我之评影响人类历史100名人（连载）
影响人类历史100名人（四十九）： 第五十七位—爱迪生
第五十七位：爱迪生（北美，美国，公元19—20世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：托马斯.阿尔瓦.爱迪生，公元1847年—1931年，电灯的发明者，发明家、企业家。1847年爱迪生出生于美国俄亥俄州米兰镇的一个贫困家庭，爱迪生从小便爱刨根问底,并被认为是低能儿，被赶出了学校，其母亲南希将其接回家中悉心教育，爱迪生却显示出了他善于发现的才华，并博览了莎士比亚等众多人物的众多书籍。1857年爱迪生开始照着书本做一些化学实验，1859年爱迪生往返于休伦港和底特律之间，一边卖报、卖水果、蔬菜挣钱，一边到图书馆看书并做实验。1861年爱迪生用自己卖报挣来的钱开始买了一台印刷机，出版他自己主编的周刊《先驱报》，并自己销售。后几年爱迪生几乎干着报务员的工作，并轮换了多份工作，过着清贫流浪的生活。1868年爱迪生获得了他的第一项发明专利投票计数器。1869年爱迪生在纽约一家公司担任总电报技师，有了稳定的工作，同年爱迪生与富兰克林.波普联合创办了“波普-爱迪生”公司，并发明了普通印刷机。1870年爱迪生把他的普用印刷机专利权出售给华尔街的一家公司，并获得了40000美元的回报，后爱迪生在新泽西州的瓦克市建立了自己的电气机械工厂。1874年爱迪生发明了同步发报机，1876年爱迪生在新泽西州建造了一座自己的实验室。1877年爱迪生改进了贝尔发明的电话机，创办了电话公司，并再此过程中意外发明了留声机，1879年爱迪生经过无数次的研究后发明了电灯，后爱迪生对电灯又经过无数次实验进行了改进，1883年，爱迪生发现碳丝加热后有电流通过，被称为爱迪生效应，并被后世利用发明了电子管，1884年爱迪生在他的实验室雇佣了特斯拉，后特斯拉为爱迪生的公司解决了许多难题，后爱迪生和特斯拉在电流发电的运用上产生了分歧， 1886年爱迪生与他的职员特斯拉分道扬镳，特斯拉后来成为爱迪生最大的竞争对手，1887年爱迪生成立了“爱迪生留声机公司”，1891年爱迪生展示了自己的活动电影放映机，1892年爱迪生的爱迪生因特斯拉发明的交流电更具有竞争优势，爱迪生通用电气公司与汤姆逊通用电气公司合并成为通用电气公司，爱迪生被迫出局。后爱迪生转而投向采矿，却不幸失败，并背负了许多债务，1902年爱迪生发明了镍铁碱性蓄电池，1903爱迪生摄制了自己公司的第一部电影。1905年爱迪生的水泥公司获得巨大成功，并还清了债务。1910年爱迪生发明了有声电影，1929年电灯发明50周年之际，爱因斯坦、居里夫人都都前来向爱迪生道贺，1931年爱迪生在新泽西奥兰治的家中逝世，美国政府下令为爱迪生在全国停电1分钟。
入选理由：爱迪生被称为发明大王，他一生发明有2000多项，取得专利的有1000多项，他发明了留声机、电影摄影机、电灯等众多有影响的发明，在多方面都有杰出的贡献，同时爱迪生还是一位企业家，在企业的许多行业也有突出贡献。爱迪生用他的辛苦劳作和孜孜不倦为人类提供了一个又一个的发明，应该值得人们肃然起敬。爱迪生的发明在相当大的程度改变了人类的生活，特别是爱迪生发明的电灯，为人类带来了光明，改变了人类的日常生活，套用一句麦克哈特的话，没有电灯，人们可以想像现在的社会是怎么样的。作为电灯的发明者，世界上最著名的发明家，爱迪生应该入选世界上最有影响的人物之列。
排位比较：与法拉第比，法拉第发电机和电动机是电力方面两个最基本的发明，其他的发明都是建立在他的基础上的，虽然爱迪生的发明多，且法拉第的发明还很初级，但是爱迪生的发明基本上都是建立在法拉第的发明的基础之上的，同时法拉第在物理的电磁理论方面也占有一席之位，法拉第的影响应该居于爱迪生之上，与贝尔比，贝尔发明了电话，也深刻影响了人们的生活，但是爱迪生的发生对人们日常生活的影响更为广泛，就电灯的发明来说，也比电话对人们的生活影响要更为深刻和广泛，这里我们把爱迪生排进了最有影响的100人之列。
