所有的自信，首先在于信仰与方法的自信。

关键词：【信仰，理论，道路，史观，方法，制度，文化】




作为信仰文化的共产主义，首先不是作为社会未来理想图境的描述，而是作为一种精神的现实信仰本身，因此，在这里，以信仰取代理想，以在即精神取代远大目标，才是真实建构社会主义信仰文化的根本立足点。



社会主义道路，则完全是从历史条件出发的，具体的活生生的社会自觉实践本身，它的政治经济学逻辑，取决于具体的实事问道，实事求是。从这样一种真切的现实关怀出发，我们目前的一切，都可以获得合理的自信：无论当年的合作社，还是工商业的社会主义改造，还是更早的土地革命，或者后来的联产承包制，企业的改革，现在随着历史条件与形势的变化，又开始新一轮的深化改革，供给侧，军民一体化，国营与民营相融合，等等，具体的演化，需要根据具体的情况具体的问题具体的历史条件，以及根据不同地区的发展差异，灵活决策，问题导向，逐步层层推进。这里，应万变而不舍对丰富与大同的追求，完全是一个实践的具体投入问题。



人民史观下的人民民主的基本制度，这是制度自信的关键点。如何对待国家权力，执政党的领导权，人大的立法权，政务机构的行政权，司法机构的司法权，这一切，都明确于人民宪法的基本框架之内。而作为执政党的领导权的基本解释，由中共党章而立。因此，执政党的执政领导地位的合法合情合理性，原则上首先取决于这个党章相对人民宪法的完全兼容性。



马克思主义的唯实辩证法，作为一种既着眼于事物的来历、又由此来历而着眼于事物变化的趋势的思维方法，强调环境的改变与人的改变相一致，完全是一种从现实历史出发，指向未来的、完全开放性的、因而最具革命性的、也就是最具生命力的思维方法，完全切合中华五千年关于万事万物相生相克阴阳交易的易学精髓！曾经有人总把中国传统文化统归于一个静定，即静态而论，为了方便解释几百年来西文的进攻性文明的生动与成功，把人家的定位于动态的。这完全是不真实的。中国的千年传统文化，从来与养生之道，医学之道，人生之道，一气呵成，简言之：动静之间，演大仁之义，不强盗，不贪婪，不肆意，行得失之宜，得而扬，失而抑，相参而学，以导生生息息，应万变而不离其中，以至永远，是谓大道！


革命文化。经历百年磨难与奋斗，凝结而成的人民革命文化，决不是一种从天而降的/对中华千年传统文化的对立性存在，恰恰是经历对世界先进文化的全面融合，尤其接受以马克思为代表的西文开蒙文化的再启迪，激活了中华五千年文化中最敏锐最生动最优秀的部分，达成对中国文化的崭新升华！是的，以中国红为象征的人民革命文化，已经融中西最优秀的文化因子而一炉，并且，还会继续以一种更为开放的心态，向世界上一切优秀文化学习，传统的，异域的，进入信息交流即时性的全球化时代，人类一家，命运共同体，无论从概念还是从现实历史的活生生的联系，都是大势所趋。容不得任何意义上的自封自闭。


理论自信，首先在于，作为理论核心的信仰与方法论的充分自信。显然，若无对自己信仰与方法论的充分自信，作为一种心源筑基，那么，道路自信，制度自信，文化自信，就可能陷入一种空转，而丧失现实的真切意义。尤其文化层面，若无真切信仰，什么文化自信，完全是一种精神空转。


而关于马克思主义，什么叫“马克思主义”？有人总是肤浅地将它叙述为“一种对历史必然规律与前景的自负描述”，因为这个“必然性”，常常被生硬化成一种简单政治原则，僵化思想，以至于随历史的崭新变化，人们就要完全不再理解它的基本辩证法，而只从一种想当然的主观臆想的“必然性”来对照，最终只有一种失望。相由心生，由此，马克思主义，就成了纯粹可笑的五个字的组合，并把这五个字，当作失败的纯粹笑料。并随着对立意识形态的持久操纵，这五个字，就被带上了一种牢不可破的关于“已经失败了”的无知之幕-----其实这也正是几十年白色洗脑的典型结果！一旦涉及“马克思主义”，就是口号，就是五个字，就是僵化，就是失败，就是一种无意识的想当然！在许多人的思维结构中，这五个字，就被纯粹列入一个思维中的不加思索的负面清单。这是一种什么样滑稽的思维心理结构啊！

