@身黑心白 2013-11-11 15:45:41
@身黑心白 2013-11-11 15:29:18
@曹立仁 27439楼 2013-11-11 15:24:31
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共产党宣言里面，明明说的是“资产阶级
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那是农这种北姑愚民会傻到说道德变乐。
哥说，可以不认同，蛋是要听的懂。
中国没有地球人的伦理学。
还没有看懂？
变的是对道德的解读，那叫伦理学。
高级猴子根本没有伦理学的概念。
孝敬父母是地球人的道德。如何算孝敬父母，这是伦理学的解读。
农这种没见过市面的北姑才会傻到真诚地相信＂先进＂的米国，没有孝敬。

@lzx12345abc 2013-11-11 15:51:53
跟这个帖子了很久，知道楼主确实很有些真货，有些科学
忍不住问几个个问题，困惑了俺很久了，希望楼主不吝赐教
1、中华民国看上去都不错，为什么国民党一定要北伐打仗，大家没有本质性的差异的话，大家坐下来谈
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农有粉大的问题。没有看懂。
北洋军阀时代，是和之后比是最好的时代，那是俺们回归历史，拿出各种衡量指标作比较得粗的结论。
而在当时的许多中怪人并不这么看。
中怪许多人渴望一个强有力的中央整富。段祺瑞如此，甚至陈光甫这种自由主义的大老板都如此。
军阀混战时代毕竟不是一个稳定的社会。
常凯申是法西斯主义者，完个叉啊。他执政统治有许多流氓手段，他不仅对老板们耍流氓，他甚至直接把胡汉民抓起来。他的中国之命运，和新生活运动都是法西斯主义的。他而且是个种族主义者。
国共内战，寡民裆的失败，是中怪人集体的选择。
国军人多，蛋是有战斗意志的就是青年军。他们人数粉少。他们为自己的理想信念在战斗。
而军阀部队许多就倒戈的。
抓壮丁来的国军也没有战斗意志，保卫土改成功，是粉有力的心理战。
而解放军则斗志昂扬。
为什么而战？这是一个关键。
中国人越混越惨，是绝大多数中国人选择的道路。是一步一步选择的。

@okherox 2013-11-11 15:57:42
回复第27401楼，@曹立仁
@身黑心白 2013-11-11 13:43:18
@身黑心白 27391楼 2013-11-11 13:32:20
呵呵，对闹，底层哦，
打嘴、耳光啥的，底层哦，
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日本人当年翻译作封建，哥觉得翻译的粉好。日本进入现代体系之前的大名制度，就类似欧洲中世纪的封建。
欧洲多一个神权而已。
欧洲封建社会三种人。信仰的宣教者，教会。信仰的捍卫者，军事贵族。信仰的供应者，农民。
这是欧洲特色。
欧洲的历史是断层的。后世的欧洲发展和古典时代没有承继。日尔曼蛮族完全颠覆乐古罗马。
欧洲是中世纪人再解读古希腊。
欧美人的传统是源自中世纪，和古典时代没有承继。
古典时代的纵欲主义，显然断啦。只是法国启蒙时代会捡起来，蛋是没有成为主流。
性解放也一样。

@身黑心白 2013-11-11 16:12:43
@蓝胡须 27463楼 2013-11-11 16:10:16
真正的佐派，我认为只是行动上激进些。而佑派取向保守。但他们的思想上，未必接受马主义。
就算马对无产者出于多大的同情，也不能必然推导出其学说的正确性。
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还文盲成这样。不是服务于。是经济的产物，看不懂？
形而上学就是对道德良心的研究。
在唯物主义者而言，形而上学是虚伪的荒谬，句话。

@蓝胡须 2013-11-11 16:24:09
例如：甲乙两人各有一亩地，甲辛苦耕耘，省吃简用，三年后又买了一亩地，继续劳作，慢慢拥有了几十亩地，变成地主。当然忙不过来，就按市场价格请了几个工人帮忙耕耘（高了请不起，低了请不到人）。自己当然一如既往的劳作。
而乙好吃懒
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马克思这个半吊子的问题，哥说过粉多。
比如，马克思既然否认乐道德良心，那么就别扯平等。因为平等，公平这些是道德概念。
马克思并没有能论证，从经济来说，平等，公平才是＂科学＂的。
马克思追求一个他自己否认的道德概念。
这就是体系内的矛盾啦。

@身黑心白 2013-11-11 16:27:25
@蓝胡须 27470楼 2013-11-11 16:24:09
例如：甲乙两人各有一亩地，甲辛苦耕耘，省吃简用，三年后又买了一亩地，继续劳作，慢慢拥有了几十亩地，变成地主。当然忙不过来，就按市场价格请了几个工人帮忙耕耘
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农又错乐。仇富的是农这些北姑拜物教徒。吐蕃人还真不仇，包括印度人。
这些是世界观弄粗来的。

@身黑心白 2013-11-11 16:27:25
@蓝胡须 27470楼 2013-11-11 16:24:09
例如：甲乙两人各有一亩地，甲辛苦耕耘，省吃简用，三年后又买了一亩地，继续劳作，慢慢拥有了几十亩地，变成地主。当然忙不过来，就按市场价格请了几个工人帮忙耕耘
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@曹立仁 27473楼 2013-11-11 16:30:29
农又错乐。仇富的是农这些北姑拜物教徒。吐蕃人还真不仇，包括印度人。
这些是世界观弄粗来的。
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@身黑心白 27475楼 2013-11-11 16:40:07
吐蕃人，包括印度人，不仇富，那是有原因的。
他们都有宗教轮回的概念，这辈子穷苦，下辈子富贵
也算是轮流坐庄，心理平衡嘛。。。。
另外，中怪的仇富，是几千年来都这样滴。。。
那时候，拜物教还不知道在哪里呢，中怪大地就到处盛行“吃大户”，半要半抢的，农敢反抗，就是为富不仁，要明抢的哦。
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记住，不要把旧中国的农民，想成农这个档次的底层泼皮无赖仇富的拜物教徒。
农民一般不作非分之想。
他们就是“本分”，他们并不觉得有钱人可仇恨。
那些是农这些拜物教徒的思想。别瞎套。
这些是世界观的问题。
还到处盛行吃大户，那是农这种底层泼皮自己的狂想，旧中国历史可认真不是这样的。

@身黑心白 2013-11-11 16:43:13
@身黑心白 2013-11-11 16:30:47
@蓝胡须 2013-11-11 16:24:09
例如：甲乙两人各有一亩地，甲辛苦耕耘，省吃简用，三年后又买了一亩地，继续劳作，慢慢拥有了几十亩地，变成地主。当
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农看清楚哥科普的。
马克思在控诉剥削。
农是一个没有廉耻的底层泼皮无赖。
而马克思主义者则是在追求平等，公平。
他们追求的是否合理，他们的论证有问题，那是哥这些地球人嘲笑的。
农？农就是个仇富的泼皮无赖啦，别扯什么马克思主义。嘿嘿。
真的马克思主义者，他们在追求他们认为的公平和平等。他们的论证是荒谬的。