第五十七位：爱迪生（北美，美国，公元19—20世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：托马斯.阿尔瓦.爱迪生，公元1847年—1931年，电灯的发明者，发明家、企业家。1847年爱迪生出生于美国俄亥俄州米兰镇的一个贫困家庭，爱迪生从小便爱刨根问底,并被认为是低能儿，被赶出了学校，其母亲南希将其接回家中悉心教育，爱迪生却显示出了他善于发现的才华，并博览了莎士比亚等众多人物的众多书籍。1857年爱迪生开始照着书本做一些化学实验，1859年爱迪生往返于休伦港和底特律之间，一边卖报、卖水果、蔬菜挣钱，一边到图书馆看书并做实验。1861年爱迪生用自己卖报挣来的钱开始买了一台印刷机，出版他自己主编的周刊《先驱报》，并自己销售。后几年爱迪生几乎干着报务员的工作，并轮换了多份工作，过着清贫流浪的生活。1868年爱迪生获得了他的第一项发明专利投票计数器。1869年爱迪生在纽约一家公司担任总电报技师，有了稳定的工作，同年爱迪生与富兰克林.波普联合创办了“波普-爱迪生”公司，并发明了普通印刷机。1870年爱迪生把他的普用印刷机专利权出售给华尔街的一家公司，并获得了40000美元的回报，后爱迪生在新泽西州的瓦克市建立了自己的电气机械工厂。1874年爱迪生发明了同步发报机，1876年爱迪生在新泽西州建造了一座自己的实验室。1877年爱迪生改进了贝尔发明的电话机，创办了电话公司，并再此过程中意外发明了留声机，1879年爱迪生经过无数次的研究后发明了电灯，后爱迪生对电灯又经过无数次实验进行了改进，1883年，爱迪生发现碳丝加热后有电流通过，被称为爱迪生效应，并被后世利用发明了电子管，1884年爱迪生在他的实验室雇佣了特斯拉，后特斯拉为爱迪生的公司解决了许多难题，后爱迪生和特斯拉在电流发电的运用上产生了分歧， 1886年爱迪生与他的职员特斯拉分道扬镳，特斯拉后来成为爱迪生最大的竞争对手，1887年爱迪生成立了“爱迪生留声机公司”，1891年爱迪生展示了自己的活动电影放映机，1892年爱迪生的爱迪生因特斯拉发明的交流电更具有竞争优势，爱迪生通用电气公司与汤姆逊通用电气公司合并成为通用电气公司，爱迪生被迫出局。后爱迪生转而投向采矿，却不幸失败，并背负了许多债务，1902年爱迪生发明了镍铁碱性蓄电池，1903爱迪生摄制了自己公司的第一部电影。1905年爱迪生的水泥公司获得巨大成功，并还清了债务。1910年爱迪生发明了有声电影，1929年电灯发明50周年之际，爱因斯坦、居里夫人都都前来向爱迪生道贺，1931年爱迪生在新泽西奥兰治的家中逝世，美国政府下令为爱迪生在全国停电1分钟。
入选理由：爱迪生被称为发明大王，他一生发明有2000多项，取得专利的有1000多项，他发明了留声机、电影摄影机、电灯等众多有影响的发明，在多方面都有杰出的贡献，同时爱迪生还是一位企业家，在企业的许多行业也有突出贡献。爱迪生用他的辛苦劳作和孜孜不倦为人类提供了一个又一个的发明，应该值得人们肃然起敬。爱迪生的发明在相当大的程度改变了人类的生活，特别是爱迪生发明的电灯，为人类带来了光明，改变了人类的日常生活，套用一句麦克哈特的话，没有电灯，人们可以想像现在的社会是怎么样的。作为电灯的发明者，世界上最著名的发明家，爱迪生应该入选世界上最有影响的人物之列。
排位比较：与法拉第比，法拉第发电机和电动机是电力方面两个最基本的发明，其他的发明都是建立在他的基础上的，虽然爱迪生的发明多，且法拉第的发明还很初级，但是爱迪生的发明基本上都是建立在法拉第的发明的基础之上的，同时法拉第在物理的电磁理论方面也占有一席之位，法拉第的影响应该居于爱迪生之上，与贝尔比，贝尔发明了电话，也深刻影响了人们的生活，但是爱迪生的发生对人们日常生活的影响更为广泛，就电灯的发明来说，也比电话对人们的生活影响要更为深刻和广泛，这里我们把爱迪生排进了最有影响的100人之列。
