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不假佛祖之名
我不欲借佛祖之名，度化拯救你们；也不想打着某种先知的旗号，开悟启示你们。
我只想作为一个普通的五阴赤盛，烦苦忙累痛并坚强活着的人，站在和你们一样的立场上，告诉你们一些你所不知道的事情。
如果非要找出我和你们的不同，那可能是我比你们思考得更多一些，看得更远一些，爱这个世界爱众生更多一些。在面对问题面对困境面对痛苦时更坚强一些，更执著一些，更满怀希望些。因为我的心中有更多的爱，慈悲和宽容，以及更多的信心。
对于这个世界，不要说你爱之深，恨之切，不要说你爱不起。真正的爱总是充满了理解包容和同情，以人之苦为苦，以人之痛为痛，以人之烦为烦，以人之乐为乐。真正的爱总是忘我的，不论是对爱情，还是对世界，对众生。
你也不要说这个我们赖以生存的世界变得有多黑暗和荒谬，而你对此却毫无能力，而且明知如此，还要坚强而荒谬的活下去，却不知活着还有什么更多的意义。
世界是你的投射，你就是怎么样的，世界就会是怎么样的。虽然不是绝对精准的透射和展现，但你就像一只表面微细实则威力巨大的蝴蝶，以你所不知道的方式煽动着这个世界。其影响力不用我说，你也当明白。这就是是非常有名的蝴蝶效应。
是谁把我们的世界变成现在这个样子，答案当然在你手中，在我们大家的手中。当然是我们自己，我们谁都推卸不掉责任。不要说这个世界与你无关。这个世界与你有着千丝万缕的联系。同样的，你也对这个世界有着超乎你的想象的影响。这些影响你不一定看得到，但它们却是非常客观而影响巨大的存在着的。
如果说这个世界已经没有逻辑可言，已经没有真理可言，没有正义可言，那元凶和罪魁祸首也一定是你。你制造了这一切，对此你却毫不自知，还以为这一切仅仅是你的所观所感所想。
你以一种超乎想象的诡异的方式制造了这一切。即使你毫不作为，那你消极的态度也在无形中影响和制造着所有正在呈现出来的东西；只要你呼吸，你思想，你有意识的感知，那你的思想和念力甚至于无为也必当在无形中加持和影响或者说作用着这个世界。不要以为你看不到的就一定不存在，有逻辑可言的东西太多，只是你的智识有限，无法发现其中的逻辑。
你的心思和意念都会形成一种场，影响你周围的世界。而这种场的传递，不一定只能通过眼睛。你身体的每一个部位，甚至每一个毛孔都可以发散并传达这种信息。
现在就让我来告诉你，什么是真正的因果？什么是真正的轮回？什么是真正的报应？
尤其是那些自以为非常聪明掌握了生死奥妙机自以为可以将世界玩弄于股掌的人们。你最大的错误就在于你以为你的聪明和智慧可以让你侥幸逃脱，你抱着你会成为为漏网之鱼的侥幸，或者你总乐观的想着大的趋势总会是好的，好人总比恶人多，你总抱着一定会有许多愚昧善良而软弱的或者说富于牺牲精神的人为你买单，成为你的牺牲和陪葬，或者说是铺路石；你也总相信一定会有某些神灵化现或者某些英雄或圣人出现来拯救这个世界。
是的，你相信终究会有一个人出现的，只是你不相信那个人就是你自己。你总把你看得和别人不一样，也总认为别人和你不一样。
这是最危险的想法，也是最危险的事情。而事实是，所有人和你都一样，而且还在非常切实深入的在受着你的影响，所有人都是本能的求生的，向上的，自私的，排他的。为什么你可以心存侥幸的不择手段他们就不会？因为他们傻吧？不，谁也不比谁傻，能进化到现在而存活下来的人们没有一个傻子。
就像下棋一样，总要有人跟在你后面但却是切切实实受了你的影响和制约的。所有人都跟着你掠夺和侵占，为了利益而不断扩张不择手段，那善良的人就会越来少，我们可以生存的空间就会越来越少。不要以为这种局势可以逆转，当所有不计手段的求生成为一种趋势，如果你不悔悟，不停下来，那么没有谁可以逆转局势力挽狂澜。
所有人都和你一样普通，没有神的存在。没有神来拯救我们。这一点非常重要，所有人都和你一样普通，普通得等着神来拯救，可是神只是我们的期待和幻想。
但更重要的是，你不应该绝望甚或堕落，神其实就是你自己，能救你自己，并且能拯救这个世界的，就是你自己，只要你不再把自己看得和别人不一样。
在面对死亡和灭顶之灾时，人求生的本能更会凸显，总要有一个人会战胜一切打败所有而幸存下来。那这个人将会 为世界上最孤独的人，这个幸存下来的人很可能就是你。你自掘坟墓，把自己推向一片荒凉和荒芜。吃光了所有食物和所有人之后，最后可以吃的恐怕只有你自己了。
不要以为我在危言耸听。邪恶如邪灵，邪灵如瘟疫，足以蔓延吞噬整个世界。当所有人都丧失了抵抗力丧心病狂的时候，世界就会灭亡。人类先毁灭世界，然后再毁灭自己，或者说同时毁灭世界和人类自己。
整个世界，包括人类最为可怕的毁灭，甚至连涅磐重生也不再可能，能毁灭地球的，一定是最高级的物种，便是曾经的霸主恐龙也只是毁灭了自己。人类的力量已经如此强大，那么当人类的魔性达到一定程度，或者说量变达到一定程度的时候，地球甚至整个宇宙的毁灭也并非绝不可能，而更多可能的是慢性自杀。让邪灵慢慢的侵占和吞噬，在不知不觉中病入膏肓，这才是最为可怕的。
邪恶的瘟疫来袭时，你或许会挣扎，但是邪灵的力量如此强大，你可能没有时间反应。就像有人举着一把刀逼着你把所有的东西都交出来甚至要杀了你，喝你的血吃你的肉时，你还会一味听信佛陀教导献出自己成全他人而后成佛，进入极乐或者如基督所言死后进天堂吗？不，你一定不会，所有人都不会，凭什么是你活我死？凭什么我就要成为待宰的羔羊？凭什么我就要成为善良的牺牲者？我软弱可欺吗？不，一点也不。就连奴隶们都会起来反抗，更何况你并不是一个软弱的人。所有被统治者都不会甘心情愿的听话，没有主见地被统治、被奴役、被洗脑、被思想绑缚。教化绝对不是思想控制，两者绝对不能等同。思想控制只能成功一时，而教化自古就是人类发展的重中之重，其重要性绝对在思想控制之上。
我们的思想和观念会随着你周围的一切而不断的转变。在你不断的认知，不断的接受外来的一切讯息之后，你一定会自我觉醒，会起来反抗并争取自己的权益，这是我们最为神圣的本能和最为自然的天性。站起来，斗争，争取。
但究竟是谁把我们推向战争和灭亡？这战争有可能是看不见的无形的战争，乃至这灭亡也有可能是悄无声息缓慢发生的。你甚至可能意识不到，还没有发现，这灭亡已经在悄然发生。
这一点点侵蚀世界，把世界逐步推向灭亡边缘的正是你的私欲，你的不作为，和你侥幸逃脱成为落网之鱼的自私心理和侥幸心理，还有你跟在别人后面的从众心理，当然还有可能是你疯狂的丧心病狂无恶不作的魔性。
这一切念头和做法造成人类在反自然的自取灭亡的道路上越走越远。不要抱怨资本主义，资本主义体现了人的天性，也不要指望共产主义。共产主义还没实现时，我们的世界早已千疮百孔，难以疗愈。
真正可恶的是那一些不择手段没有人性不顾发展和环境的资本流向，和一些不惜一切代价聚拢资本追逐利益的人。
从某种程度上讲，资本主义也是自然的一部分。虽然在很多时候和地方，它都充当了反自然的角色，但它并不是元凶。真正的元凶还在于那些丑陋无知的只顾自己、目光短浅、追欲逐流的人们。
资本主义真正的文明必须建立在尊重自然的基础上，以及真正的自然和人性的回归。这里暂不从国家政治法律宗教层面去探讨问题，我们仅仅先从自身去考虑问题。
资本主义为丑恶的滋生提供了充分的刺激和酵母，以及空气。但是种子还在于丑恶本身，在于人自身丑恶的土壤。还是那一句，不要为自己找理由和借口。本质上，你就是元凶，你是一切凶残或者麻木不仁的社会现实的元凶。
我们都是如此的从众，而且我们天生就从众。谁都不喜欢被孤立，成为异类。跟在别人后面是必然和理所应当而且还是理直气壮的。

