电影《七剑》中的傅青主其人(转载)
第四阶段则是“博学宏词”前后至傅山离世。这一阶段，由于傅山受邀补鎸《宝贤堂法帖》，不仅仔细审视了“二王”书法的每一个细节，更充分体验了了“二王”书法的整体精神。正所谓“风樯阵马，豪放不羁。”如七十八岁所书的《晋公千古一快》。
《丹枫阁记》中戴枫仲除记述梦中“与古冠上裳数人步屧昭余郭外”所遇之境外，更重要的是翻庄子“有大觉而后知此其大梦”为“有大梦而后知其大觉”。遗民之梦，图谋恢复。大梦破灭，故有反思。这就是“梦”与“觉”的关系。庄子的避世源于用世之心，所以，清初的遗民们一部分归隐山林，行迹于释老。而另一部分则穷研经史，总结兴亡成败。傅山和戴枫仲这些遗民们则是游离于二者之间的，用世之心亦昭然可解。“朱衣道人”案以后，傅山从西村、土堂移居松庄，虽土窑寒舍，以医为生，但在读书之余，于人、于事多有议论，始终没有脱离入世的情怀。所以，《丹枫阁记》与《跋》既是戴枫仲的心志，也是傅山的心声。傅山用“二王”一脉的笔触、颜鲁公行书的气息，完成了这种既表达友人心志又表达自己心声的传世之作。
傅山诗文分为诗，赋和文三部分。
傅山诗词欣赏：
《裂石阴崖颓石上孤秀小景》
爱睡久知惫，寻幽还不期。山阴微迳好，饭后屡筇支。
寡石黑终古，孤芳黄一枝。如斯可怜者，老夫之眼痴。
《樵歌》
一声林表度，不知何者机。四体怨尤尽，浑消山谷凄。
百鸟听真籁，竹静和鸣低。担头寒花朵，不觉开蕤蕤。
傅山诗词欣赏：
《裂石阴崖颓石上孤秀小景》
爱睡久知惫，寻幽还不期。山阴微迳好，饭后屡筇支。
寡石黑终古，孤芳黄一枝。如斯可怜者，老夫之眼痴。
《樵歌》
一声林表度，不知何者机。四体怨尤尽，浑消山谷凄。
百鸟听真籁，竹静和鸣低。担头寒花朵，不觉开蕤蕤。
《小楼寒夜》
昏黑暗人间，龙鳞不可攀。疏钟闻远寺，小月上高山。
白虎驮经去，青岛取食还。有儿常懒惰，幽户待风关。
《病间早起见西山》
修疏霜木表，栈黛睇婵娟。朝气忘衰暮，西山方妙年。
境佳不全外，情至寓真缘。无碍正尔馨，辨才安所言。
昏黑暗人间，龙鳞不可攀。疏钟闻远寺，小月上高山。
白虎驮经去，青岛取食还。有儿常懒惰，幽户待风关。
《病间早起见西山》
修疏霜木表，栈黛睇婵娟。朝气忘衰暮，西山方妙年。
境佳不全外，情至寓真缘。无碍正尔馨，辨才安所言。
《崔嵬砦限韵同居实》
冷壁高禽绝，香岑小麝通。人忙虚惙栗，山静老沈雄。
龙象张天眼，猕猴弄棘工。莫虞逢不若，魑魅入观空。
《江月》
可惜此江月，教吾今乃看。同舟无语得，独坐有情难。
贾客瞑樯稳，荒鸡觉夜阑。菰芦人不见，寂寂好长干。
冷壁高禽绝，香岑小麝通。人忙虚惙栗，山静老沈雄。
龙象张天眼，猕猴弄棘工。莫虞逢不若，魑魅入观空。
《江月》
可惜此江月，教吾今乃看。同舟无语得，独坐有情难。
贾客瞑樯稳，荒鸡觉夜阑。菰芦人不见，寂寂好长干。
《甲申守岁》
三十八岁尽可死，
栖栖不死复何言，
徐生许下愁方寸，
庚子江关黯一天。
蒲坐小团消客夜，
独深寒泪下残编。
怕闻谁与闻鸡舞，
恋着崇祯十七年。
三十八岁尽可死，
栖栖不死复何言，
徐生许下愁方寸，
庚子江关黯一天。
蒲坐小团消客夜，
独深寒泪下残编。
怕闻谁与闻鸡舞，
恋着崇祯十七年。
畴咨世已远
畴咨世已远，功名士日多。
机变有微中，诗书无以过。
汉功谁第一？显赫诚萧何。
嬴二动火德，鄂君始不呵。
高士耻结纳，道义期赓歌。
慷慨亦相诺，邈矣如江河。
这首诗主要写“功名士”和“高士”的截然不同。作者鄙薄那些不学无术、专门追逐功名的人，认为只有以道义相许的“高士”才是真正值得人们敬佩的。这是针对当时“士风日下”的情况有感而发的。
畴咨世已远，功名士日多。
机变有微中，诗书无以过。
汉功谁第一？显赫诚萧何。
嬴二动火德，鄂君始不呵。
高士耻结纳，道义期赓歌。
慷慨亦相诺，邈矣如江河。
这首诗主要写“功名士”和“高士”的截然不同。作者鄙薄那些不学无术、专门追逐功名的人，认为只有以道义相许的“高士”才是真正值得人们敬佩的。这是针对当时“士风日下”的情况有感而发的。