简介：老子，原名李耳，字伯阳，谥号聃，又名李老聃，约公元前571—前471年，中国道家学派的创始人，《道德经》的作者，哲学家。老子的生平不是很祥，约前571年出生于春秋时期楚国的苦县，相传老子曾经做过周朝的典吏，管理周朝的书籍，并通览周籍,有着深厚的学识和智慧。约前523年孔子曾向老子问礼，并探讨了周礼及人生哲学，孔子对老子推崇备至。前516年，周室内乱，相传老子蒙失职之责，辞官归隐，西出函谷关，路遇函谷关守官关尹，受关尹请求之后著书上下两篇，共计五千言遗世，便是我们通常所说的《道德经》。《道德经》分为上下两篇，分别为《道经》《德经》（原为《德经》在前），《道德经》以道和德和宗纲，论述修身、治国、用兵、养身之道，一般认为《道德经》讲求无为而治，是“内圣外王”之道，其讲究无为而有为，最终为政治服务。后来老子一直过上了隐居的生活，相传老子活了101岁后逝世。
入选理由：老子创作了《道德经》，被奉为道家学派的创始人，也被后世尊奉为道教的始祖。老子崇尚无为的思想，他创造的道家学派是中国除儒家以外最重要的思想流派，而道教是中国本土自创的最重要的宗教流派，其在中国思想流派中的影响仅次于儒家和佛教，同时道教广泛流传到日本、朝鲜等国家，也是这些国家最为重要的宗教之一，可以说老子的思想及其所创造的道家学派及其被封为始祖的道教影响了中国及东亚各民族人民的思想和生活。同时老子的《道德经》是世界上最为著名的哲学书籍之一，一般被认为是世界上最深刻的哲学，被益为万经之王，他蕴含的道被誉为万物之源。作为《道德经》的作者，道家学派的创始人和道教的始祖，世界上最深刻的哲学家，老子是世界上最著名的哲学家之一，老子应该入选世界上最有影响的人物之列。
排位比较：与孔子比，孔子和老子分别是儒家和道家的创始人，儒家和道家都是中国最有影响的哲学流派，但是儒家是中国2000余年官方的正统学说，作为儒家创始人的孔子的影响比老子要大得多。与亚里士多德和柏拉图比，孔子、老子、亚里士多德和柏拉图都是世界上最著名的哲学家，老子的哲学虽然深刻，但是亚里士多德和柏拉图的哲学流传更广，影响也应该更大，亚里士多德和柏拉图的哲学几乎一直占据着西方主流哲学的位置，亚里士多德和柏拉图的影响明显要大于老子。
入选理由：老子创作了《道德经》，被奉为道家学派的创始人，也被后世尊奉为道教的始祖。老子崇尚无为的思想，他创造的道家学派是中国除儒家以外最重要的思想流派，而道教是中国本土自创的最重要的宗教流派，其在中国思想流派中的影响仅次于儒家和佛教，同时道教广泛流传到日本、朝鲜等国家，也是这些国家最为重要的宗教之一，可以说老子的思想及其所创造的道家学派及其被封为始祖的道教影响了中国及东亚各民族人民的思想和生活。同时老子的《道德经》是世界上最为著名的哲学书籍之一，一般被认为是世界上最深刻的哲学，被益为万经之王，他蕴含的道被誉为万物之源。作为《道德经》的作者，道家学派的创始人和道教的始祖，世界上最深刻的哲学家，老子是世界上最著名的哲学家之一，老子应该入选世界上最有影响的人物之列。
排位比较：与孔子比，孔子和老子分别是儒家和道家的创始人，儒家和道家都是中国最有影响的哲学流派，但是儒家是中国2000余年官方的正统学说，作为儒家创始人的孔子的影响比老子要大得多。与亚里士多德和柏拉图比，孔子、老子、亚里士多德和柏拉图都是世界上最著名的哲学家，老子的哲学虽然深刻，但是亚里士多德和柏拉图的哲学流传更广，影响也应该更大，亚里士多德和柏拉图的哲学几乎一直占据着西方主流哲学的位置，亚里士多德和柏拉图的影响明显要大于老子。
