一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
“观天之道，执天之行，尽矣。”——观察天（自然）的运行规律，合乎自然规律而行事，就可以（尽善尽美）了，此可谓天人合一。
“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在 乎手，万物生乎身。”——这一段话说出人比天更高一筹，人定胜天。自然规律的运行无非是五行相生相克（天有五贼），明白这个道理的人（见之者）必然命运昌隆。掌握了自然规律（五行相生相克的道理），存乎于心，然后反其道而治理自然，则整个世界就可以玩弄于股掌之中，也可以以文化化成天下，给万物赋予名相、概念，也可以发明创造各种新鲜事物，这些事物无非是人利用自然规律（五行）创造出来的。所以规律是死的，而种种机变则是生的。
“天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。”——这一段话是说，人无非也是自然规律的产物，所以人也受自然规律的支配（天性，人也），而人心却是能动的，能利用自然规律产生种种机巧变化。这里要说说“无”，“无”是世间万事万物的本源，不管是有形的、无形的，有生命的、无生命的，有情的、无情的，皆由“无”衍化而成，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。。。“无”也就是老子《道德经》中的“道”，道生一，一生二，二生三，三生万物。。。故最原始的规律本是“无”，成为有形有相（也可无形无相，比如人的思想）的事物之后，才有自然规律的运行规律，否则连规律的载体都没有，皮之不存毛将焉附？
“天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”——这一段话中的“天”不是自然规律，而是自然本身，所谓“天发杀机”，无非就是有形有相的大自然按照自然规律运行，我们才看到“斗转星移”的现象；“地”也就是自然本身，但文中将其人格或神格化了一点，就会产生地震、泥石流、火山喷发等让古人不可思议的现象，而在古人看来“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这些都将“天地”人格化了，此经（《黄帝阴符经》）则重在强调人的机变，以此文的口气可以看出天地的机变多么僵化，事实也是如此。再看人发杀机，那就不得了了，天翻地覆，这也切实如此，就现在人类社会的文明程度而言，毁灭一个星球不在话下，如果社会再前进，毁灭一个银河系不是没有可能的。重要的是，要知道规律只有一个，人要掌握规律，要与天合德，而不可以滥行其事。只有天人合一，才可以使由“无”衍生的万事万物合辙而行，天下才能稳定，不至于使生灵涂炭，动荡不安。
“天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”——这段话是说天地（自然，而不是自然规律）是借万物运行的规律而潜行的；万物是借用人所发祥的规律（本已存在的）来潜移默化的；而人本身，这个“臭皮囊”也域形于自然界之中，也跳不出自然规律的主宰。但是，规律虽一，但规律在不同的载体上有不同的体现，即呈现出多种表象，而且规律也不是完全僵化的，它可以被人们加以应用。这样，天地、万物与人自身都要与自然规律相合辄，相照应，才使“三才”（天、地、人）俱安。所以说：该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，这样四肢百骸俱然通畅；按照规律行事，不破坏规律，万化才至于宁和安详。人类是好奇的动物，他们会对这些看似错乱纷呈的自然界却受相当和谐的自然规律（现在应该是物理规律了）所主宰而感到神奇（人知其神而神），但是却不知道本来这些都是些很自然而然的道理之所以这样神奇，所以作业造惑，而不能安天乐命，以致惶惶不可终日。“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。”这些机会变数，天下人没有看不见的。然而君子对待这些现象不感到奇怪，安身立命就是了；而小人则会为这些现象所困扰，而造业生惑。
复制了别人一些
我有一个活页笔记本，叫做《故纸堆笔记》，就是对一些古人的资料进行摘录整理，说白了就是一些考证和文章论点的一些证据，简单掺合一些文章的思想，据说这样做也是一种学术研究，虽然我不喜这种所谓的学术，但是倘有人要诘问你问题，不将这些拿些来，确实有底气不足的嫌疑。
在我翻过的古籍中，《史记》、《资治通鉴》、《武经七书》、《韩非子》、《荀子》、《易经》、《道德经》是印象最深的。但要论很精致的背过，感悟，只怕只有千年来一直被人冷落的《黄帝阴符经》了，不是因为它字数少而且从时间上看是道家第一经才去精读，只是为其深邃的智慧所折服。
在我看来，《黄帝阴符经》用词精炼，出语奇特，气魄宏伟，胆略惊人（其中决无忠君思想），言必有据，理必辨证。一般作者难以望其项背。
由于经过诸多名家的铺陈、集注，这本书几乎每句话都能衍演成一篇文章。由于在哲学思想上反对天命观，着重揭示自然和社会发展变革的必然性，讴歌矛盾和斗争，加之又和易经、老子、法家、兵家、阴阳五行等思想有相合相生之处，所以看后常常有“拈花微笑”的心领神悟。
《阴符经》，初称《阴符》、《黄帝天机之书》，道藏本称为《黄帝阴符经集注》。旧题黄帝撰。（1）
又据记载：苏秦游说诸侯不成，乃发奋矢志，连夜发陈 数十，得《太公阴符之谋》，日夜揣摩，至于引锥刺股，终佩六国相印（2）。《太公阴符之谋》即指太公等人注疏的《阴符经注》。《阴符经》是黄帝奠定雏形的（即原文461字）。伊尹（辅夏灭商的政治家、军事家）、太公（辅周灭商的政治家、军事家、谋略家，即姜太公吕尚）、范蠡（战国时越国大夫）、广成子（上古空同氏部落首领，居于崆峒山石室中）、老子、孙子、鬼谷子、张良、以及诸葛亮、李荃（唐）、夏元鼎（宋）都先后为《阴符经》作注。可见此书成书极早，确实有极高的道家和兵家价值，不是轻易能否定的。
