rice22
中国顶住美国的压力才已发展到今天的地步，而不是因为美国的帮助。我不确定这种说法是不是100%的公正。对于一个曾在朝鲜和越南战争中与美国作战的国家，美国给中国的待遇已经相当不错了。美国没有像对待苏联或其他任何美国曾经与他们打过仗(有时是代理人战争)的国家那样对待中国，而是使中国成为了自己最大的商业伙伴。
如果美国没有对中国进行几十年的封锁或制裁，中国将发展得更好，但美国封锁和制裁中国了。美国在阻止中国经济增长方面的所作所为远远超过了它所对中国的任何帮助，甚至连中苏的分裂都是美国试图利用中国与苏联进行对抗而造成的。我的最终观点是：中国不欠美国什么。
网友三：ialready
美国的霸权没有给美国带来什么好处。它是我们正在(相当笨拙地)努力摆脱困境的产物。当我意识到这听起来可能会沙文主义的时候，这也是事实。海洋是美国的一个内湖。地球上几乎没有什么可以改变这一点。如果你看一下“—带一路”，这是一个非常昂贵的项目，但它仍然比起要和一个美国航母战斗群展开军备竟赛的成本低得多。还只是我们11个战斗群中的1个而已。
网友四：DaBIGmeow
这个问题没有答案，因为这个问题本身是有缺陷的。一些人没有意识到，美国已经从中国的崛起中受益。所以，即使如果时间倒转，并知道了所有这些，美国还将会再做一次这些事。在那段时期，拉拢中国，防止它站到苏联一边，同时给中国提供变富裕的机遇和地位，除此之外真的没有一个可以美国选择的替代方案。
从理论上讲，你能做到(无视获益而打压中国)。但在实践中，没有人能抵挡住诱惑。在历史上，没有人能做到。因此，让中国融入世界的观点是有缺陷的，因为中国永远不可能安于一种美国主导全球的状况。
我的观点是：让中国融入世界是不切实际的,但美国的行为却是无法避免的。你也需要认识到，虽然美国(在整合中国进入全球化的过程中)发挥了作用，但中国从来都不是美国正真的盟友，美国也没有动力去特别地帮中国致富，而忽略它的盟友。中国之所以能发展到今天的地步，很大程度上是靠它本身。再次强调，我不是在刻意弱化美国和西方世界的角色，但是当变革的时机到来时，中国变革了，当时其他的发展中国家都没能做出变革，但中国做到了。因此，现在的中国在发展中国家中鹤立鸡群！
（回复）：完全正确。所有这些声称中国的经济增长归功于西方的说法都是愚蠢的。人们应该扪心自问的问题是：如果西方真的能够“慷慨”地把一个发展中国家“提升到现代化”，那么为什么就选了中国，而不是其他不结盟运动的国家呢?
网友五：Imperium
就像我说的，中国不欠西方什么。西方国家并没有主动选择中国作为世界工厂。是中国选择将自己改造(不像任何其他西方国家可以“挑选”的人口众多的发展中国家)成一个有吸引力的制造业中心，那里有廉价的劳动力、勤奋的工人和优质的基础设施。随后，西方企业投资并从中国获得了数十亿美元的润，而中国也从这种关系中获得了自己想要的东西(技术转让、专业技术、基础设施）
是的，中国从韩国、日本和亚洲四小龙那里学到了很多。但与他们不同的是，美国不能轻易地驯服中国，也不能用《广场协议》来削弱中国。请注意，不是因为美国尝试的次数不够。