影响人类历史100名人（五十）：
第五十六位—老子第五十六位:老子（东亚，中国，约公元前6世纪，文化方面，儒家文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：老子，原名李耳，字伯阳，谥号聃，又名李老聃，约公元前571—前471年，中国道家学派的创始人，《道德经》的作者，哲学家。老子的生平不是很祥，约前571年出生于春秋时期楚国的苦县，相传老子曾经做过周朝的典吏，管理周朝的书籍，并通览周籍,有着深厚的学识和智慧。约前523年孔子曾向老子问礼，并探讨了周礼及人生哲学，孔子对老子推崇备至。前516年，周室内乱，相传老子蒙失职之责，辞官归隐，西出函谷关，路遇函谷关守官关尹，受关尹请求之后著书上下两篇，共计五千言遗世，便是我们通常所说的《道德经》。《道德经》分为《道经》和《德经》（原为《德经》在前），《道德经》以道和德和宗纲，论述修身、治国、用兵、养身之道，一般认为《道德经》讲求无为而治，是“内圣外王”之道，其主张无为而有为，最终为政治服务。后来老子一直过上了隐居的生活，相传老子活了101岁后逝世。
入选理由：老子创作了《道德经》，被奉为道家学派的创始人，也被后世尊奉为道教的始祖。老子崇尚无为的思想，他创造的道家学派是中国除儒家以外最重要的思想流派，而道教是中国本土自创的最重要的宗教流派，其在中国思想流派中的影响仅次于儒家和佛教，同时道家和道教的思想学说广泛流传到日本、朝鲜等国家，也是这些国家最为重要的思想流派和宗教之一，可以说老子的思想、其所创造的道家学派以及其被封为始祖的道教深远影响了中国及东亚各民族人民的思想和生活。同时老子创作的《道德经》是世界上最为著名的哲学书籍之一，被广泛认为是世界上最深刻的哲学，益为万经之王，他蕴含的道也被誉为万物之源。作为《道德经》的作者，道家学派的创始人和道教的始祖，世界上最深刻的哲学家，老子是世界上最著名的哲学家之一，老子应该入选世界上最有影响的人物之列。
排位比较：与孔子比，孔子和老子分别是儒家和道家的创始人，儒家和道家都是中国最有影响的哲学流派，但是儒家是中国2000余年官方的正统学说，作为儒家创始人的孔子的影响比老子要大得多。与亚里士多德和柏拉图比，孔子、老子、亚里士多德和柏拉图都是世界上最著名的哲学家，老子的哲学虽然深刻，但是亚里士多德和柏拉图的哲学流传更广，影响也应该更大，亚里士多德和柏拉图的哲学几乎一直占据着西方主流哲学的位置，亚里士多德和柏拉图的影响明显要大于老子。
第五十六位—老子第五十六位:老子（东亚，中国，约公元前6世纪，文化方面，儒家文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：老子，原名李耳，字伯阳，谥号聃，又名李老聃，约公元前571—前471年，中国道家学派的创始人，《道德经》的作者，哲学家。老子的生平不是很祥，约前571年出生于春秋时期楚国的苦县，相传老子曾经做过周朝的典吏，管理周朝的书籍，并通览周籍,有着深厚的学识和智慧。约前523年孔子曾向老子问礼，并探讨了周礼及人生哲学，孔子对老子推崇备至。前516年，周室内乱，相传老子蒙失职之责，辞官归隐，西出函谷关，路遇函谷关守官关尹，受关尹请求之后著书上下两篇，共计五千言遗世，便是我们通常所说的《道德经》。《道德经》分为《道经》和《德经》（原为《德经》在前），《道德经》以道和德和宗纲，论述修身、治国、用兵、养身之道，一般认为《道德经》讲求无为而治，是“内圣外王”之道，其主张无为而有为，最终为政治服务。后来老子一直过上了隐居的生活，相传老子活了101岁后逝世。