唐代的著名学者李荃，将全书分为三部分，第一部分129字，名为“神仙抱一之道”。这一部分，在我的理解：道（自然、社会的规律）、心（思维、与自然社会规律的紧密性）、术（办法、谋略）结合，可以成为“圣人”。这个圣人，可能是得道高人，也可能是实现什么成王图霸的基业，不过据历代军事家、谋略家的注疏，似乎后者的可能性最大。第二部分101字，名为“富国安民之法”。这一部分，在我的理解：天地人是三盗，既然是三盗，“天发杀机，移星易宿”，“地发杀机，龙蛇起陆”，“人发杀机，天地反复”，天地人也是相生相害的。只要发现了一事物转化为其他事物或者转化为其他结果的枢纽（机），那么“君子”可自得其乐，“小人”会身亡。第三部分231字，名为“强兵战胜之术”。这一部分，在我的理解：生死恩害等辨证的东西（阴阳五行）弄熟了，就是胜利之本。所以“阴阳相胜之术，昭昭进乎象矣。”
《黄帝阴符经》的核心思想，唐代学者李荃说的最为公允，他说：“阴，暗也；符，合也。天机暗合于行事之机，故曰阴符。”（3）这本书的开篇之初，就指出“观天之道，执天之行，尽矣！”观，观察。执，掌握。尽，完。全句是说，观察大自然和人类社会的变化运转规律，掌握大自然和人类社会的变化运转规律，就把（道）的使命概括尽了。但历代军事家、谋略家的解释不太一样，君主、将相必须精心观察天道，进而准确掌握自然法则，使自己制定政治、军事谋略相暗合，能做到这一点，那么，“宇宙在乎手，万化生乎身。“，运天下于掌上， 应万变于无穷。这种世俗化的解释，就使得《黄帝阴符经》蒙上了太多的军事哲学思想，所以在解读这本书时，我更倾向于前一种解释，也许那个才是道家的真谛：巨匠在限制中才能表现自己，规律只会给能者以自由。
姜太公吕尚在解释“天有五贼”时说：“圣人为之‘五贼’，天下谓之‘五得’。”贼，被解释为一种破坏力量，失去；得，就成了一种建设力量，得到。具体的讲，贼命、贼时、贼物、贼功、贼神（4），反过来五得就是得命、得时、得物、得功、得神。得失可以互相转化，若能利用这种得失转化，就能成就他的事业。这是军事家。谋略家的思想了，倘从道家思想来看，这五贼的描述，其实就是阴阳五行相生相推相克之道。特别是全书结束的时候，有这样的话更证明了道家的解释：“八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭进乎象矣。”
其他的思想，被军事家、谋略家们引申得极为刻毒，但从道家的观点来看，又是符合道家精神和体现人类智慧的说法。读者可自己去读、去悟。
著者，先贤强调的是暗合天机，而今日研读此书，我们要让自己的思想和行为，符合伟大的历史潮流。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”
注释：
1， 又说《轩辕黄帝阴符经注疏》，亦称《黄帝天机经》。后夏元鼎撰写《阴符经讲义》四卷，收入四库全书，称李荃撰写原文。
2， 《战国策·秦策》
3， 李荃《黄帝阴符经疏》
4， 《太公阴符之谋》
在我翻过的古籍中，《史记》、《资治通鉴》、《武经七书》、《韩非子》、《荀子》、《易经》、《道德经》是印象最深的。但要论很精致的背过，感悟，只怕只有千年来一直被人冷落的《黄帝阴符经》了，不是因为它字数少而且从时间上看是道家第一经才去精读，只是为其深邃的智慧所折服。
在我看来，《黄帝阴符经》用词精炼，出语奇特，气魄宏伟，胆略惊人（其中决无忠君思想），言必有据，理必辨证。一般作者难以望其项背。
由于经过诸多名家的铺陈、集注，这本书几乎每句话都能衍演成一篇文章。由于在哲学思想上反对天命观，着重揭示自然和社会发展变革的必然性，讴歌矛盾和斗争，加之又和易经、老子、法家、兵家、阴阳五行等思想有相合相生之处，所以看后常常有“拈花微笑”的心领神悟。
《阴符经》，初称《阴符》、《黄帝天机之书》，道藏本称为《黄帝阴符经集注》。旧题黄帝撰。（1）
又据记载：苏秦游说诸侯不成，乃发奋矢志，连夜发陈 数十，得《太公阴符之谋》，日夜揣摩，至于引锥刺股，终佩六国相印（2）。《太公阴符之谋》即指太公等人注疏的《阴符经注》。《阴符经》是黄帝奠定雏形的（即原文461字）。伊尹（辅夏灭商的政治家、军事家）、太公（辅周灭商的政治家、军事家、谋略家，即姜太公吕尚）、范蠡（战国时越国大夫）、广成子（上古空同氏部落首领，居于崆峒山石室中）、老子、孙子、鬼谷子、张良、以及诸葛亮、李荃（唐）、夏元鼎（宋）都先后为《阴符经》作注。可见此书成书极早，确实有极高的道家和兵家价值，不是轻易能否定的。
唐代的著名学者李荃，将全书分为三部分，第一部分129字，名为“神仙抱一之道”。这一部分，在我的理解：道（自然、社会的规律）、心（思维、与自然社会规律的紧密性）、术（办法、谋略）结合，可以成为“圣人”。这个圣人，可能是得道高人，也可能是实现什么成王图霸的基业，不过据历代军事家、谋略家的注疏，似乎后者的可能性最大。第二部分101字，名为“富国安民之法”。这一部分，在我的理解：天地人是三盗，既然是三盗，“天发杀机，移星易宿”，“地发杀机，龙蛇起陆”，“人发杀机，天地反复”，天地人也是相生相害的。只要发现了一事物转化为其他事物或者转化为其他结果的枢纽（机），那么“君子”可自得其乐，“小人”会身亡。第三部分231字，名为“强兵战胜之术”。这一部分，在我的理解：生死恩害等辨证的东西（阴阳五行）弄熟了，就是胜利之本。所以“阴阳相胜之术，昭昭进乎象矣。”