再者，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，当形势和现实已经到了几乎没有高尚者的时候，我凭什么还要高尚，做最冤屈的牺牲者？
对于邪恶和私欲，当所有人都麻木不仁并趋之若鹜时，这难道不是毁灭和自取灭亡的前兆吗？这汹涌的人流如果你不停下来赶紧退到一边，谁能挡得住？如果发展到了一点缝隙和空间都不再有的时候，你想后悔都来不及，因为你随时面临着被挤压和被踩踏。
你加入了一个争相夺利的大军中，原因可能仅仅是因为你要生存而且还要活得更好。但这样做的最终结果不一定带你走向美好，甚至有可能是灭亡。
如果没有提醒我们，难道我们不能自己警醒甚至于惊醒吗？如果真到了要吓出一身冷汗的时候你早已被这洪流推得无影无踪无法挽回不可控制了。除非所有人可以异口同声的喊一下停，那么这汹涌的洪流或者说人流是怎么样也停不下的。
这道理如此简单，就如我们不止一次听闻的踩踏事故。当所有人都向着同一个目标—金钱和利益挺进而且蜂拥而上惟恐落后不及，似乎再不向前后面就会有猛兽将你吃掉，或者就像汹涌的洪流追赶着你，再不跑就要丧命一般。你只能顺势往前冲。你不冲，别人就会把你推到或淹没。这就是资本主义的社会化分工，竞争主导地位所带来的洪流。
这股洪流并不可怕，甚至是一件好事。但是它最大的问题就是容易造成人性的丧失，邪恶的增长，以及各种各样的心理问题。
没有人愿意落后，但总会有人要排在后面。
而且当励志和传奇成为社会文化的主流，在即使是小人物也都会有大传奇的年代，那那么多真正的小人物该如何正常态的追逐幸福而非病态或者畸形的生存着是一个非常大的问题。
外加一句，严加鄙视现如今极其类似于资本主义初期文化特点的，歌颂小人物竞争致胜脱颖而出的，单以成败论英雄的社会风气。看看热播剧就知道，几乎都去关心那些成功的无论是不是小人物都好，总之都是非常明显的资本主义的价值取向，有几个真正关心过那些在后面默默付出甘做垫背的人？
所以注定都要蜂拥拥挤着向前，没有人愿意退到后面，甘当落后者，或者默默的做苦行者，甚至不名一文。
利益或者说利欲的膨胀究竟可以达到何种程度，每个人都可以想象得出来，因为每个人都是利益的主体，或者说宿主。
这是多么危险和可怕的事 ，我们有几个人认识到了？对于现实中汹涌的人流导致的踩踏事件我们看得非常清楚，可是对于无形的汹涌的流动你是否看见是否意识到？
少一些跟风者，少一些从众者，少一些带头自私、带头为恶、带头追逐私欲的人，这种潮流可能就不会形成，这种可怕的局面和不可避免的悲剧就不会出现。
真到了需要所有人需要异口同声默契的喊停的时候，那潮流已经不可避免。无人可以阻止和制止，因为每个人早已被推得不由自主或者说不可能停下了。
如何避免这种最可怕的局面和可能灭绝的悲剧，答案就在你手里。我想不用我多说，你已经知道该做些什么。
当人流的洪水太过汹涌，不如站到一边，自保。

唤醒你麻痹沉睡的神经请速醒
------不忘初心
我们在干什么？我们是否神经放松而麻痹？我们是否不知道自己是谁、身在何处、所为何来、所为何事、所为何去？我们是否昏沉迷醉或者说愚昧懒惰得一塌糊涂？我们是否需要一点点不和谐的声音来刺激提醒一下自己麻木的灵魂？
所以我们急切需要一种尖锐刺耳甚或振聋发聩的力量来警醒自己不是吗？不能再睡了不是吗？
你是否感觉一直很有压力？或者你是否很安逸很放松很享受？你是否觉得这样挺好或者世界原本就是这个样子的，与你无关或者你很抱歉对于很多事你无能为力，或者你懒得多想你也不想自找麻烦？或者你根本忙得忘了感受和思考？或者你也意识到或者发现了很多的问题但你不知道该怎么办，你并不是一个只关心自己的人，但是你对很多事很多现状无能为力，你并不想逃避，你只是希望自己活得好一些快乐一些悠闲一些而不愿去想一些耗人心神的问题。或者你只是不想让自己那么烦。
但是事物发展的规律即是如此，在最繁华的时期往往已经预示着衰败的迹象了，在最衰败的时期同样会有新生的力量在萌起。你不可以不提前思考，警示一下麻痹的人们和自我。
你现在是否沉浸在莫名的忙碌之中或者沉醉在靡靡之音中，你成为了自身欲望的奴隶任其驱使，你忘记了思考自我的存在以及真正需要面对的问题。
你忘了思考，或者说不愿再思考，这是多么恐怖的事 。有人讥讽那些智慧有限的人们：“说人类一思考，上帝就发笑。”可是亲爱的，你何时何地可曾停止过思考？你不能不思考，你一旦停止思考，那么你就放弃了作为人最基本的主权。你注定要被奴役成为别人的附庸。你注定要生活在一个没有自我思想和主见的世界里。你随波逐流，人云亦云，你盲目从众，人为之你亦为之。
没有一种思考是无用的，你该坚信这一点。问题总有出路，其实就在你自己心中，在你自己手中。像激励自己一样去激励其他人，良善，认真而美好的活着。所有人都会和你一样，世界也必然是一个和谐而美好的世界。永远不要轻视你自己。因为你就是世界，世界就是你。你该相信你是世界的透射，世界也是你的投射。世界反映了你，你也反映了世界。你和世界一直相互影响。你一直在以一种微妙甚至更为奇异的方式去影响着世界。你终将会影响整个世界并将改变它。而事实即是如此，你每天都在和这个世界交流并交互影响着，不论以何种方式：磁场，能量代谢，言语，行动，乃至你心中的感觉和念力，都在无形的影响着这个世界。所以永远不要轻视你自己，永远用最积极和良善而友好的态度去面对这个世界，世界将会尽大可能的透射和反应出你的善意。
你不需要仇恨，也不需要懊恼和失意，更不需要嫉妒。因为同样的，你的这些情绪和影响也是世界的透射和反应，并以同样的力量甚至更为强大的力量去影响世界。你肯定不愿所有人都和你一样，充满自私，嫉妒，懊恼，失意，愤怒，乃至绝望的情绪，因为那样对你没任何好处。
所有人都不愿活在一个恶劣的环境中。相反的，所有人都希望活在一个良善而美好的环境中，不是吗？不要让恶意的错误的投射毁了我们所热爱的赖以生存的环境和空间，这是重中之重。所以从你做起，从我做起，坚定的传导正确正面的力量，信念，感染和影响。
不必放大，也不必看轻你自己。你要相信你自己，你是非常重要的，无论你身处何位，哪怕只是街上的一根稻草，或者蚂蚁。
那些或麻木或不自信的人们，该醒醒了。再晚一会儿，你耽误的，可能就是整个世界。不要一直醉倒不起。
放下你的愤怒，贪念和失意，拾起你的理想和信念。不要再找什么代替。没有什么东西，可以代替你真正的理想。纸醉金迷也不会，而且是最愚蠢最痴妄的代替。
从堕落和灭亡中走出来，世界会向你张开怀抱，向你微笑。
亲爱的，我相信你，如同相信我自己。
速醒来，挺起，含爱于胸，含信念于心中，充满生命之能，洋溢着生命之光，去迎接我们美丽的世界。