入选理由：老子创作了《道德经》，被奉为道家学派的创始人，也被后世尊奉为道教的始祖。老子崇尚无为的思想，他创造的道家学派是中国除儒家以外最重要的思想流派，而道教是中国本土自创的最重要的宗教流派，其在中国思想流派中的影响仅次于儒家和佛教，同时道家和道教的思想学说广泛流传到日本、朝鲜等国家，也是这些国家最为重要的思想流派和宗教之一，可以说老子的思想、其所创造的道家学派以及其被封为始祖的道教深远影响了中国及东亚各民族人民的思想和生活。同时老子创作的《道德经》是世界上最为著名的哲学书籍之一，被广泛认为是世界上最深刻的哲学，益为万经之王，他蕴含的道也被誉为万物之源。作为《道德经》的作者，道家学派的创始人和道教的始祖，世界上最深刻的哲学家，老子是世界上最著名的哲学家之一，老子应该入选世界上最有影响的人物之列。
排位比较：与孔子比，孔子和老子分别是儒家和道家的创始人，儒家和道家都是中国最有影响的哲学流派，但是儒家是中国2000余年官方的正统学说，作为儒家创始人的孔子的影响比老子要大得多。与亚里士多德和柏拉图比，孔子、老子、亚里士多德和柏拉图都是世界上最著名的哲学家，老子的哲学虽然深刻，但是亚里士多德和柏拉图的哲学流传更广，影响也应该更大，亚里士多德和柏拉图的哲学几乎一直占据着西方主流哲学的位置，亚里士多德和柏拉图的影响明显要大于老子。
影响人类历史100名人（五十一）：第五十五位—提格拉特.帕拉沙尔三世
第五十五位：提格拉特.帕拉沙尔三世（西亚，亚述，公元前8世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：提格拉特.帕拉沙尔三世，生年不详，死于公元前727年。亚述帝国的建立者，亚述国国王，745年—727年在位，政治家、军事改革家。提格拉特.帕拉沙尔三世生于亚述的首都尼尼微，745年亚述爆发内战，尼拉里五世在内战中死亡，提格拉特.帕拉沙尔三世登上王位。提格拉特.帕拉沙尔三世登上王位时，亚述经过长期内乱，国力消弱，提格拉特.帕拉沙尔三世进行了一系列的改革，政治上，他以“别尔-帕哈提”为各省行政长官代替总督，并增加省的数目，派宦官到省，以消弱各省的权利，加强国家的统治。军事上，提格拉特.帕拉沙尔三世建立常备军，在地方建立后备力量，征召被征服地区居民入伍，改革军队军种，将军队分为战车兵、重装步兵、骑兵、辎重兵、工兵等。通过一系列的改革，提格拉特.帕拉沙尔三世加强了对国家的统治，使国家的军队战斗力得到了飞速的提升。同时提格拉特.帕拉沙尔三世开始对外界的征服，前743年提格拉特.帕拉沙尔三世击败了叙利亚、安纳托利亚诸王公的联盟，并在康马罕地区击败了乌拉尔图国王萨尔杜里，并在前740年攻占了叙利亚的亚珥拔，前739年提格拉特.帕拉沙尔三世击败犹大国王乌西雅，以色列王国承认为其藩属。前738年提格拉特.帕拉沙尔三世向东方远征，巩固了其对米底亚的控制，前735年进攻乌拉尔图本土，并击败乌拉尔图国王萨尔杜里二世，乌拉尔图开始衰落。734年巴比伦发生内乱，提格拉特.帕拉沙尔乘机侵入巴比伦。前732年提格拉特.帕拉沙尔三世占领了腓尼基人诸城、加沙，并占领了以色列大部分领土，并随即对叙利亚强国大马士革进攻，并击败了大马士革国王利汛，围攻大马士革，大马士革王国被摧毁，叙利亚各城邦臣服于亚述。前729提格拉特.帕拉沙尔三世控制了整个巴比伦地区，并兼任巴比伦国王。同时提格拉特.帕拉沙尔三世在各征服区实行民族迁移政策，将被征服地区的民族迁移到其他地区，并让不同的民族杂居在一起，减少了被征服地区的反抗。前727年提格拉特.帕拉沙尔三世逝世。
入选理由：亚述帝国是世界上第一个军事帝国，也是亚述一千余年历史上最为强大的时期，一般认为提格拉特.帕拉沙尔三世的统治是亚述帝国的真正开始，是提格拉特.帕拉沙尔三世的改革促进了亚述军事的强大，开始了亚述帝国时期的建立，促进了亚述黄金时期的到来。同时提格拉特.帕拉沙尔三世的改革强化了国家的权利，建立了多兵种的军队，建立了强有力的军事保障和强大的军事制度，直接促进了亚述帝国的强大，而且提格拉特.帕拉沙尔三世的开创的多兵种的军事改革对后世的军事及制度影响深远。就世界上第一个军事帝国的建立者和后世多兵种军事制度改革的开创者来说，提格拉帕拉沙尔应当入选世界最有影响的100人之列。
