‘国民性改造’是民族主义，鼓吹殖民是奴性
国民性改造，改造本民族思想，改造本民族人种，让本民族更强大。这是典型的民族主义立场。
改造国民性，是指通过自我批判的途径来提高。即‘自强’。
自强和自由，又不是一回事。
自强的逻辑是积极干涉。自由的逻辑是‘不受干涉’。
‘外国人殖民本国，提高本国素质’，这种殖民论，本质上是奴性。
即‘从被人统治中体会出美来’。
鼓吹殖民的真实意思很简单，就是奴隶觉得，换个主子统治自己，也许自己的处境和福利就会改善了。
真实的案例：香港‘太平绅士’联名上书，拒绝英国搞民选。
1960年代，面对战后全球左翼运动崛起，殖民浪潮消亡，殖民地纷纷独立的大趋势。战前拥有殖民地最多的英国当局，为了和‘国际共运’争夺殖民地，挽救自己的各殖民地不止于落入左翼激进力量的掌握，推出了一个的‘主动帮主殖民地独立’的计划。
本质上，就是通过主动扶持殖民地中，亲英国的右翼保守势力，通过民选独立上台，屏蔽亲供势力武装格命上台。
最成功的是战后的印巴分治‘掺沙子’，还有新加坡独立建国（新加坡自治大选前夜，以危害治安为名，抓捕了当时民调遥遥领先的新供候选人，帮助亲英的李光耀不战而胜当选第一任总统）
同时期，英国当局还策划在香港搞民选独立。组织香港士绅名流进行民主选举。
结果当时香港上流社会讨乱结果就是英国殖民者管理香港，井井有条，华人可以不操心政治，安心闷声发财，没必要搞什么民主。于是联名上书，婉拒了香港民选的方案。
综上所述，鲁迅是‘民族主义’立场无疑。是新型的变异的‘文化义和团’。
某人是‘带路主义者’。其核心思维是‘此主子不行，老子换个彼主子’。属于撒娇争宠心理。
现代儒家，就是撒娇争宠的心理。所以他们经常迸发出‘傍洋人，傍名人’的灵感。
诸如什么中庸就是无知之幕，朱熹就是康德，孔子就是亚里士多德，伏尔泰是儒家启蒙的等等。
儒家子弟，拥护某带路主义者，完全属于合情合理。
你看很多儒家，因为美国总统孙女背唐诗，而中国领袖解放民众砸烂孔孟伪神，而宁可吹捧美国，也要辱骂中国领袖。
这就不奇怪了。
@城管练拳请找我 2017-11-10 09:26:07
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贫富差距过大，恰恰是刺激道德婊产生的根源。
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贫富差距过大，恰恰是刺激道德婊产生的根源。
@北雁南飞1234 2017-11-10 10:46:42
其实，屁股决定脑袋。“殖民”好坏的评价，取决于人们的立场和观点。
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这倒不是。这里的道理很简单，但比较有趣。
1937年当汉奸的，欢迎侵略，欢迎殖民的，恰恰都是英雄。因为当时你并不能肯定侵略就会带来好处，没有风险。所以当时外国人一入侵，就当拥护的，其实都是冒了很大风险的。总算不是最不堪的孬种。
2017年鼓吹殖民的，本质是‘夜店鸭子’差不多。都是指望吃软饭的。吃现成饭的。
马后炮，看见人家英国人把香港治理好了，看见日本文明了，就想贴上去罢了。这与看见某个股票翻倍了，所以后悔不已，完全一样。
现在再谈‘欢迎殖民’，确实就是奴性了。
不过呢，奴性其实是一个中性词。
其实，屁股决定脑袋。“殖民”好坏的评价，取决于人们的立场和观点。
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这倒不是。这里的道理很简单，但比较有趣。
1937年当汉奸的，欢迎侵略，欢迎殖民的，恰恰都是英雄。因为当时你并不能肯定侵略就会带来好处，没有风险。所以当时外国人一入侵，就当拥护的，其实都是冒了很大风险的。总算不是最不堪的孬种。
2017年鼓吹殖民的，本质是‘夜店鸭子’差不多。都是指望吃软饭的。吃现成饭的。
马后炮，看见人家英国人把香港治理好了，看见日本文明了，就想贴上去罢了。这与看见某个股票翻倍了，所以后悔不已，完全一样。