@身黑心白 27505楼 2013-11-11 17:26:29
@真的没整明白 27507楼 2013-11-11 17:39:52
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@真的没整明白 27516楼 2013-11-11 17:55:20
@身黑心白 27510楼 2013-11-11 17:44:28
如果你知道“形而上”，就不会说唯物主义体系有“形而上”了...
“形而上”有一个不可验证的起点，唯物主义有吗？
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黑白妹还完全不懂这些，她就是没见过世面的愚民。
哥都说乐，谭震林那种半文盲，档次都比她高。
她只是认识字，但是看不懂。
更别扯哲学啦。
唯物主义这么傻的哲学。。。所以哥说，中怪之内，没有懂哲学的。
就像前面有人抄了黑格尔，然后说要和哥“比贱”。
那娃显然看不懂黑格尔嘛。
他要懂的逻辑一致，看到哥这么长一篇课文，逻辑一致，都吓得不敢得瑟鸟，还比贱？
中怪之内，这专家，那学者，写中怪历史，能写的粗来？翻译中怪历史，能翻译粗这样的？
唯物主义，就是忽悠些逻辑理性思维缺乏的愚民。如此而已。
一个哲学体系，如此逻辑荒谬，还哲学个叉啊。
哥印象最深刻的，就是有一个“1999”还到处找“地球人”会傻到把唯物主义当哲学的。
哥就告诉他，他如果真的活在米国，托人去问问在米国读大学的嘛。
逻辑都荒谬，还哲学个叉啊。
就那么简单一句话，只要摆脱唯物主义这样愚昧到姥姥她外婆家的愚昧迷信，看世界，就完全不同啦。
哥都说鸟，现代科学，就是唯心主义，这会儿，一帮子科学盲，又不崇拜科学乐闹。
看看，傻成这样，嘿嘿。
其实就是缺乏勇气去面对真实的世界啦。

正文322
1. 损坏了共产党长期通过宣传教育建立起来的威信地位。
2. 放手发动群众闹革命（这里什么是革命，又完全无法明确定义，联动前一刻是革命小将，后面又成了反革命组织），通过阶级斗争的方式（这里阶级又无法定义了，许多黑五类子女成为了群众运动的领袖，而红五类的领导干部却又被当作阶级敌人遭到了斗争），打倒推翻走资本主义路线的当权派（这些当权派在前一天，还是报纸上宣传歌颂的坚定的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家），毛泽东的这一套作法，在社会各阶层造成了极大的困惑。谁是“敌人”，谁是“朋友”，社会各界完全困惑啦。比如，邓小平，他长期是一个党的高级领导，而到了文革中，他居然被说成是“一直反对毛泽东思想，党内第二号走资派”，而且还是“睡在我们敬爱的伟大领袖毛主席身边的又一颗定时炸弹”。可是到了后来的1973年，邓小平又出来作领导啦。这实在是令旁观者抓狂啊。
3. 文革完全摧毁了共产党的民主集中制原则和党的纪律，这场运动，并没有达到毛泽东预想的重建，加强党的力量的目的，相反，文革对党的组织机构从中央到地方都造成了沉重的打击，党内的领导干部也开始对党的组织纪律性失去了敬畏和顺服。
4. 中国从建国以来，法治建设就非常薄弱。尤其在反右运动之后，法学学者们都被当作“毒草”遭到了清洗。而在文革当中，红卫兵开始“砸烂公（安）检（查）法（庭）”体系，人民群众以“群众审判”的方式，逮捕，公审，定罪，处置受害者，而受害者们则完全失去了司法体系内的辩护权力，被“人民群众”定义作罪犯。文革之后，再主持公检法体系的领导干部们，基本就是法盲的一代人，中国的法治建设，完全走上了多数人的暴政的道路。
毛泽东浪漫主义的“大破大立”的思路，实在是太过简单，他甚至都没有思考定义过，破之后的“立”是什么。我们可以看到社会社会的旧有体系，完全被打破了，但是我们却没有看到一个明确的新体系和新秩序。
甚至连文革后重建的党，都不是毛泽东喜欢看到的党组织。解放军开始成为党内最大的一股势力，而解放军甚至开始在全国和各级地方政府中占据了主导的地位。
刘少奇本人虽然被完全消灭了，但是在周恩来的带领下，绝大多数在文革中被打倒的“修正主义”领导干部，又逐步回到了共产党的统治体系里来了。周恩来认为，失去了这一批老干部们的经验和能力，中国是无法继续正常运作下去的，而毛泽东也被迫认同了周恩来的主张。
文革所造成的社会伤害到底有多大，我们没有一个全面而具体的数据。
后毛时代的共产党中央，曾经提供过一个笼统的数据说，有一亿人口在文革中遭到了迫害。我们就假设这个数字成立，作一下推理。文革基本上是在城市里开展，如果按照一亿人的说法，那么就是说，超过一半的中国城市居民，在文革中遭遇了伤害，他们有的失去了生命，有的被殴打成残废，有的失去了工作，有的遭受了精神和肉体的折磨和摧残，有的人失去了自己的财产，有的人则是家庭成员中遭遇到了不幸。。。许多的作家，教师，高级领导干部在文革中被逼自杀。
中国的大专院校，在文革中被完全关闭了，一直到四年多之后，大专院校才恢复教学培训工作。在中国的现代化进程中，出现了整整一代的教育断层，而这些受教育者，本应该是中国现代化所急迫需要的建设力量。
在经济发展方面，文革对农业发展所造成的破坏是非常有限的，但是对中国的工业生产则造成了很大的破坏。如果以工农业总产值为标准，那么1968年比1966年，下降了16.7%。中国雄心勃勃的经济现代化发展事业，在文革中又遭到了破坏。
在教育体制方面，毛泽东一直希望能够改革中国的教育体系，使得工农子弟能够通过接受到好的教育而消除原先的不平等地位。毛泽东意识到，中国的教育体制，和许多社会制度一样，对农民子弟，是显然不公平的，毛泽东真诚地希望，能够找到一条消除不平等的解决办法。
文革结束后教育改革最重要的一个措施，是中学生们在毕业之前，必需要完成“学农”和“学工”的教育，学生们要去工厂里参加劳动，去农村参加劳动。
中国同时取消了原有的高考入学考试选拔制度，而由工厂和公社“推荐”学生进入大学接受教育。毛泽东原先设想的受益者，是广大工农子弟，事实上，这些推荐保送进入大学的“工农兵”学员，绝大多数又是官僚体系里的领导干部们的孩子。
学校的学费被大幅度减少了，学制也缩短了，中学和高中，只需要四年就可以完成。
随着时间的发展，中国开始意识到这种教育改革是无法培训出中国现代化教育所需要的人才的。工农兵大学生们，基本而言，就是个笑话。对工农兵大学生制度的反思，在毛泽东去世之前，就已经开始了。中国已经开始了进行恢复旧的竞争考试录取制度的努力，到毛泽东去世之后，工农兵学员就完全消失了。
毛泽东试图消除工人阶级间的不平等，缩小工人和领导干部之间的待遇差别，毛泽东的努力一样失败了。文革之后，领导干部对工人的权威更为加强了，而临时工仍旧是一只数目庞大的廉价劳力大军。工人们调换工作的难度比文革前更大，多级别的工资待遇依旧存在，领导层中的工人代表，只是点缀用的花瓶而已。
毛泽东将数以百万计的城市青年输送到了农村，并没有缩小城乡差别。相反，大规模的城市人口下乡运动，扩大了城乡差别。城市清除了大批无业的城市青年之后，社会福利制度更为健全，而被排斥到农村的，是城市中缺乏劳动技能的青年人，他们缺乏城市工人的劳动技能，他们同样缺乏农村的生产劳动技能。
农村的生产技术水平并没有因为这样大批的城市青年的到来而提高，城市青年反而带来了各种问题，造成了农村社会的混乱和失序。农村不仅没有得到国家的资助和补贴，反而要帮助城市消化解决大批无业城市青年的出路，农民们的负担更重了。
毛泽东去世之后，大批下乡知青开始返回城市，他们对在农村的那段经历充满了抱怨和不满，他们渴望尽快逃离农村回到城市。而农民们，则一样感到了解脱，这些制造麻烦的城里人终于离开啦。
一般普遍都相信，文革大革命，根本性地改变了中国人对老人的态度和行为举止习惯。
从1910年代的新文化运动开始，许多知识份子们就大声呼吁中国应该摆脱儒家传统的束缚，打倒“孔家店”，全盘西化。在这个过程中，儒家传统里晚辈对长辈的尊崇和顺服，是最受攻击的一个传统。知识份子们鼓励年轻人应该摆脱对长辈那种缺乏独立思考的无条件的顺从，走向个体独立，走向个人价值的追求。那个年代的知识份子们，他们希望能够通过这条道路，指引中国年青一代追求民主。
这个过程中，出现过一股反动的努力，那就是蒋介石统治的时代。国民政府发起新生活运动等一系列努力，试图重塑儒家传统的权威地位。
1949年，中国建立之后，中国开始继续回到这个方向，开始对“封建传统”进行批判。而到了文化大革命时代，对权柄的顺服，对长者的尊敬和顺从，连同一系列传统伦理所规范的语言和行为举止规范，都完全被颠覆了。
但是中国在颠覆了旧传统规范之后，并没有寻找到一个新的道德价值体系，或者说，中国开始进入了完全的唯物主义道德价值体系里。
一切旧传统的约束和规矩都消除了，从此中国开始进入中国特色的后现代社会。
在后毛时代，中国一直在作着各种努力，包括提出各种口号，开展各种运动试图教化国民。但是中国人这个特殊的族群，一个特殊的，言谈举止粗鲁无礼和无知的族群，并没有因此而改变。发展到21世纪，这个奇特的社会现象，随着中国人和外部世界的交往增多，被更多的中国之外的人们认识到。整体而言，中国人很难被文明社会的规矩所约束，他们有自己一套的言谈举止规范。

