野航词典：好的教授和坏的教授
野航词典：好的教授和坏的教授/李野航
学问是这样的一种东西：当人们迷失在他们日常的处境中时，看不见的“神”（或曰“历史精神”）就会从天而降且指引人们的命运。而所谓学者，就是那些认得出“神”留下的“脚印”且将之“翻译”为足以听得懂的思想和观念的人。而教授就是学者们懂的东西“翻译”给求学者们的人。
好的教授是这样的人：他们认得出学者所“编织”的思想观念之迷宫之背后的那个“神意”（历史精神），他们知道那个“神”是早已离开的祂的“脚印”呢还是继续留在那里；他们更明白现实中的人们的处境性迷失的本质。于是乎他们自觉地充当起“神意”和人们之迷失之间的媒介来，努力地为此迷失的世界迎迓那从天而降的“神意”。他们的工作就是让“神意”及其中现实中的表现——思想观念去“照亮”人们在处境中那普遍的迷失。
坏的教授是这样的人：他们是学者们编织的思想观念之“迷宫”的高级玩家、且靠此吃饭。由于他们兴趣的真正焦点实际上是他们的“饭碗”，于是乎他们所从事的事业就是把更多的求学者带入到他们所熟悉的“迷宫”里去玩，这样一来，他们作为“超级导游”的地位及其饭碗也就巩固且发出珠宝般的光芒来。当然，至于求学者们在现实生活中的痛苦和迷失及其解脱的问题，就不在他们关心和许诺的范围内了。
学问是这样的一种东西：当人们迷失在他们日常的处境中时，看不见的“神”（或曰“历史精神”）就会从天而降且指引人们的命运。而所谓学者，就是那些认得出“神”留下的“脚印”且将之“翻译”为足以听得懂的思想和观念的人。而教授就是学者们懂的东西“翻译”给求学者们的人。
好的教授是这样的人：他们认得出学者所“编织”的思想观念之迷宫之背后的那个“神意”（历史精神），他们知道那个“神”是早已离开的祂的“脚印”呢还是继续留在那里；他们更明白现实中的人们的处境性迷失的本质。于是乎他们自觉地充当起“神意”和人们之迷失之间的媒介来，努力地为此迷失的世界迎迓那从天而降的“神意”。他们的工作就是让“神意”及其中现实中的表现——思想观念去“照亮”人们在处境中那普遍的迷失。
坏的教授是这样的人：他们是学者们编织的思想观念之“迷宫”的高级玩家、且靠此吃饭。由于他们兴趣的真正焦点实际上是他们的“饭碗”，于是乎他们所从事的事业就是把更多的求学者带入到他们所熟悉的“迷宫”里去玩，这样一来，他们作为“超级导游”的地位及其饭碗也就巩固且发出珠宝般的光芒来。当然，至于求学者们在现实生活中的痛苦和迷失及其解脱的问题，就不在他们关心和许诺的范围内了。
@景UAG瓷 2018-02-11 19:52:13
有位慕尼黑理工大学的舒曼博士说了一段话，我觉得讲得非常好“所有破坏性的东西都是撒旦的，所有的创造都是神圣的，每一种基于爆炸或燃烧的技术都被称为撒旦”
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破坏腐朽不是撒旦的吧
有位慕尼黑理工大学的舒曼博士说了一段话，我觉得讲得非常好“所有破坏性的东西都是撒旦的，所有的创造都是神圣的，每一种基于爆炸或燃烧的技术都被称为撒旦”
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破坏腐朽不是撒旦的吧
@回形镳 2018-02-14 00:41:19
问题是，你楼主也太轻敌了。
一开头就有意神秘兮兮地给“学术”下定义做判词：
“学问是这样的一种东西：当人们迷失在他们日常的处境中时，看不见的‘神’（或曰‘历史精神’）就会从天而降且指引人们的命运。而所谓学者，就是那些认得出‘神’留下的‘脚印’且将之‘翻译’为足以听得懂的思想和观念的人。而教授就是学者们懂的东西‘翻译’给求学者们的人。”
这种有意把学术、教授贬得极至，又显得自嘎太神秘......
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嘿嘿，不敢开赌场，自命超级教授，只是一种视角。并且，出于我近来听讲座的感受。说老实话，有的教授我真佩服。一比较就显出来了。
问题是，你楼主也太轻敌了。
一开头就有意神秘兮兮地给“学术”下定义做判词：
“学问是这样的一种东西：当人们迷失在他们日常的处境中时，看不见的‘神’（或曰‘历史精神’）就会从天而降且指引人们的命运。而所谓学者，就是那些认得出‘神’留下的‘脚印’且将之‘翻译’为足以听得懂的思想和观念的人。而教授就是学者们懂的东西‘翻译’给求学者们的人。”
这种有意把学术、教授贬得极至，又显得自嘎太神秘......
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嘿嘿，不敢开赌场，自命超级教授，只是一种视角。并且，出于我近来听讲座的感受。说老实话，有的教授我真佩服。一比较就显出来了。