现在再谈‘欢迎殖民’，确实就是奴性了。
不过呢，奴性其实是一个中性词。
@北雁南飞1234 2017-11-11 08:47:56
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30年代当汉奸，恰恰才是投机。投机必然冒极大风险。所以敢投机的人，恰恰胆子大，不怂。但这是一种兽性勇猛。
今天鼓吹殖民的一个客观背景，是殖民地和西方比中国发展好。所以是马后炮，傍有钱人，抱粗腿的本质。
这个思想真正的症结，就是马后炮，看别人发展好了，就希望别人‘替自己做主’，贴上去，捡便宜，不劳而获。
这是一种奴性。
但是，奴性和兽性，都是中性词。
@北雁南飞1234 2017-11-11 12:01:55
看到别人好的就学，有什么不好？
我到觉得，当马后炮、吃现成饭最好。
所以，摸石头过河代价最大，聪明的办法是走人家造好的桥，用人家造好的船过河！
这好像叫后发优势。
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看到别人的优点，就学习，叫山寨精神。
认为自己学不了，只能靠别人恩赐，叫——殖民。
呼吁西方殖民中国的逻辑是：中国人不行，学不了别人先进的东西，只能由于先进的统治中国人，强行改造中国人。
危机感太强的人，其实是一种人格疾病。
谁的危机感最强？革命人士。民族主义者。
所以革命人士，和民族主义者，都喜欢‘中华民族倒了最危险的时刻’这样的思想。
社会由此变得不正常。
去除危机感，其实是有利于社会正常化的。我们不能再当精神病和‘受迫害妄想症’。
当中央不能考虑，对于那些散步和制造社会恐怖情绪的‘受迫害妄想症’，进行强制隔离治疗呢？
谁的危机感最强？革命人士。民族主义者。
所以革命人士，和民族主义者，都喜欢‘中华民族倒了最危险的时刻’这样的思想。
社会由此变得不正常。
去除危机感，其实是有利于社会正常化的。我们不能再当精神病和‘受迫害妄想症’。
当中央不能考虑，对于那些散步和制造社会恐怖情绪的‘受迫害妄想症’，进行强制隔离治疗呢？
古代奴隶当然存在因为利益冲突，抵制奴隶主的现象。甚至奴隶杀死奴隶主的都有。
这都是生物本能。就算狗，也会因为主人不给吃的，嚎叫两嗓子。
所以，所谓奴隶和奴隶主利益一致的时候就抱粗腿，利益分歧的时候就博弈，并不能否定奴性。
因为奴性的逻辑，是‘并不谋求被统治，被支配的地位’。不谋求自主。所以才是奴性。
呼吁外国主子统治自己的‘殖民论’，逻辑里没有追求‘自主’的要素。只是强调，换个主子统治自己，自己就能比现在幸福。
或者是‘通过投靠新主子，报复旧主子’。
至于中国人移民外国，和殖民是关系的。完全不同。
选择移民，选择国籍这个行为，是典型的‘自主’意识的结果。
一个人没有自主意识，怎么可能主动积极地选择国籍和生存发展的环境？
呼吁外国殖民自己，和自己主动选择国籍，根本就不是一个意思。
‘殖民’概念里，天然包含有‘统治’要素。
@失足圣人 2017-11-11 12:35:21
危机感强，是一种心理疾病。人格障碍。需要治疗。治疗的方法目前有一些缺陷，但有缺陷的治疗，总比没缺陷不治疗中等死强。
在治疗中，慢慢改进问题，升级技术就行了。
@关大蝈蝈 2017-11-11 14:52:14
中国人作为一个民族、群体能否独立自主，和一个个体是否独立自主，是两码事。
殖民论关心的是个体能否独立自主，并不关心作为一个民族的群体是否独立自主了。
在法属圭亚那做自由人，比起朝鲜做奴隶好，就这么简单。
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你根本就没看清楚我的观点，在这里自说自话。
我没什么说什么民族个人的区别，我说的是‘殖民’仍旧是‘统治和被统治者’的关系。
鼓吹殖民者，无非是说，换个人统治我就好了。
换个人仁慈的奴隶主统治奴隶，当然比一个残酷的奴隶主统治奴隶要好得多。
但是这种‘换主子’的思维，和‘自主’沾不上边。