@真的没整明白 27577楼 2013-11-11 19:52:35
5，现代真理观的确立。
海德格尔之后，现代 哲学 已经建立起了坚实的＂人为主体＂的真理观。人类不再去从对象世界之中寻找真理，而是在自我的观念之中建构真理，人类的科学、艺术和心理学都进入了一个高速发展时代。
当人类意识到真理位于人类的观念之中以后，主体与对象、现象与本质的 哲学 框架就基本结束了。人意识结构的存在形式成为人类追寻真理的核心领域，研究对象世界的 哲学 逐渐退居......
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这些是哲学，没必要多了解。靠常识就可以。只要摆脱唯物主义这样的愚昧迷信邪教，嘿嘿。
以人为主体，内省的哲学思潮，发展到20世纪90年代之后，就是粗现乐后现代猪尾。
经典的电影，是“黑客帝国”。
经典的艺术，是后现代绘画和世界音乐。不再注重追求受众的感受，而是要求读者，导入作者，作者是在宣泄自己内心的独白。
本大学问作为资深草根主流大学问家，大保守派，大反动人士，对这些后现代思潮，美学思想，是不以为然的，嘿嘿。
哥看黑客帝国，就是看个打打杀杀的热闹。
哥更稀饭看能够一眼就看懂的画面，哥没功夫坐在长凳上，去冥想，去导入画家的视角。哥稀饭传统，嘿嘿。男潇洒，女好看，嘿嘿。
乡亲们，没有必要多了解哲学。认真没必要。
只要知道，走粗海关，唯物主义就是个让人嘲笑的愚昧迷信，就可以啦。

@真的没整明白 2013-11-11 20:21:22
@曹立仁 27590楼 2013-11-11 20:15:59
这些是 哲学 ，没必要多了解。靠常识就可以。只要摆脱唯物主义这样的愚昧迷信邪教，嘿嘿。
以人为主体，内省的 哲学 思潮，发展到20世纪9
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毕加索算现代主义。他是立体画。把平面的画粗立体。
现代主义是在建构新体系。
后现代主义是把1950年代完成的现代体系解构，再定义。
法国愚民思想家，萨特那种，就算啦。
从社会现象来说，中国已经是后现代主义社会。家庭价值观已经崩溃，男女定位已经错乱。会粗线粉多象女人的男人和象男人的女人偶像明星。

正文323
文革中有一项政策，是的确在试图改善农村的公众卫生健康状况，而且也取得了一定的成果。
在毛泽东的指令下，农村的每个公社都建立起了一种最原始阶段的诊所，数以十万计的相当于护士一样的医务辅助人员，接受培训，成为“赤脚医生”，为农民提供基本的医疗服务。
在毛泽东去世之后很长一段时间里，遍布全国的乡村诊所和赤脚医生们，依旧存在着。
虽然他们的医疗资质遭到后人们的批判和诟病，但是不可否认的一个事实是，在中国建立之后的漫长时间里，是毛泽东在文革中，提出并且建立了这样一个医疗网络，最起码为农民们，提供了一些最基本的医疗服务。这个，应该算是毛泽东为中国亿万农民们，真正做到的一件正面的事情。
毛泽东的最后岁月1969-1976
毛泽东的身体，从1969年开始逐步衰退，但是他在尽他的努力，按照他的理想，在重建着中国共产党，重建中国。
可是我们会看到，毛泽东的努力是完全失败的，毛泽东在晚年所做的，只是在党内不同的派系之间寻找着平衡，维持着统治。中国并没有走上他所设想的道路，中国共产党也没有按照他所设想的方向在发展。
毛泽东晚年的作为里，有一件事情，是给中国留下了正面的影响，那就是毛泽东的外交努力。中国开始结束了自己选择的封闭隔绝，开始向外界打开了大门，重新回到了国际社会。
林彪事件
1969年4月，中国共产党召开了九大。按照毛泽东的说法，这是一次“团结的大会，胜利的大会”。这次大会，标志着，林彪在共产党内地位的顶峰，他不仅成为党内第二号人物，甚至连党章里，居然都把林彪的继承人地位给写明了。
这次大会的结果，绝对不是毛泽东发起文革之前所愿意看到的结果。虽然八大时候的代表们，60%都被清除了，但是取代他们的，却是1935年之前参加共产党的老资格共产党员。
文革并没有真的打倒官僚体系，文革的结果只是官僚体系内的人们换了位置，而且军队的力量，却在文革过程中，明显强大了起来。
九大之后，毛泽东的不断革命的矛头开始指向了林彪。林彪曾经紧紧跟随毛泽东，通过在解放军内神话毛泽东而崛起。
毛泽东和周恩来都希望减少解放军的力量而加强共产党组织的力量，两个人在这个共同点之下，又存在着分歧。
毛泽东希望将群众路线制度化，体制化，并且希望将教育和体力劳动结合在一起。而周恩来则希望能够将党组织重建起来，恢复起党组织的统治力量和权威。周恩来在教育和经济发展方面，也更倾向于务实的路线，用传统的教育模式和传统的苏联模式中央计划经济来发展中国的现代化建设。
林彪不仅遇到周恩来为首的文职官僚们的挑战，在解放军内部，一样存在着不同的声音。
除了在党的建设方面，林彪和毛泽东，周恩来之间存在着冲突，在外交路线上，双方一样存在着不同的意见。
到文革结束的时候，毛泽东更加相信，美国并没有武装入侵中国的意图，1964年时他的恐慌是没有根据的。
尼克松在1969年所发表的关岛宣言，更是阐明了美国在亚洲安全事务问题上的立场，亚洲的安全，应该由亚洲人来主导，美国只是一个辅助力量。
在1969年盖洛普所作的一项民意测验表明，美国超过50%的民众，不愿意为维护亚洲安全而投入美国的士兵。
美国要减少在亚洲的军事存在，这个趋势让中国产生了担忧，缺少了美国的制衡，苏联在亚洲的影响力会迅速加强。
在1967年的时候，苏联提出了亚洲集体防务圈的建议，中国认为这是苏联在建立对中国的包围圈。亚洲的共产主义国家，其实并不倾向中国，他们选择归向苏联，如果亚洲集体防务圈一但完成，中国将被越南和朝鲜包围起来。
1968年，苏联对捷克斯洛伐克的军事入侵，更表明了勃列日涅夫的外交原则，国家主权是有限的，当社会主义制度遭到危害的时候，苏联作为国际共产主义集团的领袖，可以出兵。
勃列日涅夫的外交宣言，引起了中国的恐慌的强烈反弹，中国指控苏联作“大国沙文主义”。
因为根据勃列日涅夫的说法，苏联侵入中国，也是正当的。
1969年，在中苏边境军事冲突爆发之后，苏联开始在中国边境施加强大军事压力，并且曾经发出了要对中国进行核打击的威胁。
在1969年4月，中国共产党的九大上，林彪作了政治工作报告。而在林彪的报告中，他重申了中国的外交路线，一面指控攻击美帝国主义，一面指控攻击苏修正主义。
而毛泽东和周恩来则急迫地要对中国的外交路线作出一个激进的转变，他们想要改善和美国的关系。
我们虽然不清楚具体的争论细节，但是我们知道党内在这个问题上出现了不同意见。林彪和他的支持者们，强烈反对这样的外交政策变化。
我们并不清楚为什么林彪会反对中国和美国改善关系，我们可以作两种推测，一种是传统的意识形态原因，另一种则是如果中美之间改善了关系，中国得到了美国的安全保障，那么解放军的重要性就会降低。
党内存在的不同意见之争，让我们看到共产党的重建工作，在九大之后的整整18个月里，是几乎停滞的。
一直到1970年8月，共产党在庐山召开中央委员会议，毛泽东突然对和林彪关系密切的陈伯达发起了攻击。毛泽东不仅清洗了陈伯达，而且对陈伯达作出了一系列非常严厉，但是显然离谱的指控。毛泽东不仅指控陈伯达是“极左”（这个是可以任意说的。），而且指控陈伯达是个骗子，反党，假马克思主义者，野心家，阴谋家。到后来，毛泽东甚至指控陈伯达是国民党特务！
在庐山会议之后，毛泽东以中央军事委员会主席的身份，对中央军委的成员作了调整，减少了林彪在军委中的影响力。毛泽东同时对北京地区的军事将领作了调整，进一步减少了林彪对北京驻军的控制力。
从庐山会议之后，共产党组织在各省的重建工作开始加速了，到1971年8月的时候，各省的党委组织已经重建完成。但是最后的局面，一样不能让中央感到放心。有三分之二的各省省委书记是由军人担任的，而且更糟糕的是，其中许多军人还是各省的革委会主任。虽然说，并不是所有的省级军事指挥官都是亲林彪的，但是这种军人力量越来越强的现象，是党中央不愿意看到的。
从1970年下半年到1971年中，中央对解放军直接或者间接的批评开始增多了。有的是批评解放军没有将党组织摆在正确的领导位置，有的是批评解放军没有注意民主集中制的原则，没有遵循集体领导的原则。
但是一直到这个时候，我们都没有看到毛泽东和他党章里明确的接班人林彪之间爆发过公开的冲突。
而毛泽东在这个过程中，明显倒向了周恩来，甚至同意了周恩来的许多主张，包括恢复了一些“罪恶”的“资本主义路线”政策，比如，允许农民恢复自留地，允许通过经济刺激的方法来提高生产。
林彪在这个过程中，作出了进一步神话毛泽东的努力，林彪宣称毛泽东是“天才”，而且是“一千年才出一个”的天才，而毛泽东则对此作出了批评。
毛泽东开始加强了对林彪的攻击，而这些攻击的具体策划和执行者，则往往是周恩来。这些攻击都是以间接而微妙的方式进行，甚至可以说是带着伊索寓言一样的意境，周恩来是这方面的高手啦。