《黄帝阴符经》的核心思想，唐代学者李荃说的最为公允，他说：“阴，暗也；符，合也。天机暗合于行事之机，故曰阴符。”（3）这本书的开篇之初，就指出“观天之道，执天之行，尽矣！”观，观察。执，掌握。尽，完。全句是说，观察大自然和人类社会的变化运转规律，掌握大自然和人类社会的变化运转规律，就把（道）的使命概括尽了。但历代军事家、谋略家的解释不太一样，君主、将相必须精心观察天道，进而准确掌握自然法则，使自己制定政治、军事谋略相暗合，能做到这一点，那么，“宇宙在乎手，万化生乎身。“，运天下于掌上， 应万变于无穷。这种世俗化的解释，就使得《黄帝阴符经》蒙上了太多的军事哲学思想，所以在解读这本书时，我更倾向于前一种解释，也许那个才是道家的真谛：巨匠在限制中才能表现自己，规律只会给能者以自由。
姜太公吕尚在解释“天有五贼”时说：“圣人为之‘五贼’，天下谓之‘五得’。”贼，被解释为一种破坏力量，失去；得，就成了一种建设力量，得到。具体的讲，贼命、贼时、贼物、贼功、贼神（4），反过来五得就是得命、得时、得物、得功、得神。得失可以互相转化，若能利用这种得失转化，就能成就他的事业。这是军事家。谋略家的思想了，倘从道家思想来看，这五贼的描述，其实就是阴阳五行相生相推相克之道。特别是全书结束的时候，有这样的话更证明了道家的解释：“八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭进乎象矣。”
其他的思想，被军事家、谋略家们引申得极为刻毒，但从道家的观点来看，又是符合道家精神和体现人类智慧的说法。读者可自己去读、去悟。
著者，先贤强调的是暗合天机，而今日研读此书，我们要让自己的思想和行为，符合伟大的历史潮流。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”
注释：
1， 又说《轩辕黄帝阴符经注疏》，亦称《黄帝天机经》。后夏元鼎撰写《阴符经讲义》四卷，收入四库全书，称李荃撰写原文。
2， 《战国策·秦策》
3， 李荃《黄帝阴符经疏》
4， 《太公阴符之谋》
读《黄帝阴符经》
·神仙抱一演道章
·富国安民演法章
·强兵战胜演术章
不可不知，三章分别说“道”、“法”、“术”。
道之根本在“观天行，执天道”，可以说是要知行合一；
法之根本在三盗宜，三才安；比如造反这件事，如果不是为了安民，造反的下场是不成功的；
术之根本在知自然之道不可违，因而制之。
·神仙抱一演道章
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不可不知，三章分别说“道”、“法”、“术”。
道之根本在“观天行，执天道”，可以说是要知行合一；
法之根本在三盗宜，三才安；比如造反这件事，如果不是为了安民，造反的下场是不成功的；
术之根本在知自然之道不可违，因而制之。
回复第3129楼，@悟行悟行
瓜哥，我的那个503131729的号被封了，这个是我新号，我得痔疮了瓜哥这是咋会事？？？？？？
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十人九痔，人的小病应该是调整身体阴阳不平衡的方法，
瓜哥，我的那个503131729的号被封了，这个是我新号，我得痔疮了瓜哥这是咋会事？？？？？？
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十人九痔，人的小病应该是调整身体阴阳不平衡的方法，
回复第3130楼，@滴水成河w
@石榴瓜 3121楼 2014-07-05 09:48:50
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不可不知，三章分别说“道”、“法”、“术”。
道之根本在“观天行，执天道”，可以说是要知行合一；
法之根本在三盗宜，三才安；比如造反这件事，如果不是为了安民，造反的下场是不成功的；
术之根本在知自然之道不可违，因而制之。
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看你对道法术的理解有些偏颇,我把我所悟到的说一下.道是规律,如人出生到死亡, 管人生中间如何变化,但都是先生后死,有生就有死,不死的就不是人了.道是改变不了的,我们可以影响其过程,但改变不了结果.法就是规则,法律,法规,制度等.没有规矩,不成方圆就是指法的重要性,法以道为阴,就是顺道而行,就能把事物向好的方面引...
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道是什么应该是在不同的问题中有不同的意义，在研究客观规律的时候“道”就是变化规律，
在研究生命现象的时候道就是上帝，在研究客观世界的本质的时候道就是变化，在研究唯心世界的时候道就是心，
我们生活的世界则是这一切的总加，所以我们只有全面整体的认识世界才能接近真实的世界，
我们的社会变化是有人心决定的，而人心是由天地的阴阳变化所决定的，对于人心的认识道家借助着易经的万物万事有阴阳来认识，就是人性本身也有阴阳，即善恶，所以人性本善或者人性本恶都是不正确的，只是部分真象，所以应该针对这个现象去制定相应的律法！单纯性善或者性恶都是错误的！
@石榴瓜 3121楼 2014-07-05 09:48:50
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不可不知，三章分别说“道”、“法”、“术”。
道之根本在“观天行，执天道”，可以说是要知行合一；
法之根本在三盗宜，三才安；比如造反这件事，如果不是为了安民，造反的下场是不成功的；
术之根本在知自然之道不可违，因而制之。
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看你对道法术的理解有些偏颇,我把我所悟到的说一下.道是规律,如人出生到死亡, 管人生中间如何变化,但都是先生后死,有生就有死,不死的就不是人了.道是改变不了的,我们可以影响其过程,但改变不了结果.法就是规则,法律,法规,制度等.没有规矩,不成方圆就是指法的重要性,法以道为阴,就是顺道而行,就能把事物向好的方面引...