还是属于‘从被人统治中体会出美来’。
而且你最终还是没看出‘殖民论’的缺陷——马后炮。
什么法属圭亚那比朝鲜好？？？不是你选择的结果，是你看到历史发展以后的结论。
是马后炮。
法国真正一开始殖民圭亚那的时候，圭亚那土著就一定相信他们好么？？？
白人殖民北美的时候，那些被杀的印第安土著，也认为宁可被杀，也比朝鲜好么？
所以我说‘殖民论’还不如汉奸的一点。那就是殖民论是‘捡便宜’的马后炮。
鼓吹‘当年英国殖民中国，现在中国人都和香港人一样有钱有自由’。
本质上与‘如果当年我妈嫁给王健林，现在我就过上王思聪一般的生活’一样。
我不是剥夺别人这么意淫的权利，我也不是说‘认王健林当干爹能过上好日子’是假的。
我也不是主张‘宁可被自己亲爹虐待，也不能认仁慈的爹’。
我只是说沉醉在这种意淫里的人，其实毫无意义。是改变不了现实以后的颓废情绪。
骨子里是颓废的人，还想和奴役自己的人斗？？？
还能启蒙别人？？
精英联合，是一种交易。
鼓吹殖民，不是交易。是渴望‘外国主子’和目前统治自己的主子竞争。
而且精英跨国联合，本身就是淡化国家，种族，肤色的‘非理性意识’。
什么本国外国，国籍不重要。重要的是联合，和交易，而不是互相对立。
鼓吹殖民，不是交易。是渴望‘外国主子’和目前统治自己的主子竞争。
而且精英跨国联合，本身就是淡化国家，种族，肤色的‘非理性意识’。
什么本国外国，国籍不重要。重要的是联合，和交易，而不是互相对立。
人类社会的竞争都是人为设计出来的。
交易则是人区别于禽兽的天赋——人性光辉。
拍卖是竞争，拍卖是人为设计的竞争模式，提高的是价格成本。
交易则是人区别于禽兽的天赋——人性光辉。
拍卖是竞争，拍卖是人为设计的竞争模式，提高的是价格成本。
抱歉，我不会写大多数人赞同的东西的。
我要写的东西，都是中国人大多数人的偏见。大多数人认为绝不可能有问题，但其实根本就相反的。
要的就是让中国人认识到过去一百年白活了。
最愚蠢的人，就是反体质的人。
我要写的东西，都是中国人大多数人的偏见。大多数人认为绝不可能有问题，但其实根本就相反的。
要的就是让中国人认识到过去一百年白活了。
最愚蠢的人，就是反体质的人。
消解了民族主义，就不存在‘国民性改造’了。
因为消解了民族主义以后，就不存在‘为了民族强大，为了民族提高素质’等意识了。
没有了‘民族强大’的要求，殖民，还是不殖民，纯粹是个人实用的。
被外国人统治，还是被本国统治者统治，只有个人意义上的‘哪个划算’的判断。
这与个人自由没关系，这与个人利弊有关系。
因为消解了民族主义以后，就不存在‘为了民族强大，为了民族提高素质’等意识了。
没有了‘民族强大’的要求，殖民，还是不殖民，纯粹是个人实用的。
被外国人统治，还是被本国统治者统治，只有个人意义上的‘哪个划算’的判断。
这与个人自由没关系，这与个人利弊有关系。
首席防忽悠顾问 评论我
所以说阿拉是一位真正的民族主义者
————————————————
幸亏我不是民族主义者。否则实现不了财务自由。
我说过，民族主义的基础是‘殖民主义’造成的民族压迫和民族不平等。
当殖民主义消解以后，民族主义也成了镜花水月。
而爱国，远远不如爱当。当是精英联合的组织，国则代表拯救愚民群氓的义务。
最愚蠢的人就是一边否定大公无私，一边鼓吹提高民族素质的傻子。
所以说阿拉是一位真正的民族主义者
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幸亏我不是民族主义者。否则实现不了财务自由。
我说过，民族主义的基础是‘殖民主义’造成的民族压迫和民族不平等。
当殖民主义消解以后，民族主义也成了镜花水月。
而爱国，远远不如爱当。当是精英联合的组织，国则代表拯救愚民群氓的义务。
最愚蠢的人就是一边否定大公无私，一边鼓吹提高民族素质的傻子。
@童天一2 2017-11-14 07:53:47
支持殖民论的所谓的自由主义者，让人想起那句著名的悖论：人有自愿为奴的自由！