正文320
文革期间的中国外交
在文革期间，中国的外交发展也和国内一样，充满了丧失理性的狂热行为。
中国开始加强外国人进入中国的控制，基本是对外封闭了大门，与此同时，中国也开始对中国人出境进行了严格的控制，严厉的审批制度开始建立起来。从文革时候开始，中国人走出国境的机会就更稀少了。
从这个时候开始，西方社会开始把中国称作“竹幕”后的国家，脱离了“铁幕”苏维埃集团之后，中国成为一个“竹幕”国家，成为一个封闭的隔绝国家。
文革开始之后，中国进一步走向反智，不仅对“旧”的概念和事物采取敌视立场，而且对“外国”的概念和事物走向了敌对和仇视。
1965年，周恩来出访了非洲和亚洲许多国家，中国开始大规模提供经济援助。中国希望能够使用金元外交的方法，建立起亚非第三世界国家中的领袖地位，取代之前的苏联。
但是阿尔及利亚召开的“第三世界国家大会”告诉中国，这种努力是徒劳的。
中国援建的非洲坦赞铁路是这些经济援助项目中，投入最为惊人的一个大项目。
文革开始之后，中国的外交路线更为激进，作出了一系列令人难以理解的狂热举动，使得中国的外交形象急剧下降。
我们可以看看中国和缅甸的外交关系在缅甸是如何急剧恶化的。
1962年，缅甸军事强人奈温将军发动军事政变夺取政权，结束缅甸民选制度，缅甸进入奈温将军独裁军政府统治时期。
1964年，周恩来两次访问缅甸，和奈温将军进行了亲密友好的会谈，周恩来向奈温传授了中国“公私合营”的剥夺私人企业的经验。
缅甸开始推行国有化，征收私有企业，中国积极配合，无偿转让了在缅甸的中国银行和交通银行，中国和缅甸关系走向密切。
而在同一时期，中国则在暗中培训和扶植着缅甸，泰国，马来西亚，印尼，菲律宾和柬埔寨的共产党力量。他们不仅在中国接受培训和学习，而且得到中国的扶植，回到国内发动武装革命斗争。中国在复制当年苏联共产国际的作法，输出革命。
1966年，中国开始文革，中国输出革命走向公开化。缅甸共产党叛乱武装领袖人物，公开出现在天安门城楼，和毛主席一起检阅红卫兵。
中国在境内架设起“东南亚革命之声”革命广播电台，展开革命宣传攻势，并且号召东南亚各国的华人们起来战斗，和压迫阶级作斗争。“砸烂奈温的狗头”之类的歌曲在电台里播放，身处中国境内的缅甸共产党人开始向缅甸军政府发出挑战。
在中国的支持之下，缅甸共产党的缅北山区的武装力量迅速壮大。日后曾经割据在缅北果敢地区多年的传奇人物“果敢王”彭家声，就崛起于这个时代。
在缅甸城市地区，大使馆和其他中国派出机构，开始宣传革命思想，组织群众运动。
华人青年们“心向祖国”，开始佩戴毛主席胸章，学习毛泽东思想著作，革命的热情在华人青年中燃烧。
缅甸军方加强打压抓捕“红色中国人”的力度，双方的矛盾走向激化。
缅甸开始取缔一切华文教育和华文学校，禁止华文报刊报纸。
1966年7月，仰光爆发大规模排华暴乱，暴民们开始洗劫华人财产，殴打屠杀华人。
军政府开始抓捕屠杀“红色中国人”，并且驱逐大使馆，新华社等中国派驻缅甸的工作人员。
中国和缅甸的外交关系迅速降到最低点。
到文化大革命爆发的时候，毛泽东已经得出了结论，美国并没有入侵中国的意图。
中国的输出革命行动，以及外交人员在所在国宣传革命的行为遭到了世界各国政府的厌恶。
到1968年，除了埃及之外，甚至包括古巴和朝鲜在内，各国开始驱逐中国外交官，或者直接断绝和中国的外交关系。
也就是从这个时候开始，朝鲜开始明显倒向苏联，和中国的关系走向恶化。
1967年夏天，在新华社香港分社的组织下，香港左派革命青年，发起了轰轰烈烈的“五七风暴”运动。左派组织不仅组织了工人罢工和示威游行，左派革命青年们更是以土制炸弹对反动派发起了进攻。香港政府加强了打压力度，一批中共地下党组织被破获。1967年10月底，市民开始上街抗议左派革命人士的恐怖行为。
除文汇报，大公报等左派报纸外，香港的各报刊和电台都对左派表示了谴责。革命青年们开始使用土制炸弹攻击这些新闻业者，金庸受到死亡威胁，避走瑞士。
1967年12月，中国方面下令香港左派停止恐怖行动，五七风暴平息。
1967年底，中国军队和印度军队在锡金和西藏边境地区发生武装冲突。这一次印度军人表现的比上一次出色，中印两国军队在一个礼拜的战斗之后，停止了军事行动。
1969年3月，中国和苏联爆发小规模边境军事冲突。事后苏联方面指控中国人民解放军对苏联红军进行了偷袭，苏联红军高级将领发表谈话，主张用核武器教训“冒险主义国家”。
在四千英里的边境线上，苏联红军军队开始集结，中国在北方边境面临强大的军事压力。
随着中国和苏联的关系日趋紧张，中国开始寻找和美国修复关系的机会。
在美国方面，尼克松在1969年出任美国总统。尼克松当年在国会里，是麦卡锡主义的坚定支持者和推进者，他以对共产主义的强烈敌视态度而著称于美国政坛。
尼克松一直主张，美国必需和竹幕后的中国建立正常的外交关系。尼克松认为，加强和中国的交流，是促进中国的共产主义运动崩溃瓦解的有效手段。
但是尼克松面临着国内民意的制约，在1969年的时候，中国文化大革命所发生的许多事情，红卫兵们那些令人恶心的兽性暴虐行为，已经在美国得到了报道，此时美国人对中国的印象已经急剧恶化。他们不再把中国看作一个独裁政权的国家，而是一个疯狂的极权主义邪恶国家。
尼克松和他的国务卿基辛格，必需在民意制约的间隙中，寻找到一条和中国恢复正常关系的道路。
这是1969年的事情。