排位比较：与居鲁士二世比，居鲁士二世和提格拉特.帕拉沙尔三世都是一个帝国的开创人，他们在开创一个帝国上都比图特摩斯三世的个人作用更加明显，但是居鲁士二世开创的波斯帝国远比提格拉特.帕拉沙尔三世的开创亚述帝国更加强大，从某种程度来说，个人作用也更加明显，虽然提格拉特.帕拉沙尔三世在军事改革上的影响要大于居鲁士二世，但居鲁士二世的军事成就仍不可小觑，居鲁士灭亡了西亚三大国，建立了地跨三洲的大帝国，居鲁士二世的影响也要远大于提格拉特.帕拉沙尔三世。
第五十五位：提格拉特.帕拉沙尔三世（西亚，亚述，公元前8世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：提格拉特.帕拉沙尔三世，生年不详，死于公元前727年。亚述帝国的建立者，亚述国国王，745年—727年在位，政治家、军事改革家。提格拉特.帕拉沙尔三世生于亚述的首都尼尼微，745年亚述爆发内战，尼拉里五世在内战中死亡，提格拉特.帕拉沙尔三世登上王位。提格拉特.帕拉沙尔三世登上王位时，亚述经过长期内乱，国力消弱，提格拉特.帕拉沙尔三世进行了一系列的改革，政治上，他以“别尔-帕哈提”为各省行政长官代替总督，并增加省的数目，派宦官到省，以消弱各省的权利，加强国家的统治。军事上，提格拉特.帕拉沙尔三世建立常备军，在地方建立后备力量，征召被征服地区居民入伍，改革军队军种，将军队分为战车兵、重装步兵、骑兵、辎重兵、工兵等。通过一系列的改革，提格拉特.帕拉沙尔三世加强了对国家的统治，使国家的军队战斗力得到了飞速的提升。同时提格拉特.帕拉沙尔三世开始对外界的征服，前743年提格拉特.帕拉沙尔三世击败了叙利亚、安纳托利亚诸王公的联盟，并在康马罕地区击败了乌拉尔图国王萨尔杜里，并在前740年攻占了叙利亚的亚珥拔，前739年提格拉特.帕拉沙尔三世击败犹大国王乌西雅，以色列王国承认为其藩属。前738年提格拉特.帕拉沙尔三世向东方远征，巩固了其对米底亚的控制，前735年进攻乌拉尔图本土，并击败乌拉尔图国王萨尔杜里二世，乌拉尔图开始衰落。734年巴比伦发生内乱，提格拉特.帕拉沙尔乘机侵入巴比伦。前732年提格拉特.帕拉沙尔三世占领了腓尼基人诸城、加沙，并占领了以色列大部分领土，并随即对叙利亚强国大马士革进攻，并击败了大马士革国王利汛，围攻大马士革，大马士革王国被摧毁，叙利亚各城邦臣服于亚述。前729提格拉特.帕拉沙尔三世控制了整个巴比伦地区，并兼任巴比伦国王。同时提格拉特.帕拉沙尔三世在各征服区实行民族迁移政策，将被征服地区的民族迁移到其他地区，并让不同的民族杂居在一起，减少了被征服地区的反抗。前727年提格拉特.帕拉沙尔三世逝世。
入选理由：亚述帝国是世界上第一个军事帝国，也是亚述一千余年历史上最为强大的时期，一般认为提格拉特.帕拉沙尔三世的统治是亚述帝国的真正开始，是提格拉特.帕拉沙尔三世的改革促进了亚述军事的强大，开始了亚述帝国时期的建立，促进了亚述黄金时期的到来。同时提格拉特.帕拉沙尔三世的改革强化了国家的权利，建立了多兵种的军队，建立了强有力的军事保障和强大的军事制度，直接促进了亚述帝国的强大，而且提格拉特.帕拉沙尔三世的开创的多兵种的军事改革对后世的军事及制度影响深远。就世界上第一个军事帝国的建立者和后世多兵种军事制度改革的开创者来说，提格拉帕拉沙尔应当入选世界最有影响的100人之列。