唤醒你麻痹沉睡的神经请速醒
------不忘初心2015
我们在干什么？我们是否神经放松而麻痹？我们是否不知道自己是谁、身在何处、所为何来、所为何事、所为何去？我们是否昏沉迷醉或者说愚昧懒惰得一塌糊涂？我们是否需要一点点不和谐的声音来刺激提醒一下自己麻木的灵魂？
所以我们急切需要一种尖锐刺耳甚或振聋发聩的力量来警醒自己不是吗？不能再睡了不是吗？
你是否感觉一直很有压力？或者你是否很安逸很放松很享受？你是否觉得这样挺好或者世界原本就是这个样子的，与你无关或者你很抱歉对于很多事你无能为力，或者你懒得多想你也不想自找麻烦？或者你根本忙得忘了感受和思考？或者你也意识到或者发现了很多的问题但你不知道该怎么办，你并不是一个只关心自己的人，但是你对很多事很多现状无能为力，你并不想逃避，你只是希望自己活得好一些快乐一些悠闲一些而不愿去想一些耗人心神的问题。或者你只是不想让自己那么烦。
但是事物发展的规律即是如此，在最繁华的时期往往已经预示着衰败的迹象了，在最衰败的时期同样会有新生的力量在萌起。你不可以不提前思考，警示一下麻痹的人们和自我。
你现在是否沉浸在莫名的忙碌之中或者沉醉在靡靡之音中，你成为了自身欲望的奴隶任其驱使，你忘记了思考自我的存在以及真正需要面对的问题。
你忘了思考，或者说不愿再思考，这是多么恐怖的事 。有人讥讽那些智慧有限的人们：“说人类一思考，上帝就发笑。”可是亲爱的，你何时何地可曾停止过思考？你不能不思考，你一旦停止思考，那么你就放弃了作为人最基本的主权。你注定要被奴役成为别人的附庸。你注定要生活在一个没有自我思想和主见的世界里。你随波逐流，人云亦云，你盲目从众，人为之你亦为之。
没有一种思考是无用的，你该坚信这一点。问题总有出路，其实就在你自己心中，在你自己手中。像激励自己一样去激励其他人，良善，认真而美好的活着。所有人都会和你一样，世界也必然是一个和谐而美好的世界。永远不要轻视你自己。因为你就是世界，世界就是你。你该相信你是世界的透射，世界也是你的投射。世界反映了你，你也反映了世界。你和世界一直相互影响。你一直在以一种微妙甚至更为奇异的方式去影响着世界。你终将会影响整个世界并将改变它。而事实即是如此，你每天都在和这个世界交流并交互影响着，不论以何种方式：磁场，能量代谢，言语，行动，乃至你心中的感觉和念力，都在无形的影响着这个世界。所以永远不要轻视你自己，永远用最积极和良善而友好的态度去面对这个世界，世界将会尽大可能的透射和反应出你的善意。
你不需要仇恨，也不需要懊恼和失意，更不需要嫉妒。因为同样的，你的这些情绪和影响也是世界的透射和反应，并以同样的力量甚至更为强大的力量去影响世界。你肯定不愿所有人都和你一样，充满自私，嫉妒，懊恼，失意，愤怒，乃至绝望的情绪，因为那样对你没任何好处。
所有人都不愿活在一个恶劣的环境中。相反的，所有人都希望活在一个良善而美好的环境中，不是吗？不要让恶意的错误的投射毁了我们所热爱的赖以生存的环境和空间，这是重中之重。所以从你做起，从我做起，坚定的传导正确正面的力量，信念，感染和影响。
不必放大，也不必看轻你自己。你要相信你自己，你是非常重要的，无论你身处何位，哪怕只是街上的一根稻草，或者蚂蚁。
那些或麻木或不自信的人们，该醒醒了。再晚一会儿，你耽误的，可能就是整个世界。不要一直醉倒不起。
放下你的愤怒，贪念和失意，拾起你的理想和信念。不要再找什么代替。没有什么东西，可以代替你真正的理想。纸醉金迷也不会，而且是最愚蠢最痴妄的代替。
从堕落和灭亡中走出来，世界会向你张开怀抱，向你微笑。
亲爱的，我相信你，如同相信我自己。
速醒来，挺起，含爱于胸，含信念于心中，充满生命之能，洋溢着生命之光，去迎接我们美丽的世界。

这一篇和唤醒你麻痹沉睡的神经请速醒，你该把它们当姊妹篇来读，因为下面该是你醒来并充满希望和创造性，积极并正面活着的时候了。
只有我们每个人都重视自己，我们才能得救，才能有希望，同时世界才能得救，才能有希望。
最后一点补充的是，这世界没有绝对的善，没有绝对的无私，也没有绝对的自私和完完全全的邪恶。
人即非性本善也非性本恶，你可以善也可以恶，这原因可能不在你自己，但其实就在你自己。
这一点也不矛盾，你会受这世界影响和制约，但最终的选择权和自主权仍在你手里。所以千万不要说是世界改变了你，其实是你自己无力对抗世界。
你可以选择希望，你也可以选择良善。即使当一切看起来都已经混沌毫无秩序可言的时候，甚至当你不时痛恨自己怎么可以在黑暗和荒谬中自得其乐无动于衷，或者在你希图有些超越，发现创造性的东西，而不仅仅是重复我们先人的思想和困境并且自得其乐自圆其说自我安慰自我解脱心满意足时，你都不能放弃的是，希望和良善。
希望总在转角处，在你看不见的地方，新生已悄然开始，或许还在地下，但总有一天会不知觉间长成参天大树，道理如同星火可以燎原一般无二。对此你不用担心，更不用着急，这便是颠扑不破的大道和轮回。
甚至于你自己的思想和意识的轮回也是颠扑不破的，并且还在轮回中成长。你一定见过我们那奇异的基因模型，那就是阴和阳相互纠缠盘旋着不断向上的轮回中的前进，在对立融合和缠绕纠缠中的盘旋向上和向前。这就是我们的希望，是颠扑不破的大道。这种轮回不是完全的回到原点，它永远保持一种盘旋向上的态势，每一次轮回都是一次成长和超越。总有制约和平衡的力量存在，并引领我们向上。
发现和希望，超越和改变，灵感的凸现，就在我们不经意的地方和时刻。眨眼间，匪夷所思般，灵魂已挣脱束缚，得到了妙意，寻得了宗旨，觅得了良方。你甚至无从知觉，这个过程自然得一如众里寻他遍寻不得，不知觉间他其实就在你身后，就像小树苗长 大树一样，蓦然回首一切都清晰繁茂甚至一片繁华耀眼夺目。此为自然之道，亦天道。
如果你发现并相信了天道，就会无所畏惧，就得到了真正的妙意和解脱。
不要把我当成一个传道者，我只是一个普通人，我现在在这里写这些东西确实是为了传播一些东西。但更多的是作为和你们一样的普通人，告诉你们一些最为真实的东西。
而且不可避免的我也有私心，我从来没有苦口婆心的见一个劝一个，或者见人就传道。我把它放在网上，一为更多的人看到，二为寻求有缘人，有幸结为知己的人。最重要的，我想要更多的人成为我的伯乐和知己，我不希望自己一直孤独的不为人知，不为人识。虽然，我曾一度的喜欢孤独和封闭，喜欢在幕后，喜欢站在世界之外。
需要申明的是，我说的道，不从属于任何教派，但其实和所有教派的教义都相通。
不必强求所有人的道都一致，只要心意相通，怀着诚意和善心，怀着开放的真诚交流和积极沟通的善意，我们就有可能成为朋友，甚至是知己。
话至此，你该相信，真正的因果是大的因果，真正的联系是大的联系，善恶终有报并非妄言虚言。真正懂因果的人是懂得大因果的人，而不是只知小因小果的人。一个人的因缘果报是不易发现的因缘果报，但多数人的因缘果报却是大的非常清楚非常明晰的因缘果报。
一个人善未必有善报。
一个人恶也未必有恶报。
但多数人善则必有善报。
多数人恶则必有恶报。
最重要的，你绝不只是一个人，你代表着所有人，并且连接影响着整个世界。千万不要侥幸你会成为漏网之鱼。你必须意识到有可能最终的结果是无一漏网，全部灭亡。
就像上帝曾说的：“你以为我凑够这一船人容易吗？”
为首善者易召致万千后善。
为首恶者易召致万千后恶。
则首善必扬，首恶必度必化，此从道德教化角度言之；教化不了则必除必诛，除恶务尽，此从法律角度言之。
所有为首作恶者都不愿所有人都跟在他后面集体全部沦为恶人。
度化只在要他们认清，不要觉得他们就仅仅是一个人，不要总是绝望堕落或心存侥幸，不要最终把所有人都自私无谓的带入他们的疯狂和愤怒所导致的坟墓。
没有谁从一开始就想着自杀式的袭击，想着最坏的不惜所有人都同归于命的结果。他们仅仅是看不清其中的联系因果，看不到可能到来的灭绝的大灾难，却不晓得如何自救而不是奢望神灵的出现。
拯救真的很简单。就是重视你自己，认识你自己，发现你自己，找出你和这世界连接的意义和价值。你是充满了才能和智慧的人，而不是一个必须靠偷鸡摸狗为所欲为或者面上无私实际本质虚伪透顶无恶不作违背良心道义才能生存下来的人。而且如果这样的话，你最终仍会跳入深渊或困境。
或者你是因为不相信有神灵或者其它可以拯救我们这个世界的东西，于是干脆绝望的自毁并摧毁一切。
很明显，大多数犯错的人都是一时糊涂。
生而为人的脆弱在于人生有太多的苦难和困境。而在很多时候，在关键的时候我们不知该如何面对和抉择。我们都一样面临严酷的生存。这是我们一生下来就必须面对的问题，一生下来就像一只笼中的鸟，注定要为你的欲望所困所驱使。你不可避免的要为生所困，忙碌奔波思索，受制于你的各种情绪情感和念头，在痛苦中欢乐，在欢乐中痛苦，奋力寻找属于自己的空间，甚或为此不惜掠夺蚕食他人的空间，甚至危害环境危害社会。
我们都生活在优胜劣汰适者生存的残酷中，正是这种残酷将我们变成了群居动物。但我们仍是脆弱无依的，即使群居即使爱情和婚姻也消除不了我们的这种感觉，因为人类在最终的本质上仍是各自独立的个体，团结只能一时却无法成为常态。最终，人们惟有借助于爱和同情才可能相互取暖相互依靠相互慰藉共同发展。
缺少这种爱，同情，温暖和慰藉，人就会变得孤独绝望甚或异端异行，倒行逆施，不遵伦常，最终成为一个极端邪恶的人。
难道我们所有人不该都把自己的同情心施舍出来吗？为什么要冷酷无情？为什么要藏着掖着？
爱所有人，同情所有人，因为他们和你一样。这样最终才能远离丑陋创造一个美丽的世界。
谢谢你们！你们的聆听，你们的创造，你们的善意。你们是这世界最宝贵的财富，世界因为你们而美丽，或许你没有发现，或许你正在发现，但总有一天你会发现。
你最终会发现，我的所想，正是你的所想。

