风流大唐-李世民和他的子孙们的欲望唐朝(第一部已出版，第四部连载中)
作者：小心逛TY的MM 回复日期：2009-06-02 10:19:18
先占个座，内容很客观，
哇咔咔~~~~~
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呵呵，美女再现金身，要得。
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作者：小心逛TY的MM 回复日期：2009-06-02 10:59:54
洋洋洒洒，味道不浓~~~
(*^__^*) ……
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哈，看来美女是一个急性子，这书刚开始，必须作些有效铺垫，所以看似形散，但至少给你一种很可观的印象，这个当然容易吸引人一点，因为大家在网上阅读基本上就是冲着热闹而来的，我此书的一贯特点也就是跳跃性大，不给人以沉闷感觉（虽然看上去有点轻飘，众口难调啊），还认可这种写法？
反正，我不能照本宣科，要出奇制胜（胜不胜也不知道，尝试吧），不然就会落入旧的窠臼，你们也不会喜欢，这个倒是可以肯定的。
往下再看看，看味道浓不浓？
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作者：靖哥哥10 回复日期：2009-06-02 11:47:10
支持一顶
作者：史书一册 回复日期：2009-06-02 11:52:44
看看
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顶一顶，看一看啦，不收钱
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作者：史书一册 回复日期：2009-06-02 11:52:44
看看
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作者：月望东山 回复日期：2009-06-02 12:36:32
哈哈.兄弟这里人气很旺啊.挺起
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谢兄弟支持
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第8章 女主武王代有天下（续二）
据说，这也是伟大领袖李世民制造的一宗最大的冤假错案，最终由谶语的最大受益者武女皇来进行平反昭雪，果然是“冤有头，债有主”。
很显然，现在我们已经知道了这个谶语应在了谁的身上。四十二年后，也就是公元690年武则天代有天下，到了武则天天授二年(公元691年)，即武则天称帝建武周的第二年，李君羡的遗属终于“谐阕称冤”。武则天“乃追复其(李君羡)官爵，以礼改葬”。等于是给遭受无妄之灾而冤死的李君羡正式平反昭雪，追复官爵，厚礼改葬。也纠正了伟大领袖李世民因主观臆想而造成的冤假错案，有错能改善莫大焉。这个当然也可以理解为武女皇知恩图报，也彰显了她翻身不忘本、喝水不忘挖井人的中华民族传统美德，因为如果不是当时喝凉水也塞牙倒霉透顶的李君羡无意中为她挡住了这场灭顶之灾，估计聪明过人的小李始终有一天会查到她的头上，因为这不知真假的秘记明显对她不利，显然她也符合了其中的很多条件。有人甚至认为小李已经知道是她，由于星相大师李淳风（历史上的著名预言家，大名鼎鼎的预言书《推背图》的作者）的搅局，才使她免于一死，并如愿以偿登上帝位，成了中国历史上威风八面的唯一女皇帝，这个基本上是有点玄，比侦探小说还悬念迭起。
大难不死，必有后福！
那么，聪明绝顶贵为千古一帝的李世民为什么会糊涂到因一条子虚乌有的谶语（这个也没有证据能证明是诡计多端的武女皇找人放出贼喊捉贼的），而制造了一起贻笑大方的千古冤案了呢？
这个问题当然与李氏得天下的过程结果息息相关，因为李家也是由一条流行语般的谶语“李氏当为天子”而得天下的。从某种意义上来说，谶语也就是古代的流行词，类似于“打酱油”、“躲猫猫“等网络超强流行语，而且政治意味和政治指数更高。