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汉学者Andrew Walder专注于中国的文革运动和红卫兵运动的研究，当他主持香港理工大学的社会学系的时候，他在这个期间，对中国问题又有了更进一步的研究和分析。从2006年开始，Walder开始发表一系列关于文化大革命时期的论文，他的分析和研究，让我们可以对文革有进一步的理解。
Walder排除了文革中一系列外人看起来完全丧失理性的狂热行为，找到了文革内在的逻辑线索。通过一系列事实的堆积，Walder得出了令人信服的结论，文革并不是完全丧失理性的狂热行为，也不是单纯的意识形态的追求，文化大革命是一场“史无前例的，由国家煽动和控制的大规模迫害，虐待，派系武斗和疯狂的暴力运动”，而发起这场暴力运动的原因，则是对阴谋的畏惧，毛泽东真诚地相信，党内存在着“隐藏的敌人和叛徒”。
对阴谋集团的恐惧，存在于中国历史，毛泽东喜欢看的明史里，洪武皇帝，就对他的宰相产生了猜疑和恐惧，洪武皇帝在1380年，对宰相的“谋反”进行了大规模的清洗，至少处死了四万多人。
而孙中山的一生革命事业，就一直在致力于各种的阴谋诡计，表面说一套，背地里说一套。
历史发展到1960年代，“忠诚的反对者”的概念，还没有进入中国的政治生活，毛泽东对阴谋集团的恐惧，使得他使用阴谋诡计的办法，发动了文化大革命。
除了对阴谋的恐惧之外，Lynn T. White III在1989年的论文里，又为我们找到了大规模暴力仇杀的成因，中国建立之后，有三个统治管理上的因素一直存在着，
1. 中国对全社会的成员进行了“阶级成分划分”，那些被划分为“右派”，“坏分子”的，不仅他们的本人，甚至他们的家人都处在被歧视和虐待的境地。
2. 所有中国人，尤其是城市居民都处在严密的监控管理之下，他们单位的领导，可以控制干预他们私人生活的方方面面，甚至连结婚，都必需得到领导的批准。
3. 一次又一次的群众运动，不仅是打破颠覆了传统的忠诚，友谊，亲情那些价值观，而且使得许多人受到了迫害。
以上三条，都是中国廉价而可耻的统治和控制手段，这些手段使得许多人长期受到压迫迫害，他们的心里有着怨愤和仇恨，当他们得到了机会的时候，他们会爆发出来，对原本的仇人，尤其是原本的领导干部，施加报复。而一但这种仇恨情绪宣泄扩散之后，报复打击的目标人群就扩散开了，这是典型的暴民模式。
基于对阴谋集团的恐惧，毛泽东发动了文化大革命，而毛泽东自己，在文化大革命中，一样是一个阴谋家，一个说一套，作一套的人。
通过政变手段夺取了党中央的话语权之后，毛泽东发起了文化大革命，而在这个过程当中，一再高调宣称要“放手发动群众”的毛泽东，却一再试图干预，操纵群众运动，甚至镇压群众运动。
比如，文化大革命发动起来之后，保皇派和造反派的斗争结果，并没有向毛泽东所期待的方向发展，各级党组织，并没有在群众运动中轰然倒塌，毛泽东开始下令军队介入“支左”。
当军队介入之后，群众运动的发展方向，仍然不能使得毛泽东满意。
毛泽东又开始呼吁解放军不应该用枪镇压人民群众，我们看看武汉事件，中央文革向武汉军区下达明确命令，应该支持那一派群众，打压那一派群众，这难道可以说是放手发动群众么？
局势发展到最后，党中央干脆下令解放军镇压了各地的群众运动，到这个时候，又允许解放军使用武器了。
1967年的一月风暴，上海所发生的事情，更让我们看到，按照毛泽东自己在发动文革之前所确立的标准，毛泽东其实是个一个反革命者啦。当群众革命的方向，不是他喜欢的时候，毛泽东就暴露出了一个反革命者的真实面目，最经典的案例，是上海的群众革命运动。
1967年1月的时候，上海的人民群众起来闹革命啦，这是一场由下而上自发的群众革命运动，这算是“真革命”啦。而当群众运动革命成功，建立起上海公社的时候，这算是革命运动取得了阶段性的一个胜利。而此时，毛泽东却下令取消了上海公社，强行安置了一个上海革命委员会，把上海的群众运动，改变成了由上而下领导控制的群众运动。军人，党员领导，把握了上海革委会的话语权柄，他们听命于党中央，听命于毛泽东。这和刘少奇，邓小平主张的党组织领导下的群众运动，难道有区别么？
当上海的工人和学生们继续着革命斗争，甚至激发出大无畏的革命勇气，向张春桥和姚文元他们发起挑战和进攻的时候，革委会甚至动用了军队进行残酷的镇压，这难道不是反革命行为么？
不论从那个方面说，我们都认为，毛泽东发动的文化大革命，是一个代价高昂的失败行动。
毛泽东发动文化大革命，是为了让革命群众能够夺权，能够推翻各地的党组织取而代之，至少能够将党和政府的官僚体系，放置在人民群众的监督之下工作。
而这一个目标，显然是失败了，最明显的证据，就是党的九大的人员构成。文化大革命，只是换了一批党的领导干部，取而代之上台的依旧是原来体系内的领导干部和军人。
毛泽东宣称，那些长期的共产主义领导干部们，其实是“走资本主义路线的当权派”和“反革命的修正主义者”，他们已经渗透掌握了党，政府，军队，文艺和教育领域从中央到地方各级的领导权。这种指控，带来了一系列负面的后果，