末世救赎真言

你就是世界，世界就是你
你的所想，在很大程度上就是世界的所想
你既不要自轻，也不要自大
你和世界一样，和所有存在一样
你既不高于一切，也不低于一切
你就是你，你就是你所能认识到的一切
你认识到善，你就是善
你认识到恶，你就是恶
你认识到积极，你就是积极
你认识到堕落，你就是堕落
你认识到矛盾，你就是矛盾
你认识到痛苦，你就是痛苦
你认识到拯救，你就能拯救
你认识到毁灭，你不能毁灭
你认识到死亡，你不能死亡
你认识到的，世界也能认识到
相信你自己，就是相信这个世界
因为你是善良的，所以世界也会是善良的
因为你是邪恶的，所以世界也会是邪恶的
你和世界是同感同喜同悲同命同体
万物同根同源同生同灭
别人得到的你有一天也会得到
别人失去的你有一天也会失去
别人痛苦的可能就是你的明天
别人担忧的可能就是你在担忧的
别人快乐的可能你也曾有过
别人想到的你可能也会想到
你想到的早晚也会被别人发现
你就是世界世界就是你
对此你必须坚信不移
你可以不信某个教派但你必须相信你自己
相信你自己本质上就是相信这个世界
因为我们本质都是一样的
我们都有一体同悲的能力
我们有同一个母亲
我们其实就是一个人
一个人生化玄变出的社会
即使世界也是一粒微子生化玄变的世界
一就是万，万就是一
没有一就没有万
没有万就没有一
你得救就全得救
你堕落你灭亡就全堕落全灭亡
不要忽视你的力量，你的存在
因为你就是世界，世界就是你
认识你自己，并相信你自己
拯救你自己，超越黑暗和愚昧
没有黑暗可以吞没你，没有愚昧可以俘虏你
没有任何人任何教派可以判你的命
你的命永远在自己手里
如若你可以战胜自私和贪婪
充分生发智慧和良善
你就能得救，世界就能得救

你至关重要
不要觉得你无关紧要无足轻重。你其实非常重要，而且至关重要，你就是那只至关重要的蝴蝶。你是煽动世界的那支力量。你要用你宝贵的力量去影响和改变这个世界，从而把我们的世界变得更加美好。
不要认为你太过微弱，你无力改变这个世界。而其实改变世界的，正是这无数个被认为是微弱的力量。
你也千万不要轻易说堕落，你总觉得你与这个世界关联不大，你的堕落绝对不会代表世界的堕落。但事实是，你的堕落恰恰反映并加速了世界的堕落。
你也千万不要轻易说作恶，你总觉得你的作恶不会代表世界的毁灭，但事实是正是你的作恶反映和加速了世界的毁灭。
你更不要轻易说毁灭，你总觉得世界丑陋得不堪入目无法生存没有生路的时候就是该毁灭的时候，可是你有没有想过，究竟是谁把世界变得丑陋？而你是不是准备让他变得更丑？
你一定是想让他变得更丑，所以才会彻底堕落。
可是为什么你不相信你自己就会是希望。你一定会让这个世界变得美丽。
你一定不相信。不是你不相信，是你不敢相信。
因为你从来不敢相信自己究竟有多大力量，究竟会有多重要。你从来没有意识到你可能起到的作用和可能发挥的巨大作用。
你只是需要被唤醒，你的自信需要被唤醒，你的力量需要被激发。
你不应该被失望和一时的失败蒙蔽了眼睛。你总是急功近利，你总希望你的付出可以立竿见影马上就有成效，你总是很容易就失望，你总是很容易就沮丧。
是的，你总希望马上就可以看到成功和成效。而有些成果和作用总需要慢慢的时间久了才会显现出来，就像某些中药的作用一样。
所以对于付出你不要总是着急，你要学会等待，等待它的作用慢慢的渗出和释放，终有一天它会达到你所希望的样子。
你应该相信，付出总有回报，只是时间早晚而已。
回到正题。你该相信，你不光切切实实实实在在无时不刻的改造和影响着世界，而且你确实有能力改变这个世界。
你确实有这个能力 ，你只是需要自信力，你只是需要被激发。
你拥有着无限广阔的爱并拥有着无限广阔的无上正等的智慧。你拥有着无比顽强不可摧毁的意志，你拥有着无比广大的爱戴和拥护。
你拥有着一切，只要你愿意挑起人类的重担，愿意担负作为人类最伟大的使命。
这使命就是把我们的世界改造得更好。而不是把我们的世界改造得更加混乱。
你或许会是一个无名小卒。但因为你的使命感，你终有一天会成为一个至关重要而且举足轻重的人并且站在一个所有人都认为是至关重要的位置上发挥着你应当发挥的作用。
你从来不会自大，但你一样不要觉得自己无足轻重，你只是至关重要，以你自觉不自觉自知或不自知的方式重要着。
现在也许该是你自觉自知的时候了，你该主动起来，发挥你至关重要的能力和作用。
为了你的爱，为了你深沉而广博的爱，为了你曾经差一点痛恨和遗弃的世界。
你该相信，你的痛有多深，恨有多深，其实你的爱就有多深。
鲁迅曾经哀其不幸，怒其不争。如今换成哀其不立，怒其不醒。（怒其不明）
被功名利禄所麻痹沉睡不醒的大众。
而你和他们不一样。你注定要特立独行不从众。
你曾经以为你和他们都一样。但是终于有一天你要发现你和他们不一样。你注定要高出他们并引导他们。
他们需要你。于是你应蕴而生。你必须和他们不一样。你只能和他们不一样。
不然，如果你认为你和他们其实都一样，那你就完蛋无疑，这个世界也完蛋无疑。
这个世界需要成千上万个和你一样的和他们不一样的人。
是的，和你一样，和他们不一样。
你和他们不一样。但是也终会有人和你一样。你一样永远不会孤独。
总会有人和你一样。对此你丝毫不用担心。总会有人和你一样。这是千古不破的真理。
因为你总会影响到某些人。你完全可以做一个带头的有着正能量的人。
你不需要做一个从众者，更不能盲目的从众，而仅仅是因为害怕孤独或者被孤立被遗弃。
你该相信，你永远不会被遗弃，总会有人追随于你。
对此，你完全不必悲观。
只要你走在前面，开出一条道，那么后面马上就会有人追随于你，换言之，尾随于你。
不管你做为引导者，还是过路者，你都注定不会孤单。只要你敢于特立独行，不从众。
改变他们的，正是你这样的和他们不一样的人。
你一定不能被麻痹被从众，你必须保持高度的清醒，因为你将可能是人们最后的希望。
如果你沉沦了，那可能我们的世界就真的没希望了。
你有可能是最后一道防线。你必须重视你自己可能存在的重要作用。
不论你是第一环，还是最后一环，你都是如此的重要。
你在前面可能带坏或者连累后面一帮众。而你在最后有可能会守住最后一关，从而使全局起死回生。
你就是可能具备如此重要的作用。
千万不要让自己无足轻重，更不要将希望寄托在他人身上。
你至关重要，所有人都是如此的需要你，整个世界都需要你。
只有所有鲜花都盛开的春天才是真正的春天。
任何一个枯萎的存在都是残破不全。
一荣俱荣，一破俱破，一倒俱倒。一坏俱坏。
坏掉一口的苹果早晚会全部坏掉，如果你不及时切掉。烂了一个手臂的人早晚全身要烂掉，如果不及时截肢的话。
同样害群之马如果不清除的话，那毁掉的一定是整个马群。
同样，如果你认为你不重要，即使你只是消极不作为，那你也会成为害群之马众矢之的。因为你带了一群消极旁观的看客。
而这世上最可恶之人，莫过于看客。
看客比真正作恶之人好不到哪去。因为看，因为潜藏的欣赏或默许或放任的嫌疑，反而成为最大的助长作恶力量的势力。
这世界上最可恶的人就是看客，似乎总是与己无关的冷漠，悠哉乐哉的逍遥，其实却比真正的作恶更令人讨厌。
你一定不想做一个看客，因为你是一个有想法的人，同样是一个热情洋溢的人，你不是真的冷血，你只是还没想好考虑好怎么上怎么说。
而一旦你超越了作为一个看客的卑劣和局限，你真正的时刻就会到来。
你一定会成为一个至关重要的人。
你不必担心你会因此变得不自在不逍遥，因为看客不会让你实现真正的逍遥和自在，看客做得越久你就会越发觉得无聊和郁闷。你需要出手，你需要自我实现，不然你一定浑身不舒服。
因为你至关重要的作用必须被发挥出来，那才是真正的酣畅淋漓和自在逍遥。
做看客不会帮助你自我实现。一定要记住这一点。
无论何时何地，都不要只做一个看客。
你必须参与进来，发挥你至关重要的作用。
你不但至关重要，而且你需要让自己变得重要，甚至至关重要。
无论对于你自己，还是这个世界，都是如此。