@景UAG瓷 2017-12-21 09:29:31
理论都没创新，哪里来的自信？不是泼冷水，是因为盲目自信是浮夸风的前奏，不得不提。就拿凯恩斯主义来讲吧，只要任何一位有共产主义的理想的而又务实的人，读到凯恩斯主义，就会拿来作对比，凯恩斯经济论合理之处在什么地方，不合理之处在什么地方，在公有体制下，如果运用凯恩斯经济理论并避免相关不足之处，如果只是盲目自信，只会停步不前甚至导致危机。多的不说，凯恩斯经济理论为了迎合西方政府，把投资权（即多印的钞......
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具体的经济分析，可以就具体的命题独立展开。在这方面，有一个问题，确实值得注意：那就是，几十年来，中国的经济学研究与教学，无意识地完全被西方经济学系列所牵引与操纵，而忘记了，他们的系列经济学本身是建立在他们的资本主义意识形态基础上的，因此，无论他们经济学装饰得如何具备科学范与学术范，其实，都不能否定，至少在宏观经济学角度，它们骨子里首先浸透着的反共反社会主义反马克思主义意识形态范，这也解释了，按照他们的经济学，至今无论如何解释不通中国建国前三十年以及当今的经济速率。就这种意义上，中国本土经济学的崛起，任重道远。

当然，我也并不一概否定西方经济学的诸多微观层面的科学分析意义。

用“坏中最不坏”“别无选择”的新自由主义只搞“经济科学”不谈政治的“经济政治学”---------宣扬无限竞争的忽悠术-------以一种和马克思的“政治经济学”完全逆对称的手法，持久重复，以一种巧妙的去政治学术话语方式，借“先进的”“西方经济学术”的名义，数字方程，云山雾罩，洗木世脑！巧妙掩盖，让人们忘却，政治这个作为经济集中代表的事实，以便最大化钝化人民的政治敏锐度，使人完全沦为无精神无思想无所谓尊严的经济物奴！从而彻底瓦解马克思主义的、以人的自由与尊严为目的的政治经济学！

在现代大生产社会资源日益有限化条件下，在国计民生国运命脉上，一些领域，必不可少的一定计划性约束性的公有制，早为实践所证明其优越性。是人的社会性的世界，而不是动物的世界，是文明的世界，而不是血腥的世界，自由竞争，从来不可能是无边界无规则而无限的竞争，一定的以公有制作为基础的有限竞争理论，完全可以做得更好，理便于集中资源，解决国计民生的种种难题。

并且，现在又有信息大数据技术助力，制定计划的信息通道，越来越全面，相对现实的切实性与精准性，越来越有效，中国目前的一些大成就，就是最好的说明！尽管西方还在努力怀疑！

显然，完全想当然的计划化与完全想当然的市场化，一样存在简单明了的致命自负的缺陷。历史的教训，比比皆是！因为，人，永远不可能全知全能，全预计历史进程变化，只能在历史活动本身之是不断进化。而生活生产的资源形态，永远处于局限与变迁之中，就这种意义上，市场与计划，原本是一对不可分割的关于公正与效率的矛盾统一体，正需要人的不断发展了的智慧加以有效合理平衡！这也正符合马克思的基本辩证法：环境的改变与人的改变一致，才是真正属于自觉的人的革命性的实践！

共和国这近七十年成长过程的经济学分析，现在为什么成了一笔糊涂帐？

共和国这近七十年成长过程的经济学分析，现在往往还是一个盲点。

自从为了追赶战略而一时头脑过热，兴起的大跃进运动，导致新中国社会主义建设，在一定程度上的挫折，更由于当年政治挂帅而全面运动的文革，对经济建设的冲击，被曾经的决议及广泛的外延解释，定义，“国民经济达到了崩溃的边缘”之时起，几十年来，对共和国建国前三十年的经济成就与成长速率，往往不是视而不见就是一笔抹煞，而对改开这几十年的经济成就与错乱，也往往含混一气，以那个仇和为代表的全盘卖光不断政绩不断升官为标记的，我称之为粗乱改革运动时期，它的政治经济学原理，至今也是一笔糊涂帐。