据《资治通鉴》卷一八三炀帝大业十二年(616)条有云：在隋末，杨氏将灭、李氏将兴的谶语广为流传，李密、李渊、李轨均先后以之号令天下。李密自雍州(邱)亡命,往来诸帅间，说以取天下之策,始皆不信。久之，稍以为然，相谓曰“斯人公卿子弟，志气若是。今人人皆云杨氏将灭，李氏将兴。吾闻王者不死，斯人再三获济，岂非其人乎!”由是渐敬密……会有李玄英者，自东都逃来，,经历诸贼，,求访李密，云“斯人当代隋家。”人问其故，玄英言:“比来民间谣歌,有《桃李章》曰:‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许!’‘桃李子’谓逃亡者李氏之子也；皇与后，皆君也；‘宛转花园里’，谓天子在扬州无还日，将转于沟壑也；‘莫浪语，谁道许’，密也。” 李密后来贵为瓦岗寨主，瓦岗寨也成为反隋的主要力量，沉重地打击了隋朝的统治阶级，动摇了它的政权合法性和统治基础，基本上此谶语的功劳居功至伟，从这个层面上考量，你基本上也知道了古代流行语谶语的巨大政治“核爆力”。
据说，这也是伟大领袖李世民制造的一宗最大的冤假错案，最终由谶语的最大受益者武女皇来进行平反昭雪，果然是“冤有头，债有主”。
很显然，现在我们已经知道了这个谶语应在了谁的身上。四十二年后，也就是公元690年武则天代有天下，到了武则天天授二年(公元691年)，即武则天称帝建武周的第二年，李君羡的遗属终于“谐阕称冤”。武则天“乃追复其(李君羡)官爵，以礼改葬”。等于是给遭受无妄之灾而冤死的李君羡正式平反昭雪，追复官爵，厚礼改葬。也纠正了伟大领袖李世民因主观臆想而造成的冤假错案，有错能改善莫大焉。这个当然也可以理解为武女皇知恩图报，也彰显了她翻身不忘本、喝水不忘挖井人的中华民族传统美德，因为如果不是当时喝凉水也塞牙倒霉透顶的李君羡无意中为她挡住了这场灭顶之灾，估计聪明过人的小李始终有一天会查到她的头上，因为这不知真假的秘记明显对她不利，显然她也符合了其中的很多条件。有人甚至认为小李已经知道是她，由于星相大师李淳风（历史上的著名预言家，大名鼎鼎的预言书《推背图》的作者）的搅局，才使她免于一死，并如愿以偿登上帝位，成了中国历史上威风八面的唯一女皇帝，这个基本上是有点玄，比侦探小说还悬念迭起。
大难不死，必有后福！
那么，聪明绝顶贵为千古一帝的李世民为什么会糊涂到因一条子虚乌有的谶语（这个也没有证据能证明是诡计多端的武女皇找人放出贼喊捉贼的），而制造了一起贻笑大方的千古冤案了呢？
这个问题当然与李氏得天下的过程结果息息相关，因为李家也是由一条流行语般的谶语“李氏当为天子”而得天下的。从某种意义上来说，谶语也就是古代的流行词，类似于“打酱油”、“躲猫猫“等网络超强流行语，而且政治意味和政治指数更高。
据《资治通鉴》卷一八三炀帝大业十二年(616)条有云：在隋末，杨氏将灭、李氏将兴的谶语广为流传，李密、李渊、李轨均先后以之号令天下。李密自雍州(邱)亡命,往来诸帅间，说以取天下之策,始皆不信。久之，稍以为然，相谓曰“斯人公卿子弟，志气若是。今人人皆云杨氏将灭，李氏将兴。吾闻王者不死，斯人再三获济，岂非其人乎!”由是渐敬密……会有李玄英者，自东都逃来，,经历诸贼，,求访李密，云“斯人当代隋家。”人问其故，玄英言:“比来民间谣歌,有《桃李章》曰:‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许!’‘桃李子’谓逃亡者李氏之子也；皇与后，皆君也；‘宛转花园里’，谓天子在扬州无还日，将转于沟壑也；‘莫浪语，谁道许’，密也。” 李密后来贵为瓦岗寨主，瓦岗寨也成为反隋的主要力量，沉重地打击了隋朝的统治阶级，动摇了它的政权合法性和统治基础，基本上此谶语的功劳居功至伟，从这个层面上考量，你基本上也知道了古代流行语谶语的巨大政治“核爆力”。
作者：嵩阳云树 回复日期：2009-06-02 14:02:14
咱也来凑个人气。
顶起来看。
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响应兄弟号召，狂顶
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作者：胡狼拜月o 回复日期：2009-06-02 18:02:00
作者：史书一册 回复日期：2009-06-02 11:52:44
看看
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顶一顶，看一看啦，不收钱
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哈哈，来添个人气~~~
00000000000000000000000000000000000000
美女驾到,蓬荜生辉
作者：史书一册 回复日期：2009-06-02 11:52:44
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者：南岸爱玲 回复日期：2009-06-02 23:18:01
顶上.