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道是什么应该是在不同的问题中有不同的意义，在研究客观规律的时候“道”就是变化规律，
在研究生命现象的时候道就是上帝，在研究客观世界的本质的时候道就是变化，在研究唯心世界的时候道就是心，
我们生活的世界则是这一切的总加，所以我们只有全面整体的认识世界才能接近真实的世界，
我们的社会变化是有人心决定的，而人心是由天地的阴阳变化所决定的，对于人心的认识道家借助着易经的万物万事有阴阳来认识，就是人性本身也有阴阳，即善恶，所以人性本善或者人性本恶都是不正确的，只是部分真象，所以应该针对这个现象去制定相应的律法！单纯性善或者性恶都是错误的！
回复第3136楼，@滴水成河w
也就是要在尽少影响自然资源环境的前提下,充分利用人性的私、贪、智,把私、贪、智都用到科学技术上,因为人类和动物的先天区别就是智,智的表现结果就是科学技术
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科技也是智盛，智愈盛而道愈衰，科技越发展离大道就越远，遭受天道惩罚的程度就越大，即使科学也要在道法自然的范围内去实行，就象用转基因这些科学去代替老天的天然粮食人类会绝种的，就是因为科学违背了自然！
也就是要在尽少影响自然资源环境的前提下,充分利用人性的私、贪、智,把私、贪、智都用到科学技术上,因为人类和动物的先天区别就是智,智的表现结果就是科学技术
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科技也是智盛，智愈盛而道愈衰，科技越发展离大道就越远，遭受天道惩罚的程度就越大，即使科学也要在道法自然的范围内去实行，就象用转基因这些科学去代替老天的天然粮食人类会绝种的，就是因为科学违背了自然！
回复第3137楼，@随便写写呗
回复第3131楼，@滴水成河w
补充一下,我们现在实行的就是基本基于人道的社会制度,以人为本,充分发挥了人的私、贪、智，物资是大大的丰富了，社会也多姿多采，科技也日新月异，但却违背了自然之道基础，资源环境等人道的基础都被破坏了，人道也要遭到自然之道和地道的惩罚，比如未来的大饥荒带来一系列的连锁反应导致现有人道的社会毁灭，用神话来说就是灭世。
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文革2.0
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天人合一就是人与自然与环境是不可分割的整体关系，无视这个客观世界的发展都将成为虚空，只有与客观环境共同生存才是天人合一，就象五行平衡才是健康，其一独大就是病态！
回复第3131楼，@滴水成河w
补充一下,我们现在实行的就是基本基于人道的社会制度,以人为本,充分发挥了人的私、贪、智，物资是大大的丰富了，社会也多姿多采，科技也日新月异，但却违背了自然之道基础，资源环境等人道的基础都被破坏了，人道也要遭到自然之道和地道的惩罚，比如未来的大饥荒带来一系列的连锁反应导致现有人道的社会毁灭，用神话来说就是灭世。
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文革2.0
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天人合一就是人与自然与环境是不可分割的整体关系，无视这个客观世界的发展都将成为虚空，只有与客观环境共同生存才是天人合一，就象五行平衡才是健康，其一独大就是病态！
回复第3138楼，@滴水成河w
@石榴瓜 3121楼 2014-07-05 09:48:50
读《黄帝阴符经》
·神仙抱一演道章
·富国安民演法章
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不可不知，三章分别说“道”、“法”、“术”。
道之根本在“观天行，执天道”，可以说是要知行合一；
法之根本在三盗宜，三才安；比如造反这件事，如果不是为了安民，造反的下场是不成功的；
术之根本在知自然之道不可违，因而制之。
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国富论本就是伪命题,是封建思想,我在论国有-封建社会残留的余孽!就批了国有企业这个伪命题,国富是同一道理,国富往往导致民穷,国富成了统治阶级愚民政策的工具,国家强大(军队和军事科技),人民自由富裕(三民和科技)国强民富才是国泰民安之基础
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国的主体是民，只有民富了才算国富，那些不要脸的猪头把官代表国，官富了你看国富了吗？
@石榴瓜 3121楼 2014-07-05 09:48:50
读《黄帝阴符经》
·神仙抱一演道章
·富国安民演法章
·强兵战胜演术章
不可不知，三章分别说“道”、“法”、“术”。
道之根本在“观天行，执天道”，可以说是要知行合一；
法之根本在三盗宜，三才安；比如造反这件事，如果不是为了安民，造反的下场是不成功的；
术之根本在知自然之道不可违，因而制之。
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国富论本就是伪命题,是封建思想,我在论国有-封建社会残留的余孽!就批了国有企业这个伪命题,国富是同一道理,国富往往导致民穷,国富成了统治阶级愚民政策的工具,国家强大(军队和军事科技),人民自由富裕(三民和科技)国强民富才是国泰民安之基础
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国的主体是民，只有民富了才算国富，那些不要脸的猪头把官代表国，官富了你看国富了吗？
回复第3142楼，@664142572
石榴哥，13年就开讲了啊
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我只是借助着易经的启示把客观世界的变化规律给解释一下，用一分为二的易经思路把真实的世界分解一下，好象现代人对于这个思维模式没有任何基础，难道我是从古代传越过来的？弄的我都没信心了，
就象“整体”“变化”“阴阳分”“阴阳合”，这些最基础的概念就是打开易经的钥匙，脑子里有了这些基础概念认识世界就比较真实了！有了这些基础概念我们就能轻松的看穿未来了！
石榴哥，13年就开讲了啊
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我只是借助着易经的启示把客观世界的变化规律给解释一下，用一分为二的易经思路把真实的世界分解一下，好象现代人对于这个思维模式没有任何基础，难道我是从古代传越过来的？弄的我都没信心了，
就象“整体”“变化”“阴阳分”“阴阳合”，这些最基础的概念就是打开易经的钥匙，脑子里有了这些基础概念认识世界就比较真实了！有了这些基础概念我们就能轻松的看穿未来了！
回复第3145楼，@滴水成河w
回复第3136楼， @滴水成河w
也就是要在尽少影响自然资源环境的前提下,充分利用人性的私、贪、智,把私、贪、智都用到科学技术上,因为人类和动物的先天区别就是智,智的表现结果就是科学技术
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@石榴瓜 3139楼 2014-07-27 20:49:32
科技也是智盛，智愈盛而道愈衰，科技越发展离大道就越远，遭受天道惩罚的程度就越大，即使科学也要在道法自然的范围内去实行，就象用转基因这些科学去代替老天的天然粮食人类会绝种的，就是因为科学违背了自然！
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智与道本身并不矛盾,智慧高了可以让人类了解人类起源与人的本质,智慧高了是可以用来改造自然,但不是就一定会拿来改造自然,还得看人怎么利用,比如老子智慧就高,也正因为智慧高才知道人道是基与自然之道的...