爱，慈悲和宽容（一）
--不忘初心2015
爱是人类最伟大也是最重要最原始的动力。
只是很少有人明白这个道理。
有人认为爱是付出，有人认为爱是得到。有人认为爱可以不计回报，有人认为爱最终仍是为了回报。
爱可以是单方的不求回报和回应的吗？
不，现如今早已不再是追求大公无私不求回报的世界。
但是爱仍不可或缺。因为它是我们生命得以存在和发展的动力。
爱就像光明一样照亮我们的生命。失去了它，我们将永远生存于黑暗和冰冷之中。
你首先应该学会的是爱你自己。爱自己是很大的一个命题和学问。
真的，爱自己并不是一个简单而容易的事情。骄傲和自满可能会非常容易，但是要想学会爱自己和悦纳自己并不是一个件容易的事情。
因为首先，你必须清楚的是，什么是人？你自己又是一个什么样的人？
这个问题看似简单，实则复杂。什么是人？
人只是一种生物，而且好像是自我感觉相当良好而且是优于其他一切物种的一种存在。但说白了，人终究还是一个物种。它摆脱不了所有生物的共性：求生，繁衍和发展的需要。人同所有生物一样，要受制于作为生物都有的本能，甚至为之驱使，并且不可避免的会有局限，会脆弱，会犯各种各样的错误。就像最为常见的，所有生物都会生老病死一样。
在常见的自以为是和高大自满之后，很多人紧接着都会有沮丧并感到自己一无是处无能为力的情绪。
你并不像你想象的那样，更严重的是世界也不是你想象的那样。
生存是一件相当残忍和严酷的事情，这就是真相。
这样，你还能爱吗？
爱你自己，爱一切的一切。
这是难的，但却是非常重要的。就像你会认识到你的爱人也有不可避免无法逾越的缺点时，你还能一如既往的爱他，这就非常难得了。
爱自己，也许你满身缺点。
爱这个世界，也许它有时会阴霾密布甚或污秽不堪。
爱你周围的每一个人，哪怕他们有时看起来不是那么的可爱。宽容他们，哪怕他们有时看起来会非常的面目可憎。
人生已过三十余载，突然发现写这个命题还是有些吃力。
想让大部分人都只爱不恨是难的。至少让自己做到只爱不恨都不容易。
也许下面需要慈悲和宽容的出场了。
因为只有有了慈悲，有了宽容，只爱不恨才会变得可能。
慈悲和宽容可以帮你解脱掉愤怒和仇恨的情绪。
慈悲和宽容的对象不仅仅是这个世界和这世上的其他人，当然也包括你自己。
爱玲有一句经典：“因为懂得，所以慈悲。”
懂得即认识。认识了你自己和你周围的世界，懂得了它们，慈悲之心自然生起。
这种认识是一个不断观察，思索和发现的过程。
不要告诉我你不需要爱，你喜欢忠实于你自己，包括你所有负面的情绪，比如嫉妒，愤恨，沮丧等，你只喜欢忠实于它们。我不是教你隐藏这些情绪，我只是教你这些情绪是可以祛掉的，而且本质上没有人会喜欢这些情绪，说喜欢那一定是你的假话或气话。
你若想更好更幸福更快乐的生活下去，你必须学会爱，学会从阴暗中走出来，到阳光明媚的地方去。
当然，没有人可以剥夺你愤怒乃至愤恨和一直躲在幽暗角落里的权利。
只是，那样做无济于事。你除了自哀自艾自怨自伤之外再无多的益处。
祈求外在的理解，同情和爱，不如学会自己爱自己。
想想你从前是怎样的充满爱和喜悦。现在，在遍历了人生的苦难和挫折之后，你更应该学会如此。既热爱阳光，则必然热爱阳光之下，所必然紧随的阴影。
这是一种更为全面，真实，宽容而可靠的爱。
慈悲和宽容的命题更是一个深刻的命题。
爱是显而易见的需要和动力。
但是对于慈悲和宽容，非对人生有非常深入深刻的体悟和了解，是不容易做到的。
欲慈悲，必得先了解苦难。
欲宽容，必得先了解人及人性。
苦和难，是人生的两大要素。也许有些人从小就顺风顺水，不太能体味苦和难的意思，也或许他们从来都是只看到别人的苦难，自己从未经历过。
对于有同情心和同理心的人而言，只看了别人的苦，便是如他自己身受一般。
但是对于没有同理心的人来说，即使他自己受尽各般困苦也不见得可以开悟，甚至大难临头的时候依然本性不改。因为他既不会同情别人，同样的他也不会同情自己。他总觉得所有的一切都是应该的，私欲，争夺，不可避免的灭亡和优胜劣汰就是世界的本质。
这是一种缺少同情和温情的人，实则是这世界上最为可怜的人。
如果你碰到这样的人，一定要深深的同情并怜悯他们。但如果是恶人，则不必助之为恶。
对于苦和难的深刻体会将有助于你认识和了解这个世界。
这个世界，多的是和你一样的人，也多的是和你不一样的人。
一样的是苦难，不一样的是对待苦难的态度。
所有人都在艰难和苦难中生存。不一样的是各种千姿百态的态度和生存或谋生方式。
你一定厌弃鄙视甚或非常憎恶某些人的谋生方式。
或许每个人都有特长，但并不是每个人都能把自己最好的一面表现出来并实现其价值。
原则越来越模糊，甚至被人们遗弃或丢弃。
越来越多的人不讲原则，丧失了原则。
或许他在想我的原则注定只能被那些不讲原则的人所慢慢吞噬。谁讲公平讲道德和原则，谁就注定在竞争中落后。
这是一个注重结果的社会，而原则从来都不是可以贴在脸上的，阳光照不到的地方总是太多，公平是一件比所有的所有都要难的事情。
你若讲公平，则必定被人耻笑。
有两个年幼的孩子的父母最清楚，孩子越年幼越是特别在乎和计较绝对而完全的公平，甚或是完全的一模一样，以至让父母经常哭笑不得没有办法。
话题有些扯得远了。
总有些投机取巧的唯利之徒。他们没有更高的追求和诉求，以为生存就是王道，物质享受就是一切。
他们永远不会明白那些身受苦难而信念不改的人所得到的远比他们从追逐物质享受中获得的多。
苦难本身就是一种获得和财富。并非所有的获得都是可以用物质和金钱衡量的。
你或许会嘲笑一些苦行僧。但是只要他们心中有坚定的信念，他们就会比所有人都幸福。他们甚至不怕形单影只，不怕被嘲笑甚至无人理解。
或许在某些瞬间你会有感动，会在其中发现一种坚持的美。
那这种美的发现对他们而言无疑就是一种胜利。
我不是教大家都去做苦行僧。只是想让大家明白，苦难是人生必须的一种修行。而且人活着本身就是一种修行。
之所以说人活着本身就是一种修行，是因为不论你选择哪一种谋生手段和生存方式，你都不可避免的要面对各种困苦。困苦不会因为你的不择手段不讲原则或者因为物质财富的增加而减少和消失。
如果你没有原则，也没有精神上的诉求，那自我实现和真正的幸福感和满足感总是永远也不可能实现。