这些帐若不细细算清楚，显然，于今天的以人民整体发展利益为中心的深化改革，极为不利。并且，由于，几十年来，粗乱式改革运动对“改革”这个名词的霸道占领，往往导致，任何违逆他们这种借“改革”为名行豪强掠夺偷盗式的认真思考，都被他们无耻地扣上“文革遗孽”的政治高帽而一口污化。尤其，当他们在这方面的话语霸道，既凭借“不争论”高点，又凭借几十年对媒体资本的极其优势的掌控，造就他们关于改革话语的霸道，几乎达到了无以复加的地步。而在这种几乎全盘话语霸道的助势下，实际的政治经济学错乱邪恶行情，在中国大地的诸多领域，肆意漫延，不仅企业界，更延伸至事关国计民生的教育，医疗等等所有本应该属于公益性的领域！使得民生一度越加艰难。

他们的实质，其实根本不是什么改革，而是把实际的与人民为敌，视作“改革”！最终的目标，当然，就是为了让中国成为另一个苏联！而这一切的背后，大家也心知肚明：还有渴望历史终结者们多少外精心设计的不战而胜的全球大战略布局在起着根本性的作用-----这也就很好解释了，为什么，在中国的经济界，跟随西方新自由主义一线路的经济学特别紧密，鼓吹卖办理论，全盘私有化理论，无底线自由竞争理论的人，特别受国际宠的缘由所在！

这种，以“改革”为名，理论上学术推墙，政治上否定人民宪法的宪政理论响应，经济活动的实际操作实践上鼓动全盘私有化，诚如老田网友所言，确实形成了一个已经很强程度上的官学产经媒配合国际势力的黑暗铁板块------到目前为止，被揭露出来的，暗匿于这个国体中，多少与人民整体利益为敌的深度腐败与邪恶，大大小小的仇和，也多缘自于此而出产，曾经还一路升官。。。。一切也就完全不算是一个意外。

这几十年来，取代集体主义意识形态，配合达尔文动物竞争学识而流行起来的个人主义，大有一统意识江湖之势，伴随人不为已天诛地灭的绝对利己主义也泛滥成灾。

一种刻意的舆论制作，从当年潘晓的人生观大讨论开始，西风透过，逐渐形成。说是，鉴定曾经的集体主义名下，由于历史土壤的局限，在产生了多少辉煌事迹的同时，也产生了诸多革命的投机恶俗现象，由此，集体主义，对意识形态对手，就此污成专制主义的天然同类项。

殊不知，恰恰是实事上的个人主义泛滥几十年后的今日社会，明白无误在以事实太告诉人们：造成了多么酷的现代意义上的奴隶主义封建主义啊！瞧啊：为了个人升迁，不异出卖肉体灵魂，不惜给人做家奴；为了达到个人有形的目的，不惜卖身投靠操贱役，种种奇招行情，难道还少吗？有权不用，过期作废，一个得道，鸡狗升天，今朝有酒今朝醉，哪管他身后洪水涛天，还有种种两面人的奇巧表演，难道不多是个人主义----绝对利已主义杂交入骨的证明？

老实话，这几十年来，经济领域的新自由主义意识形态的个人主义操持的另一面，恰恰伴随着灵魂深处的奴隶主义封建主义的广泛而无声无息的极度无耻渗透！

美国总统特朗普竟然在《国家安全战略》报告中称中国是“修正主义国家”

老特生气说，我是正宗资夲主义，你中国怎么不好好学，尽搞资本修正主义呢，想不通!

毛对这个他一手创造的社会政治性质的敏锐，导致他对身后人民国家有可能变质，资本主义有可能复僻，在晚年，尤其担忧。那确实是站在历史的高度来看问题的，并且，看得很准。后来的实践证明，中国资本主义复僻的危险性，始终存在，甚至，一度达到了非常危机之度。而这种危机的来历，一方面，当然有当事者的理论糊涂，战略模糊，以及客观全球力量对比压迫下，由于诸方面的弱势，不得不采取迎合世界资本主导力量的投机性作法引起的，让对手有了广泛而有力的颜色革命机遇与条件，但在另一方面，也不能不说，毛也有间接责任：

旧文革过度的政治挂帅，导致理念上陷入一种现社会实际相脱节的极端对立化；更为致命的是，启用的新人，由于素质参次，存在另类投机化贵族化倾向，导致在社会政治生活及物质生产领域，明显受到种种扭曲、抑制与干扰，导致文革后期，政治理念越来越空洞化，人们广泛的革命热情，渐次消退，与科技助力下资本主义西方社会的生活方式，距离越拉越大。也就为后来，所谓“打开国门”，两相对比，“自己太落后”，全面向往代表美好生活方式的资本主义，在中国百姓，首先是知识分子中间，潜入人心，客观上逆向造就了一种心理造反趋势。