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比如，一个和林彪关系紧张的将领会被安排到林彪手下工作，而周恩来则会坚定地支持他。
又比如，在中国四处张贴的领袖画像开始出现了微妙的变化，原本在画像里，毛泽东和林彪是并肩而立的，而现在林彪的位置变到了毛泽东身后。
这一系列的变化，都会使得中国的中高层领导们感受到了风向的转变。
简单地说，林彪的力量，对毛泽东夺取党中央的控制权，包括控制文化大革命的走向，都起到了重大的作用。可是现在，林彪的重要性已经开始渐渐下降了，排在第三号的周恩来，此时和毛泽东的关系更为密切了，他们两个人在党的重建工作，和外交方向上存在着共识，而这两个方向，都是周恩来的专长所在。
毛泽东最后的一个小把戏是到处巡游，和各地的军队将领进行谈话，在谈话中批评林彪。这些批评很自然地会传到林彪那里的，毛泽东的谈话对象中，有的就是林彪体系的军长将领，林彪意识到，他的日子屈指可数了。
毛泽东是在8月到9月中这段时间，在各地巡回接近各地的军政高级官员的。
1971年9月12日夜间，发生了一件离奇的事件，据说林彪一家人坐飞机逃离了中国。
1971年9月13日，那架飞机坠毁在蒙古，坐在飞机上的林彪身亡。
九一三事件，是中国历史上的一个迷案。周恩来日后所作的官方报告，和之后中国官方的讲述，都存在着逻辑上的前后不一致。而中国官方所公布的许多罪状，包括林彪阴谋策划暗杀毛泽东的罪状，也存在着很多令人质疑的地方。
林彪事件之后，毛泽东和周恩来对党内高层又进行了一轮大清洗，中共九大中选举产生的中央政治局成员，有一半消失了。
林彪事件，是被讲述成林彪反党，他阴谋发动政变。解放军的名誉也受到了玷污，党中央开始大规模地减少解放军在政治生活中的地位。从中央到各地，军人的影响力在消退，党组织的力量在加强。
在1960年代的时候，毛泽东曾经号召全国人民向解放军学习，在林彪事件之后，毛泽东开始说，解放军向全国人民选举。1973年，毛泽东则更进一步说，解放军应该向党组织学习正确的工作作风。
和林彪事件同步发生的，是周恩来加大了恢复老干部们工作的步伐，他们在1966年的时候被剥夺了领导地位。周恩来有正当的理由这么做，在解放军干部被清除之后，党的重建工作需要大批有经验的老一批领导干部出来恢复工作。在这一批人当中，就有邓小平。结束了在北京的软禁之后，邓小平被流放到了江西乡下的一个拖拉机。
林彪事件对毛泽东本人是一个沉重的打击。尽管周恩来和其他领导们继续精心地宣传维护毛泽东的形象，毛泽东伟大领袖的地位，但是事实终究是事实。
两个毛泽东的接班人，刘少奇和林彪，都被党中央定义为叛徒，反革命。而不论刘少奇，还是林彪，在被打倒之前，都是热情讴歌，颂赞毛泽东的。尤其是林彪，他更是把对毛泽东的个人崇拜推向了新的高度。一方面，有人会开始质疑，毛泽东是否像林彪所颂赞的那么伟大，毛泽东连这样的两个骗子都没认清？另一方面，有的人会把毛泽东看作一个冷酷而嗜血的独裁统治者，对所有有可能威胁到自己地位的人，都进行了迫害。
周恩来是林彪事件的最大受益者，毛泽东必需更加的依靠周恩来和周恩来的追随者。不仅在推翻林彪及其追随者的过程中，毛泽东需要周恩来的技能和周恩来的领导力，而且在林彪集团被清除之后，周恩来成为党内绝大多数保守派领导们所接受和支持的领袖人物。
在党内，此时反对周恩来的，是极左的毛泽东思想追随者，他们的领袖人物是江青。张春桥和姚文元的党内地位也在上升，但是他们都是文革之后崛起的高层领导，他们在党内的力量非常薄弱。毛泽东会时不时地对他们进行支持，以平衡周恩来集团的力量，同时也对周恩来的权力和他的政策路线加以限制。比如，江青集团希望能够更快地提拔更多的年青革命干部进入党的领导层，毛泽东表示了支持，毛泽东提出了“老中青”三结合的口号。
而是整体而言，1971年开始，周恩来开始掌握了中国的经济发展方向。周恩来在外交方面的特长，更使得他的重要性更显得突出了。
向万恶的美帝国主义打开大门
在文革刚刚开始的时候，周恩来尽力在保持着中国外交的延续性，他尽力在保护外交部的重要领导干部和资深外交部官员不受到冲击和影响。但是随着解放军一度接到命令退出干预文革，周恩来的防御工作被革命的造反派们击溃了，革命思想燃烧了中国外交部。
1965年的时候，林彪发表一个重要的文章。林彪宣称，就像中国革命以农村包围城市的方式，在1948年和1949年取得最终的革命胜利一样，全世界被压迫的第三世界国家，就是世界的农村，第三世界国家将团结起来，包围住超级大国和其他的发达资本主义国家，并且最终掐死他们。
林彪的这个文章，就阐明了文化大革命时期中国外交的路线。许多西方观察家在当时，把林彪的文章，解读为，中国在宣告，中国将在全球范围的革命中扮演领袖角色。中国将推动全球的第三世界国家走向革命，打击削弱资本主义国家。
中国并没有采取公开的武装行动，帮助各国的革命事业。比如在泰国和缅甸，中国只是进行革命的宣传工作，而并没有公开派遣军队进入缅甸和泰国。
但是林彪的文章，是中国输出革命，支持全世界第三世界国家革命事业的宣告。
中国开始大范围地接触和支持非洲和中东贫穷国家的反对派武装力量，同时在培训和扶植东南亚的各国共产党，帮助他们在东南亚各国进行武装革命斗争。
在中国的援助名单里，就包括奉行恐怖主义路线的巴勒斯坦解放组织。
中国的报刊上和对国内民众的灌输教育内容上，都开始出现中国和全世界被压迫人民一条心的宣传材料。
年长的中国知识份子，此时或许会回想起当年李大钊在五四运动时期的愤怒呐喊。李大钊控诉说，外国的帝国主义，正在把中国“无产阶级化”，帝国主义已经将亚洲非洲国家无产阶级化了，现在又开始对中国进行这样的压迫。
中国虽然经历着内部的社会动荡，中国虽然是一个越来越贫穷的国家，但是中国一直坚持对第三世界国家的革命事业的经济援助。在许多国家发生的阴谋暴动后面，我们都会看到中国对这些阴谋行为的支持和参与。
毛泽东思想，被中国散布传播到世界许多国家，成为革命青年进行世界革命的指导性理论。红宝书被翻译成几十种文字，中国的驻外机构，商务人员，船员们充满革命热情地在世界各地传播着这些毛泽东的革命话语。
中国的历史作家们，开始这样教育中国民众和世界各地的革命群众。
当年英国人查尔斯戈登，率领常胜军，帮助曾国藩和李鸿章镇压了太平天国。之后戈登在镇压苏丹造反的战斗中阵亡，这是因为非洲人民，怀有本能的革命觉悟，他们为被戈登杀害的太平天国革命战士们报了仇，他们杀死了镇压中国革命的戈登。
中国和世界各国被压迫的人民心连着心！
但是到了1960年代末期的时候，中国突然开始急迫地寻求进入联合国了，从1949年开始，台湾的国民党政府就占据着联合国里的中国席位。在一些不结盟运动国家的帮助下，中国回归联合国的努力不断取得进展，美国所支持的抗拒中国进入联合国的阵线遭到不断的侵蚀。
1971年，美国终于放弃了反对的努力，中国在1971年10月重新进入联合国，而台湾则被迫退出了联合国。
但是远远在这一幕发生之前，美国就一直试图努力和中国恢复外交关系。