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如果把道比作整体，那么人类破坏自然的行为就是背离了道，
如果把道比做真象，那么幸福活着这个真象却因为科学而远离，就象肥胖三高激素等，
如果把道比做天地，那万物都是天地的孩子，人类伤害其它生物的行为就远离了道，
如果把道比做变化，那么权贵们对财富的静态占有就远离了道！
基于此，等待人类的不是因为科技进步而幸福，而是因为智盛而道衰，就是天灾人祸死亡淘汰！
回复第3136楼， @滴水成河w
也就是要在尽少影响自然资源环境的前提下,充分利用人性的私、贪、智,把私、贪、智都用到科学技术上,因为人类和动物的先天区别就是智,智的表现结果就是科学技术
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@石榴瓜 3139楼 2014-07-27 20:49:32
科技也是智盛，智愈盛而道愈衰，科技越发展离大道就越远，遭受天道惩罚的程度就越大，即使科学也要在道法自然的范围内去实行，就象用转基因这些科学去代替老天的天然粮食人类会绝种的，就是因为科学违背了自然！
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智与道本身并不矛盾,智慧高了可以让人类了解人类起源与人的本质,智慧高了是可以用来改造自然,但不是就一定会拿来改造自然,还得看人怎么利用,比如老子智慧就高,也正因为智慧高才知道人道是基与自然之道的...
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如果把道比作整体，那么人类破坏自然的行为就是背离了道，
如果把道比做真象，那么幸福活着这个真象却因为科学而远离，就象肥胖三高激素等，
如果把道比做天地，那万物都是天地的孩子，人类伤害其它生物的行为就远离了道，
如果把道比做变化，那么权贵们对财富的静态占有就远离了道！
基于此，等待人类的不是因为科技进步而幸福，而是因为智盛而道衰，就是天灾人祸死亡淘汰！
回复第3147楼，@滴水成河w
回复第3145楼， @滴水成河w
回复第3136楼， @滴水成河w
也就是要在尽少影响自然资源环境的前提下,充分利用人性的私、贪、智,把私、贪、智都用到科学技术上,因为人类和动物的先天区别就是智,智的表现结果就是科学技术
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@石榴瓜 3139楼 2014-07-27 20:49:32
科技也是智盛，智愈盛而道愈衰，科技越发展离大道就越远，遭受天道惩罚的程度就越大，即使科学也要在道法自然的范围内去实行，就象用转基因这些科学去代替老天的天然粮食人类会绝种的，就是因为科学违背了自然！
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智与道本身并不矛盾,智慧高了可以让人类了解人类起源与人的本质,智慧高了是可以用来改造自然,但不是就一定会拿来改造自然,还得看人怎么利用,比如老子智慧就高,也正...
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如果把道一比作是客观真象，那么违背道一的人类后天行为就太多了！
例如，官民相害的专制政治，因为违背了官民相益的真象，所以专制将以各种矛盾的暴发而进入乱世！
因为用各种消毒剂抗生素去伤害微生物，所以会得到微生物伤害人类这个后果！就是未来会有瘟疫！
因为道一的运动变化性，而富贵的贪心却把财富静止起来，因为违背了财富的流通性，所以会以经济危机金融危机为开始，迎来富人的小命不保的灾难！
因为人造的水库违背了河流的川流不息性，所以未来会有大旱大涝来惩罚人类！
回复第3145楼， @滴水成河w
回复第3136楼， @滴水成河w
也就是要在尽少影响自然资源环境的前提下,充分利用人性的私、贪、智,把私、贪、智都用到科学技术上,因为人类和动物的先天区别就是智,智的表现结果就是科学技术
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@石榴瓜 3139楼 2014-07-27 20:49:32
科技也是智盛，智愈盛而道愈衰，科技越发展离大道就越远，遭受天道惩罚的程度就越大，即使科学也要在道法自然的范围内去实行，就象用转基因这些科学去代替老天的天然粮食人类会绝种的，就是因为科学违背了自然！
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智与道本身并不矛盾,智慧高了可以让人类了解人类起源与人的本质,智慧高了是可以用来改造自然,但不是就一定会拿来改造自然,还得看人怎么利用,比如老子智慧就高,也正...