不可否认，他的错失在于，没有意识到，他的这种政治上高瞻远瞩的宏观性担忧的正确性的另一面，往往遮蔽了他对现实生活的微观体察。正所谓，站得高看得远，却失之灯下黑，没有意识到，伴随人们灵魂进化的物质产生与日常生活，需要更为细仔切实的操作-----物质生产的经济活动，在不同的历史条件下，确实有一定的自身规律。政治规则，并不能完全取而代行。

因此，当今，明智地肯定市场经济的地位，也是应该获得更为广泛而深刻的认知的，而不仅仅只是一种权宜之计。随着科学的系统论的精细化介入，可以预期，市场与计划，将越来越密切结合，成为社会经济活动在信息化大数据技术支持下，不断融洽的一对兄弟关系。因为，归根到底，这一切，都符合历史发展的辩证法！

现在总还有些朋友，在市场与计划的问题上，有对立化思维搞得不可交开，我看，有点陷入形而上学而不可自拨，实在大可不必：

就人类历史实践的角度，市场与计划，两者并不必然是纯粹对立关系。如果说，市场的活性，是一种经济活动的自然属性，那么，计划的精细，是人对历史预期的准确把握的一种能动性体现。两者的正误，完全可以在同一的历史实践中获得不断的证明，但，却不可能被立即全部证明。因为，历史是无穷性发展着的。因为，谁能够确定，计划相对历史整个过程的完美性？所以，我既不可能同意通过消灭市场的自然活性来实践纯粹的计划自负，我当然也不同意纯粹放任市场，放弃人对历史的主观能动性。

注意，市场经济，并非资本主义的专利，更不等于资本主义本身。放羊娃山坡上放羊，并非就等于地主剥削。或者，市场与计划，相当于生态放养与科学饲养，何必要对立起来？而科学精神本身，就是一个层层递进的过程，而决非绝对决定论的。

尤其，当“计划”特指国家一体性宏观政策过程，“市场”特指社会经济交互活动的总体场境，两厢层面，完全可以平行不悖。至于深入到一个企业，一个工厂，现在还哪有完全没有精细计划的生产工艺销售会计合算流程？工业化的社会，更兼信息化数据化的生产方式，微小的计划，事实上无处不在。但，却并因此不消灭了市场，反尔更有力地活跃了经济，丰富了人们的生活各个领域，而不必获得国家包办一切。这也恰恰是人民民主的一个强有力的事实层面：政治民主的另一面，实实在在的经济民主。

因此，当今，明智地肯定市场经济的地位，也是应该获得更为广泛而深刻的认知的，而不仅仅只是一种权宜之计。随着科学的系统论的精细化介入，可以预期，市场与计划，将越来越密切结合，成为社会经济活动在信息化大数据技术支持下，不断融洽的一对兄弟关系。因为，归根到底，这一切，都符合历史发展的辩证法！

在经济问题上，确实需要打开思路，市场经济规律的一切并不必然是资本主义的专利，反过来，经济发展的计划性，其实也丝丝扣扣地在现代资本主义国家获得着强大而全面的国家性支撑，比如，美国的每一次经济跃迁，都有总体战略的布局。

http://m.guancha.cn/DingYiFan/2017_12_27_440745_5.shtml#10006-weixin-1-52626-6b3bffd01fdde4900130bc5a2751b6d1

有个美国人曾出了一本书，叫《文化冷战》，讲了冷战时期美国如何通过这种灰色方法，一方面针对苏联集团的代理人、知识分子，另一方面针对西欧，如何影响自己的盟友。你们读了之后会非常吃惊的，因为有很多非常有名的人物都在美国中情局的名单上，而且都是受过中情局恩惠的，尤其是很多西欧的名字，还有一些很细的故事。当然在此三种国家战略传播活动中，所谓“黑色”和“灰色”宣传基本由国防部、中央情报局等机构负责，其行为极其隐蔽，不是公开的，预算非常大，通常都是几百亿美元。在这个问题中我们要明白的一个细节是，这些行为都是有意的，不是偶然的。
这个书的作者叫桑德斯，全名是《文化冷战——中央情报局与文学艺术》