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在许多年的时间，美国和中国之间是不存在着正常的外交关系的。美国驻波兰的大使，通过参加在华沙的例行会议和中国的外交官进行交流，这是美国和中国之间唯一存在的交流通道。
肯尼迪总统曾经试图改变美国对中国的强硬立场，他试图改善美国和中国的关系，但是随着肯尼迪在1963年遇刺生亡，这个努力又中断了。
1966年，美国又恢复了改善中美关系的努力。
1966年夏天，美国国务卿发表公开讲话，他认为共产党中国应该允许一部分科学家和学者访问美国，他建议说，中国派遣科学家和学者到美国来加强交流，是有益于中国的建设的。
美国的这个公开表态，遭到了中国愤怒的驳斥。中国指控说，这是美国这个超级大国的宣传手段，这是一个阴谋！
但是到了1970年的时候，毛泽东已经越来越急于和美国改善关系了。从1969年边境冲突发生之后，苏联开始在中国北部边境上集结了强大的红军力量，这使得中国领袖们开始紧张，勃列日涅夫已经公开宣告了国家主权有限理论，苏联可以为了保卫社会主义制度而出兵其他的国家。林彪在国内的地位，也因为这种威胁的存在而显得重要了，这是毛泽东不愿意看到的局面。
尽管在国内的宣传中，美帝和苏修依旧是中国人民最为憎恶和仇恨的两大霸权主义国家，报刊电台的宣传在告诉民众说，这两个国家在到处欺压世界各国的人民。但是在党的领导层内，关于是否应该改善中美两国关系的讨论，却在激烈地进行着。
除了周恩来之外，此时党内又崛起了一批有着技术背景的领导干部，外界将他们称作“石油集团”。从1964年到1966年，毛泽东从大庆油田和石油工业部内提拔了一批干部，成为高级的经济计划制定者，这一批人经历了文革中红卫兵的冲击，也经过了五七干校的学习，他们已经回到了中央。
他们所领导的石油行业，成为这一段时间中国唯一在保持着高增长的行业，他们的地位在崛起。林彪等人是高举着毛泽东提出来的“自力更生”旗帜的，石油集团的领导干部们，则公开直接地对这种观点提出了的挑战。
石油集团的干部们认为，如果石油行业要继续完成党中央的期望，继续保持高增长的势头，必需要引进外国的石油开采和钻井技术和设备。而美国则是石油行业技术领域的绝对领先者，中国必需改善和美国的关系，从美国引进石油工业所需要的技术。
1970年1月，在华沙举行的第135次例行会议上，中国突然改变了口风。之前的每次会议，中国总是愤怒地谴责美国的霸权主义行径，指责美国在台湾问题上悍然干涉中国内政。但是在这次会议上，中国并没有再重复这些愤怒的控诉，而是突然提出来，中国和美国之间，应该进行更高级别的会谈，或者通过其他的渠道进行更为深入的会谈。
美国则在这次会议上发表了一个声明，声明称，美国正在考虑派遣一个代表去中国，和中国当局进行直接深入的讨论。
这之后，和中国关系密切的巴基斯坦开始扮演了中间人的角色，开始在两国之间居中牵线，安排双方的会谈。
美国对柬埔寨境内的越共武装力量展开了空中打击，这使得巴基斯坦的工作进程迟缓了下来。中国方面担心，这是美国要扩大在越南军事行动的前奏。在得到美国方面的解释和承诺之后，中国继续恢复了和美国改善关系的努力。
1970年10月1日，毛泽东邀请埃德加斯诺登上了天安门城楼，一起检阅中国庆祝建国21周年的庆祝典礼。
埃德加斯诺曾经是一位美国在华记者，他在1938年出版的“红星照耀中国”，是许多中国和美国读者都熟悉的一本书。
中国方面是把这个举动，作为一个“信号”释放给美国，要尼克松总统看到中国方面的善意。
不幸的是，不论是尼克松，还是基辛格，还是别的美国政府官员，都没有意识到，这是一个“信号”。
1970年12月，中国发出了直接的信号，这一次美国终于明白了。中国通过巴基斯坦，将消息传递给了基辛格，从此中美两边开始了暗中的交流和安排。
1971年4月，中国“突然”邀请在日本参加比赛的美国乒乓球队访问中国，美国乒乓球队高高兴兴地访问了中国，受到了友好热情的款待。这是中国发出的一个公开而直接的友好姿态，中美开始进入了“乒乓外交”时代。
基辛格和中国方面的秘密交往，是以高度机密的方式进行的，甚至连美国国会都不知道这件事情。
1971年7月，基辛格从巴基斯坦，以带有007特工色彩的方式，悄悄地潜入了中国，他和周恩来进行了秘密会谈，双方安排好了尼克松总统访问中国的细节。
这次会谈之后，美国和中国的关系迅速开始解冻。
包括财政部在内，美国几个政府部门开始防宽对中国的禁运封锁措施，美元从此可以从美国汇往中国，许多美国华人开始向他们居住在竹幕中国的亲戚们汇去了美元。美国船主的船舶，从此可以悬挂外国旗帜，停靠中国港口。中国的货物也可以出口到美国进行销售。
基辛格对中国的秘密访问，结出了成果。
1971年7月15日，尼克松在加州发表了电视讲话，尼克松宣称，他本人将访问中国，虽然目前具体的行程还没有确定，但是这次访问会在1972年5月之前完成。
而中国方面，则作出了低调的宣告，在人民日报头版的一个小盒子里，出现了这样的消息，美国总统尼克松计划访问中国。
美国和中国改善关系的努力，直接冲击影响到了台湾。
韩战爆发的时候，杜鲁门总统第一时间下令武装保卫台湾，对抗解放军可能的武力进攻。从那个时候开始，台湾就成为美国的军事盟友，台湾并且成为美国在太平洋的导弹基地。在越南战争期间，台湾更是成为美国军队的重要补给基地。
此时的美国国会内，存在着强大的“亲中国”势力，他们非常的高调。这里的“中国”，指的是中华民国。美国民众中，“失去的中国”那一代人已经老去，在此时的美国普通民众看来，竹幕中国是比铁幕苏联更为疯狂残暴的一个赤色国家，保卫弱小的台湾不受中国武装侵犯，这是普遍的民意取向。
美国政府对中国的任何“软弱”行为，都可能使得麦卡锡主义在国会内死灰复燃。
但是尼克松却有着特殊的身份，他本人是一个共和党人，他在美国政界的从政记录，一直记录着他对共产党人不懈，甚至可以说无情的打击，他对共产主义运动的仇视和敌意，在美国政界是无可置疑的。
尼克松的本人的身份，使得他所授权的和中国之间的秘密交往和谈判，没有遭到国会的围剿。
但是不论是中华人民共和国还是台湾，都拒绝“两个中国”的解决方案，这使得尼克松总统陷入了艰难的困境。
1971年7月15日，尼克松宣布本人将要访问中国，这引发了联合国内可以预见的结果。
1971年10月，联合国大会以59对55票，15票弃权，否决了美国提出的动议，保留台湾的席位。
接下来，联合国大会投票表决，中华人民共和国政府进入联合国。
这意味着，中华民国政府将被迫退出联合国。
尼克松和他的高级幕僚们曾经预想过，当他到达北京的时候，会有大批的中国人热情迎接他的到来，尼克松可以作潇洒状向欢迎他的中国人群招手致意，这一幕可以在美国电视上成为一个很不错的画面，可以提高尼克松在国内的民意支持率。
很可惜，尼克松的预想没有变成现实，嘿嘿。
1972年2月21日，尼克松的飞机停在了北京机场。当尼克松走出飞机的时候，他主动抢先伸出了手，和欢迎他的周恩来握手致意。这是一个姿态，对于18年前，杜勒斯在日内瓦会议上的失礼行为的补偿。

@我真的喜欢吃苹果 2013-11-12 16:16:13
@我真的喜欢吃苹果 27685楼 2013-11-12 14:47:00
@身黑心白 27458楼 2013-11-11 15:56:02
从马克思的角度来看
每个统治阶级都会固化对自己有利的道德观
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中国比较傻，不懂海关外的世界。
找斯诺是一傻而已。
邀请尼克松女儿访华，那更傻。
尼克松女儿是嫁给乐艾森豪威尔总统的儿子。
高干子弟闹。中怪大加巴结。
其实有个叉用，和邀请斯诺上天安门一样。
基本是鸡同鸭讲。