回到慈悲。除了同样的身处苦难之中之外，更重要的是所有人都是一样的为人身。都是不知为何的被带到这个世界，一样的面对生存，面对成长，面对“认识你自己和认识这个世界”的命题，一样的受制于人必有的渴望和需求，一样的需要面对生老病死，求不得，得无味或者得复失，一样的需要面对怨憎会爱别离，一样的需要面对各种思想困境和情绪枷锁。
你该慈悲的，不仅是一个人，更有世间万物，当然包括你自己。
因为你对众生的慈悲，你的苦难，痛苦和局限将会奇迹般的消失。你会因为慈悲克服了你生而为人的局限。
你因为慈悲而超越。
慈悲是比宽容更深一层的感情。宽容则是爱和慈悲的表现。
慈悲重要，宽容更难得。虽然慈悲不等同与宽容，宽容也不等同于慈悲。但宽容和慈悲其实是二者同样重要，缺一不可。
慈悲和宽容是爱的一体两面。
要慈悲，更要宽容。只要慈悲，却不能宽容，终不能圆满。
你不能奢望没有丝毫缺点和缺陷的完美的人和完美的世界，你若慈悲，必得宽容。没有宽容的慈悲终究少了一层。
就像你同情和可怜那些要饭的，卖身卖艺的，却无法宽容和包容他们，那你仍不过是狭义的虚伪的慈悲。
就像那些身处无间地狱的，充满矛盾和痛苦缺少信仰，整日被各种负面情绪所困，比如仇恨和复仇，嫉妒和报复，为达目的不择手段，达到目的依旧空虚缺少满足感的那些人们。虽然他们可能恶事做了不少，但他们其实也该是被宽容和慈悲的。
人们都是懦弱易犯错的。这个世界没有神的存在，每个人都有作为人的缺陷和脆弱，每个人都需要被原谅和宽容，甚至于你眼中的伟人，他们同样需要。
所以你需要上进和进取，但同样更需要宽容，一味的苛求是愚蠢的。
你可以善，但你却总不能也没有办法把恶赶尽杀绝完全驱除。因为单单认识到慈悲是不够的，你必须认识到，宽容比慈悲更重要。
宽容让更多的人可以友好而和谐的共处，宽容让更多的人有了信心和希望。
同样的，你不仅要学会对别人对这个世界宽容，你更要学会对自己宽容。
宽容让你变得超脱。所有不可容忍的因为宽容而被赦免，可以静好而安稳。干戈止于宽容，和谐源于宽容。
爱，慈悲和宽容是我们成长和成熟所必须学习的品质。
当有一天，你同时具备了爱，慈悲和宽容，那么你就是一个圆满的人格。
不要觉得宽容意味着惩罚的丧失。应有的惩罚总是少不了的，无论是法律，还是人的自心，只要犯错，则必遭惩罚。惩罚的形式会有很多种，但总归是逃不掉的。
这时，宽容和慈悲就犹显重要。容易犯错的人都是脆弱的人或者痴愚的人。
同情他们，你会因此而获得或得到很多，你甚至会因此而明白真正的道。但你不可贬低他们，因为你本身也是一个随时会脆弱随时会痴愚的人。
真正的道不是无为，道是爱，慈悲和宽容。
懂得了慈悲和宽容之后，再去感受爱就完全不一样了。这时的爱宽广，广博而深沉，和最初的那种狭隘而单纯的爱就完全不一样了。
这样的爱才是真正的爱。认识了自己，认识了世界，懂得了慈悲，懂得了宽容，在此基础上你的爱得到升华。
一切都不完美却依然美好依然可爱。你虽然不是最优秀最强大但你依然可能会成功会实现。
爱你自己，珍爱你自己，不厌弃不鄙视同时又积极濡养修习和提高。你只会越来越完美。
同样，这世界虽然不是你想的那么好，同样的追求完美只能作为一种态度，却不能成为一种苛求。爱这个世界，不要试图改变多少，但也不要不图改变。
要相信你是一只蝴蝶，力量虽弱，但其实其作用不可小视。你的每一个积极的心态和积极的举动都会影响和有可能改变这个世界。不要总低估自己，不要总觉得自己太渺小很多时候都是太无力，总是心有余而力不足。
你应该积极去改变这个世界，在爱和悦纳的基础上，让这个世界和你一样，不断的成长，变化和提高。
你可能会说，我对别人慈悲和宽容，但别人不一定对我慈悲和宽容。如何才能真的不计较？
但我要告诉你，一般情况下我是不会教你要有优越感的，但是在适当的时候你可以有一些优越感，你可以适当的藐视一下那些你鄙弃的人和事。比如那些既不自重又不会尊重人自高自大又不虚心倾听和听从他人意见的人，那些总喜欢以伤害别人为乐的肤浅的人。
这些和爱，慈悲和宽容并不相悖，它们是相辅相成的。
对某些人或事，你可以慈悲可以宽容，也可以爱，但这并不影响和阻碍你对他们的藐视和蔑视。就像张爱玲对于胡兰成，因为懂得，所以慈悲，所以爱，但这丝毫不妨碍高贵的人格对那种低俗的人格的深深的蔑视甚至厌弃和抛弃。
在爱情中，也是有类似的情况，适当的时候，你应当藐视和蔑视一下你的爱人那些令人厌恶和憎恶的秉性，该保持优越感的时候，你就好好的享受那份优越感，甚至不要给你的爱人一种你离不开他的感觉，这是良方，也是法宝。
对于那些不懂爱不懂尊重不懂慈悲不懂宽容的人，你应该适当的有所藐视。对于总是和你属于对立面的人你也不必勉强。你只需抱着一颗同情慈悲和宽容之心即可。
话到这里，关于爱的命题已经论述得差不多了。
最后祝福大家都充满爱的力量，也希望和祝福这个世界充满爱，希望一切的一切都越来越美好，希望现在的你安定而从容。
以上说的这种爱是一种笼统的广泛的爱。
还有一些爱，是特殊的有特性的。如女人的爱，和男人的爱。如女人的爱情，和男人的爱情。这些都是有特性的。
我将在后面把我的一些感悟和心得慢慢的分享给大家。
我一直以为，在这个无常的世界中，爱是我们永恒的主题。