中国现在面临着一个非常重大的任务，就是构建有说服力、有因果关系、有内在一致性的话语体系，能够让别人明白、理解为什么中国走自己的路是对的，发展得比较好。我们这个问题一直没弄清楚，就是因为我们没有自己的话语体系，尽管你做得比其他国家都好。而且弄得咱们的互联网上的愤青们一天到晚骂中国，骂中国政府，好像什么都不好。其实你到世界各地走走，没有一个地方比这个地方发展得更好。这就是一个极奇怪的反差。而且如果你替政府说两句好话的话，就会把你骂得一团糟。但你要跟他们一起骂政府的话，他们会说你这个人真正直，真正义。这成了一个没什么道理的事情。现在这个话语权是极其不正常的，你又找不到一个什么东西能说明这个道理，这是怎么回事。所以这是我们研究人员非常亟需的问题，需要一个能够找到这些内在关系的话语体系，能够让人明白为什么中国比别人发展得快，发展得好。

当然这也是有人要割裂我们的历史。2009年我们庆祝建国60周年的时候，别人很愿意提我们前三十年后三十年，实际上这是比较荒唐的，六十年是有一定的连贯性的，虽然这中间有起伏，有错误。整个中国现代化工业化的进程，如果没有前三十年，后三十年什么也做不成。所有的工业基础都是在前三十年打下来的，没有这前三十年重工业的底子，你后三十年的轻工业怎么发展？而这些也是话语权的事情。

要讲明白中国为什么这么成功，就要讲明这六十年的发展。而你自己也说不清楚。你这六十年的经历，确实是西方大国走了几百年的路，你为什么这么快走出了这样的道路？是怎么做的？中间的逻辑到底是怎么回事？到现在还没有讲清楚。不可能是你的制度没有任何优越性。别人是民主，你就是专制。民主比专制优越得多，但无论是社会成绩还是经济成绩你做得都比民主的好得多，这似乎不可能。但这个到底是怎么回事？你说不出来，没有任何说服力。

对中共红色传统“党指挥枪”的一点理解：

意识形态极右们为了灭掉红色中国革命传统中“党指挥枪”这一成功原理，这几十年来一直在处心积虑按美国的意识形态参照系，煞有介事地伴随着同样参照系下的宪政命题，倡导着“军队国家化”－－－言而之外，中国目前还不是“宪政”，甚至中国现存的人民宪法在他们的参照系里也是一种非法现实。因此，中共这个执政领导党的核心性存在，就是一种大逆不道，一种完全非法现状，甚至一开始就是非法存在。－－－－这也难怪，参照系不同，标准完全可能倒立，照他们的参照系，比如参照美国的，或者老蒋的，中共也确实从一开始就是一种非法！

但是，爱因斯坦早已指出：任何参照系其实都是等价的，任何描述者本身总是从属于他自己所居的参照系出发确定参数,不同参照系之间,不存在某个绝对。就这种意义上，我很乐意承认，若按照老蒋的参照系，中共以及中华人民共和国都是非法的。按照美国的参照系，虽然国际关系上，美国承认中华人民共和国是唯一合法政府，却由于参照系及实际利益竞争的狭隘意识作崇，总是在不断隐性攻击着中国的合法性。这一切都是情理之中，以至于一些反华政治动物们总是借势无限发挥居这样一种特定参照系下的仇恨逻辑。

那么，参照系一转换，我们再来看看这样一种参照：中共作为革命党到现在的执政党，成功的最本质的历史逻辑就是紧紧依靠最广大的人民群众，成为与人民群众利益完全相关的精神与实践核心，本是一体血脉相连不可分离，分离即作死；也由此，党领导的军队从开始也就是人民的军队，本来自人民为人民而战斗，是人民的子弟兵,与人民形成鱼水关系,才从弱到强,战胜强大的对手与凶恶的敌人；后来成功建立新中国，国也就是人民之国,这一切原本就无论作为历史事实还是作为精神逻辑，理直气通得很!

只是，当然，这一切，连那个福山都在开始怀疑不定的时候,按美分党陷入的牛顿时空观式的绝对性的“普世”唯一参照系的愚弄下，无法接受罢了。

最后，世界无非力学，有种，就集结足够的力量，重新把现存中华人民共和国的一切打回非法的那个原点：傻右美分心目中一直追求着的梦想。我同样乐意预祝他们终于有一天成功！因为我这个人无论如何信仰共产与人道，毕竟力学出身，对力学逻辑有着起码的尊重！呵呵。

最后，从对中共红色传统“党指挥枪”的一点理解开始，扩展一下：是党指挥司法还是司法指挥党，是党指挥资本还是资本指挥党，这是人民共和国和平建设时期的根本问题。当然，这一切的问题的背后，更有最致命的问题：这个党是什么性质的党？是信仰党使命党，还是许诺党特殊利益代表党？