排位比较：与居鲁士二世比，居鲁士二世和提格拉特.帕拉沙尔三世都是一个帝国的开创人，他们在开创一个帝国上都比图特摩斯三世的个人作用更加明显，但是居鲁士二世开创的波斯帝国远比提格拉特.帕拉沙尔三世的开创亚述帝国更加强大，从某种程度来说，个人作用也更加明显，虽然提格拉特.帕拉沙尔三世在军事改革上的影响要大于居鲁士二世，但居鲁士二世的军事成就仍不可小觑，居鲁士灭亡了西亚三大国，建立了地跨三洲的大帝国，居鲁士二世的影响也要远大于提格拉特.帕拉沙尔三世。
影响人类历史100名人（五十二）：第五十四位—毗耶娑
第五十四位：毗耶娑（南亚，印度，约2世纪，文化方面，佛教印度教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介:毗耶娑，具体生卒年不详，约生活于前4—4世纪之间，传说中的广播仙人，《摩诃婆罗多》的作者，相传其还是印度瓦尔那（即印度种姓制度）制度的制定者，印度四吠陀的作者。相传毗耶娑是渔家女贞信的私生子，后来贞信嫁给了印度的国王福身王，贞信为福身王生下儿子奇武，后来奇武结婚不久后死去，贞信找来在森林中修行的毗耶娑，为福身王家族传宗接代，后毗耶娑生下了持国、般度和维杜罗，后毗耶娑再次隐居森林，而持国的百子和般度的五子长大后为争位爆发了俱卢大战，般度的儿子坚战五兄弟战胜了持国的儿子难敌等人，坚战后回国做了国王，并将王位传给了他的孙子，自己却修道去了。而毗耶娑目睹了其孙子之间的这场持久和艰苦的而卓绝的争位和战争，并将他记录了下来，这就是《摩诃婆罗多》的故事。同时《摩诃婆罗多》还穿插了《那罗传》等神话传说和寓言，可以说《摩诃婆罗多》是印度历史上一部百科全书式兼有历史的史诗著作，也是印度婆罗门教的宗教哲学和法典著作，是印度的灵魂，在印度的历史上无与伦比。相传毗耶娑还是一位五通仙人，善知声论，通晓各种典章书籍，并制定了婆罗门法，著作了印度的四吠陀，同时还是一些往事书的编著者。
入选理由：毗耶娑的生平和事迹都不详，且对于他的传说也都不怎么可信。但是如果毗耶娑真是既是《摩诃婆罗多》的作者，又是四吠陀的作者，种姓制度和婆罗门教的开创者的话。那么毗耶娑可能是印度历史上最为伟大的人物，其影响或许大于要释迦牟尼，至少可以和商羯罗相媲美。但是就毗耶娑来说，人们很难相信这些都是毗耶娑的成就，就连最基本的《摩诃婆罗多》的作者可能性都比较小，可以说毗耶娑是该榜单上入选的人物中最让人值得怀疑其存在性的人物，他比历史上的基督耶稣和中国的人文始祖黄帝都更不可靠。但是在这里，我们相信《摩诃婆罗多》其中有部分的内容是毗耶娑编纂的。同时个人觉得毗耶娑不管是否真实存在，但是他对印度历史的影响不可小觑，作为一个两难的考虑，我们把他排在了这里。
排位比较：与释迦牟尼比，毗耶娑主要是作为《摩诃婆罗多》的作者而入选的，且就算他对印度种姓制度和婆罗门教有特别重大的影响，但是释迦牟尼是真实存在的人，且他创建的佛教影响远远超出了印度，作为一个真实存在且影响整个世界的人，释迦牟尼的整体影响肯定要大于毗耶娑。与商羯罗比，婆罗门及其种姓制度在印度更为根深蒂固和深远，印度教也是在婆罗门教的基础上建立的，但是作为一门宗教个人觉得印度教比他的前身婆罗门教的实际影响要大，且毗耶娑的真实存在性存疑，商羯罗确实存在，这里我们把商羯罗也排在了毗耶娑之前。与蚁蛭比，蚁蛭是印度另一大史诗《罗摩衍那》的作者，且蚁蛭和毗耶娑的真实存在性也都存疑，同时《罗摩衍那》的知名度或许更高，而作为同时存疑的人，由于毗耶娑有对印度最深刻的制度和宗教文化更深的可能性影响，且《摩诃婆罗多》更精深地体现了印度的文化与历史，这里我们把毗耶娑选进了最有影响的100人之列。与荷马比，荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》与毗耶娑的《摩诃婆罗多》都是人类早期最著名的兼有历史与神话的史诗，他们在印度和西方历史应该说有异曲同工之妙，但就西方与印度的影响来说，荷马史诗的影响更大，流传和引用也更加广泛。荷马的影响也要大于毗耶娑。