作者：吃青菜的蜗牛 回复日期：2009-06-02 23:44:24
顶一个，
开始学习！
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顶还不错，学习就未必
顶上.
作者：吃青菜的蜗牛 回复日期：2009-06-02 23:44:24
顶一个，
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第9章 女主武王代有天下（续三）
基于以上的论述，你也基本上能理解小李所做的“荒唐事”是基于怎样的政治高度来维持唐朝政权合法性的了，所以好像也不能说是可笑的举动，如果不是用现代人的眼光和高度来衡量的话，而是把之纳入李世民生活的那个特定历史时代中来考量的话，那么一切都是顺理成章的事情。
此外，在《大唐创业起居注》卷上有云：帝(李渊)以姓名著于图谶，太原王者所在，虑被猜忌因而祸及，颇有所晦。时皇太子在河东，独秦王侍侧耳，谓王曰:“隋历将尽，吾家继膺符命……然天命有在，吾应会昌，未必不以此相启。今呈励谨，当敬天之诫，以卜兴亡。自天佑吾，彼焉能害，天必亡我，何所逃刑。” 从上面的话里显而易见并再次印证，李家也是靠一句谶语发家打下大唐江山的，又怎么会将“唐三世之后，女主武王代有天下”这种政治指向性很强关系到大唐存亡的谶语置若罔闻假装扮清高呢？那简直就是把李家的福祉不当一回事，这当然不是精明强干的小李所犯的“低级错误”，当根本利益受到侵害时，人的本能基本上也是奋起反抗，不管这反抗本身是否合乎情理和逻辑。
在那种科技文化和资讯都不能说是高达发达的封建时代，当时的人们基本上都非常相信谶语，因为这很多的时候基本上等同于政治路线，至少是一种指向性很强的“先进政治理念”，李世民不顾交情立马对以前十分信任和重用的御前将军李君羡反目成仇，大部分源自于当时世人那严重得可以影响政局稳定的民间迷信，不能不把之当作洪水猛兽来严阵以待，这个基本上可以理解。
《苏轼集》卷一百五•志林十三条中也有曰：“汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。” 基本上也说了李君羡的死因是源于统治者的那种巩固江山的政治需要使然，换谁都会这么干，概莫能外！
关于斛律光之死，就是死在一个著名的童谣上，这个相当有趣，简直就是一种别开生面的死亡游戏。当时北周勋州刺史韦孝宽（李世民的韦贵妃的曾祖，和李世民的曾祖李虎一样功名显赫，这个在那种士族门阀制度森严的社会里小李娶寡妇的原因可想而知）搞了一个“反间计”，派人在邺城散布“百升（斛）飞上天，明月（斛律光表字）照长安”、“高山不推自崩，槲木不扶自举”的童谣，唱得街知巷闻，朝中的死对头弄臣祖公公还怕他不死，也胡编什么“盲公公下大斧，饶舌老母不得语”的歌谣里应外合，恨不得打倒了再踏上N只脚，推波助澜的结果使得北齐后主高纬冤杀了忠臣良将斛律光，并把北齐的政治支柱也砍倒了，最终导致了北齐的灭亡，大家一起完蛋。可见童谣谶语并非什么神秘预言，完全是出自别有用心者的早有预谋的策划，有很重的人为设定的痕迹，最终目的也就是进行另类政治宣传以兜售其奸，以最小的代价获得最大的利益，并不像唐朝星相大师李淳风所说的什么“天命难违”那么冠冕堂皇，尽管据说此老易学预测十分了得可预知千年事。
古书的“昔黄帝受命，风后受河图；舜、禹有天下,凤皇翔,洛出书；汤之王,白鸟为符；文王为西伯,赤鸟衔丹书；武王伐殷,白鱼升舟；高祖始起,白蛇为征”其实都是此类谶语，只不过是正式点典故点而已，基本上也逃脱不了“谣言”的范畴。
基于以上的论述，你也基本上能理解小李所做的“荒唐事”是基于怎样的政治高度来维持唐朝政权合法性的了，所以好像也不能说是可笑的举动，如果不是用现代人的眼光和高度来衡量的话，而是把之纳入李世民生活的那个特定历史时代中来考量的话，那么一切都是顺理成章的事情。