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如果把道一比作是客观真象，那么违背道一的人类后天行为就太多了！
例如，官民相害的专制政治，因为违背了官民相益的真象，所以专制将以各种矛盾的暴发而进入乱世！
因为用各种消毒剂抗生素去伤害微生物，所以会得到微生物伤害人类这个后果！就是未来会有瘟疫！
因为道一的运动变化性，而富贵的贪心却把财富静止起来，因为违背了财富的流通性，所以会以经济危机金融危机为开始，迎来富人的小命不保的灾难！
因为人造的水库违背了河流的川流不息性，所以未来会有大旱大涝来惩罚人类！
回复第3157楼，@悟行悟行
顶。
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悟空悟行，
身外的环境不是我们所能选择的，我们能做的也只有适应环境，
万事万物有阴阳，
困境磨练心志，顺境扬帆远航！
缘分天定，随心起灭！
有形的世界化为无形的感觉储存在心底，心只选择一些最美好的感觉带走，
做为此生唯一的财富！
从有形归于虚无是悟空，从有所知到有所行是悟行，
如果生命是这个世界的意义，那么感觉就是生命的全部，
感觉是由对比得来的，所以给你以祸是为了让你得到福，
给你以败是为了让你得到成，
所以知其雄守其雌，知其荣守其辱，
困其心，悟其道，知其行，
顶。
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悟空悟行，
身外的环境不是我们所能选择的，我们能做的也只有适应环境，
万事万物有阴阳，
困境磨练心志，顺境扬帆远航！
缘分天定，随心起灭！
有形的世界化为无形的感觉储存在心底，心只选择一些最美好的感觉带走，
做为此生唯一的财富！
从有形归于虚无是悟空，从有所知到有所行是悟行，
如果生命是这个世界的意义，那么感觉就是生命的全部，
感觉是由对比得来的，所以给你以祸是为了让你得到福，
给你以败是为了让你得到成，
所以知其雄守其雌，知其荣守其辱，
困其心，悟其道，知其行，
回复第3159楼，@boborae
@石榴瓜 720楼 2013-03-09 19:17
回复第716楼，@c503131729
以占用为因，以分配不均为果，思想也可以占领，楼住怎样多的增加自我意识？？
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欲失先得，欲得先失，越想增多实际就越减少，越主观减少实际就越增多，把脑子里所有的东西全面扔掉，一直扔得没有权威这个概念，那么专家圣人的语言就象干粮咸菜一样想吃就吃爱扔就扔，没有得失这个概念，你 在思考时就不用患得患失，你就轻松了!
没有祸福吉凶的概念，你就不用趋吉避凶，思考就开始结放，魂魄才逍遥，也就是说你空……
-----------------------------
抱着一切都是好的这种思想，是不是对了？
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天不生无用之人，地不生无根之草，
万事万物有阴阳，阴阳相克相生，只为阴阳平衡，就是守中，
春使万物以发，秋使万物以收，春种秋收才完整，
天生万物，地养万物，比乃天地生生不息之德，
万物皆有其用，用其正面作用，避其负面作用，即负阴而抱阳，
春，阳始盛，万物以动，秋，阴始盛，万物以静，乾德以高远，坤德以深厚，
天道渐变，阴盛万物以退，万物以静，此时小人动而君子静，管住心魔，与天道合一
@石榴瓜 720楼 2013-03-09 19:17
回复第716楼，@c503131729
以占用为因，以分配不均为果，思想也可以占领，楼住怎样多的增加自我意识？？
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欲失先得，欲得先失，越想增多实际就越减少，越主观减少实际就越增多，把脑子里所有的东西全面扔掉，一直扔得没有权威这个概念，那么专家圣人的语言就象干粮咸菜一样想吃就吃爱扔就扔，没有得失这个概念，你 在思考时就不用患得患失，你就轻松了!
没有祸福吉凶的概念，你就不用趋吉避凶，思考就开始结放，魂魄才逍遥，也就是说你空……
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抱着一切都是好的这种思想，是不是对了？
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天不生无用之人，地不生无根之草，
万事万物有阴阳，阴阳相克相生，只为阴阳平衡，就是守中，
春使万物以发，秋使万物以收，春种秋收才完整，
天生万物，地养万物，比乃天地生生不息之德，
万物皆有其用，用其正面作用，避其负面作用，即负阴而抱阳，
春，阳始盛，万物以动，秋，阴始盛，万物以静，乾德以高远，坤德以深厚，
天道渐变，阴盛万物以退，万物以静，此时小人动而君子静，管住心魔，与天道合一
回复第3167楼，@boborae
楼主我有一个愁事 ，想请您指教指教，不知您有没有时间给我一点指示呢？？
--------------------------
我好象就是一路愁大的，应有尽有的政府都两难多难，老百姓能好到那儿？道大，天大，地大，人大，人居其一，一切为人让路，一切为心让路，只求无愧无心，其它的得失利害不重要！
楼主我有一个愁事 ，想请您指教指教，不知您有没有时间给我一点指示呢？？
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我好象就是一路愁大的，应有尽有的政府都两难多难，老百姓能好到那儿？道大，天大，地大，人大，人居其一，一切为人让路，一切为心让路，只求无愧无心，其它的得失利害不重要！
回复第3175楼，@悟行悟行
瓜哥，我感觉这些都是命，改变能改变的。
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既然是命，那我们就各安天命，感受着老天给我们的天命，享受老天的安排，看看老天究竟给我们怎样的命！
瓜哥，我感觉这些都是命，改变能改变的。
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既然是命，那我们就各安天命，感受着老天给我们的天命，享受老天的安排，看看老天究竟给我们怎样的命！