经术蔽腐儒
经术蔽腐儒，文章难救时。
谯郤富典故，建议草降辞。
龌龊处人国，缓急将安裨？
伟哉隆中人，长啸谁能知？
这首诗通过蜀汉开国功臣诸葛亮与亡国之臣谯周、郤正的对比，抨击了那些龌龊误国、毫无气节的腐儒，赞颂了胸怀大志、有经世之才的诸葛亮，表达了作者反对只知经术教条、空谈理学、没有真知灼见的腐儒的一贯思想，也比较含蓄地抒发了作者在明清更迭的动乱之际所怀的宏大抱负。
经术蔽腐儒，文章难救时。
谯郤富典故，建议草降辞。
龌龊处人国，缓急将安裨？
伟哉隆中人，长啸谁能知？
这首诗通过蜀汉开国功臣诸葛亮与亡国之臣谯周、郤正的对比，抨击了那些龌龊误国、毫无气节的腐儒，赞颂了胸怀大志、有经世之才的诸葛亮，表达了作者反对只知经术教条、空谈理学、没有真知灼见的腐儒的一贯思想，也比较含蓄地抒发了作者在明清更迭的动乱之际所怀的宏大抱负。
《甲申守岁》（改正）
三十八岁尽可死，
栖栖不死复何言，
徐生许下愁方寸，
庾子江关黯一天。
蒲坐小团消客夜，
烛深寒泪下残编。
怕眠谁与闻鸡舞，
恋着崇祯十七年。
三十八岁尽可死，
栖栖不死复何言，
徐生许下愁方寸，
庾子江关黯一天。
蒲坐小团消客夜，
烛深寒泪下残编。
怕眠谁与闻鸡舞，
恋着崇祯十七年。
吾闻士难得
吾闻士难得，千里如比肩。
四海岂不广，问绝多山川。
知遇信有人，乃在千百年。
覆瓿当时诮，桓子赏其言。
这首诗一方面说人才难得，另一方面又说知音难遇，虽有人才，很难得到当世人们的赏识和理解。这是历史上经常可见的现象。但作者又认为：只要是真正的有识之士，总会互相找到知音。杨雄的际遇就是一例：尽管刘歆说他的著作只能被后世人们用来“覆瓿”，但在当世却已受到了桓谭的赞赏。
吾闻士难得，千里如比肩。
四海岂不广，问绝多山川。
知遇信有人，乃在千百年。
覆瓿当时诮，桓子赏其言。
这首诗一方面说人才难得，另一方面又说知音难遇，虽有人才，很难得到当世人们的赏识和理解。这是历史上经常可见的现象。但作者又认为：只要是真正的有识之士，总会互相找到知音。杨雄的际遇就是一例：尽管刘歆说他的著作只能被后世人们用来“覆瓿”，但在当世却已受到了桓谭的赞赏。
青灯照书史
青灯照书史，恻然动吾仁。
贤愚去已远，毁誉惟后人。
羿巧复谁中，盪舟力成尘。
捷捷仪秦口，一辞无所陈。
这首诗抒写作者在读史书时的一种感想：对历史人物，不论贤愚，不论你武力如何厉害，言辞如何善辩，终究要由后人作出判断和评价，这是不以人的主观意志为转移的。诗中还以羿、张仪、苏秦为例，说明那些依仗武力掌握权力的人和游说之士，尽管在当时很了不起，但有如历史过客，总归是要被历史淘汰的。
青灯照书史，恻然动吾仁。
贤愚去已远，毁誉惟后人。
羿巧复谁中，盪舟力成尘。
捷捷仪秦口，一辞无所陈。
这首诗抒写作者在读史书时的一种感想：对历史人物，不论贤愚，不论你武力如何厉害，言辞如何善辩，终究要由后人作出判断和评价，这是不以人的主观意志为转移的。诗中还以羿、张仪、苏秦为例，说明那些依仗武力掌握权力的人和游说之士，尽管在当时很了不起，但有如历史过客，总归是要被历史淘汰的。
转自无名寒士：
《月画》
月画槐枝作老梅，离奇一笔拂窗开。
解衣画史三更醒，梦自罗浮香里来。
槐枝是嫩蘖之意，梅花是傲雪之意。
侨居在满清国土上的老蘖禅年事渐高仍在坚持反清，
他以奇妙怪异出神入化的文字在传播思想迎接天明。
直至深夜先生仍醉心在挥毫写作画史奇文的激情里，
酣眠在那驱除满清暴政不屈精神遍布中华的美梦中。
傅山解衣画史，明月梅花一梦。
《月画》
月画槐枝作老梅，离奇一笔拂窗开。
解衣画史三更醒，梦自罗浮香里来。
槐枝是嫩蘖之意，梅花是傲雪之意。
侨居在满清国土上的老蘖禅年事渐高仍在坚持反清，
他以奇妙怪异出神入化的文字在传播思想迎接天明。
直至深夜先生仍醉心在挥毫写作画史奇文的激情里，
酣眠在那驱除满清暴政不屈精神遍布中华的美梦中。
傅山解衣画史，明月梅花一梦。