学“佛”真的能不“迷”吗？
独处，是一个人最好的修行。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
人生的最妙风景，不是外人的肯定，而是心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
人生的最妙风景，不是外人的肯定，而是心的淡定与从容。
你是我今世的缘 2019-11-19 16:54:17
心内求法是正法 随喜赞叹！南无阿弥陀佛！
我本虚空来，
还归虚空寂。
一花一世界，
无来也无去。
有情来下种
因地果还生
心空罪亦空
无死亦无生
-----------------------------
虚空不可得
虚空本亦幻
梦中有六趣
觉后无大千
有情无自性
无情无自性
心空罪亦空
不昧是因果
心内求法是正法 随喜赞叹！南无阿弥陀佛！
我本虚空来，
还归虚空寂。
一花一世界，
无来也无去。
有情来下种
因地果还生
心空罪亦空
无死亦无生
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虚空不可得
虚空本亦幻
梦中有六趣
觉后无大千
有情无自性
无情无自性
心空罪亦空
不昧是因果
@明光2016 2019-11-25 14:10:17
佛陀证悟之后说了这样一句话：大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。
所以这句话整体应该这样解读：众生都有佛性，都有成佛解脱的可能，但还需要通过修行去除妄想执著，从而证得解脱烦恼的智慧。
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还贪吗？还有恨吗？还有我吗？
佛陀证悟之后说了这样一句话：大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。
所以这句话整体应该这样解读：众生都有佛性，都有成佛解脱的可能，但还需要通过修行去除妄想执著，从而证得解脱烦恼的智慧。
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还贪吗？还有恨吗？还有我吗？
@明光2016 2019-11-25 14:10:17
佛陀证悟之后说了这样一句话：大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。
这句话的意思是说：一切众生皆有成佛解脱的可能，只因妄想执著使这种可能不能实现。
实际上，这句话是对众生状态的定义或说明。
首先众生都有佛性，都有解脱的可能。在这里佛性不能解读成就是佛，因为佛是已经解脱的圣人，已经没有妄想执著，也就没有烦恼。而众生不是这样。
其次，虽有佛性，有解脱的可能，但不代......
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不可得！
佛陀证悟之后说了这样一句话：大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。
这句话的意思是说：一切众生皆有成佛解脱的可能，只因妄想执著使这种可能不能实现。
实际上，这句话是对众生状态的定义或说明。
首先众生都有佛性，都有解脱的可能。在这里佛性不能解读成就是佛，因为佛是已经解脱的圣人，已经没有妄想执著，也就没有烦恼。而众生不是这样。
其次，虽有佛性，有解脱的可能，但不代......
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不可得！
一位禅师临终的忏悔和中言（让人震惊）
禅师是我多年的朋友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡。临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我们坐着聊天，他说：我一生被虚名所误，虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性。现在想来，聪明反被聪明误。他说的很诚恳。
我说：古来宗师，不是也有临终开悟得道的吗？
他说：那是大修行人，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种世智辩聪的小根器，我一生自持聪明，有才有情，因此有太多的放不下。后续：
禅师是我多年的朋友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡。临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我们坐着聊天，他说：我一生被虚名所误，虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性。现在想来，聪明反被聪明误。他说的很诚恳。
我说：古来宗师，不是也有临终开悟得道的吗？
他说：那是大修行人，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种世智辩聪的小根器，我一生自持聪明，有才有情，因此有太多的放不下。后续：
一位禅师临终的忏悔和中言（让人震惊）
我又问：那你最近如何用功？禅师淡然一笑，说：谢谢你，生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。
我说：这就很了不起了，你都知道自己何时死，何处投胎，难道你还没有开悟？
禅者有点惭愧的说：这只是功夫，与开悟没有干系，更与明心见性没干系。我三岁时就能记忆投胎的因缘，长大后学佛为了求证这因缘。我此生很早就知道自己生从何来，这一生的修行只为完成死向何处去，现在我已经知道了，不过还是那句老话，再入轮回做众生，我的内心已经没有对生死的恐怖，这点粗浅的修行离得道或开悟或见性还差着远呢？－－待续：
我又问：那你最近如何用功？禅师淡然一笑，说：谢谢你，生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。
我说：这就很了不起了，你都知道自己何时死，何处投胎，难道你还没有开悟？
禅者有点惭愧的说：这只是功夫，与开悟没有干系，更与明心见性没干系。我三岁时就能记忆投胎的因缘，长大后学佛为了求证这因缘。我此生很早就知道自己生从何来，这一生的修行只为完成死向何处去，现在我已经知道了，不过还是那句老话，再入轮回做众生，我的内心已经没有对生死的恐怖，这点粗浅的修行离得道或开悟或见性还差着远呢？－－待续：