此外，在《大唐创业起居注》卷上有云：帝(李渊)以姓名著于图谶，太原王者所在，虑被猜忌因而祸及，颇有所晦。时皇太子在河东，独秦王侍侧耳，谓王曰:“隋历将尽，吾家继膺符命……然天命有在，吾应会昌，未必不以此相启。今呈励谨，当敬天之诫，以卜兴亡。自天佑吾，彼焉能害，天必亡我，何所逃刑。” 从上面的话里显而易见并再次印证，李家也是靠一句谶语发家打下大唐江山的，又怎么会将“唐三世之后，女主武王代有天下”这种政治指向性很强关系到大唐存亡的谶语置若罔闻假装扮清高呢？那简直就是把李家的福祉不当一回事，这当然不是精明强干的小李所犯的“低级错误”，当根本利益受到侵害时，人的本能基本上也是奋起反抗，不管这反抗本身是否合乎情理和逻辑。
在那种科技文化和资讯都不能说是高达发达的封建时代，当时的人们基本上都非常相信谶语，因为这很多的时候基本上等同于政治路线，至少是一种指向性很强的“先进政治理念”，李世民不顾交情立马对以前十分信任和重用的御前将军李君羡反目成仇，大部分源自于当时世人那严重得可以影响政局稳定的民间迷信，不能不把之当作洪水猛兽来严阵以待，这个基本上可以理解。
《苏轼集》卷一百五•志林十三条中也有曰：“汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。” 基本上也说了李君羡的死因是源于统治者的那种巩固江山的政治需要使然，换谁都会这么干，概莫能外！
关于斛律光之死，就是死在一个著名的童谣上，这个相当有趣，简直就是一种别开生面的死亡游戏。当时北周勋州刺史韦孝宽（李世民的韦贵妃的曾祖，和李世民的曾祖李虎一样功名显赫，这个在那种士族门阀制度森严的社会里小李娶寡妇的原因可想而知）搞了一个“反间计”，派人在邺城散布“百升（斛）飞上天，明月（斛律光表字）照长安”、“高山不推自崩，槲木不扶自举”的童谣，唱得街知巷闻，朝中的死对头弄臣祖公公还怕他不死，也胡编什么“盲公公下大斧，饶舌老母不得语”的歌谣里应外合，恨不得打倒了再踏上N只脚，推波助澜的结果使得北齐后主高纬冤杀了忠臣良将斛律光，并把北齐的政治支柱也砍倒了，最终导致了北齐的灭亡，大家一起完蛋。可见童谣谶语并非什么神秘预言，完全是出自别有用心者的早有预谋的策划，有很重的人为设定的痕迹，最终目的也就是进行另类政治宣传以兜售其奸，以最小的代价获得最大的利益，并不像唐朝星相大师李淳风所说的什么“天命难违”那么冠冕堂皇，尽管据说此老易学预测十分了得可预知千年事。
古书的“昔黄帝受命，风后受河图；舜、禹有天下,凤皇翔,洛出书；汤之王,白鸟为符；文王为西伯,赤鸟衔丹书；武王伐殷,白鱼升舟；高祖始起,白蛇为征”其实都是此类谶语，只不过是正式点典故点而已，基本上也逃脱不了“谣言”的范畴。
作者：楚楚动人10 回复日期：2009-06-03 11:52:25
哇，一个迷信的谶字都能说出这么多的知识，好玩。
作者：胡狼拜月o 回复日期：2009-06-03 12:21:40
舆论的力量呀。。。。
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还是美女有远见。
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作者：胡狼拜月o 回复日期：2009-06-03 12:21:40
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作者：秦时明月2008 回复日期：2009-06-03 09:33:39
晨练!顶
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晨练的人还蛮多
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