@christieswift 2013-11-12 16:33:53
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@曹立仁 27711楼 2013-11-12 16:21:44
曹哥，
“1971年10月，联合国大会以59对55票，1
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那是1968年。之后周叉来再施展手段。花钱啊。坦赞铁路，中怪人滚粗。1968之后，无私的中怪忍民又回来啦，答应不再散发红宝书，不做宣传歌名。

正文326
在机场迎接尼克松的，只有一小批中国的官员，再有就是中国的军方仪仗队。此时的中国军人，军装非常俭朴，但是这是一只身材高大，有威严的欢迎队伍。
迎接尼克松的车队，驶过北京市区的阶段，到达了中国安排的宾馆。这一路上的景观，使得尼克松一行感受了明显的落差。整个街道上都被清空了，北京似乎变成了一座被遗弃的空城，甚至连天安门广场上，都看不到行走的北京市民。
当天下午，尼克松见到了毛泽东。毛泽东向尼克松解释了这次低调而谨慎的欢迎，毛泽东说，因为中国国内，存在在“反动团伙”，他们反对，阻挠中国和美国建立任何官府接触和交往。在这次谈话中，毛泽东指明了，林彪就是这个“反动团伙”中的一位。
毛泽东还开玩笑说，蒋介石应该也支持中国国内的这些反动派，蒋介石也不希望看到这次会谈能够成功进行。
毛泽东还告诉尼克松说，我在大选中，投了你的票。接下来，毛泽东解释了他说这个话的意思，毛泽东认为右派原则性强，比较好预测，他更喜欢和右派打交道。
尼克松找机会恭维毛泽东说，毛泽东的著作，影响了一个国家，改变了世界。
毛泽东此刻却表现出了谦卑，他说，我根本没有改变什么，我只能改变北京周围的几个地方而已。
遵循中国的宣传标准，中国对这次会面进行了录像。中国的电视台播放了十分钟的会谈录像，中国的报纸也刊登了大量的会谈照片。
尼克松受到了中国方面的盛情款待，他被安排参观游览了北京城外的长城和明朝皇陵，之后就是丰盛到让美国人有些无法接受的盛大宴会。
而负责具体事务性谈判的美国官员们，则和中国的谈判对手们进行着密集的讨论和谈判，在尼克松访华之前，中美两国已经开始了一系列私下里的谈判。
中美两国的此次谈判，有两个关键议题，第一是台湾问题，第二是改变中国对苏联的外交政策，中国改变为美国的盟友，敌对苏联。美国已经计划在1972年5月召开峰会，商谈对苏联的包围战略。
1972年2月28日，在尼克松访华期间，中国和美国以“联合公报”的形式，发表了一份外交宣言。这是一份奇特的公报，基本上是在各自阐述各自的外交观点。
联合公报中，“美国方面”再次确认，美国在越南战争的角色，不是对越南人内部事务的外来干涉。美国重申了，美国对维护“个人自由”价值观的承诺。美国同时承诺，美国将继续保卫南朝鲜。
“中国方面”则宣称，那里有压迫，那里就有反抗。一切外国军队应该退回他们自己的国家，朝鲜半岛问题应该遵循北朝鲜的建议，恢复成为一个统一的国家。
在台湾问题上，是这个公报的重要内容。双方进行了激烈的辩论和谈判，双方都认识到，基于中国和美国“社会制度和外交政策”的不同，双方达成共识是不可能的。
中国在台湾问题上作出了这样的表述，
台湾问题是中美关系正常化的重要障碍；中华人民共和国政府是中国唯一合法政府；台湾是中国的一个省份，应该回归祖国；解放台湾是中国的内政问题，其他国家无权干涉；所有美国军队和军事设施必须撤出台湾。中国政府坚定地反对一切试图制造“一个中国，一个台湾”，“一个中国，两个政府”，“两个中国”，“一个中国，一个台湾”的活动；中国坚定地反对“台湾地位未确定”论。
美国方面也在联合公报中表达了美国的立场，
美国意识到，台湾海峡两边都坚持一个中国，美国对这个立场不作出挑战。美国再次重申，和平解决台湾问题，是美国的利益所在。基于这个前提，美国确认，美国将最终把所有美国军队和军事设施撤出台湾。随着台湾海峡紧张局势的减轻，美国将逐步减少在台湾的美国军事力量。
在上海联合公报的结束部分，公报称，中美两国人民应该在科学，技术，文化，体育和新闻方面加强更多的接触和交往，中美两国之间的贸易应该增加，一个“美国高级代表”将“不定期”访问北京。（中国进入联合国之后，中国的外交官员已经正式进入美国领土。）
最后，公报宣称，中国和美国将努力推动两国关系正常化，这符合中美两国的利益，同时也是对减缓世界和亚洲紧张局势作出的贡献。
这是中美外交历史上一个重要的时刻。
毛泽东此时已经显露出非常明显的衰弱症状，但是他在努力奋斗着。在文革和林彪事件后的中国野蛮失序状态里，毛泽东在努力为中国恢复建立起理性和秩序。
尼克松一样面临着挑战，越南战争的问题，使得尼克松在国内面临着越来越大的民意压力，尼克松紧迫于作出改变，他希望通过加强对苏联的包围圈，来扭转外交不利的局面，提高自己在国内的形象。
两国同时出现了走向和解的时机，毛泽东和尼克松都看到了，他们都抓住了，他们合力改变了世界的政治格局，中国也因此而走上另外一个方向。
1842年，大清帝国和大不列颠联合王国签署了南京条约。
1895年，清国和日本签署了马关条约。
这两个条约，都直接改变了中国，影响到了中国的民众和官员。
但是1972年却不一样，此时的中国已经是一个极权国家。普通的中国民众，并没有意识到，中国已经开始了转变，中国在悄悄地倒向报纸和学校宣传的“万恶的美帝”。
但是转变的道路，已经从这里开始了。
中国和世界其他国家外交方面的转变
美国对中国态度的转变，帮助中国进入了联合国，替代了台湾。
在这之后，中国为了消除苏联的军事威胁，开始急迫追求更多国家的承认，建交成为了这一阶段中国外交工作的重点。
1975年1月，周恩来在第四次全国人民代表大会上作了工作报告。周恩来自豪地宣称，中国已经和近一百个国家建立起了正式的外交关系。（这比起1968年的起点，可以说是一个惊人的成就。）有150多个国家和地区，和中国建立了经济，贸易和文化交流往来。。。我们的朋友遍天下！
“我们的朋友遍天下”，从此成为了中国新闻宣传的一个新内容。
但是中国的外交政策转变，代价是昂贵的。
除了在经济援助上的支持之外，一批原本和中国关系密切的国家，开始对中国产生了怀疑，他们和中国的关系走向恶化。
中国一再向北朝鲜，越南民主共和国和老挝强调，中国和美国改善关系，并不会背叛牺牲这些老朋友。
但是中国倒向美国的事实是显然的，“老朋友”们很难相信中国的承诺，尤其是越南，此时越南还和美国进行着战争呢。
1971年初的时候，美国提出了一项和平建议，建议越南交战各方停火，中国方面高调驳斥了美国的停火建议。
可是之后中国就完全改变了立场，中国希望越南半岛能够恢复和平。中国并不愿意看到美国军队撤出南越，中国认为，美国军队的存在，是对苏联包围中国威胁的制衡力量。
曾经流亡生活在中国的柬埔寨的西哈努克亲王这样回忆的。
1971年的时候，周恩来信誓旦旦地告诉他，中国永远不会食言。
1973年的时候，周恩来又告诉他说，虽然中国非常愿意帮助他，但是中国现在正和美国进行着斗争，因此被迫作出一些调整和转变。