中国目前已经可以明显的划分为两个阶层：
一、体制内、权力内、能和体制和权力扯上关系的人。
二、体制外、权力外、和体制和权力扯不上任何关系的人。
刚才看到有句话说得很好，说体制内是最容易也最会最善于钻体制空子的人，真是一针见血！这更加剧了这两个阶层的分化。
体制外的想钻空子都不知道怎么去钻。而掌握了大量资源和权力的体制内注定独立于普通人民之外，自成一个阶层。而且在目前作为既得利益者，这些人已经成为了最反动的阶层，站在了人民的对立面。

公有制的本质就是：天下都是朕的，普天之下莫非王土。公有制和都是朕的，意思一样。只不过换个名称，换几个人换几身装束罢了。
公有制本质上等于封建王朝。朕封给你，你就有；朕不给你，你什么都不是；给你的，朕想拿回来，也随时。朕就是国家，国家就是朕。
屁民等于依附于封建王朝存在的奴隶。所以都快谢主隆恩吧！

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作者：2012abc2012xyz 时间：2016-04-02 20:46:44
马克思说：“自从来到人间，资本的每一个毛孔都是肮脏的和血淋淋的，随时都要向外扩张。
哈耶克在他的著名著作《通向奴役之路》，里又说共产主义计划经济集权都是纳粹。


到底谁说的对？到底资本是魔鬼，资本是纳粹，资本是反人类？还是，公有制计划经济集权是反人类是魔鬼？

当我们把两者结合起来看，就会发现一个事实，

私有制，公有制，民主，专制有四种排列组合方式。
就是专制私有制，专制公有制。
就是民主私有制，民主公有制。


哈耶克说的对！

哈耶克说的就是斯大林社会主义，就是朝鲜封建集权社会，朝鲜就是个封建世袭王朝，马列毛的书和宣扬欧美西方国家的书都是禁书啦。

哈耶克说的是专制公有制社会！说的是专制马列！说的是专制社会主义社会。也就是极左。

他怎么有意识忽视民主公有制，民主社会主义社会呢？
私有制基础上可以建立民主，公有制基础上，也可以建立民主。
资产阶级可以建立民主，工农无产阶级也可以建立民主。比如当年法国巴黎公社！

民主公有制，就是生产资料大家共同所有，共同富裕。各级官员都是真正的和人民同吃同住同劳动，是人民的服务员，清廉无私，真正做到了为人民服务。

马克思说的也对！

马克思说的就是欧美资本主义早期阶段，专制资本主义，权贵资本家对底层工农阶级进行专制统治，圈地运动羊吃人血汗工厂。

今天的欧美是改良型，高福利型，贫富差距小的，一人一票的民主资本主义，这也是好的。这是马克思否定不了的。

专制社会主义和专制资本主义都是坏的
民主社会主义和民主资本主义都是好的
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作者：weiyt 时间：2016-04-02 22:14:00
说实话，民主和公有制是沾不上边的，公有制，必然牵扯到一个分配的问题，分配需要权力，绝对的权力导致绝对的腐败，必然走向专制，人类从公有制走向私有制，是一个巨大的进步
举报 | 16楼 | 打赏 | 回复 | 评论(1)
自干五等级_学徒： 举报 2016-04-04 01:15:57 评论
私有制就不涉及分配问题了？如果私有制不涉及分配，那么永远只会向顶层聚集。

@buwangchuxin2015 406楼 2016-03-25 13:07:00

一群为辩而辩的人，只知其一不知其二的人。

我不是五毛，也不是美分，只是很奇怪一会儿遭五毛围攻，一会儿遭美分吐槽。最终发现，原来五毛和美分是一家，就像极左和极右是一家一样。

我一谈理想，你就笑。

我一谈道德，你还笑。

我一谈传统，你笑得更欢了。

我一说制度，一说政体，你傻眼了。

我在想，
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@烤率攀副 1372楼 2016-04-26 06:25:00

你很棒，我想笑的人不懂你，懂你的人笑不出。对不懂你的人，你又何必放在心上呢，你的文我还没看完，刚看到这里。楼主辛苦了，天涯难得见到像你这么有想法也有知识量还愿相信积德抵业的楼主了。看到这里我发现你受到了影响，写出来的东西开始散乱了，虽然你要表达的理论还是很清楚的，给你点建议，我想如果可以，把自己的天涯调成只看楼主的形式，不回复任何人，写完自己要写想写的之后再看回复会不会好点呢？

祝楼主能普渡众
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这贴差不多成了一个即时聊天贴，没有大块儿的时间或者说心情系统的去写。正深处感情和离婚的漩涡中，从一早开始上网到后来的发帖，其实原本就是为调节心情的，只是我并不像一般人为吵架而吵架来调节自己的心情，只是多少的转移一下自己的注意力。

作者：卖X 时间：2015-12-22 13:19:37
已经30了，对生活现状很不满意。收入不高，生活平淡，没有成就。如今又回想起年轻时人生的理想，那就是成为美国总统、成为白宫主人。这遗忘很久的梦想，如今又再记起。我没有实现，更悲哀的是我的后代怕也很难实现。因为成为美国总统，除了需要先辈艰苦卓绝的努力、和金钱，也是需要会说英语的。我没这个条件，那就注定我的后代也很难成为贵族。

这是否是人生的一大悲哀？我还只有30，我也没完全丧失奋进的动力。我记起了我的梦想，可以继续为之努力。但各种先天和后天条件的差距，注定了我前进之路不会平坦。所以，我非常羡慕那些已成的总统。为什么他们那么好命，而我只是一介破落的平民？人，生而不平等，有人天生高贵，有人天生低贱？我感到深深的悲哀。
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太搞笑了，不过不晚，你可以移民过去，然后让你儿子从小学英语。或者你现在学英语也不晚，对于你如此伟大的理想，我坚决支持你！

公有制的本质就是强盗心理，总想免费而合理地占用一切可能别人正在使用或占有的资源。你的就是你的，我的就是我的，若想拥有除非合理交换，谁也别想贪心的想不劳而获获得别人的东西和地盘，要想夺，免不了的血腥。可我们的制度，把这种血腥的过程和代价都省掉，合法的明着的欺负人。
大家看懂我说的话了吗？
正是我们每人根里都可能带的强盗和占便宜的心理才促成了我们这种伟大而优越的公有制的制度。你想拥有别人的东西就索性公有打着公有的旗号吗？
这种掠夺是不尊重人权的，是对人权的践踏，完完全全的强盗模式。只有尊重主权的合理而公平的交易才是文明世界的表现。
尊重私产、保护私有是人类文明进步的表现，是对人权的保护；反之公有则是倒退，是对强盗模式的放纵、纵容和合法化。
国家只能建立在每个个人、每个公民之上，而绝不能超越个人，凌驾于个人意志之上。只有国家尊重了每个人的权利和意志，才会有真正的国家。否则，如果让国家的意志凌驾于个人之上，所谓的国家就是虚名，没有个人哪来的国家？
而且什么是国家意志？国家有意志没有？国家的意志只能从个人中来，那么国家意志又凭什么凌驾于个人利益和意志之上？
我们现在的国家就是浪得虚名，国家保护了谁？国家又代表了谁？一个也没有保护，一个也没代表。如果有一个人，请你给我勇敢的站出来，我要看看，她代表了你的什么，她保护了你的什么？
就包括那些权贵，你也勇敢的给我站出来，看看国家代表了你的什么，又能保护得了你的什么？！
你贵为权贵，同样也朝不保夕，所以只能拼命的捞，借此以寻找存在感和安全感，你说是与不是？