第五十四位：毗耶娑（南亚，印度，约2世纪，文化方面，佛教印度教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介:毗耶娑，具体生卒年不详，约生活于前4—4世纪之间，传说中的广播仙人，《摩诃婆罗多》的作者，相传其还是印度瓦尔那（即印度种姓制度）制度的制定者，印度四吠陀的作者。相传毗耶娑是渔家女贞信的私生子，后来贞信嫁给了印度的国王福身王，贞信为福身王生下儿子奇武，后来奇武结婚不久后死去，贞信找来在森林中修行的毗耶娑，为福身王家族传宗接代，后毗耶娑生下了持国、般度和维杜罗，后毗耶娑再次隐居森林，而持国的百子和般度的五子长大后为争位爆发了俱卢大战，般度的儿子坚战五兄弟战胜了持国的儿子难敌等人，坚战后回国做了国王，并将王位传给了他的孙子，自己却修道去了。而毗耶娑目睹了其孙子之间的这场持久和艰苦的而卓绝的争位和战争，并将他记录了下来，这就是《摩诃婆罗多》的故事。同时《摩诃婆罗多》还穿插了《那罗传》等神话传说和寓言，可以说《摩诃婆罗多》是印度历史上一部百科全书式兼有历史的史诗著作，也是印度婆罗门教的宗教哲学和法典著作，是印度的灵魂，在印度的历史上无与伦比。相传毗耶娑还是一位五通仙人，善知声论，通晓各种典章书籍，并制定了婆罗门法，著作了印度的四吠陀，同时还是一些往事书的编著者。
入选理由：毗耶娑的生平和事迹都不详，且对于他的传说也都不怎么可信。但是如果毗耶娑真是既是《摩诃婆罗多》的作者，又是四吠陀的作者，种姓制度和婆罗门教的开创者的话。那么毗耶娑可能是印度历史上最为伟大的人物，其影响或许大于要释迦牟尼，至少可以和商羯罗相媲美。但是就毗耶娑来说，人们很难相信这些都是毗耶娑的成就，就连最基本的《摩诃婆罗多》的作者可能性都比较小，可以说毗耶娑是该榜单上入选的人物中最让人值得怀疑其存在性的人物，他比历史上的基督耶稣和中国的人文始祖黄帝都更不可靠。但是在这里，我们相信《摩诃婆罗多》其中有部分的内容是毗耶娑编纂的。同时个人觉得毗耶娑不管是否真实存在，但是他对印度历史的影响不可小觑，作为一个两难的考虑，我们把他排在了这里。
排位比较：与释迦牟尼比，毗耶娑主要是作为《摩诃婆罗多》的作者而入选的，且就算他对印度种姓制度和婆罗门教有特别重大的影响，但是释迦牟尼是真实存在的人，且他创建的佛教影响远远超出了印度，作为一个真实存在且影响整个世界的人，释迦牟尼的整体影响肯定要大于毗耶娑。与商羯罗比，婆罗门及其种姓制度在印度更为根深蒂固和深远，印度教也是在婆罗门教的基础上建立的，但是作为一门宗教个人觉得印度教比他的前身婆罗门教的实际影响要大，且毗耶娑的真实存在性存疑，商羯罗确实存在，这里我们把商羯罗也排在了毗耶娑之前。与蚁蛭比，蚁蛭是印度另一大史诗《罗摩衍那》的作者，且蚁蛭和毗耶娑的真实存在性也都存疑，同时《罗摩衍那》的知名度或许更高，而作为同时存疑的人，由于毗耶娑有对印度最深刻的制度和宗教文化更深的可能性影响，且《摩诃婆罗多》更精深地体现了印度的文化与历史，这里我们把毗耶娑选进了最有影响的100人之列。与荷马比，荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》与毗耶娑的《摩诃婆罗多》都是人类早期最著名的兼有历史与神话的史诗，他们在印度和西方历史应该说有异曲同工之妙，但就西方与印度的影响来说，荷马史诗的影响更大，流传和引用也更加广泛。荷马的影响也要大于毗耶娑。
毗耶娑可能存在很大争议，但是荷马也是古代希腊史诗的作者，虽然荷马的生平没有毗耶娑神奇，但荷马的存在性也是相当可疑的，同时耶稣的生平也很神奇，再加之毗耶娑身上顶着太多的光环，如果是真的，可以说他在世界上的影响可能比释迦牟尼小，但他在印度的影响比释迦牟尼大，正是考虑史诗的真实存在和毗耶娑头上太多的光环，欲罢不能，同时耶稣绝对上，也就选了毗耶娑，允许存在异议哈。