回复第3180楼，@放牛哥仔
回复第3175楼， @悟行悟行
瓜哥，我感觉这些都是命，改变能改变的。
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@石榴瓜 3176楼 2014-09-06 16:00:26
既然是命，那我们就各安天命，感受着老天给我们的天命，享受老天的安排，看看老天究竟给我们怎样的命！
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楼主可否继续将你悟到的“阴符经”给大家分享一下下啊？
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我觉得传统的文化用的都是易经思维，易经的阴阳是万用代数，这就是古人的思维都是触类旁通的思维，都是一通则万通的思维，易经的阴阳是万用代数，老子黄帝的思想也是万用代数，只不过易经是用阴阳代表，而黄老思想则是用相反的概念代表，
所以你读传统经典你一定不要去死读，就是把理解停留在文字的表面，所以解释这些经典往往会远离了作者的宏观思想，其实只要掌握了易经的“变化”思想，其它的经典即使你用自己的语言去解释，就会起到与传统经典异曲同工的妙用，
活读经典就是经典中的文字都是代表符号，一个概念就代表一类事物，因为所有的事物都有相同的变化规律，所有一类事物中用一个概念就代表一大片，这就是真理，
理论来源于生活，又应用于生活，所以理论要不停的在生活中去应用，同时不停的修正有问题的理论！
回复第3175楼， @悟行悟行
瓜哥，我感觉这些都是命，改变能改变的。
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@石榴瓜 3176楼 2014-09-06 16:00:26
既然是命，那我们就各安天命，感受着老天给我们的天命，享受老天的安排，看看老天究竟给我们怎样的命！
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楼主可否继续将你悟到的“阴符经”给大家分享一下下啊？
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我觉得传统的文化用的都是易经思维，易经的阴阳是万用代数，这就是古人的思维都是触类旁通的思维，都是一通则万通的思维，易经的阴阳是万用代数，老子黄帝的思想也是万用代数，只不过易经是用阴阳代表，而黄老思想则是用相反的概念代表，
所以你读传统经典你一定不要去死读，就是把理解停留在文字的表面，所以解释这些经典往往会远离了作者的宏观思想，其实只要掌握了易经的“变化”思想，其它的经典即使你用自己的语言去解释，就会起到与传统经典异曲同工的妙用，
活读经典就是经典中的文字都是代表符号，一个概念就代表一类事物，因为所有的事物都有相同的变化规律，所有一类事物中用一个概念就代表一大片，这就是真理，
理论来源于生活，又应用于生活，所以理论要不停的在生活中去应用，同时不停的修正有问题的理论！
回复第146楼，@独上江楼卧
有人思考总归是件好事情。
--------------------------
其实人做为与其它动物的区别就是在于思考，也就是说思考是每个人的天性，可是这个天性为什么在我们东方就显的那么苍白呢？为什么我们就那么不会思考呢？
如果我们会思考，那么我们的科技会不停的进步，
如果我们会思考，那么阻碍我们生活生产的陋习会不停的得到修正，
如果我们会思考，那么我们的新文化就会不停的出现！
可是现实不是这样，自从诸子百家以来，我们的思考能力一直在下降，一代不如一代，思想越来越僵化，大脑思考的功能几乎丧失，至今变成了僵尸般的模样，只会是服从听话，从来就不尊重自己的意愿，更不会对于违背自己意愿的外来压力去反抗！
诸子百家做为文化的高峰，这个高度一直在不停的下降，到了今天，你看看电视上所谓的文化都是“吃”“娱乐”，唯独不让你思考！
所有的现象都是适应环境的结果！
之所以出现这种僵尸现象就是因为有僵尸文化，在僵尸文化里，谁不思考谁就存活，谁有思想谁就淘汰，正是这种宏观的僵尸文化这才造就了僵尸现象:没脑子！
思考做为一种事物，他的发展也是需要土壤的，什么土壤有利于独立思考？
你至少拥有自己的灵魂你才能思考吧！
你连自己的灵魂都不能拥有你还如何思考？
拥有自己的灵魂就是拥有自己完整的人格，拥有自己独立的意志，不要把自己的思考去建立在他人的建议之上，
而我们传统的儒家文化则是恰恰是剥夺你的这种独立思考土壤！
你不是要独立吗？不行，
你在家要听父母的话，这叫“孝”，
上学要听老师的话，这叫“忠”，
工作要听领导的话，这叫“义
”
女人要听男人的话，这叫“男尊女卑”
当妻子的要听丈夫的话，这叫“夫纲”
当臣子的要听皇帝的话，这叫“忠君”
总之整个儒家思想就是剥夺全国人民独立思考的能力，消灭独立思考的土壤，东方变成僵尸儒家是第一祸害！
所以儒家不打倒，儒家就把东方消灭！
如今魔鬼们继续剥夺众人的思考，这种现象现示了魔鬼的没脑子，
有人思考总归是件好事情。
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其实人做为与其它动物的区别就是在于思考，也就是说思考是每个人的天性，可是这个天性为什么在我们东方就显的那么苍白呢？为什么我们就那么不会思考呢？
如果我们会思考，那么我们的科技会不停的进步，
如果我们会思考，那么阻碍我们生活生产的陋习会不停的得到修正，
如果我们会思考，那么我们的新文化就会不停的出现！
可是现实不是这样，自从诸子百家以来，我们的思考能力一直在下降，一代不如一代，思想越来越僵化，大脑思考的功能几乎丧失，至今变成了僵尸般的模样，只会是服从听话，从来就不尊重自己的意愿，更不会对于违背自己意愿的外来压力去反抗！
诸子百家做为文化的高峰，这个高度一直在不停的下降，到了今天，你看看电视上所谓的文化都是“吃”“娱乐”，唯独不让你思考！
所有的现象都是适应环境的结果！
之所以出现这种僵尸现象就是因为有僵尸文化，在僵尸文化里，谁不思考谁就存活，谁有思想谁就淘汰，正是这种宏观的僵尸文化这才造就了僵尸现象:没脑子！
思考做为一种事物，他的发展也是需要土壤的，什么土壤有利于独立思考？
你至少拥有自己的灵魂你才能思考吧！