公有制和共产主义并不是噱头，那确实是老一辈革命家的理想包括一些有理想、有思想的人的理想和创造。马克思在创作资本论和构建共产主义理想的时候，是从来没想过要把这个当作一个噱头的。问题可能是他自己也没意识到的。
就像释迦牟尼两千多年前在创立佛法时也很难想象佛法会沦落到如今这个地步。
根在哪里？根就是在于对人性的不了解，企图逆人性而行教化之道。
我想我的第一个志向基本可以达成了，那就是一套具有划时代意义的纠正马列毛的共产主义的路径偏执问题。
单纯讨论共产主义一定能不能实现或者是不是注定沦为空中楼阁没有任何意义，就像我们和别人争论可能存在，同时也可能不存在的鬼神和空间一样，纯粹没有意义。
我们需要讨论的是，如果共产主义可以实现，那么她的唯一可能实现的正确路径是什么，这个才是关键。
我们世界上几乎所有的社会主义国家几乎将要集体覆没，到底为什么？如果这还不能说明问题，那么究竟怎样才能说明问题。
从人性上讲，道德和精神文明的提升一定是建立在基本的生理需求满足和一定的充足的物质文明之上的。
如果抛开此点，直接强制实行公有制，搞社会主义，必定要湮灭和扭曲人性，侵犯每一个个体的自由和人权。
自由和人权都没有了，个人的积极性和优势如何发挥？个人的权益如何保障？难道仅凭公有就可以保障自由、个性和人权了？公有制和这些东西恰恰是背道而驰的东西。因为公有制强调和偏重的必然是国家和集体。
公有制如果不能保证退出自由和自愿，必定会成为一种强权和集权的工具。同样的，建立公有制的社会主义或者共产主义制度，也必定应该在自由自主自愿民主的基础上进行自愿联合，而不是强制性的剥夺私产、实行共产。
没有什么比自由、民主和人权更不可侵犯，连所谓的集体意志和国家意志也不能。
所谓的集体意志和国家意志根本就是不存在的虚无飘渺的东西，没有个人，没有人权和自由，国家就什么也代表不了。
没有一种意志可以代表所有人的意志，所以自由是首先而必要的人权。没有一种权力可以为所欲为的剥夺个人的意志和自由。
违背这一原则，不在自主自愿基础上建立的共产或社会主义都是暴力、专政、独裁的。
自由和人权是神圣的生而为人不可侵犯的权力，是人们摆脱权力奴役的唯一精神指领。没有任何的思想和权威可以剥夺它。这该是完完全全真正的自由，不被任何思想和权力所奴役的自由意志。这才是真正的解放。
没有在此基础上或者说在暴力基础上建立的共产或社会主义，脱离了自由和民主的共产或社会主义，注定是另一种形式的被奴役和奴隶制度。
所以我们注定要再进行第二次的解放或革命。因为第一次的解放和革命因为我们的无知而被窃取所以彻底失败，只能再来一次解放和革命。
那么共产主义实现的唯一可能且正确的路径是什么呢？

违背基础人性规律所建立的政权和国家，理想和现实必然背道而驰，注定是明里一套和暗里一套。这句话可以说明我们国家现在所存在的几乎全部的问题。所有问题的根本都在执行的时候因为制度和政策逆人性化，所以必当在暗里出现背道而驰、出现偏差，造成明里一套暗里一套的执行难的问题。
就像我们的宗教的灭人欲一样，就像现在佛教的没落、伪和尚遍地骗钱一样，都是一样的道理。
根只有一个。违反人性规律的东西，是注定不可能被老老实实执行的。体制内总会有漫天的苍蝇和遍地的老虎。体制外也许还会有许许多多没有觉悟的愣头羊装傻充愣、浑浑噩噩得过且过。但总会有一天会遍地屎尿横流臭气熏天，污秽不堪，全部沦落。道德、理想和信仰完全沦陷，一个不剩。
现代社会里，就连寺庙里的和尚也偷腥已经说明了全部的问题。腥代表了正常的需求和人性，如果被压抑，要么出现精神和心理问题，要么就是变着各种法子的偷。
因为人性不是压制和扭曲的。虽然不能无限纵容，但也不能仅凭压制和管制就能解决所有问题。人性是需要引导的。在合理的基础需求下，在物质和精神达到一定层次的慢慢引导，富人都会做慈善，吃饱了都会倦，都会思考和提升。
所以当时机更成熟时，当市场经济使物质达到一定高度，人类的文化和精神文明都达到一致的高度，所有人一起联合搞共产也不是不可能。但前提一定是自愿，一定是物质文明、精神和觉悟都达到一定程度的自愿的联合共产。
否则，除此之外，没有别的可能的路径。社会主义制度只能被消灭或者使社会陷入倒退之中。
所以放眼看去，我们的改开是一个纠正社会主义偏差的进步，但是还不够，所以还需要更彻底的纠偏。
只有自由和民主才能把人们带向真正的共产主义，带向物质和精神的双文明和双丰收。对合理的私产的保护也是必要、必备和必须的。至于平衡发展的问题，自然可以通过民主的制度去解决。而对自由的保障则是防止专政、暴政和独裁的根本。
自由民主的精神使华盛顿主动放下了枪杆，而我们的独裁和控制使毛成功杯酒释兵权将枪杆集于一身。
精神信仰决定一切。只有对自由和民主的信仰才能引领人类走向文明和和谐。
老子的思想精髓，也在于此。相濡以沫。不如相忘于江湖。自由，是人类精神的最高主旨。

只看了一点，表示很反感。

登峰造极式的极端奢侈和面子功夫，却不顾有多少人还在贫民窟里，更不管地震山崩海啸，“日本沉没”。
太过鲜明的对比和讽刺。
沧海桑田，终有一天会成废墟。
那时，会什么感觉？对了，可能还有战争。

--评上海第一高

http://bbs.tianya.cn/post-feeling-4121322-1.shtml为我的新作做一下宣传，《风中之蝶》，很真诚的一部作品。

@buwangchuxin2015 1383楼 2016-04-29 10:23
公有制和共产主义并不是噱头，那确实是老一辈革命家的理想包括一些有理想、有思想的人的理想和创造。马克思在创作资本论和构建共产主义理想的时候，是从来没想过要把这个当作一个噱头的。问题可能是他自己也没意识到的。
就像释迦牟尼两千多年前在创立佛法时也很难想象佛法会沦落到如今这个地步。
根在哪里？根就是在于对人性的不了解，企图逆人性而行教化之道。
我想我的第一个志向基本可以达成了，那就是一套具有划时代意义的纠正马列毛的共产主义的路径偏执问题。
单纯讨论共产主义一定能不能实现或者是不是注……
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@蓝色的梦1503 2016-07-23 07:06:00
润涛阎：马克思只想骗一男一女两个人
(2015-10-01 19:42:36)
想起了1973年的中秋节那明亮的月亮以及一个缠绕我多年的思考难题，迄今已42年了，依然历历在目，恍如昨日。
记得那天不是周末。我们县高中是当年洋人办的教会学堂，学生有住宿的宿舍，虽然是大通铺，但也是很厚的木板搭起来的床。由于县有好几所社办高中，只有考高分的才被县高中录取。赶上了邓小平第二次复出后的“修教路线回潮”。只要自己愿意，......
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所见略同。
第一，依靠社会主义制度实现不了共产主义。
第二，公有制集权制是极不合理的剥削制度，是对人权和自由的掠夺，尤其在集权制度下，更演变成了一部分人的公有制，名为公有实际已是私有。
第三，资本论的理论基础剩余价值本身就是荒谬立不住脚的。这个在以前已经有所论述。剩余价值并不总是存在，有时甚至为负值，这样说剥削是站不住脚的。而且根据马克思价值和使用价值理论，资本本该是具有使用价值的，既然具备使用价值，剥削一说更无从谈起。
第四，公有制集权制是逆自由、民主、人权的人类文化政治发展的倒退，是重回奴役之路的倒行逆施，人性被压抑和束缚，文明无法发展和彰显。
第五，公有制集权制造成人才结构的错配以及人力资源的禁锢，人才发展和上升通道的阻断，进一步加剧文明的迟缓甚或倒退。
第六，资本主义的问题并不能通过社会主义和共产主义解决。在非集权制度下，民主国家的国家社会主义可以适度缓解资本主义的问题。但最终共产主义的实现，必定要依赖和尊重人性的正常发展和通道，那就是基本的物质满足之后教化和精神提升。但是在发展物质和精神的渠道以及根本只有一个，那就是对于这种人性所需的正常发展的保护和鼓励，公有制提供不了这种人性正常发展和满足的鼓励以及保护，最后只是成为了一种巨大的阻碍。因为阻碍了人性的正常进步和发展，所以也就阻断了历史的正常进程，演变成了历史的倒退和倒行逆施。