就目前而论，既然市场已经勿庸置疑地在这儿，既然我们不可避免在这个市场的场境之中，无论这种市场的设置，还有多么有特殊性多么中国特色，管它呢，积极地想方设法地参与进去！张铁生就是好样的！至于文人之争，大多嘴尖皮厚是狗相泡沫，确实无足轻重！

现在来排列组合一下，基本要素：毛，邓，文革，改开，中共，人民国家，两个三十年。

1，以毛怼邓，左；

2，以邓怼毛，右；

3，以文革“十年浩劫”，全盘否定人民中国，邪；

4，以改开两极分化矛盾，全盘否定改开现实成就，歪；

4，以物质形态的生活贫富纵向比较，撕裂两个三十年前后承受关系，变成全盘否定关系，把改开当变天，把邓，常申凯化，把前后共产党的性质，从信仰人民性党，一变成信仰权力就是一切的刮民党，传播一种新形态的封建主义，并企图借“传统文化”的幌子，行阶级固化的合理性解释，是为一种极恶。

5,关于文革，在这个人家大几十年精心以求“不战而胜”文化冷解越演越激烈的全球化时代，我总模仿着列出这样一句话：谁想象着仅仅靠1。0的旧文革一举解决问题，那是没有脑子，但谁还坚持以“文革”为口实全盘否定人民共和国革命与建设的一切，甚至否定人民革命与建设的全部历史本身，那就是完全没有对本民族的良知！

现在，确实还需要注意一种特定情况，各种推墙势力，根据形势变化，会发明各种推墙技术，或以左或以右，或以传统文化，或于儒，或以其他什么，但万变不离其宗，就是要取人民共和国立国精神之首级！----这个人民共和国的立国精神就是：人民民主人民史观的毛泽东精神！

这是衡量一切真假爱人民共和国者的试金石！

历史是一个多种参与分量作用下多变曲率的拓朴流形，哪有那么简单的肯定与否定！历史的事物，时常，在无声不息间就走向了它开始的反面，又在无声无息中拓朴射映到了它的原点。。。。前进，就是在这样一种曲折中流变，当然，极端时刻，也会发生灾难性的断裂性突变，比如，八九。

我早说过，邓有邓的历史功过，而江胡在邓的余威影子里，也都有随势抑与扬的特殊功过。具体细节，需要具体的实事求是。总之，没有在他们手里彻底葬送大好河山，还发展出了一个大胖子，无论这个大胖子内在是多么地虚弱，毕竟，量的巨大，客观上提高了崩溃的免役力，还没有成了洋鬼子的泥人儿，这是我的底线评价。

不久前，美国总统特朗普竟然在《国家安全战略》报告中称中国是“修正主义国家”---------老特生气说，我是正宗资夲主义，你中国怎么不好好学，尽搞资本修正主义呢，想不通!

这说来有点搞笑，却在更深一层次，提示我们：嵌入于全球资本活动的社会主义社会，它在这一特定历史阶段的发展逻辑，是否确实有着更为深刻而还未被充分认识的“资本修正主义”使命？！作为一种历史实践过程，而不是作为历史终极目标，社会主义的性质，究竟应该如何获得更符合历史发展理性的定位？

如果沉浸于简单的“公有制”“私有制”之争，正如陷入简单的“计划”还是“市场”一样，不会有什么出路。------一切陷入神秘化的东西，最终，只有回归到具体的社会实践，才可能获得正确的解答。

而这种来自社会主义性质对资本主义的修正主义的根本特征，不会是其他，只能是这样一个事实逻辑：为防资本势力对国家机器的全面操纵与垄断，无产阶级政党必须对国家机器保持全面执政的能力！

这就再一次突现，在整个社会主义实践的历史进程中，无论社会活动的经济形态，根据历史的实际行情，如何千变万化，无产阶级政党的执政性质，不能发生丝毫闪失。否则，就没有任何社会主义的现实意义。

这就把一切问题，又汇集到一个焦点：无产阶级政党的长期执政，如何可能？问题导向，事实哲学，崭新的思辨一例------

无产阶级政党的性质，政党组织与领袖的关系，政党在经济建没活动中的作用，经济活动中企业家的地位，掌握资本投资有效性逻辑的企业家与无产阶级政党的关系，这一切，在人类生产方式进入信息化互联化的今天，就尤其值得再思考。

无产阶级政党执政这一核心支点，是中国一切问题的关键点