你连自己的灵魂都不能拥有你还如何思考？
拥有自己的灵魂就是拥有自己完整的人格，拥有自己独立的意志，不要把自己的思考去建立在他人的建议之上，
而我们传统的儒家文化则是恰恰是剥夺你的这种独立思考土壤！
你不是要独立吗？不行，
你在家要听父母的话，这叫“孝”，
上学要听老师的话，这叫“忠”，
工作要听领导的话，这叫“义
”
女人要听男人的话，这叫“男尊女卑”
当妻子的要听丈夫的话，这叫“夫纲”
当臣子的要听皇帝的话，这叫“忠君”
总之整个儒家思想就是剥夺全国人民独立思考的能力，消灭独立思考的土壤，东方变成僵尸儒家是第一祸害！
所以儒家不打倒，儒家就把东方消灭！
如今魔鬼们继续剥夺众人的思考，这种现象现示了魔鬼的没脑子，
回复第3189楼，@悟行悟行
瓜哥最近没有更新呀？？？？？？
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最近发不了贴，也懒的更新，想说的时候不说憋的慌，不想说的时候说出来也没水平，对了，你的陷入自我的困境你试着忘掉自己，就是当你现在就死了，你都死了你还如何纠结自我？你都死了你还有什么放不下？这就是死者生之根，这就是吾之患全在有身，无身吾有何患，并不是真正的自杀，而是在想不开的时候就当做自己死了，这样放下放不下，想开想不开的都放下想开了！
瓜哥最近没有更新呀？？？？？？
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最近发不了贴，也懒的更新，想说的时候不说憋的慌，不想说的时候说出来也没水平，对了，你的陷入自我的困境你试着忘掉自己，就是当你现在就死了，你都死了你还如何纠结自我？你都死了你还有什么放不下？这就是死者生之根，这就是吾之患全在有身，无身吾有何患，并不是真正的自杀，而是在想不开的时候就当做自己死了，这样放下放不下，想开想不开的都放下想开了！
回复第3183楼，@nsx4948
石榴瓜大师傅，您好：您的四象讲的非常好，受益良多！非常感谢！我最近感觉阴阳理论对股票有一定的指导意义，能不能讲点阴阳理论方面的知识，或者推荐一下这方面的书，谢谢！
--------------------------
虽然不接触股市，但是阴阳理论适用于万事万物，而且股市是直接的显示阴阳变化，如果懂的了四象的阴阳变化，轻松的驾驭股市应该是很大的帮助，
阴是向上变化，阳是向上变化，这个在股市中最直观，易是运动和变化，这个在股市中唯一不存在的就是静止，也很直观，
阳在向上的变化中有上极，遇极必反，随后就是向下变化，
阴在向上的变化中有下极，遇极必反，随后就是向上变化，
在操作股票中最大的敌人就是你自己，就是你自己的贪心，所以说一定要避免贪得无厌，就是见好就收，
要学会观大势，大势就是牛市或者熊市，股市是经济的影子，经济上行股市就是牛市，经济下行股市就是熊市，
炒股炒的就是先见，就是从目前中找到未来的变化方向，然而有些变化是必然的，有些变化是人为操纵的，那些人为操纵也得尊重客观规律，那些违背客观规律的人为操纵再大的庄家也是失败！
真正决定股市命运的是需求，只有需求才是决定企业生死存亡的上帝，也只有企业盈利股票才有盈利，所以从需求中找企业，从企业中找股票，从股票中找潜力股，
我认为未来的需求城市商品大多过剩，而食品中前期大压厉害的事物才是未来暴发的潜力股，而不是现在正在炒高的股票！
这就是一阴一阳周而复始，这都是我独自思考的，即使读书也要用怀疑的态度去读，
石榴瓜大师傅，您好：您的四象讲的非常好，受益良多！非常感谢！我最近感觉阴阳理论对股票有一定的指导意义，能不能讲点阴阳理论方面的知识，或者推荐一下这方面的书，谢谢！
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虽然不接触股市，但是阴阳理论适用于万事万物，而且股市是直接的显示阴阳变化，如果懂的了四象的阴阳变化，轻松的驾驭股市应该是很大的帮助，
阴是向上变化，阳是向上变化，这个在股市中最直观，易是运动和变化，这个在股市中唯一不存在的就是静止，也很直观，
阳在向上的变化中有上极，遇极必反，随后就是向下变化，
阴在向上的变化中有下极，遇极必反，随后就是向上变化，
在操作股票中最大的敌人就是你自己，就是你自己的贪心，所以说一定要避免贪得无厌，就是见好就收，
要学会观大势，大势就是牛市或者熊市，股市是经济的影子，经济上行股市就是牛市，经济下行股市就是熊市，
炒股炒的就是先见，就是从目前中找到未来的变化方向，然而有些变化是必然的，有些变化是人为操纵的，那些人为操纵也得尊重客观规律，那些违背客观规律的人为操纵再大的庄家也是失败！
真正决定股市命运的是需求，只有需求才是决定企业生死存亡的上帝，也只有企业盈利股票才有盈利，所以从需求中找企业，从企业中找股票，从股票中找潜力股，
我认为未来的需求城市商品大多过剩，而食品中前期大压厉害的事物才是未来暴发的潜力股，而不是现在正在炒高的股票！
这就是一阴一阳周而复始，这都是我独自思考的，即使读书也要用怀疑的态度去读，
回复第3184楼，@尽在烟雨中
天行健，君子以自强不息。天道的运行刚健有力，没有任何人能阻挡，君子当自强不息，达到顺应天道的变化。
--------------------------
静静的守候着本心，遇顺则共享，遇逆也大畜，一动一静，顺其自然，
天道易，天道生生不息，君子物我两忘，
遇阴盛而藏阳，遇阴极而阳始，遇阳始而动，遇阳盛而身退，功成身退，天之道也！
阴盛而藏阳，把善的种子种在未来，
遇阴极而阳始，阴极而阳生，正气自内而外开始发展，
正气渐盛而邪气渐衰，君子一呼百应，
功成身退，万物无人养而自生，不干涉就是最大的有为！
天行健，君子以自强不息。天道的运行刚健有力，没有任何人能阻挡，君子当自强不息，达到顺应天道的变化。
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静静的守候着本心，遇顺则共享，遇逆也大畜，一动一静，顺其自然，
天道易，天道生生不息，君子物我两忘，
遇阴盛而藏阳，遇阴极而阳始，遇阳始而动，遇阳盛而身退，功成身退，天之道也！
阴盛而藏阳，把善的种子种在未来，
遇阴极而阳始，阴极而阳生，正气自内而外开始发展，
正气渐盛而邪气渐衰，君子一呼百应，
功成身退，万物无人养而自生，不干涉就是最大的有为！