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欢迎被外国人殖民，是务实。务实的逻辑是‘以个人利弊做取舍’。
康德把为了利益甘心受人驱使的逻辑归结为奴性。
其实，资本主义市场经济的理性人假设，恰恰就是这种‘奴性’。
反过来说，供产主义为了砸烂资本主义，解放人性，也正常。逻辑起码通顺。
不通的地方，是中国文盲太多，虚荣心作祟的自卑狂太多，为了利益狗咬狗的红眼病太多。
他们明明内心追求的是物质利益，却假托以‘文化意志’的争论来体现。
这就是‘文化人’不如‘屠狗辈’的更适合市场经济的一面。
人们把这个归结为，读书受教育，认识自我，发现自我中存在的扭曲。
老子是世界上最早关注这种心理扭曲的人。所以他说‘圣贤不死，大盗不止’。
支持殖民论的所谓的自由主义者，让人想起那句著名的悖论：人有自愿为奴的自由！
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欢迎被外国人殖民，是务实。务实的逻辑是‘以个人利弊做取舍’。
康德把为了利益甘心受人驱使的逻辑归结为奴性。
其实，资本主义市场经济的理性人假设，恰恰就是这种‘奴性’。
反过来说，供产主义为了砸烂资本主义，解放人性，也正常。逻辑起码通顺。
不通的地方，是中国文盲太多，虚荣心作祟的自卑狂太多，为了利益狗咬狗的红眼病太多。
他们明明内心追求的是物质利益，却假托以‘文化意志’的争论来体现。
这就是‘文化人’不如‘屠狗辈’的更适合市场经济的一面。
人们把这个归结为，读书受教育，认识自我，发现自我中存在的扭曲。
老子是世界上最早关注这种心理扭曲的人。所以他说‘圣贤不死，大盗不止’。
@童天一2 2017-11-13 21:07:28
哈哈，支持殖民论，本质上说是奴性，自由主义价值相反。
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欢迎被殖民，就是单纯的务实。务实的人顶多有点市侩。没什么大不了的。
我指出的是，‘殖民论’背后真正的问题，是这些人其实并不务实。只是为了面子和虚荣心在装比。
务实的人，早就移民了，早就心甘情愿地给外国政府纳税去了。
现在喊出‘殖民论’的人，是文化意志的争夺，是统治别人的冲动。
香港人谁最务实？董建华，汪明荃，成龙。
那些在香港街头闹事的，其实恰恰不是务实，而是追求‘文化意志’。
孙文不是务实的，孙文是争夺‘文化意志’。
务实的是‘叶（韦）建（小）英（宝）’。
孙文，鲁迅，韩二，是一个阵营的。他们都是在放弃理性人，而追求文化意志的统治权。
哈哈，支持殖民论，本质上说是奴性，自由主义价值相反。
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欢迎被殖民，就是单纯的务实。务实的人顶多有点市侩。没什么大不了的。
我指出的是，‘殖民论’背后真正的问题，是这些人其实并不务实。只是为了面子和虚荣心在装比。
务实的人，早就移民了，早就心甘情愿地给外国政府纳税去了。
现在喊出‘殖民论’的人，是文化意志的争夺，是统治别人的冲动。
香港人谁最务实？董建华，汪明荃，成龙。
那些在香港街头闹事的，其实恰恰不是务实，而是追求‘文化意志’。
孙文不是务实的，孙文是争夺‘文化意志’。
务实的是‘叶（韦）建（小）英（宝）’。
孙文，鲁迅，韩二，是一个阵营的。他们都是在放弃理性人，而追求文化意志的统治权。
@首席防忽悠顾问 2017-11-14 08:34:24
这说法很中华田园，根据百度子曰的说法，自由主义英文原词是liberalsm，词根含义是宽容，慷慨，开明，不拘泥（束缚）……
所以怎么推导出自愿为奴？
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确实。我很早就洞悉了中国‘反体质’的声音的本质，是‘嫌中国不强大’。
而且今后可能越来越多人加入这个阵营。
这是非常恐怖的。
中华民族的主体思想，有一种向上爬的巨大邪恶意志。